1
……服侍我们的需要，所有给我们的，因为我们不想只是以随便的方式来讲。摩尔弟兄坐在这里，他是我的经理，他昨天说到累了，以及我们的性格。我说：“哦，星期天早上我得讲道。”昨天下午我在保留区的祷告队列里差不多有四个小时。昨晚没怎么睡，今早起来，又得讲道。还得上来，今天下午还得回来。
我说：“摩尔弟兄，说吧。” 他说：“哦，没关系。”
我说：“那我这个星期天下午让你上讲台啦。”
他说：“我不会在那里。”
我们刚才在交谈，想要找到……他说……有点疼，我们笑就是因为这个。摩尔弟兄想要让开。哦……
2
你知道，生活中有些很奇怪的事，不是吗？他们告诉我，皱眉头要比笑多用百分之八十的肌肉，所以我们真的要很懒才行。我说：“只要笑而不要皱眉。”
你知道，我父亲是爱尔兰人，很有幽默感。他说……对那些人所说的，他会说：“笑，世人就会跟你一起笑；哭，你就是自个儿哭。”类似这样，“哭，就是自个儿哭。”那就是我……要快乐，你没有什么值得怕的事。如果你是基督徒，一切都没问题。
3
我要说，昨天是我在美国聚会的一个亮点，就是昨天。我在美国这块土地上最好的一次聚会，就是昨天下午跟阿帕契印第安人在保留地的聚会。我一生从未见到圣灵像那样在那些印第安人身上涌流。我真希望你们在那儿。真是非同寻常。
奇怪的是，盎格鲁撒克逊人怎么……我想是西方人什么的，他简直不……他只是有点太聪明了，真的觉察不到。印第安人相信，事情就解决了。他只想看到……会堂里有人在那里，在保留地那里吗？是的。这里有一些手举起了，太奇妙了。
4
我不能明白为什么我们到达之前主一直在感动我……我最后一次去保留地，已经是八年前的事了。在我们到达那里前，突然，有东西降在车里，说：“祷告。”
摩尔弟兄当时正在开车。有位女士曾经是保留地的教师，她跟我们在一起，还有夏里特弟兄，我们亲爱的弟兄和姐妹，布朗弟兄，特雷西弟兄和我自己。
所以我说：“让……”夏里特弟兄自己，还有另一个。我说：“摩尔弟兄，我们祷告时，你只管开车。”哦，那是一段何等美好的祷告时光。圣灵降临，说：“呐，你在拐弯处转弯前祷告，或在拐弯的路上。”
我根本都不知道路在哪里。我们刚祷告完说“阿们”，继续往前开时，结果就正好开到了路口转弯，时间刚刚好。
5
当我们到了那里，一边有幢小房子，就是我们东部的人所说的沥青纸板做的房子。一个印第安姐妹走到院子里，跪下来，低头，不断地祷告，而唱歌事奉和别的事情进行着。如果每晚我有大约五个人在那后面祷告，也许这里的情形就会好多了，不是吗？是的。你们不这么相信吗？这是多么不寻常的聚会。
当我们开始聚会时，我们忘了带祷告卡。比利去了某个地方。他不是很想去保留地，他不想去。我以为他在睡觉，想要睡觉。所以我们没带祷告卡就去了，我们也做不了什么。但圣灵让大家整齐地排好队。聋子、哑巴、瞎子、瘸子，我想大约有……布朗弟兄告诉我大约有三十个异象出现，我还站着。大约有三百个人经过队列，我要说至少有一百、两百五十人明确得了医治，没有一点……哦，圣灵奇妙地运行。
6
有人领一个小女孩上来，一个印第安女孩，漂亮的小家伙，小姑娘。她的眼睛乌黑闪亮。在我到达……她还没到我跟前，有人，我相信是一位宣教士弟兄，米切尔弟兄说：“她瞎了。”有人在队列里说：“她瞎了。”看到他们下去，把她带到我面前。
我为孩子向我们的天父祷告。我在她面前挥手，那双乌黑的大眼睛，瞪着，只是瞪着眼。所以我想：“可怜的小家伙，难道就这样过一辈子？”我重新按手在她身上，好像我离开了……这听起来很疯狂，却是真的。我觉得自己好像离开了地球，来到了神的宝座前。耶稣基督的血在那里。我知道可怜的印第安小女孩可能不懂英语，可能什么都不懂。看起来我好像凭着信心抓住了主耶稣的血，然后把这血给了这个小女孩。
过了一会儿，我回到了我跪了两三个小时的地方。我像这样在她眼前移动手指。我移动手指，她的眼睛仍是瞎的。我说：“你说过：’凡你们祈求的……’”
正当我说话时，我的手指摇摆，结果那双可爱、乌黑的大眼睛就跟着我的手指移动，完全正常，打开了。
7
有人站在外面，一些穿着考究的绅士们，也许是旁观的，医生们已经尽力了，不管是什么。我看到他们走上来抓住她。
我说：“带她去。”我说：“她看见了。”
你知道，我看到他们跟她一起。她像底下其他人一样在人群中走动。接着是她父亲经过，也是瞎的。主耶稣本着他至高的恩典当场恢复了她父亲的视力。
一些妇女手臂瘫痪了，手都不能动，结果举起手赞美神。聋子、哑巴等等，我们可称颂的主耶稣都医治了。
8
我整个晚上都无法摆脱这个，就是一个印第安人的祷告队列，老在我脑海里浮现。我想到底是怎么回事。今早我起来，走进我的同工所在的房间。我想可能是什么事，是圣灵感动了我。我想也许是他们。
哦，他们在谈论他们在杂志上看到的什么事情。我知道那不是。所以我下楼，走进比利所在的房间，他正在擦鞋子；所以这也不是。
于是我又上去，走到我的房间，关上门。我想：神啊，这是什么呢？为什么我心里总也摆脱不了那个印第安人保留地呢？
我知道那是异象，但又不是异象。但主所给我的，在美国最大能的一场聚会，就是昨天在保留地的聚会了。哦，我有过一万五千或一万八千个来自……也许是三、四、五百，也许多一些。我不知道，昨天在那场聚会，圣灵从来没有像那样运行。你们这里跟保留地有联系的任何人，留意看那场聚会发生的事。所以当我们……我走进房间。我只是想：“哦，我要进去读会儿书。”
9
我出去传道的时候，每个人都想我们留给他们一些时间。我们在城里时，想要尽量走访每个教会，每个教会。我们不可能去每个主日学，所以只能去能去的，就像是抽签一样，是该去这儿还是那儿，把时间分配一下。所以我们……最后我……有东西对我说：“把书拿起来。”
那里有一本我写异象的书。当异象应验时，我就把它们划掉，然后告诉人们。我把书拿起来，翻开看。三日，（如果你们想看的话，我可以把书拿给你们看。）十二月三日，我在纽约州的宾厄姆顿。到了早上七点，比利还在睡，我从床上起来，走到窗户边，神在那里显给我看。我已经忘掉了，在我们的聚会上，从这头到那头，我把它都记在纸上，就在那里。主已经显给我看了。
哦，主做事的方式实在是让我太激动了。早在事发前，他就告诉我什么会成就，真是……是不是不可思议？他能预告或预先说出。他能说出过去的事，现在的事，将来的事，瞧？不可思议。
10
几分钟前走进来，有人把一位先生介绍给我，他走上来。这人站在那里，他心头一定有事；我一生从未见过他。我看见他站在一个桌子旁边。他妻子，看上去像是黑头发的妇人，正在喂他吃东西。这个男人看上去个子挺高。圣灵降在他身上，说：“先生，你得了胃溃疡。”他就在门口那里接受了医治，也许此时就在会堂某个地方，坐在这里。有些人站在那里。主耶稣本着他的大爱和恩典为我们所行的事，是多么超乎我们所想的，不是吗？不是吗？
11
呐，今天下午我要传讲主耶稣的再来。我说了我可能要，但我可能得推迟到星期一或星期二，因为借着谈论这题目，我想要做的是向科学的世界证明耶稣的再来就在这个时代、我们所生活的这个日子。我不知道是什么时候，但我相信。呐，这不是主在告诉我，只是科学加上经文或经文加上科学，证明我们现在生活的这个世代或时代，在我看来他们会看到主耶稣的再来近了。我今天在科学方面还没有得到足够的信息证明这点。
所以我想，既然今晚我还要讲道，又有医治聚会，所以也许我们要下去，好好来一堂高涨的主日学课程。这样好吗？你们想要吗？我们祈求这是在圣灵里。
12
对了，还有一件事，正好在我脑子里，所以我就跟你们分享一下。有一两位传道人打电话来，联系我的经理等人，询问那天晚上我讲到亚当和夏娃的事（我肯定那是被误解了）。
呐，有人认为我说亚当没有犯罪。亚当犯罪了，被神定罪赶出了伊甸园，瞧？救赎的袍子遮盖在他身上就表明了这点。瞧？哦，我说的是，亚当是故意犯罪，瞧？夏娃其实是被欺骗了。但亚当没有被欺骗，他是故意犯罪（瞧？）；故意，他知道自己在做什么，因为他的妻子。他跟他妻子站在了一起。然后他们走到神面前，俩人都被定罪了。
耶稣不是不知道自己在做什么，他降临，代替罪人即教会，使他能救赎教会归自己，瞧？我说那是个预表。亚当是……基督是第二个亚当。借着第一个亚当，众人都死了；借着第二个亚当，众人都活了。
13
但误会是他们以为我说亚当没有犯罪。亚当犯罪了。但他是睁大了眼睛犯罪的，不是……《提摩太前书》3章说不是亚当被欺骗，乃是女人被欺骗，陷在罪里。瞧？
事实上，夏娃以为自己是对的。但撒但欺骗了她，撒但没有欺骗亚当。亚当知道那是错的。但因为他对妻子的爱，他用罪来代表自己，并因同样的罪被定罪，被逐出了伊甸园。
基督代表充满了罪的教会，被定罪，他的魂去了阴间。是的。第三日神叫他复活。你相信吗？瞧？不是亚当没犯罪，他的确犯罪了。
基督，他从未……神不会送纯洁的他去阴间，神必须送被定罪的他去阴间，瞧？因为他担当了我们的罪。基督死了，不义；基督替罪人死了。瞧？基督自己从未犯罪，但他亲身担当了我们的罪。
14
任何圣经上的神学教师都知道旧约的替罪羊等等。基督是两者……我知道你们这里有弟兄认为魔鬼是替罪羊。但不是，不，不，基督是那两只山羊（是的），既是死亡又是复活。你明白吗？他带走了我们的罪，又在复活中出来。
基督也成了教会的代表。他担当了教会的罪，被赶到外面的黑暗里，下入阴间，第三日复活了。神叫他复活，为了使我们称义。
他这么做只基于一节经文。是一个后来背道的传道人说的，大卫说：“我必不将他的魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。”这是我在旧约发现的唯一一处经文，借着预言说神要这么做的。所以神没有将他的魂撇在阴间。
15
耶稣知道三日内他要复活的原因……呐，有人说：“嗯，他说他在坟墓里三天。”嗯，他死于星期五下午，星期天早晨复活，只有一天外加不到一天，瞧？
但主从未说刚好三天，因为他知道约拿在大鱼的肚腹中是他的预表，他知道大卫说：“我也不叫我的圣者见朽坏。”他知道朽坏在七十二个小时内临到。在那三日三夜的某个时候，神要叫他复活，因为他必不朽坏。瞧？
所以耶稣死于星期五下午，星期天早晨复活，因为神应许了他的肉身没有一个细胞会朽坏，他又复活了。阿们！呐，你们爱他吗？我们全心爱他，不是吗？
16
现在我们翻过来一下。请你们不要分神儿，我们要上一堂主日学课程。若主愿意，现在我要……
呐，记住，朋友们。多少人听得清，请说：“阿们！”我是个很差劲的教师。但我只是教导这点，不是要搞出一个教义，朋友们。如果你不同意我所教导的，完全没问题。瞧？那没问题。
也许你知道，你我的指纹都不完全一样。我想我们的鼻子也不一样。是的，我们的鼻子看上去不一样，因为他们说世上没有两个人是一样的，没有人的指纹是一样的。
但我还是照样爱我的指头和鼻子，即使它有点不一样。你明白吗？我很高兴你们有你们的，我有我的。所以我们……我们因基督的身体而高兴，对吗？
17
呐，这些教导只是我从经文上观察到的一些小事。我没有说是主说的。这只是我最好的理解，瞧？那可能是错的，因为那只是我自己对它的知识，所以不算数。但你……
我告诉你，当我教导时你怎么做。你就像我吃樱桃馅饼时做的一样。你知道，我喜爱樱桃馅饼，你呢？哦，当你吃樱桃馅饼时，如果你咬到核怎么办？你扔掉馅饼吗？你把核扔掉，继续吃樱桃馅饼。
多少人喜欢炸鸡？当然，你们都喜欢。肯定的，你们南方人都喜欢炸鸡，特别是神职人员。当你吃炸鸡咬到骨头时，你把鸡扔掉吗？你把骨头扔掉。你瞧？所以，在这点上你也这么做。你不相信的，就扔到一边，继续吃你认为对的。没问题吧？阿们！
18
呐，现在到了需要我们认真的时候了。我们这么做时，我要你们跟我翻到我们的主日学课程。我今天下午的题目（时间不会很长，因为我们今晚还得回来讲道），讲“信徒在基督里的位置”。
这里有多少基督徒，请举手？所有的信徒请举手，到处都是。哦，我想这太好了。看上去是百分之百。呐，如果你是信徒……我相信我知道今天教会最大的咒诅是什么：就是他们不知道自己是谁。呐，今天下午靠着神的帮助，神圣的经文，如果主帮助我们，我们想要把信徒定位在基督里，让信徒看到他在基督里的权柄是什么。然后底下每个人都会为病人祷告，我肯定我们就会有一场伟大的聚会。
让我们现在低头，结束我们介绍的这部分，来到聚会认真的这部分。
19
我们亲爱的父啊，首先我要向你表达我的爱，因为你如此仁慈地拯救我脱离罪恶的生命，领一个不可爱的人进入你自己流血的怀抱。藉此，把一个罪恶的生命转变成一个更新、重生的信徒。父啊，我们为此感谢你，感谢你为我们每个人做了这事，我们感激你。因为神的儿子耶稣基督来到世上为罪人受死，使他成为罪，成为中保，站在活人和死人之间，架起了桥梁，使死人能借着听道和接受经文而被激活，重生成为新造的人。
父啊，今天，也许今天你会降临在我们中间，把这群会众放在一个正确的位置上，以致借着读神的道，这里每个生病和有需要的人甚至都不需要代祷，马上就得到医治。愿在这个时候，每个病人都看到基督为他们所做的事，以及他们今天在基督里的位置。神啊，请应允。
主啊，冲破不信和迷信的障碍，拆除一切的墙垣。愿圣灵像一阵大风来到，在我们前面进入谷中，像大卫那天晚上躺在那里，不知道该怎么打仗。但他听见了桑树丛中移动的声音，就知道神去到了前面。这时他便准备打仗了，因为知道神去到了前面。今天愿这桑树丛再次行动，愿圣灵把每个人放进主基督已经将他们放在的位置上；愿他们在剩下的年日里紧紧地跟在后面。神啊，帮助我，我们奉耶稣的名求，阿们！
20
现在，当我们拿手帕时，请翻到《以弗所书》，从第1章开始。我们一向都喜欢这样做，我们不想把这事忘了。昨天有一件很特别的事，我记得一位年轻可爱的印第安妇人走来，交在我的手里……我相信是一双卷在一起的袜子和一条领带。哦，我以为可能她想要我为她祷告的时候拿着那些东西。但后来可爱的圣灵说话了，有一个异象出现在我面前，说出那是为了她一位脚上有疾病的亲人。她丈夫不认识神，她想要把领带系在丈夫身上，使丈夫能领受圣灵，她的亲人能借着穿这双袜子得到医治。哦，这有多好，单纯的信心！
当他们开始看到瞎子看见，聋子听见，瘸子得医治后，他们跑进医院，抱出他们的孩子，带来那里。有个小孩，只有几个小时大，大约二十四个小时大，类似这样，大约两天大……婴孩的妈妈把婴孩包好，就这么来了。婴孩病了。
她迎着从覆盖积雪的山顶刮下来的寒风上来，这对她没有任何影响，基督正在医治；她想要她的婴孩得医治。
一些人甚至都赶不及到医院去接他们的亲人。所以当我们开车……开出去的时候，他们带着毯子等等站在那里，让我能祝福那些东西，以便圣灵随着那些毯子去到医院，到他们的亲人那里。哦，他们让白人为自己感到羞愧。
21
让我们祷告。天父，我们将从心里看到圣灵运行在简单的人中间，简单朴素的人。父啊，恐怕我们许多教师想把这个对人们变得太复杂了。在今天我们所处的这个学识的伟大时代，人人都聪明、受了教育，把时间都用在了学习书本等等的事上，在学校拿学位，学习科学、文学、数学，却漏掉了圣灵。那就是为什么我们进步，而东方人却被圣灵充满。神啊，怜悯我们。
在这一切中间，主啊，吸引出一群爱你、相信你的人。他们把手帕放在这里接受祷告。主啊，他们爱你。我们祈求你祝福这里的每一块手帕，衣服，小礼物，长袜，就像你昨天祝福那个印第安妇人一样，也愿你祝福这些。愿你此时就在这里的圣灵，使每个人都得医治，因为我们正是为了这个目的把它们寄出去，奉耶稣的名，阿们！
22
朋友们，当你们听到我讲盎格鲁撒克逊人，白人的差别，我不是指教会。教会是呼召出来的人，瞧？过一会儿我要指给你们看那是什么，瞧？
我所讲的是整个国家，整个画面。美国人养尊处优，拥有这些有着哲学博士、神学博士、文学博士等等头衔的神学博士们。他们就看那个。
你看到他们堕入什么里面了吗？他们漏掉了神的灵。是的。他们堕入到了这种地步。他们不相信超自然的事了。他们在科学、教育等等上太先进了，他们把神都解释没了：血都没了，神迹的日子过去了，都给解释没了。现在教会里什么也没有，就像……哦，就像……只是聚在一起而已。弟兄，那本来应该是重生的信徒在基督里聚集的地方。
23
呐，我们开始吧，因为我们没有多少时间了。我要你们回来……嗨，我忘了问了，我想他们每晚都会发祷告卡，也许是今天下午聚会后，还有今晚。我们尽量多叫一些人，尽可能叫他们上来，反正看圣灵怎么带领了。
呐，在《以弗所书》，主后大约64年，保罗从罗马写的这本书，大约是五旬节后三十一年，是在保罗流放到那里，砍头之前。
不久前，我去到写这封信给以弗所人的地方。我站在那个地方，那些被定罪的人，那位使徒带着锁链站在牢房里，写信给众教会等等，我想：“哦，圣灵进到了这个地方。”真是给你一个感觉，你就在神的同在中，他们在那里砍了保罗的头，丢在下水道里。只有神知道，但今天他在人们中间是不死的，还有这些异象，外邦教会的可爱使徒保罗。
24
呐，这封信，给以弗所人的信，是写给信徒的，不是给外面世界的，是给信徒的。这是为什么今天下午我想先试一下，看有没有不信的和罪人，那样的话我就不能在这里讲这个了。但现在，既然这是给信徒的，在场的又都是信徒，我想，若是能让信徒看到自己在哪里就好了。呐，基督徒们，要努力明白今天这个信息一直在把信徒放在正确的位置上。
如果这里的每个信徒都在各自的位置上……吶，我很感谢主，原来这里放了一排轮椅的地方，现在只剩下两、三个轮椅了。如果每个信徒都知道自己的位置（一位女士躺在折叠床上，这个男人拄着拐杖在那里），下面二十分钟后这会堂里就不会有一个软弱的人了。如果每个人都能单单找到自己在基督耶稣里的位置（他的或她的位置），这会带来多大的不同啊！
呐，我知道……感觉你们的头脑转得快。“呐，伯兰罕弟兄，我知道我在哪里。”你以为自己知道。瞧？是的。如果你知道，就会不一样。
25
我看到人们来到台上。我会说：“你相信吗？”“哦，伯兰罕弟兄，我满有信心。”
呐，我不是想要贬低他们。我尊重他们。但他们本该在这上面，而他们却在这底下。但你知道那是什么吗？那是希望而不是信心。呐，信心现在就能作工。希望是希望如此，但信心是产物。信心是实在做成了。瞧，我们有很多的希望，而不是很多的信心。所以我们今天要从希望变成确定的信心。只有一个办法我们能得到确定的信心：就是借着确定的思想，去思想确定的事情。
呐，比如，如果今天或明天你们一些妇女回家（我想今天你们不用），但明天，你们去，插上电熨斗，熨衣服，没有电。嗯，你会摊开手，说：“呜呼，哀哉！根本没有电这种东西”吗？哦， 当然不会。你只是哪根电线短路了。电有的是，你只是没有把电接对。对不对？有人说：“这个人接受了祷告，为什么没有得医治呢？根本没有什么神的医治这种事。”这就跟刚才说的那件事一样没道理。肯定的。其他人得医治了，为什么你不能呢？瞧？你只是电线断了。圣灵只会……
26
瞧，那电……瞧，整个世界充满了电，你知道吗？你可以去纽约，捡起一根铜线，带着铜线去洛杉矶……乘直升飞机，飞到五英里高的空中，丢下那根铜线，把电搜集起来，那些电流能把地球都烧着了。世上就有这么多电。肯定的。
呐，如果全世界满了电，晚上你站在黑暗广阔的田野中间，看不到你要去哪里，你叫喊：“哦，电啊，哦，电啊，来为我发光。我知道你能发光，电啊，来为我发光吧。我要看看我怎么才能从这个黑暗的地方出来。电啊，我知道你在这里。科学证明你在这里。来发光吧。”呐，你只是在白费口舌。就是这样。
27
呐，如果你能把电放进让它能正确流通的线路里，如果你把电放到正确的位置上，它就会照亮。
呐，整个地球……这整个房间充满了神的大能，足以使这个坐轮椅的男孩行走，使这妇人行走，使担架上的这位女士行走，使这里所有的人行走，使瞎子看见。但你要做的第一件事是让那位圣灵在正确的线路里流动。你相信吗？它在这里。
28
如果你在这山上有一口自流井，这山上的庄稼要干死了，怎么办呢？你在那里叫喊：“哦，喷涌而出的大水啊，喷涌而出的大水啊，去浇灌我的庄稼吧！哦，喷涌而出的大水啊，去浇灌我的庄稼吧！”你嗓子都喊哑了，水也不会动的。
所以你可以叫，可以哭，可以喊，可以跑，可以说方言，可以跳上跳下，可以唱歌，可以传福音，但在你跟圣灵协调一致前，你把嗓子喊哑了也没用。是的。你相信吗？没错。
但是，瞧，如果你照着正确的引力定律去做，水就会浇灌庄稼了，引力就会把水引过来浇灌庄稼了。只要你照着引力定律去做，就会使水流动。但你不能使水跳到那里去。
29
呐，如果你根据圣经的计划和旨意做事，圣灵就会医治这里的每个人。今天这城里有足够的基督徒，今天这会堂里有足够的基督徒可以闭塞凤凰城上空的天。你知道吗？但你必须根据圣灵的旨意做工。
呐，这正是我们今天要做的，就是让信徒去到各自正确的位置上，这样他就能看到自己处在什么位置上。你要是到处乱跑怎么行呢？你只是在打空气。你明白我的意思吗？
30
呐，在《以弗所书》里，让我们听听保罗的恳求，你们读的时候，如果可能，请每个人尽可能在我们讲神的道时保持敬畏。
1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗……
首先的介绍表明他是怎么成为使徒的，奉神旨意蒙召作神的使徒。有一处地方，他说他既不是蒙人所召，也不是被人差遣，乃是神差遣他。呐，首先，他是使徒。“使徒”这个词的意思是“宣教士”或“一个被差遣的人”。“宣教士”的意思是“一个被差遣的人”。“使徒”的意思是“一个被差遣的人”，两个是一样的词。
呐，人可以差遣一位宣教士，或者神可以差遣一位宣教士。人可以差遣一位使徒，圣公会等等自称是教会的使徒等等。他们是教会的使徒。他们按手在人身上，差遣他们出去。神也可以差遣一位使徒，一个被差遣的人。
所以，不要以为你可以按手在保罗身上。神按手在保罗身上，将他从马上打下来，他滚在尘土中，站起来，基督跟他说话。保罗被神差遣，不是被人差遣。他的呼召是从神来的。如果他的呼召是从神来的，写在经文里了，借着他的事工印证了，那我就相信保罗在圣经中说的是真理。
31
保罗在《以弗所书》说，我是指《加拉太书》1章8节，他说：“这福音是那么确定，甚至如果天上的天使来教导另一个福音，他都要被咒诅。”现在注意保罗。
1奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗……
呐，他是在讲给以弗所人听，就是在基督耶稣里有忠心的人。呐，注意。他说这封信……首先他是奉神旨意作使徒的。神呼召他作使徒，他是对那些在以弗所，在基督耶稣里的人说的。
呐，不只是整个……今天它的美国版是：它是寄给一个国家、一个地方、一座城或一个教会。保罗不只是寄信给教会，他寄信给那些在基督耶稣里的人。这封信是给这些人的，不是给局外人，而是给那些在基督里的人。
32
呐，首先我们想知道，这封信对今天来说也很重要吗？让我们找出你怎么进入基督耶稣里。呐，他们宣称有很多不同的方式去到基督耶稣那里。他们说你加入教会。一些人说只要你相信。有的人这么做，有的人那么做。有的人借着受洗。有的人借着团契。
但《哥林多前书》12章说：“我们都从一位圣灵受洗，归入一个身体，”就是基督的身体，信徒的身体。看到吗？借着什么？不是借着一次握手，不是借着一个洗礼模式，不是借着一个感觉，乃是借着一个灵—伟大的灵，圣灵，我们都从一位圣灵受洗，归入一个身体，就是主耶稣基督的身体。
33
看看耶稣，被压伤，受害，被撕裂，被罗马的矛扎开肋旁，以便我们都能从圣灵受洗，归入他的身体，有份于他神圣的本性。你们明白吗？这样当你归入他的身体后，你就有份于他，有份于他神圣的本性：基督的本性在你里面。基督的本性若在你里面，你还怎么可能欺骗、偷盗、说谎、背道、改变信仰等等呢？不可能的。让我们花几分钟讲透这点，因为它是对的。如果你于基督有份，你就成了新造的人；旧事已过，一切都成了新的。我们所有的争战、争吵、焦虑、争论、脾气，这一切都过去了。你看到吗？
圣灵的果子是什么？我们把果子种在教会会员资格上，在叫喊上，在我们外在的行为上。但圣灵的果子首先是爱，爱谁？就是当你爱那些不可爱之人的时候。那是基督的灵。仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、谦和、耐心，这是圣灵的果子。所以，不管你属于什么教会，你做了什么……
34
哦，你可以说：“呐，伯兰罕弟兄，我告诉你，我做这个，我做那个。但是，我知道我得到了，因为我能为病人祷告，他们也得了医治。伯兰罕弟兄，神像这样、那样或别的方式把道启示给我。我有道的知识。你错了。我医治病人；我说方言；我做这些事；我赶出污鬼。”
耶稣说：“当那日必有许多人带着那同样的故事到我这里来。’主啊，我不是奉你的名赶鬼吗？我不是奉你的名说预言吗？我不是奉你的名行了许多大能的事吗？’我就明明地告诉他们说：’你们这些作恶的人，离开我去吧，我从来不认识你们。’”弟兄，这下画面有点不一样了，对吗？
35
“哦，”你说：“可是伯兰罕弟兄，我知道一个人可以……哦，他做这个。”你看一个人决不要只是凭着他能行神迹来看他。他即使能这样仍然什么也不是。他可能医治病人；他可能有说预言的恩赐；他可能明白各样的知识。保罗说：“我若能说万人的方言并天使的话语，我若能明白神一切的奥秘，在学校里拿到了神学博士、哲学博士，诸如此类的东西，不管是什么。我明白神一切的奥秘，我有信心移山，却没有爱，我就算不得什么。我若说了万人的方言并天使的话语，我若叫喊，跳灵舞，我若行了这一切的事，有知识移山，能明白神的奥秘，我若有预言的恩赐，能用万人的方言说预言，即使有所有这些，但除非神的爱先住在我心里，带来圣灵的果子，我就算不得什么。”
36
说预言是好的，说方言没问题，翻方言没问题，叫喊没问题；但你可以做所有这些，却没有先基要地受洗归入基督里。那些事只是……那些事只是果子……那不是圣灵的果子；那是圣灵的恩赐。
就像我今天从这里出去，拿来一些北方晚熟的大苹果，系在一棵棕榈树上，说：“呐，瞧这里，我有一棵多好的苹果树啊！”真的。那是树，苹果挂在树上，但那不是树的果子。阿们！
这就是了！借着信心你可以做大事，却没有从神的灵重生。要谨慎。五旬节派的人，那是一条危险的界线。不要一听到是神的事你就认领。
我希望你们不要生我的气。我爱你们。一位真正爱自己儿女的父亲，如果看到他们不小心就会受伤，他要是不去纠正他们，那他就不是一位真正的父亲。
37
要小心。不要看那些高大的事、一大群的人；不要看大宗派或大医治或类似的大事。当抬头看伟大的救主，主耶稣。
圣灵的果子是爱。神是什么？爱。如果你不能爱你的仇敌，不管他怎么说你；不管你的邻居怎么说你……如果你从心里，不是从嘴里，不是因为你的知识告诉你说：基督徒应该这样，而是你心里有东西使你无论如何都爱他们，不管你说什么。否则的话，你就要再去祭坛前面了。你还没有得到你以为你拥有的东西或你应该有的东西。阿们！
38
哦，我不愿这么说。但是，这会伤害我，知道这里有人跟我一起生活，过着……正如我今早说的，如果我饿了，也许你住在这里一个小地方，桌上有几块饼干，你的儿女饿了，你会分一些给我。是的。
但我可爱的朋友们，我这样做不是要与众不同。我这样做，是因为你相信。我这样做，是因为你爱我，你已经看到神的灵运行。借着这样做，你爱我，我知道什么是真理，看到一条危险的界线，却不警告你，我就成了假牧人，不是基督的真牧人。不要倚靠外在的彰显。爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、谦卑、耐心，那是圣灵的果子。
39
呐，我们要回到起初，那是我们开始的地方。呐，如果你去……呐，你说：“伯兰罕弟兄，你在谴责圣灵的恩赐。”不，不要有那样的看法，像你对待亚当一样。瞧？我不是谴责圣灵的恩赐。它们属于教会。但你追求的是恩赐而不是赐恩者。要先得到那个。
我知道这听起来对你有点……因为我感觉到你了。你明白吗？但这是事实，不是……瞧？是的。你必须回到根本上。不要……不是头脑上的，而是在你心里，让神的平安安息在你心里，使你爱你的仇敌，像你爱自己一样。
嗯，摩西甚至为了那些背叛他的人把自己挡在路上，说：“神啊，把我的名字涂抹。”是那样的，你瞧？耶稣那么爱仇敌，他为那些被定罪的人舍弃生命，要救那些对他无情的人，在十字架上祷告：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”他们不能明白他。他的讲道被误解；他的生命被误解；他的话被误解。他们不明白他。
40
现在注意。他说：“那些在基督里的……”我们怎么进入基督里？借着圣灵的洗。神本着恩典、因着信心、照着拣选赐给你圣灵。你们明白吗？
呐，不是因为你说：“哦，伯兰罕弟兄，我做了这个，做了那个。”那不说明任何事。瞧？首先你心里必须有从这树重生的经历，被栽种，然后树就会结出自己的果子来。比如说，现在你在这里，你的大农场在这柑橘农场或大农场上，不管你怎么称呼它们。
好的。你知道一棵这么大、大约半英寸高的小橙树里面有它所要结的每个橙子吗？对吗？你把那棵小橙树种下去。然后你要做的唯一的事就是给它浇水。小橙树必须喝水。
呐，果子不在水里面，果子不在地里。果子在树里面。树所做的唯一的事就是先被栽下，然后它必须喝水。它必须喝更多份量的水。如果你这上面的水坝倒塌了，几个星期后这将是一座鬼城。你必须有水。
那就是今天我们葡萄园的问题所在，是说你们教会。我们栽种了更多的葡萄园，却没有足够的水进来。
如果你栽树，这棵小树开始喝水，喝到不能再喝了；然后再喝多一点，就长出枝条。它长出枝条来，长出叶子来，长出橙子来。一蒲式耳又一蒲式耳，几百蒲式耳的橙子从那棵树上长出来。
41
一个人，当他归向基督时……不是先去得到橙子，你先得到橙树。树栽种在基督耶稣—生命永不枯竭的泉源里。当信徒被栽种在基督耶稣里后，他所要做的一切事……当他被栽种在基督里，他在这地上旅程中所需要的一切都赐给了他。他所要做的就是喝啊喝啊，长啊，一直喝到圣灵的一切果子、圣灵的一切恩赐、在基督耶稣里属于你的一切，在整个旅程当中都在你里面。
若是没有先得到树你就不能走，去得到树，在某个地方把它挖出来。得到最小的树，那是在基督里的小婴孩，把他放在泉水—基督永不枯竭的生命旁。然后你被正确地放在基督里面。当你借着圣灵在基督里，圣灵所有的品质都活在你里面。
42
呐，如果它被称作一棵橙树，结果你发现，它长出来后却是一棵梧桐树。我不知道，就说一棵棕榈树吧。因为你们这里可能不知道梧桐树是什么。我不知道。他们这里有梧桐树吗？我估计没有。好的。如果你看的是橙树，橙树，但结的却是无花果。你就把树搞混了，瞧？哦，你得到果子，却不是正确的那种。
呐，基督徒就是这样。当我们归入基督里，我们必须结基督的果子。保罗说：当你们洗净了，在神诚实的记号下一起吃肉。你明白吗？朋友，要先得到那个。要回到根基上。然后从那里开始，往上长。
43
保罗是把这个写给那些已经借着圣灵进入基督耶稣里的人，向他们问安。
2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！（把神的福气赐给他们）……愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
呐，有人说：“我呆在家里也可以作基督徒。”不，你不能，不。你必须跟身体的其他人聚在一起。神已经在基督耶稣里，在天上，一起祝福了我们。
你知道吗，百分之九十多的美国人……（听着，我很震惊。）百分之九十二或九十七（大概是这么多）的美国人星期天从不参加教会。百分之九十多的人每个星期天去干魔鬼的活而不去教会。想一想：每个角落的大教会里只有很少的人。他们坐在里面；争吵，焦虑，互相改变信仰，还说你找到了主耶稣。哦，把马车放在马前面了。
呐，也许今晚主会浇灌一些医治的乳香。把这些都记下来。但这个在我心上，我必须讲出来。我不知道我还能不能活到下次再来。我想要站在审判台前，我想要说我与众人的血是清白的。
44
朋友们，回来。回到神的爱上。不要追求各样教导之风，跳这儿跳那儿。每次一有什么小事起来，你就从教会跑出去，跑到这儿，跑到那儿。那只是各种的异端跳起来。我没有说他们……他们说错了，但他们也是心里饥渴的孩子。我们需要做的是，让各处的人都聚集一起，走到一起，坐在天上，回到神那里，然后神才能与你同工。注意。
一同坐在天上……就如……（3节或4节）就如神在基督里拣选了我们……
就如神在我们里面拣选了他，还是他在基督里拣选了我们？谁做拣选？神拣选。不是你；不是我；是神拣选。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”［约15:16］瞧。
4就如神从创立世界以前，（什么时候？昨天吗？前天吗？听听经文。）在基督里拣选了（怎样？）……拣选了我们（选民，在基督耶稣里的人）……在基督里拣选了我们……
我肯定没读错。英王钦定本就是这么写的。神从创立世界以前就在基督里拣选了你。如果神知道，你还怕什么呢？如果神早在创世以前就知道，在基督耶稣里拣选你，你来，接受呼召，你还怕什么呢？姐妹们，问题是什么呢？神能医治，不是吗？肯定的。坐那轮椅的弟兄，你呢？姐妹们呢？肯定的。
45
“神从创立世界以前在基督里拣选了我们。”这是经文说的。使我们在他里面成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们……（因什么？）因爱……使我们在他里面成为圣洁，无有瑕疵。
哦，那是无可指责，没有瑕疵，教会根本没有瑕疵。呐，我们要怎么成为那样呢？我们做不到。你是人，你会犯各种错误。
呐，我们正在到达完全。让我们翻到《希伯来书》看一会儿，如果可以，翻到《希伯来书》，我们说……我们从9节开始，或从9章21节开始。听保罗说的。我们先看一下10章1节。
1律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭叫那近前来的人得以完全。
46
呐，题目是完全。呐，必死之人怎么能完全呢？然而神在他的道中说他从创世以前就拣选我们，要圣洁、完全。你要怎么做到完全呢？耶稣说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”［太5:48］对吗？
呐，如果神从创世以前就命定我们要在神眼里圣洁、没有瑕疵、完全，而我们挣扎、抱怨……你不认为神已经看到这一切了吗？他预先看见，预定，定下我们要这样，从创世以前就拣选了我们。呐，他是这样做的。在9章21节。
11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造的，也不是属乎这世界的；12并且不是用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，为我们成了永远赎罪的事。
47
在律法下，在影子下，他们是借着山羊、公牛所流的血进去的（我们已经讲过了），这血不能除罪。它是动物的生命。死去动物的生命和灵，从血的生命里出来，生命的细胞从流出的血里出来，那生命怎么能回到动物里呢？或回到人里面呢？羊羔、母牛、山羊的生命，或献祭的动物，当血为我们的罪裂开后……那就是为什么它不能回去，不能跟人有任何关系。它不能。
但神从创世以前就预定了神完全的羔羊耶稣要来，借着一个神所创造的童贞细胞，把血带入世界，这是一个各各他所提供的血的祭物。
因着对罪人的爱，他撕裂了这个“殿”，在这个血里的不是别的，乃是圣灵自己，在献上那个人之后，可以回来并使信徒得以完全；买赎了永恒的救恩。阿们！
48
呐，你明白吗？怎么样呢？明白吗？借着这血，蒙血洗净、除去、脱离了罪，圣灵借着血向信徒示爱，洗净魂进入团契中，归入这圣灵的生命，跟基督一同在里面，把世界关在外面，神的性情在你里面；仍然会犯错，但神看不到，因为它被血遮盖。神透过那血看不见。每次他透过这血观看，看上去都是白的。他透过这血观看，看上去都是白的。
如果神如此悦纳基督，以至接受他，说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”借着基督，他是完全的，我们向自己的想法和主意死去，从神的灵重生，行事为人不随从神学，乃随从在我们里面的圣灵，就让在基督里死的人行事为人不随从世界上的事，乃随从圣灵的事。《罗马书》8章1节说：“如今，那些在基督耶稣里行事为人不随从肉体（争论、争斗、纷争、仇恨、自私的事），只随从圣灵的，就不定罪了。”
49
瞧，我们在基督里行事为人。世上所有的事都过去了，你对所有这个、那个等等的信条都消失了。你的心和头脑单单在基督耶稣身上。这表明你向自己死了，重生了。
当聚会的时间一到，你不可能不去教会。瞧？即使你瘸着腿你也会去的。就是这样。你会去教会，因为圣灵自己作见证，在基督耶稣里聚集。
呐，为了把这故事讲得简短些，现在再翻到《希伯来书》10章，注意他做的事。从14节开始，注意这预表，看他是怎么做的。
50
呐，在旧约里，首先信徒……如果他犯了奸淫，或如果他做了任何恶事，他去找到一只羊羔。他把羊羔带到祭司那里；祭司检查的是羊羔，不是信徒。他看羊羔，从不看信徒。他根本不在乎信徒。信徒根本都不在考虑的范畴内。信徒来，献上羊羔。哦，弟兄！哦，巴不得你能看到这个。
你说：“哦，我知道我年轻时做了什么事。我知道我做了什么事。”那算不得什么。你向神献上羔羊。你明白吗？祭司没有说：“你的鼻子太长；你的耳朵太大；你必须接受……”他甚至不看这个人；他看羊羔，检查羊羔。如果羊羔身上有任何瑕疵，“拿回去，这个祭物不对。”这人必须去找正确的那种羊羔。
51
但当祭司检查羊羔时，羊羔完全，于是祭司说：“好的，你已经挑选了这羊羔。我发现它是完全的。让它躺下，绑住它的脚，把它的头往后扳。”信徒按手在羊羔身上，说：“神啊，我本该因自己的罪而死，但这只羊羔要替我死。”
他们割断羊羔的喉咙，羊羔流血。他按手在羊羔身上，羊羔的身体颤抖，最后叫了一声，魂离开了。虽然流血（这是个预表），但羊羔的灵却不能回到信徒身上，因为那是羊羔的灵，是动物的灵，不是人的灵。
52
但这个有多大！哦，我希望你们明白。神亲自以羔羊的形式降下来。信徒……注意，瞧。你不需要看羔羊，不要看自己。神不看你；他看羔羊。他看基督，基督里面没有瑕疵。神接受了祭物。你按手在羔羊—基督耶稣身上，承认你的罪，是个罪人，羔羊已经为你而死。从羔羊出来的圣灵回到信徒身上。阿们！这才是救恩，你完全了，是因为这位死去的、无辜的、有能力的、得胜的、蒙悦纳的，亲自以圣灵的形式回来，把信徒带进了交通中。
就是这样。不是你，是他，神甚至不看你，他看基督。你不需要死；他替你而死。阿们！他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治［赛53:5］。这就是根基。要归向那羔羊，承认自己的罪。
53
瞧，如果你认罪，相信他代替了你，神叫他复活使你称义，那一刻，死去羔羊里面的圣灵回到你身上，使你可以跟神交通。
多久？多久？听着，信徒从那里出去，出去又犯奸淫，他想要开枪打邻居；如果他杀了一个人……但是，哦！在羊羔里面的灵不能使信徒完全。
让我们看保罗对此是怎么说的。阿们！不要害怕。“阿们”的意思是“愿这成就”。我全心相信。
12但基督（现在不是旧的律法，保罗将律法与恩典分开）……但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。（听着。）13从此等候他仇敌成了他的脚凳。
好的，弟兄，你把你宗教的马甲脱了吗？听着。
14因为他一次献祭，（不是每年，不是每次复兴会，而是）因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人（直到下次复兴会）永远完全(p-e-r-f-e-c-t-e-d)；15圣灵也对我们作见证……
54
你们明白吗？基督与罪人同死，罪人曾经上来，看到死去羔羊的细胞，在羔羊细胞里的圣灵作为圣灵回到信徒身上，借着我们在基督里成圣的信心为我们作见证。神使我们永远完全了，阿们！
不是借着握手的人；不是借着一个情感；不是一次或十次、十亿次说方言。不是赶出污鬼；不是传福音，而是借着活的祭物主耶稣。他把那些成圣的人带进了永远的团契中。神在古时，在影子下，称信徒为义，神救了他，却不能除掉欲望的罪，不是欲望，而是罪导致的定罪感。那种定罪感还在那里，没有什么东西能使他靠着得胜。
55
但现在，从基督身体出来的圣灵，不是从动物出来，乃是从神儿子基督的身体出来，圣灵回到教会身上。一次，借着一次献祭，借着一次献祭，使那些到他那里来并被圣灵接纳的人永远完全。
《以弗所书》4章30节，因时间的缘故我来引述一下：“不要叫神的圣灵担忧（因着你的诽谤，因着你的乱来、冷漠、疏忽，因着你的不信），不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，直到得赎的日子来到。”
你们得救乃是本乎恩典，也因着信心，不是出于行为，免得有人自夸：“哦，我是卫理公会的；我是长老会的；我是浸信会的；我是五旬节派的。”没有人可以自夸；没有人寻找神；是神寻找人。神之所以知道他，是因为神从创世以前就看见了，预定他在这里进入基督的身体。“他所召来的人，又称他们为义；所称为义的人又已经叫他们得了荣耀。”阿们！就是这样。
56
时间不够了。我这里还有一些东西要给你们看，请原谅我教导一会儿，在道的亮光中，等一下我们就结束。
朋友们，你们明白我的意思吗？我们全福音信徒，我认为你们是精英，你们有权这么认为。但问题是，我们要非常小心。全福音教会现在分成了两种。其中一个变得冷漠、形式化、冷淡，一条危险的界线。另一个变成一堆各种神秘、高深，根本不在圣经里的东西。小心，弟兄，要站在道路中央，为同样的福音站稳，带来主耶稣基督一切的圣洁，从两边呼召。但不要偏向任何一边，不然你的儿子名分会离开，瞧？
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如果你不注意，你会……我为牧师感到难过，一位真正的牧师。教会里有一群人想要成为狂热者。有另一群人在一边想要仪式化，以致变得冷漠了。通常冷淡形式化的会因为他们受的教育、学术之类的东西变成这样。他们有的牧师根本不属灵。你知道，很快你的教会就冻僵了。如果他们不小心，他们两者就会把你拉进去。你知道，很快他们就把你带偏到那边去了。
但祈求神赐给你一个清醒、心智健全的福音传道人，站在路上，当你需要的时候给你打一下屁股，当你需要的时候爱你，让你跟圣经和圣灵一致。他是牧人，看顾你的魂。如果你有那样的牧师，就善待他，爱他，不断为他祷告。听从他。
58
呐，保罗在这里说神在创世以前预定了，拣选了我们。
听着。如果你像亚伯拉罕一样领受了一个呼召呢？你会不会……如果神遇见亚伯拉罕，告诉亚伯拉罕任何事，亚伯拉罕……神赐给亚伯拉罕无条件的约，根本没有条件。神说：“亚伯拉罕，不是如果你要，我就……”神说：“亚伯拉罕，我已经。我已经做了这事。”
如果神在那种境地遇见了你，你会相信他吗？你肯定会的。让我告诉你：这里每个心里有圣灵的男人女人，都跟亚伯拉罕一样遇见了神。神无条件地呼召亚伯拉罕。神拣选了他，赐给他一个约，也赐给亚伯拉罕的后裔即基督，今天你借着各各他所流的血有基督在你心里，领你进入团契。你是亚伯拉罕拥有圣灵的后裔。神最终呼召了你。
59
你是谁？外面的一个小罪人。一个老人弯着腰，从一场美好的圣灵聚会旁经过，说：“那帮圣滚轮。”那就是你。还是你像个什么贵族一样，在街上开着蓝色的凯迪拉克？觉得自己好得不得了，都不跟别人一起吃饭，就因为你比别人好一点。其实都是与神隔绝。属于某个大教会，藏在教会后面，你想在那里隐藏自己的罪吗？
神借着至高无上的拣选，呼召你进入这美好的团契里。你丢弃一切的骄傲等等。你丢弃一切的舞蹈、大晚会，谦卑地进入主耶稣里。因为神在创世以前预定你成为神国的公民。
60
呐，等一下。还有大约五分钟，如果你们真正敬畏，我想给全福音教会一些东西。仔细听。
……神在创立世界以前，使我们在他里面成为圣洁，无有瑕疵，（《以弗所书》1章第4节）5又因爱我们，就按着自己的旨意所喜悦的，预定（换句话说，预先知道）我们借着耶稣基督得着儿子的名分。我们把旧约的律法看作影子。结束前，你们愿意忍耐我一下吗？
呐，在律法下……在旧约律法的命令下，那是今天新约的预表，神……
在人的家里，当孩子出生在家里，孩子一出生，就是那家的儿子。当然，父亲爱他。呐，如果你翻到《加拉太书》等等，你可以在那里读到儿子的名分、给儿子地位等等……
后来父亲在整个王国里有很多的事要做，他请了一位师傅或老师管这儿子。这师傅一直带话给父亲，孩子进展如何。老师，任何人都知道那是旧约的法则，一位师傅。保罗谈到律法是师傅或教育者，领我们到基督那里。
61
呐，当这个师傅开始留意男孩成长。他是个儿子。但父亲不知道怎么对待他，或他长大了会是什么。呐，在我看来，朋友们，现在仔细听，如果我错了，就为我祷告。
当全福音教会多年以前开始时，他们领受了圣灵，成了神的儿子，发生了什么呢？是的。他们成了儿子。圣灵是师傅，照神的训诫抚养他们。
呐，师傅一直在观察孩子们，教会一直在进步，成长……他们已经看到了出生的年龄。你说：“重生。”是的。没错。当你重生了，你就永远都是儿子。但师傅带话给父亲。如果师傅到父亲那里，儿子到了一个年龄（现在教会也到了这个时候），长大了，成熟了，老练了，随着时间的推移，当这个儿子成年的时候，师傅就到父亲那里。
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瞧这男孩，他已经是个儿子，但如果他是个不配的儿子，父亲就不能给他儿子的名分，或在自己的家里设立他。父亲不能这样做，因为这个儿子会把他一切所有的都挥霍光的，他是个鲁莽的孩子，没有能力继续父亲的事业。所以，父亲就只能由他去做儿子了。他一直都是父亲的儿子。
但如果他是个好儿子，以父亲的事为念，师傅带话给父亲，说儿子很好，合格，不错。于是父亲领儿子到公共场所，作公开的见证。他给儿子穿上特殊的袍子，让他站在人们面前。父亲借着这么做，赐给儿子权柄管理他的国，管理他的事业等等。儿子有权利出去，跟他父亲有同样的权柄在国里做事。
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呐，教会很多年前从圣灵重生了，但你分裂出一个团体叫总会，另一个团体又分裂叫神召会，又一个团体分裂叫做一位论、二位论、三位论、神的会，哦，求神怜悯，各种主义。神怎么能托付你任何东西呢？你仍是孩子。但你纳闷为什么真实无伪的恩赐不在里面，魔鬼挂了锁在你身上，你走不了。你又回去了！简单的顺服……不愿意听，追逐各种东西。弟兄，这太强烈了。但它是好的，是真理。
呐，将你自己带回到神那里。回到神那里，直到老式的爱情回来，拆除中间隔断的墙垣。
神召会得到了圣灵。一位论得到了圣灵。二位论、三位论、神的会，哦，他们得到了圣灵。停止争吵，回到弟兄之爱里，为了老式的复兴和医治、圣洁，把你们的教会带到一起，回到一起。
你们还有时间看到在凤凰城会发生什么。同样的神召集你们，把教会放在那里，用神怀里每个属神的恩赐，当作权柄的袍子给你穿上。他必放在他的仆人里面。但只要你们在争吵，让一个人带着恩赐起来……
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我不在乎……嗯，为什么我离开我的浸信会教会去神召会呢？为什么我去一位论或神的会呢？弟兄，我拥有的每个小影响都要放在那个组织上。我没有偏袒任何一方，而是站在破口，说：“我们是弟兄。”
忘掉你的传统。让我们作为神的儿女聚在一起。如果你不能像那样彼此相爱，你的经历就有问题。你不是凭着情感得救。你纳闷为什么这一切虚假的事在你们的教会里兴起。人们模仿事情，是导致这件事的原因。教会渴望爱，但你们不能聚在一起。要聚集在基督耶稣里，神必赐给你们真实无伪的信心。
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神在他自己的儿子身上这样做了。耶稣领彼得、雅各和约翰上变象山，神将儿子的名分赐给他自己的儿子。圣经说：神荫庇了他。呐，使徒们看见了主，穿着一件普通的袍子。但在变象山上，圣灵在三个见证人面前降临。（凭两三个见证人的口作见证，句句都要定准［林后13:1］。）耶稣领了彼得、雅各和约翰：盼望、信心和爱。领这三个见证人到山上，神在那里荫庇自己的儿子主耶稣，圣灵。圣经说他的衣服像烈日放光，神给他儿子穿上袍子，儿子的名分。神说：“这是我的爱子，你们要听他。”应验旧约要求的每个律法。阿们！
那是……今天下午传道人站在这讲台上，在神能以儿子的名分差遣教会出去之前，你们必须要聚集在圣灵里，在永生神的大能里。愿神赐给这个重生的教会儿子的名分，进入神的家庭，愿神的这个教会站起来，在大旗下行进，阿们！
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我们祷告。天父，我们爱你。求你把我们带进你的看顾中。神啊，这里这个可爱的小教会。哦，我看到他们分散在各处，如同羊没有牧人一般。主啊，他们是重生的儿女，全心爱你。父啊，以某个方式抓住他们的心，愿对神老式的饥渴在凤凰城全地爆发，直到有一个复兴从南部山区席卷到北部山区，从东席卷到西，这个山谷被神的荣耀和大能照亮。每个教会聚在一起，如同《以西结书》里枯干的骸骨，当我们奉主耶稣的名出去时，愿筋、肉和皮长在教会上。阿们！一直到今晚，愿神祝福你们。为你们在这里感谢主。