在信的人，凡事都可能

因为下午我在不断的祷告，然后就过来这里，如果我去讲道［原注：磁带空白。］对我来说，这次聚会似乎没有什么意义。我没有很清楚地看见异象，因为那是两个不同的恩膏。其中一个是你在接受；另一个是你在给出去。瞧，其中一个，你是讲道，你觉得很棒很高兴；另一个，你越往下走，就越来越虚弱，瞧！一个是你从神那里接受你所渴望的，另一个是神借着他的道赐给你。瞧，其中一个是异象，另一个是讲道。

呐，从神可能会给我们一段上下文的小主题，是在《马可福音》。让我们从《马可福音》9章选取主题，读一下，哦，我们念一节作为背景。让我们读23节。

耶稣对他说：如果你能信，在信的人，凡事都可能。

那是我们的诗歌。呐，那就把所有的疑惑除去了，不是吗？“这是不是你的旨意？”耶稣说：“在信的人，凡事都可能。”而不是“这是不是你的旨意。”如果你有信心，这是他的旨意。因为万有都借着受死的主耶稣白白地赐给你们了……［原注：磁带空白。］基督借着他的义和所献的祭带给了教会，现在我们得着了被完全拯救的凭据。

不久前，一个人跟我交谈，他说：“伯兰罕弟兄，我不明白你怎么能理智地把神的医治放在赎罪祭中？”

我说：“我会把每样救赎的祝福都放在赎罪祭中：所有的东西。”

呐，耶稣没有流两次血，或者说他没有死两次；但神的医治和你所需要的一切祝福都在一个赎罪祭中为你成就了。是的。你不可能对付了罪而没对付疾病。当你向那些为自己灵魂而信的人传讲救恩的福音时，你必须包括神的医治，因为疾病是罪的属性。

在我们没有任何罪的时候，我们没有疾病。疾病作为罪的结果临到了，所以你不可能对付罪而没对付疾病。你不可能那样做。

呐，这人说：“伯兰罕弟兄，如果我用福音向你证明……”查尔斯·富勒，这位歌手，刚悔改信主的牛仔歌手，写了这些优美的诗歌。我现在想不起他的名字。哦，斯图亚特·汉密尔顿。我们有我们的……他们都在那地方拍了照片，他们刚离开城镇。所以我进来，他说：“哦，为什么你不拍照片呢？”

于是，他叫经理和那些人离开，那些人都是聪明人，受过教育。他知道我没有受过任何教育，所以他认为他可以双脚踏在我身上。

他说：“我想问你……”他对经理说，“我想多拍几张伯兰罕弟兄的姿势照，我向你保证我会……”他说：“当我拍照的时候……”

“给他大约二十五分钟的时间为今晚的聚会查考和祷告。”

他说：“巴克斯特弟兄，我向你承诺我会让他在那里。”“好的。”于是他走了。

所以当他走的时候，说：“我想问你一个问题。”

我想：“哦，我知道你们都有担子。”

于是他说：“你把神的医治应用在赎罪祭中吗？”

我说：“是的，先生；是的。”

他刚从神学院出来，聪明极了。他说：“哦，伯兰罕弟兄，如果你把神的医治应用在赎罪祭中，你错了。”

我想：“我不这么认为。”

他说：“哦，如果神的医治在赎罪祭中，就像罪包括在赎罪祭中，被赎回了，我们就不会有痛苦，如果神的医治在赎罪祭中，痛苦就会被除掉，因为赎罪祭消灭了罪的影响。”

我想：“弟兄，我想问你一件事。还有试探吗？”

他说：“有。”

“那就有痛苦了。”是的，肯定的，肯定的。是你的信心胜过它。当然。做成这事并回应的是你的信心。

于是他说，他说：“哦，如果我要……［原注：磁带空白。］《以赛亚书》说他代替……［原注：磁带空白。］他的鞭伤……［原注：磁带空白。］用圣经向你证明，你愿意接受吗？”

我说：“是的，先生。圣经这么说了，那就是对的。”

他说：“哦，在《马太福音》第8章，圣经说：’有人带着一切患病的和受痛苦的来到耶稣跟前，这就应验了先知以赛亚说的话，说：他代替我们的软弱。’”我说……他说：“弟兄，现在你明白了吗？当时就应验了每一点。”

我说：“哦，弟兄，那是赎罪祭被献之前一年零六个月。那是耶稣在十字架上受死之前。当时还没有赎罪祭。根据你的教义，赎罪祭在献上之前，比它在这边成了赎罪祭之后还更有效果。”

看到我受的教育有限，他便开始使用一些大的词汇。我说：“我还没有解释的恩赐。”我说：“你只要对我说朴实古老的语言，我们就谈论它。”

他继续说。我说……他说：“哦，它在赎罪祭中等等。”

我说：“我想问你一件事，弟兄。你相信神的医治在道中吗？”

我要把他带到这里，带到《马可福音》11章24节。耶稣说：“你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着，”不管是什么。

我说：“耶稣把它放在了道中吗，把神的医治放在了道中吗？”

他说：“是的，他提到了无论是什么。”

我说：“是的。”我说：“如果他把这个放在了道中，道在赎罪祭之前。”

“哦，”他说：“荒谬，伯兰罕弟兄。不，先生。那是亵渎。”

我说：“不，不。那不是亵渎。”我说：“主持守了他的道。”

他说……

“哦，我要告诉你一件事。一次，有个拥有很大国度和一切领地的国王，他制订了规章制度、处罚等等，当规章被触犯了，当他触犯时，他就有一样罪，处罚就是死。”

“每个犯这罪的人都得因此而死。一天，有个奴隶判了这个处罚，他得死。他被带到王面前，王说：’我是个尊贵的人。我持守我的话，你已经犯罪了，根据我王国的制度，作为一个必须持守诺言的义人，我的话说那罪没有赎罪祭。你得死。我唯一能做的就是取去你的性命。’”

“可怜的人说……他开始发抖，王说：’呐，等一下。’说：’起来。在我取去你的性命前，我能为你做什么呢？’”

“他说，处在死刑下的奴隶说：’我要喝一杯水。’于是王说：’给他一杯水。’当他喝了水，这个可怜的人头就要被砍掉，他只是发抖，控制不住。王说：’等一下。起来，在你喝那杯水之前，我不会取去你的性命。’他就把水倒在地上。现在王要怎么办？呐，他是个尊贵的人。他必须持守他的话。他的赎罪祭说有……哦，我是指他的话说没有处罚……或这罪没有补救，然而王已经说了，说在他喝那杯水前不会杀他。不可能喝了，他把水倒在地上了。”我说……

他说：“那是王的一个疏忽。”

我说：“是的。你认为神会疏忽吗？”我说：“神把医治放在了他的道中，却不包括在赎罪祭中。”我说：“弟兄啊，那比用饿死的小鸡的影子做成的汤还更稀。”我说：“那永远行不通。是的，先生。神把医治放在了他的道中，是给那些相信之人的，只是给信徒的。”

“在信的人，凡事都可能。”虽然我们可能没有足够的信心……我要你一开始就知道这点，医治很多适用于那个正在为你祷告的人；是的，但不是所有的人。那也是你的信心。你必须有信心。留意它在我们所要讲的这些话里。“到神面前来的人必须信他是神，且信他赏赐那寻求他的人。”［来11:6］

呐，头脑有信心和心里有信心之间有很大的差别。心里的跟头脑里的是完全不同的智力。

他们……科学直到大约两年前才知道这点。你知道吗？圣经说：“人心怎样思量……”

科学说：“那错得太厉害了。你心里没有智力，智力是在你的头上，在你头脑里。你不用用心思量，你要用头脑思想。”

两年前，我站在芝加哥街上，当时他们在报纸上有一块像这么大的地方。我买了一份报纸，上面说科学已经发现人心里（不是动物里面），人心里有一个小心室，那里甚至没有一个血细胞，他们说那是魂的居所。魂安息在心里。

哦，瞧，神总是对的。最后他们发现了这点，你知道。最后他们看到了这点。所以当神说太阳运行，科学却说它静止。那是他们在学校里教我的。

呐，在加利福尼亚州，那里有大天文台，现在他们说他们错了。他们用科学证明了那是错的。太阳也运行。所以，就是这样。

科学必须说一些事，又把它收回去；说一些事，又把它收回去。但是弟兄，有一本书你可以读，它永远不会被收回去，就是神永恒的道。你可以把你的魂安息在它上面。不管你能不能解释它，反正我相信它。是的。神这么说了，这就解决了。

你只要在你的信心上那样单纯，神就必为你行事。是的，先生。他对他的道有义务。他说：“在信的人，凡事都可能，”凡事。“凡你们所愿意的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。它们必被赐给你，只要你相信它们。”那是神的要求，使神行动需要的是信心。

呐，这是一个悲剧，是的，是一个我们应该好好看看、思考一下的非常著名的例子。

奇怪，几天前，耶稣已经把同样这些人聚在一起，赐给他们能力医治各样的疾病，赶出各样的污鬼，医治大麻风，叫死人复活。耶稣差遣他们出去，他们出去行了这些事，并且欢欢喜喜地回来。

但当耶稣出去，走上山顶，到山上，我们发现在下面的山谷里，这些门徒在一件癫痫病例上被完全打败了。他们处理不了那个污鬼。

呐，不久前，有人说：“如果你有能力医治病人，像那些门徒一样……”呐，这些人不相信你像门徒起初一样领受了圣灵，但他们实在不懂圣经，不认识圣灵。神的应许这么说，如果人们没有把那么多的神学塞进他们的头脑里，他们就会相信神并领受它。就是这样。

就像一个举行争辩的人。他举行一场争辩，说：“没有像神这回事。没有像神这回事。”一直这么做，一个看上去傻傻的小男孩坐在后面，头发垂到眼睛上，穿着工作服，他走上来，一颗牙齿露在前面，站在这个不信者面前，开始削苹果，他说：“你要什么？”

男孩说：“我只想问你一个问题。”

他说：“哦，问吧。”

“哦，等一下。”继续削苹果，把核挖掉。

他说：“哦，说吧。赶紧说你要问什么，不然我要把你赶出去。”

“哦，等一下。”男孩削完了苹果，切下一块，放在嘴巴里，开始咀嚼，吞了下去，说：“我想问你一个问题。这苹果是甜的还是酸的？”

不信者说：“我又没吃；我不知道。”

他说：“那正是我所想的。”然后走到后面坐下。

在你领受圣灵之前，你怎么知道有没有圣灵呢？在你得着之前，你怎么知道耶稣医不医治呢？

他说：“若不是借着圣灵，没有人能说耶稣是基督。”不管你读了多少圣经，那不管用。圣灵必须向你见证它，在你的生命中见证耶稣的复活，不然你不知道它是甜的还是酸的。没错。

诗人说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”［诗34:8］他没尝怎么知道呢？尝的人才知道。正如老古话说的：“吃了布丁，才知其味。”所以，那很好。

这个不信者在这件事例上被打败了。

呐，这些门徒因他们的不信被打败了。耶稣上了山，你知道吗？我有些高兴他们当时被打败了，因为那为我纠正了所有的事。

哦，我们看到很多次……哦，我看到琼斯接受了祷告，我看到这个人接受了祷告；却从未对他们有帮助。肯定的。这孩子由有能力医治他的门徒祷告了。耶稣基督……［原注：磁带空白。］仆人，赐给他们能力做这些事，他们却被打败了。确实是，对这事无能为力。

耶稣在山上，这时地上的这出戏剧、场景出现了第一个失败。山谷里所有的牧师都在质问他们：“哼嗯，我还以为他赐给你们能力做这些事呢！让我们看看你做这事。呐，他就在那里。”

门徒正在祷告赶鬼，或竭力赶。孩子又发癫痫了。牧师说：“这样的事，那是某种把戏。神迹的日子过去了。”

孩子的父亲也许站在那里，他可能出去叫他的牧师，说：“牧师，你对这些门徒是怎么看的，或者他们所说叫拿撒勒人耶稣、到处赶鬼的这个人？”

“噢，那是读心术。没有这回事。”当然，你知道，法利赛人琼斯知道这一切的事。

“我告诉你，几天后我们要举行一场联合会，如果你带孩子上去，我听说那些门徒也要去那附近。所以我们要带他过去，挑战他们做这事。是的，先生。”

呐，那就是魔鬼，是他行事的方式。“在我面前做一件事，让我看看。”

不久前有个人先在电台上挑战我，说他要给任何能证明他们得了神医治的人一千美元。我带了两个医生和四个人同去，走上他的台阶。他说：“哦，钱在德克萨斯州，我们在那里拿钱。”他说：“我们要做的是拿一把刀，把小孩的手臂砍下来，你在我们弟兄面前拿着它，让我们看看你医治他，我们就相信你。”

我说：“你的头脑需要医治。”我说：“你有毛病。你心理不正常，先生。”确实是。任何想要你砍掉一个婴孩手臂、在那里拿着它、然后在他们面前医治他的人。嗯，确实是，我们……没有人理智到……那远超过智力的答案。是的。肯定是的。

我说：“这里这个女人又怎么样呢？她的医生站在这里，说她得了癌症，现在好了。这里有医生的声明。我想要那一千美元作宣教的旅程。”他不肯给我。确实是，确实不肯。

哦，那就如同摩尔弟兄过去说的：“好像爱尔兰的猫头鹰，都是大吹大擂，不是猫头鹰。”在那些事上，也差不多是这样的。

呐，纯粹只想躲在某个教会的教义后面，而不是出来说：“你没有信心。”就是这样。撒但从未领受圣灵；他没有任何东西给你信心。是神有信心。当你被神充满了，你就被信心充满了。

如果你是神的儿子，你就像神一样。他说出道来，道就创造出自己。他的道有创造的能力。世界是怎么出现在这里的？神从无造出有来。他只是说：“要有，”就有了。他相信自己的道。

今晚你所站的这尘土是全能神的一个创造能力，有创造力的道。尘土是神的道彰显了出来。你说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］是的，先生。

今晚你所站的尘土是神的道。阿们！立在那里的柱子是神的道彰显了出来。我今晚在这里，是因为神的道彰显了出来。阿们！

哦，那岂不把魔鬼的眼圈打得发青吗？哦，肯定是的。它是真理；是道。

呐，他们在那里，他说：“呐，去那里，把你的孩子带过去，我们要看看这些门徒有多大的能力。”

哦，你知道，他们都兴奋起来了，他们站在附近，协会的人背着手站在周围，说：“哦，嗯。就是这样，孩子没有比过去更好，一点也没有，一点也没有。”

你对像那样闲逛的人能做什么呢？是的。就是这样。门徒都竭力要把鬼赶出去。哦，他们现在有能力了。耶稣说他们有。基督赐给他们个人能力来做这事，他们以前做了，但那些人说：“让我看你们现在做这事，让我看你们做这事。”

呐，让我在你头脑里永远解决这个问题。当你听见任何人那样说，要知道那是魔鬼通过那人说话。

让我在道上指给你看。魔鬼第一次遇见耶稣基督，他怀疑耶稣。怀疑总是属魔鬼的。第一个罪就是从那里来的。除了疑惑，没有别的罪。不信是唯一的原罪。

犯奸淫不是罪；抽烟不是罪；醉酒不是罪。那是不信的属性。阿们！

你谈到……人们说：“伯兰罕弟兄，你说他相信主耶稣得救了。”那是神说的。问题是，我要说一件事，证明你好像相信，但其实相信你解决了整件事。是的。信心……

注意。在伊甸园的第一个原罪就是因为夏娃怀疑神的道，当撒但遇见耶稣，夏娃的后裔，女人的种子，撒但用了他在夏娃身上所用的同一个伎俩。

首先是食欲，接着他说：“你若是神的儿子，就在我面前行一件神迹。让我看看你做一件事，行一件神迹。”

呐，当你听见一个人那么说，你知道是谁在通过那人说话，是魔鬼。是的。他说：“让我看看你在我面前行一件神迹，好让我能看见。让我看看你把这些石头变成食物，吃饱自己，我就相信你是神的儿子。”

耶稣用父的道抵挡。他本可以行别的事。但为了给最软弱的信徒带来神的祝福，你可以接受……你不需要有恩赐。只要对神的道有信心。

耶稣从未使用他的任何恩赐，任何能力。他使用了父的道。他转过来，说：“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的每一句话。”

当他是个预言家时，我们知道他看异象。他能说出人们有什么问题，说出他们心里的秘密等等，说：“这些神迹要一直跟随到世界的末了。”

一天，他们拿一块布蒙住他的脸，那些士兵，他们用棍子打他的头，说：“现在你说预言吧。”（打他的就是魔鬼。）他说：“你说预言吧。告诉我们打你的是谁，我们就相信你。告诉我们打你的是谁。拿一块布蒙住他的眼睛。”耶稣从未开口，从未说一句话。

犹太人在十字架上……他们把耶稣挂在十字架上，说：“呐，你若是神的儿子，就在我们面前行一件神迹。挣开你的手，下来，我们就相信你是基督，是神的儿子。”耶稣没有听魔鬼的，从未说一句话。瞧？

所以，当你听到有人那样说：“让我看看你行一件神迹，”记住，那是魔鬼。

当耶稣来到自己的地方，他们说：“呐，我们看到你在那个地区行医治的事，我们在那里听到医治的事。让我们看你在我们中间行一件事；让我们看看。”

耶稣希奇他们的不信，就不能行许多的异能。也需要你的信心，因为什么？缺少能力吗？缺少神的旨意吗？缺少的是信心，不信。因为你的不信，神就不能做什么。

这些门徒被打败了，就在他们的失败中，那位曾在地上行走的最可爱的人，主耶稣，神的儿子，下山了。

当他在山上被带进异象中，预先看见了，也许他从那个大恩膏下出来仍然虚弱。彼得、雅各和约翰预先看见主的到来，预先看见了那次序，以利亚、摩西要先来，然后耶稣要来。他们当时看见他第一次到来，然后是以利亚和摩西；然后转过身，只看见耶稣，他来的时候，接着是千禧年。

注意，首先你知道，这里的一些人，法利赛人琼斯他们说：“哦，瞧，这人来了。这是他们众人的首领。他是那个开始这一切运动的。所以，我们要过去，看他要说什么。”

当门徒看见主来了时，他们知道他能做这事。所以他们去他那里。当他们都聚集在耶稣所在的周围，耶稣怎么说？他走向那群衣领翻过来的法利赛人。［原注：磁带空白。］

哦，你这个可怜、洗碗水的传道人。在审判时神要怎么质问你呢？你要以同样的方式站在他面前。

“你们在质问他什么事呢？这一切的争闹是怎么回事呢？为什么你们质问我的这些孩子？”哦，我能看见耶稣环顾他们。

一个人说话了，“先生。”我能看见耶稣只是个普通人，他对耶稣说：“先生，我把我孩子带到你门徒那里。他得了邪灵，是哑巴鬼，口吐唾沫，跌在火里水里。我把他带给你门徒医治他，他们却对他无能为力。”

我能看见法利赛人琼斯牧师说，“是的，对此无能为力，所以我要把他带给你。门徒无法把鬼赶出去，所以我把他带给你。你若能对此做什么，如果你能对他做什么，如果……”你明白吗？“如果，”哦，“如果你能，请现在对他做一件事。”

耶稣站着环顾四周，说：“把他带到这里来。”他们把孩子带上来，魔鬼卖弄。魔鬼就是这么做的。他喜欢卖弄，是的。他让孩子发作得比以前更糟，孩子倒在地上，想要吓耶稣。

孩子倒在地上，开始在地上吐唾沫或在门徒面前吐唾沫，他们有点害怕。但是弟兄，你别想吓着耶稣。魔鬼让这孩子好一阵抽搐。他倒在地上，衰弱、吐唾沫，在地上翻滚，有一阵……因为他知道他的时候近了。

耶稣看着孩子，对孩子的父亲说：“他这样多久了？”

他说：“从小的时候，哦，”他说：“他跌在火里等等。”当他注意到……呐，让我们在这里讲一出戏。

哦，这里是山谷，有山。就在山上，神降临下来荫庇耶稣，说：“这是我的爱子；你们要听他。”

他在这里，现在站在那里；山……父一直与他同在。鸽子在羔羊身上；鸽子仍在羔羊身上，他知道这点。他想要做什么？此前他刚讲过了：“我实实在在地告诉你们，父能做……子不能做什么，唯有看见父所做的。”对吗？《约翰福音》5章19节：“我看见异象；我不能做什么，唯有父在异象中指示我要做什么。”《约翰福音》5章19节：“我不能做什么。”

门徒被打败了。孩子的父亲心怀敌意地站着。为什么？“哦，我知道他不会做这事。因为如果他不做这事……如果这些门徒做不了，那他也做不了。呐，我开始跟你们牧师一起相信这只是一群骗子，一群情感兴奋者，一群心灵感应或读心术者什么的。事情就是这样。”他心里开始那么想。

看到不信能抓得多牢吗？哦，我不管失败多少次，神仍然是神，是医治者。如果今晚我为五百个人祷告了，第二天早上所有五百人都死了，明天神还跟今晚一样是医治者。跟这毫无关系。我知道神这么说了，对我来说问题就解决了。他的道这么说了。

看看先知以利亚，他出去……鸽子在他身上。所以他把所有的祭司叫出来，那天下午以利亚砍了他们四百人的头，走过去，坐在山上，说：“现在我要祈求雨。”三年零六个月……［原注：磁带空白。］没有下雨。他把头伏在两只瘦骨嶙峋的膝盖之间，祷告说：“神啊，降下雨来。”

他说：“基哈西，去山顶上观看，看看海上有没有云。”

基哈西上去了，说：“一点迹象也没有。”

哦。不信就会抓住那个。“但神仍是神，”他说：“亚伯拉罕、以撒、雅各的神啊，垂听我的祷告。［原注：磁带空白。］基哈西，回去看看。”

“哦，我刚下来。”

“再回去，再看看。”

“看起来像铜，没有雨的迹象。”

“站着别动，”他又把头伏下去，“亚伯拉罕、以撒、雅各的神耶和华啊，降雨给我们。”

“再上去。”

“没有两样。”

他上去了七次。后来基哈西下来，说：“哦，我看见一片像人手一样小的云悬挂在那里。”

不信很快会说：“如果那就是你能为我做的事，如果那就是你能帮助我的，嗯，我不愿接受它。”但以利亚心里有一样东西，知道那是神的迹象。

“哦，昨晚我参加了聚会；我头痛，病了一两个星期或一个月。我觉得更好了，但没有完全好。我有一只残疾的手；我能移动我的手指，但是……”

弟兄啊，不信在那里工作得多快啊！“哦，我能看见一点点；我瞎了，但我能看见一点点，也许我若尝试得够努力，就能提前成就。”哦，你这可怜……我不知道要怎么叫你。你借口是个基督徒，是的。

以利亚没有那样做。当以利亚得到第一个小小的迹象时，他站起来说：“哈利路亚！那么多……用绳子把水桶捆起来，上去看看。我听见了多雨的声音。”阿们！

如果我能扭动手指，“哈利路亚！把拐杖从我下面拿走；我来了。医生，我要付钱给你；我再也不需要它了。医生，谢谢你为我做的一切，但我再也不需要你的服务了。我听见了多雨的声音。是的，先生。现在雨要顺着雨水管下来，我要呆在落水管那里，得到每一点水。”瞧，哦，他准备好了。

不信可以多么快地抓住，也许父亲……那就是他说“你若能，你若能为我们做什么”的原因。好的。

呐，耶稣走向他，开始交谈，就像他跟井边妇人一样，说：“孩子这样有多久了？”

“哦，”他说：“从小的时候。”盯着那双眼睛看了一次，有东西临到了他。他说：“怜悯我们。”

当他一看耶稣的脸，他可以说那不是读心术。他可以说那人有一些东西是别人所没有的。

任何看过十字架的男人女人……那天……我有一个旧的十字架挂在我的挡风玻璃那里。我不知道有多少人对我说：“伯兰罕弟兄，那看起来像天主教的十字架。”

天主教什么时候选择了十字架？十字架什么时候成了天主教信仰的象征？十字架是基督信仰的象征，不是天主教。不，先生。

他说：“你为什么把它挂在那里呢？”跟我一起坐车的人，从塞勒斯堡下来，几乎把我撕碎了。他们莫名其妙地那么做。我不介意，只要他们不撕扯耶稣。

他说：“为什么它挂在那里呢？”

我说：“你知道为什么吗？当夏天到了，每次我转头看这个国家，院子里、街上或什么地方站着一个赤身的女人，我就看十字架。阿们！我宁愿看那个。”他再也没说话了。

我说：“呐，我看到我是在哪里蒙救赎的。在那里我看到因他的鞭伤，我得医治了。我曾瞎眼，没有眼睛可看，我答应主，如果他医治我，我就要看正确的东西。我知道那是要看的正确东西。我看各各他。对我来说那是个纪念，我的主死了，他医治了我。在那十字架上，他赦免了我的罪；在那十字架上，他除去了我一切的忧虑；在那十字架上，他用鞭伤医治了我。”我说：“我看那个，转过头看十字架。”是的，取决于你在看什么。那有很多要做的。看一次十字架，看有多大的不同。

呐，当这个人看着主耶稣的脸，耶稣受膏了。他是受膏的神。他站在那里，这位受膏者，神在人里面。当他看的时候，有东西抓住了这人。他说：“怜悯我们。”呐，他在正确的地上。他来到求怜悯的地上。他来到了怜悯座前。那是你要从神那里得到任何东西的唯一方式，就是来到怜悯座前，不是审判座，不是基于自我，而是基于神的怜悯。

呐，他在求医治的地上。那里面没有“如果”。他把这个放在了耶稣身上。注意。不再是“先生”，现在他说了不同的话。是耶稣这时把这个放在了他身上。耶稣说：“哦，你能信吗？你能在这里拒绝琼斯牧师、拉比吗？你能丢弃你一切的疑惑吗？你现在能相信吗？”

父亲看着耶稣的脸，泪水从他脸颊上流下来，有东西击中了他。那一刻，他心里出现了改变，他说：“主啊，我相信。请赦免我，”那么多的话，“赦免我的不信。这段时间我竭力相信法利赛人。当门徒失败的时候，我怀疑了。主啊，赦免我的不信，”泪水滚落下来。神的灵击中了他的心，他说：“主啊，我信。赦免我的不信，”或圣经这样说的：“除去我的不信，”那是“赦免我的不信。”

他站在那里。那是什么？呐，注意。刚才他是说“先生，你若能”。但当耶稣抓住了他的注意力，不是“先生”了，而是大写的“L-o-r-d”。发生了什么事？当他来到怜悯座前，他找到了怜悯。哈利路亚！我知道你会以为我癫狂了；也许我是。别管我，我这样很高兴。

瞧，“你若能。”牧师，我相信你是对的。“你若能，”耶稣看着他，说：“他这样有多久了？”

他说：“从小的时候。”他说：“怜悯我们。”在怜悯座他找到了赦免，祈求赦免，悔改，现在，“主啊，我相信。赦免我的不信。”主啊，“主”的意思是“拥有权”，我……