问题与解答

我不知道那里是不是……他们可能没有把经文抄下来。上面说：“《以赛亚书》4:24。”呐，《以赛亚书》4章只有六节，所以我不知道你是不是指《以赛亚书》5:24。上面说：“《以赛亚书》4:24，这节经文是什么意思，它要在什么时候成就呢？”《以赛亚书》4章只有六节。如果你能……不管是谁写的，如果你现在能想到，再写一下，我才能讲解它，你瞧？我真不知道你是指哪里，“《以赛亚书》4:24，这节经文是什么意思，它要在什么时候成就呢？”

呐，我不会讲很久。我有一个……好的，谢谢，弟兄。我有……我有一些地方要去；你知道，我正在想，我这里有一节经文。哦，对不起，是一封巴克斯特先生写来的信。在我们今早开始聚会讲这些之前，我想请你们同我一起祷告一下。

我结束了一些聚会才过来，心里急切盼望几天内能开始海外的事工。呐，我收到巴克斯特弟兄的一封信；昨晚考克斯弟兄在电话上念给我听，今早把信给我；他们现在想要再推迟一段。我不知道……我不知道那是撒但想要拦阻我，还是神在等候合适的时候，我不知道。他们想要往后推迟一点，他们从十月就一直在推迟，十月，十一月，十二月，一月；推迟了差不多四个月。

呐，异象已经来了；这都写在我的圣经上，会一字不差地应验的；但什么时候，我不知道。呐，带着美好的信心，我已经把他们告诉我的事跟人们说了，就是到了这个时候要准备好。

呐，我知道，人们以为我对这事不诚实，“哦，什么……他什么时候要到……他什么时候要去？”

但当我收到这些信，他们告诉我，“瞧，你还不能这样去，因为必须要做这事，必须要做那事。”于是我没有……面对众人，我感觉不好，我不知道要做什么。但有一样，我要这样做，你们大家也同我这样；我要把它交托给神，说：“呐，主啊，当你准备好了，我在这里。”瞧？如果我只是……

有时候是因为教会忙不过来；现在是签证或别的问题。你知道，就是像那样的事。这可能是撒但想要这样干。所以我们今早祷告时，每次你们整个礼拜祷告，请为我祷告，如果是出于撒但，就求神把它从路上挪开，瞧？如果是，如果是神的旨意，就让我留在这里。瞧？他绝对知道要怎么做。可能是神正在移动别的东西，把图画搞正。我决不想走在他前面。哦，如果你那么做，那太可怕了，瞧？所以我觉得这可能是……我不知道要说哪个，因为我不知道。

就像我们亲爱的弟兄乔治•莱特，你们许多人知道他的状况，不是吗？你们知道医生已经不管他了，按理莱特弟兄一个多星期前就会死了，瞧？我下去看他，在那里祷告，尽我所知道的极其真诚地为他祷告。然后就回家，我并不知道会发生什么。几天后，瞧，上个星期一我看到一个异象，正等候……

呐，有一个……有一个得癌症的妇人，我为她祷告，后来我看见她站起来。医生曾给她开过刀，她身上长满了癌症，他们又把她缝起来。瞧？但她会活下去，我知道这点。

可是，对乔治•莱特弟兄，我对那异象不太清楚。我出来……我从那同一个异象出来后，看见他的住处，他的家。在他家的左边，一些树长在那里，有一棵柳树，我看见沿着上面有一些土块，差不多跟我的拳头一样大，滚了下来。我听见天使站在我旁边说话，是关于坟墓和乔治弟兄的事。

呐，这要么是他们正在挖乔治弟兄的墓，要么是，在我看来……呐，现在记住，我不愿说出这点。我相信我们这里有个扩音系统，或者说是录音系统，正在运转。但我现在要讲清楚这点，像以前讲过的那样，我认为它就是这个。

那边有一帮人在取笑他，因为医生说他不会好以后，他仍相信神会医治他。瞧，他活不了了，血块跑进了他的肺部，他又吐血又吐别的。医生说：“只要第一块小血块跑进他的心脏或脑袋里，就会使他瘫痪或要他的命。”瞧？他已经七十二岁了，过了神分给人的年龄。

但我相信这异象是这样：他要给某个取笑他的人挖坟墓，挖坟墓。呐，我原来不知道他是挖坟墓的，但他是，你瞧？我认为他要给他们挖坟墓；那正是他要做的。看起来它像是跟坟墓和挖坟墓有关，大概是这样，也跟乔治•莱特弟兄有关。

呐，大约有四个晚上我向主求，若他愿意，把异象重复一遍给我看。一天早上，大约七、八点，异象又出现了。所以我相信神会把这事显明的，我确实全心地相信。呐，这就是说，当我说他要给某个取笑他的人挖坟墓，如果我看清了异象，我就说对了，但我对此不太肯定。这件事跟挖坟墓和乔治•莱特弟兄有关。我想是他要给某个取笑他的人挖坟墓。

呐，神就是爱；哦，我们要全心地爱他。

呐，今早我们不想在这些问题上花太多时间；我会尽我所知道的来回答。呐，朋友，我可能在这些事上犯很多错误。我只是……我只是一个人，像我们其他人一样。内维尔弟兄，或其他这些传道人等，他们都能像我一样回答问题。但我这样做有个目的，是要找出人们心里在想什么。

如果我在一件事上看到有四、五次的拉动，我就会想：“哦，哦，这就是了。我知道你们现在处在哪里，教会中有一些小问题了。”呐，让我们忘掉这些小问题，最重要的事是保持教会和谐，在神的爱里继续前进，只要我们大家都能相信耶稣基督的血洗净我们一切的罪和不义［约一1:9］。如果坐在你旁边的妇人，或坐在你旁边的男士，如果他不相信耶稣真的要以可见的样式再来，就让我们相信它，无论如何都往前走。尽管我们对经文的看法与他不同，但我们要使教会和睦地前进，因为那样我们会吸引更多的人。但教会若因此不和睦，你就害了教会，害了这事工。这是……你不可那样做。但我们若能在这件事上一致，即耶稣基督的血洗净我们一切的罪（没错），罪已经过去；那么，我们就很接近是一家人了，内维尔弟兄。当血……当我们蒙福时……

我有一个兄弟，我们是血亲。但我们分歧很大，太大了。但还是一样，我们是兄弟。

呐，我在想，这个星期、下个星期，如果我没有去海外，或许考伯弟兄会过来，他想在路易斯维尔举办一场布道会，他想得到那个兵工厂，就是那天晚上我们在那里举办医治聚会的。主行了一些奇妙的事。但后来我才知道，那些从得克萨斯，德里奥和杰塞普兄弟，正在路易斯维尔那里举办一场聚会，接下来的几个星期他们已经有了最优秀的讲道人。他说不知道什么时候会离开。查理，我相信是这样的，下个星期他要在那里；当然，我不会在什么地方举办复兴会，或举办那种布道会。

他们也有医治布道会。医治布道会是在下午，今天下午。所以我不想举办什么聚会，他们在那里已经有聚会，因为我知道某处将要有聚会，所以，哦，你知道，我在举办聚会时，有人就跳起来，也举办类似的小聚会。这样看起来不好，没有给它正确的位置，你知道。所以我们要再等一段时间，也许主会帮助我们。不管怎样，他必帮助我们，所以我们只要相信，持守着，对神忠心。

呐，我们祷告。天上的父，当我开始要回答这些问题时，愿你的祝福现在光照我们。神啊，这里有一些问题我还没有看过，只有两三个问题我刚才看过了。父啊，我祈求你帮助我，赐给我智慧和悟性，叫我只讲正确的事。父啊，求你应允。愿我拥有你的智慧，愿圣灵现在降下来，赐下所需要的智慧。主啊，当今天这个小教会的人聚集在这里，愿你祝福我们大家。

父啊，祝福我们亲爱的弟兄内维尔弟兄；他一直在劳苦，在这里的牧师职分上牧羊，竭力引导羊群去到青草地上和茂盛的牧草上，或是去到水边，然后领回到树荫下；一直在照顾患病的、有需要的、残疾的和那些疲乏的人，竭力治好他们，带领他们，好让他们成为真正的羊。哦，父啊，我祈求你祝福他，赐给他智慧、知识和悟性。

父啊，我们都在一起，帮助我们，我们要将赞美归给你；奉耶稣的名，阿们！

呐，这里有些问题，我会从圣经的各处，抽出与之对应的经文来讲。现在，我们要开始讲一些，依次讲下去，然后尽可能地多回答一些。我相信我们能把问题都答完，这里我要稍微看一下，让我们能早点出去。

Q-8 第一个是一个问题，是一个直接的问题：

［问题8］我十三岁受了洗，我应该重洗吗？

呐，这问的是个好问题。瞧，朋友，我总是把这种问题留给问的人。

记住，我不知道……只有一个问题我知道是谁写的，就是这里的这个，是那人亲自拿给我的。有人在后面问我一个问题，也是我该回答的，但他们没有写在纸上，我说：“如果答完这些问题后还有足够的时间，我会回答的。”

呐，这个问题是：“那么，我应该……我受了……我十三岁受了洗，我应该重洗吗？”

如果从十三岁起，你就一直是基督徒，在基督里的信徒，那要是我的话，我就会像你现在这样，不再受洗了；如果从那时起神就祝福你，并赐给你圣灵的话。

洗礼只是一个外在形式，它只是向世人（或那个时候跟你在一起的会众）表明，在一些见证人面前，证明你相信神差遣他的儿子，受死，第三天复活，你埋葬归入他里面，复活起来，一举一动有新生的样式。那些在你受洗时观看你的人要在审判时与你相遇，明白吗？

以后，若有人，若有陌生人，说：“是你吗？”

“是的，我已经受洗归入了我主的死和埋葬。”

看，我认为洗礼……哦，我要说它是很基本的；我不想说它不是基本的。它是很基本的，因为它是……神的每个命令都是很基本的。你不这么认为吗？这是很基本的，我们必须受洗。耶稣在《马太福音》或《马可福音》16章作出了这个声明，他说：“你们往普天下去传福音。信而受洗的必然得救。”当他对尼哥底母说话时，他说：“人若不是从水和圣灵生的，断不能进神的国［约3:5］。”他必须受洗。我相信浸洗，相信奉主耶稣基督的名受洗，起来就必有新生的样式，照着神的命令去行。

但你说：“比尔弟兄，你曾经给那些小时候就受了洗，以后要再重洗的人施洗吗？”很多次。

所以,《启示录》第2章有一处经文，是对教会说的，主说：“你们要悔改，行起初所行的事。”［启2:5］许多人解释说，这节经文是这样说，是指你必须再回去做同一件事。瞧，亲爱的基督徒朋友，如果你注意……

呐，我现在不是不同意这点，瞧？因为我们已经把洗礼池装满了水,我们随时准备给任何想受洗的人施洗。但我们不是不同意这点，如果你想受洗，如果有什么东西挡住你的路，你觉得应该受洗，就去做吧。没错，去做吧。不要让任何东西挡住你的路，要使自己完全畅通。

就像，如果你几年前偷拿了东西，你觉得应该去纠正那件事，就去纠正它，不管是什么。你要保持一切畅通；因为你遇到了那件事，你无法再往前走，除非你把那件事从路上挪开，你明白吗？你必须放下各样的重担，脱去容易缠累你的罪［来12:1］。

如果你想要重洗，就去做吧，那是一件要做的事，我给许多人重洗过了。

呐，但对于你所引的那节经文，那不是对个人说的，那是对教会说的。看，教会，他们做了什么，他们离弃了起初的爱心，瞧？那是他们起初所拥有的真正的精华。他说：“除非你悔改，行起初所行的事；”重新开始，找回那爱。他在对教会说：“除非你悔改，再回去，”瞧，不然，他要把灯台挪去。

但如果你想受洗，如果你十三岁就受洗了，不管多大年纪，瞧，如果它挡住你的路，你就去重洗。

但现在，说到符合经文，我可以说你应该重洗；我可以宣告，只有一种圣经的做法，说人们要重洗。整本圣经中只有一处经文说到人们重洗；就是那些圣灵降临以前由施洗约翰施洗的人。《使徒行传》19:5，保罗告诉那些人，他们必须奉耶稣基督的名重洗，以便领受圣灵。瞧？

呐，现在，你不必为了领受圣灵而重洗，因为当你的心对了以后，就可以领受圣灵。瞧？因为在《使徒行传》2章，彼得已经给出了公式，“悔改，奉耶稣基督的名受洗，就必领受所赐的圣灵。”但后来，在《使徒行传》10:49，神转过来，在那些外邦人根本没有受洗之前就赐给他们圣灵的洗，看到吗？所以你看，这取决于你内心的状况。

于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们起初一样，我们岂能禁止用水给他们施洗吗？”看到吗？于是就吩咐他们，他们必须奉耶稣基督的名受洗。

后来，保罗在《使徒行传》19章说；保罗经过了以弗所上边一带地方，发现一群门徒，就对他们说：“你们信了以后受了圣灵没有？”

他们说：“我们不知道有没有，不知道有圣灵赐下来。”

他说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们受过洗了。

他们说：“我们受的是约翰的洗。”

他说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉你们当信那以后要来的，就是主耶稣基督。”他们听见这话，就奉耶稣基督的名重新受洗，瞧？所以那是……

呐，在这点上，它是……但你说你十三岁就照基督徒的洗礼方式受洗，你一直过着基督徒的生活，或者如果你背道了几次……

我不知道有没有一个问到背道的问题，我倒希望有人来问我这问题。但是记住，说到背道，你每天都会背道，你根本没有办法摆脱它，是的。对教会里的人来说，你是背道了，但不是在神面前。瞧？你背离基督，但没有背离神。因为你若犯了罪，你就完了；但你是常常背道。保罗必须天天死［林前15:31］。对不对？他必须天天死，天天悔改，一直不停地悔改，瞧？如果保罗必须那样做，那么我也必须那样做，你不要吗？没错。所以我们……

但现在，如果你已经，如果你已经得赎了，你觉得耶稣基督的血洗净了你的罪，你已经过着基督徒的生活，我认为没有必要重洗。但如果你想要，没问题，那很好，我们很乐意做这事。

Q-9 呐，这里是一张小纸条，有人在后面交给我的。

［问题9］当福音回到犹太人那里时，教会将处在什么位置呢？

呐，写这问题的人，是指着《路加福音》说的。我们的弟兄，他告诉我，他是指着那里说的：“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”那是在《路加福音》21:24。呐，认真听，这经文可能会解答问题。多漂亮、多好的问题啊！

20你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。

呐，让我们现在仔细领悟这点，“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。”呐，对你们会众来说，这一直存在着许多混乱，但我要藉着圣经从历史的角度来讲解它。

呐，安息日会的弟兄，基督复临安息日会的弟兄，他们相信耶路撒冷会再被兵围困。瞧，那可能是真的，因为许多时候经文有复合的意思。

多少人知道经文里的每个预言都有复合的意思？肯定有的，是的，先生。它这一次可能指的完全是这个意思，然后又在这里的什么地方重复，但却是另外一个意思了。瞧？就像……如果我能很快想起来，我会提到其中一处。哦，是的，在《路加福音》，在《马太福音》2章有一处，说：“耶稣从埃及被召出来，这是要应验先知所说的话，说：'我从埃及召出我的儿子来。'”

呐，先知所说的那个预言，是指着过去那里说的，完全是指神从埃及召出来的以色列（他是神的儿子），没错，在《创世记》和《出埃及记》中。它过去在那里被提到，但这里是重复提到。“召出我的……”以色列是神的儿子，你知道这点。他告诉法老，说：“你……”说你……他对神的儿子已经行了这事，神要取去那性命，法老不让神的儿子去，所以，神就取去法老的儿子，或那天晚上有灭命的天使来。所以它有复合的意思。

呐，耶路撒冷被兵围困，是历史上真实发生过的，主后96年左右，提多包围了耶路撒冷。但现在仔细留意这点，你会看到其中的不同。呐，我相信在末世耶路撒冷要被兵围困。但我相信，这里是在跟提多包围耶路撒冷，它成为荒场的时候做比较。

呐，“荒场，”先知但以理也曾讲过，“站在圣地。”注意，他说：“你们看见那行毁坏可憎的站在圣地……”看，可憎的，“可憎的”就是“不洁净的”。“那行毁坏的……”荒凉的，废去的，就是要毁坏的。“你们看见那行毁坏可憎的站在圣地……”当提多带兵包围耶路撒冷时，这经文就应验了。

在这一章的开头，门徒问他说：“这末了是什么时候？基督降临的预兆是什么？”他们跟他说到了圣殿的事，它有多华美，都是用漂亮的大石头等等装饰而成的。他说：“时候要到，没有一块石头留在另一块石头上，不被拆毁了。”［太24:1-15］他开始讲那些神迹奇事，然后，耶稣就转过去，讲到了《但以理书》的应验，因为所有的预言必须彼此吻合。整本圣经没有一处是可废去的。

耶稣说：“经文是不能废去的。”阿们！我要去天国吗？我肯定要去。经文是不能废去的。对你们不信神迹、奇事和异能的人来说，你们怎能逃避那经文呢？经文是不能废去的，就像基督不能废去一样，在这上头的，是不能除去的。就像他在天上的伟大身体，他身体的一举一动都在地上反射出动作来，必定是这样的。如果基督……如果神的医治，神的大能从地上实际的教会或属灵的教会中被取走，那么它就从基督里取走了。他不再……

哦，何等的一幅图画啊！正如那里的真葡萄树，我们是那棵葡萄树上的枝子，瞧？葡萄树一动，枝子也动，对不对？他那伟大的身体有多美啊！哦，他那伟大流血的膀臂，滴落的泪水，流血的肋旁，被鞭打过的后背，像这样挂在大地上，在父神和地上必死之人的中间，为他们代求，爱他们；正如他的身体在运动，显示力量一样，它也赐给了教会。

好像他说：“我要这样移动我的手，”他实际的身体就移动。“去这里传福音，”你就看见那个教会去传福音了。因为我的影子必随着我的手移动，阿们！对不对？阿们！哦，当我想到这点……就是这样，他的身体在移动：“你们往普天下去，证实神的大能。”不管怎样，我们若让我们的神学、教训和类似的东西进来，我们就会惨败。但现在神的手在移动，神迹、奇事也在显现，哦！

耶稣说，当他在那里赶鬼时……呐，不是要偏离这问题，只讲一会儿。耶稣说，那时他正在赶鬼，他说：“你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？我若靠着神的手指［译注:中文和合本圣经译为'能力。'］赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？如果你有一个更好的做法，显给我们看。”［路11:20,19］瞧？“我若靠着神的手指……”阿们！想一想，神的“手指”。神在基督之上，基督在教会之上。父神说了某某事，然后子神就移动他的手，影子也随着手。“我若靠着神的手指赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？”

看，我要你注意。哦，不管魔鬼能把多大的疾病或多大的痛苦加在你身上，只要用神的手指就可将它移走，哦，是的。看看那些宽大、强壮的肩膀、胳膊和肌肉。神的手指能够除去一切的疾病，赶鬼。魔鬼是个微不足道的东西！神只用他的手指，就能将它移开。“我若靠着神的手指……”

呐，让我给你们看神的爱。当一只羊丢失时，他不是用他的手指，他是把羊放在肩膀上；他用了

整个身体、手，把羊背在肩上。人最强壮、最有力量的部分就是肩膀和背，你知道这个。因为他手臂上所有的肌肉都在动，他抱起整只羊，把羊放在肩上，就回来了；不是用他的手指，像赶出微不足道的老魔鬼那样；但他来是用他的……用他腿上所有的肌肉，手臂上所有的肌肉，走遍旷野，把迷失的羊背在肩上。哦！太好了！“我若靠着神的手指赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？”哦，哈利路亚！

好的，回到这个主题。

20你们看见耶路撒冷被兵围困……21那时，在犹太的，应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城。22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。

注意，这里的经文多美啊！是专门讲这点的。开始是“倒在刀下”，最后是倒在原子弹下，瞧？但这里是讲倒在刀下，犹太人被掳到各国去。再也不会这样了；末后他们要聚集在巴勒斯坦，瞧？这里是指已经过去的日子，这完全符合历史，也那样发生了。

他们被掳到各国去；今天，你在天下各国都能找到犹太人。哦，各国；你到中国去，找得到犹太人；到俄国去，找得到犹太人；到一些小岛去，找得到犹太人。被分散到各国，这是怎么回事？神的预言，是神计划的。那些犹太人是里程碑，弟兄。当你看见他们……

我知道他们被蒙蔽，被掳掠，被迷惑等等，但他们是被神蒙蔽，好让你和我能看见，没错。但我要靠着圣经，用预言的灵这样说，犹太人回家的时候近了。是的，先生。神使希特勒的心刚硬，把犹太人赶出德国；使墨索里尼的心刚硬，把他们赶出俄国。他把他们从各地赶出去，就像过去他将他们领出来时所做的一样。后来他们出来进入旷野，准备要过去，发生了什么？神用各样大灾殃等攻击那地，他也要藉他的两个仆人再次这样做；他们是《以西结书》和《启示录》11章里的那两棵橄榄树。他要再次行那些神迹奇事。

你看《启示录》11章的那两个见证人，“我要赐能力给我的见证人，在他们说预言的日子叫天闭塞。他们要随意降灾殃在地上。”就是这样，末后的两个见证人。

我知道现代的教导说那是指旧约和新约，那不对，那是错的。

这里的两个见证人，绝对是摩西和以利亚的再来。你注意过去发生的，他们没有一个……摩西，他死了，但他去了哪里呢？他必须复活。以利亚甚至没有死就被接升天。他必须死去，因为每个必死的人都得这样，所以他必须再回来。这就是那两个见证人。

呐，注意。

24他们要践踏……他们要倒在刀下，（24节）又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到……（阿们！）直到外邦人的日期满了。

知道我们的时间很有限，这岂不令人震惊？神这么说了。外邦人的时期曾藉着尼布甲尼撒王开始。哦，多么不寻常！这点我可以花很多时间讲，但就讲一会儿。注意，但每个人都想要他的问题得到解答。我们讲这点的时候，让我们思想一下，因为这点在现在是非常重要的。

看！神曾引领犹太百姓，他们还不是一个国家；他们只是一群百姓。他们也决不是一个有组织的教会；只是一个被呼召出来的教会。犹太人中没有一个组织，他们曾一直被神引领。

后来，在政治上，在国家上，他们想要一个王，神就给他们一个王，可是那永远行不通，神才是他们的王。神是我们的王，没错。神是教会的王。

呐，注意，后来他们被掳去，带到了巴比伦，因为他们想要模仿世上的列国。多么完美的写照啊！今天教会也想要模仿外面的世界，就被掳去，他们的生命就被掳去。教会活得跟世人一样，举止失常，行为像世人一样，其它也是这样，却还声称是教会。你不能那么做，不能，先生。你的生命证明你是什么。

你是什么？正如我起初所说的，你在别处是什么样，你在这里就反映什么。你是什么样，你属天或属地的身体在那边是什么样的，你属天的身体在别处是什么样的，你在这里就反映出什么来。在灵界里，你是什么样的，你在这里就是什么样的。如果你在灵界心思是粗俗的等等，你在这里心思也是粗俗的。如果你在灵界是恶毒、嫉妒、争竞的，它就会反映在这里。但如果里面的你全被洗净了，洁净了，就表明你有一个身体在那边等候，那身体是已经洗净和洁净的，它会在肉身上反映出来。你们不明白吗？看，就是这样。“我们这地上的帐棚若拆毁了，我们已经有一个在等候。”［林后5:1］瞧？

呐，在这个时代，在末世，这个属肉体、爱攀比、爱模仿的基督教都将搀入到一个大巴比伦中，

就像从前所做的。他们曾被掳到巴比伦去，对不对？圣经说：“主的天使喊着说：'我的民哪，你们要从巴比伦出来。'”［启18:4］混乱；“我是浸信会的，我是卫理公会的，我是长老会的，”这一切都是混乱；里面根本没有救恩。

呐，不要说我是讲浸信会信徒和卫理公会信徒没有得救，我不是讲这个。我是讲教会和它的政治势力，是它的政治。从政治上讲，因为你是卫理公会，或浸信会，或长老会，或天主教徒，这跟救恩没有任何关系。神根本不认可它，今天它已经处在巴比伦里了。但神正从它们当中呼召出一个教会，把清心的人拉出来，组成他的教会。多么美啊！

注意，我可以在这里讲一些令人震惊的事，但如果是……呐，听着。注意巴比伦是怎么……巴比伦发生了什么事？他们施压在真正拜神的人身上。记住，只有少数人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌和但以理，他们是真正拜神的，被掳到那里；神叫他们显露出真正的本色，他们是什么样的。他们被迫去拜偶像，对不对？拜偶像，他们被迫去拜偶像，要他们向偶像跪拜。如果他们不这样做，就会被逼迫。

哦，何等的一个画面！从《但以理书》、《启示录》中你可以把经文拿出来，串在一起，用经文来证明：教会被呼召出来之前，也要遭受同样的逼迫。外邦教会是这样进来的，外邦教会也将这样被取走。她怎样进来，也将怎样离去。

你看，他是怎么看这像的。呐，记住，这像……呐，这里是自己的家。看，我相信尼布甲尼撒王所造的像是圣人但以理的像。如果你注意，尼布甲尼撒王曾把但以理称为伯提沙撒，这是他的偶像；他造了一个像，人若不拜但以理就要被扔进狮子坑等等，他说：“除了但以理的神，任何人不得事奉别神，等等。”它可能是一个圣人的像，巨大的雕像，每个人都要向这像下拜。

但那教会，沙得拉、米煞、亚伯尼歌……但以理是领袖，正如基督是教会的领袖一样。

他们将要在这像面前下拜，跪拜这像。注意，你注意，在那段时间，但以理沉默无声。阿们！哦，我希望你明白这点。但以理沉默无声，由他们去，他们必须做出自己的选择。

在外邦时期结束的日子里，将有一个像，每个人都得在这像面前下拜，崇拜它。虽然它仍旧圣洁，但你却不可拜一个像（偶像崇拜）。

呐，注意，哦，末了但以理又出场了。多么奇妙！那天晚上，在为妃嫔等设摆的大筵席上，墙上出现了手写的字，“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新，”出现在墙上。没有人能做出讲解，那是用未知的语言写的。没有人能讲解它。

他们去找来最厉害的学者。他们说：“我们不知道。”

他们又去找来所有用法术的和观星兆的。“我们不知道，我们对它一无所知。我们一生中从未见过这种语言，从未听过这个。”

但有一个人，神有他的人，但以理在那里；王说：“去叫他；因为神的灵住在他里面。”

所以，但以理去到那里，开始读和讲解墙上的那种文字，他讲解了。那讲解是什么呢？不是“哦，愿王万岁，你是可称颂的！”而是对他断然、直接、干脆的弃绝。说：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”

看，那是一样的。那超自然的事怎样把外邦国度带进来，同样这超自然的事也要把外邦国度带出去。这国度因超自然的事被引入，它也将因超自然的事而终结。耶路撒冷的城墙要被践踏，也必……“外邦人要占领它，直到外邦人的日期满了。”然后神就转向犹太人，阿们！哦。

哦，朋友，希望我们能把这问题讲透，（你们说呢？）用一个礼拜左右来讲一个主题，瞧？这样我们就能彻底查考整个经文。

注意，听着，仔细听主所说的：“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”提多包围并攻进了耶路撒冷，占领了它。主说：“现在，你们听说了那行毁坏可憎的吗？”

“听说了。”

“瞧，那是外邦人进来的时候。”

门徒说：“是的，我们明白了。”

“呐，外邦人现在有了他们的政府。”

“肯定的。”

“那时耶路撒冷要归外邦人统治吗？”是的，先生。那些罗马人，他们在耶路撒冷仍然有他们的政府。但以理所说的那行毁坏可憎的，它在那边已经出现了。

呐，主说：“那个时间就很近了，因为他们要拆毁这圣殿，建造奥玛清真寺，它要立在同一个地方，回教徒，外邦人。它要立在那里。”

“外邦人”的意思是“不信者”。那不是现在的教会，那是外邦人，瞧？不信者。呐，它要立在那里，直到外邦人的日期满了。当外邦人的日期满了以后，那大君王，就是基督，在末后的时候要起来帮助他的百姓。

《但以理书》说：“他来到亘古常在者那里，他的头发白如羊毛（就如在《启示录》1章所看见的他）。他坐着要行审判，案卷都展开了。案卷（复数的）都展开了，每个人都要照着案卷上所记载的受审。”看，案卷都展开了，“他看见他来了，事奉他的有千千，”同他而来的圣徒，对不对？在《但以理书》中。“案卷都展开了，”那是你生命的册子，“每个人……每个人都要受审，罪人要如此受审。另有一卷也展开，”就是生命册，“每个人都要受审。”

呐，注意，永远要记住，以三来看待它。如果不这样，你肯定会搞混了。生在地上的有三种人；起初有三种人，末后也将有三种人。

耶稣带着千千万万事奉他的人回来。你记得保罗说：“你把你的事和纠纷告到法庭，岂是小事或非常的事吗？岂不知圣徒要审判世界吗？”［林前6:1-4］圣徒要审判世界，哈利路亚！我想到这事，哦，看见他从那边来了，在千禧年后带着被宝血洗净的人，被救赎的和历世历代得赎的人站在他面前，被宝血洗净的新妇。

并不只是那些好人，他们肯定都错过了第一次的复活。圣经说：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”［启20:5］对不对？那是那些名字记在羔羊生命册上却拒绝圣灵洗的人。

那时只有选民进去，只有选民有分于千禧年。哦，弟兄，我们应该是什么样的人呢？我想要在千禧年里生活。我们当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。如果有人说了错话或做了这样的错事，就为他祷告，继续前进。你可以选择的就是归向神。如果别人都不做，你就去做。因为必有选民要生活在千禧年的日子里，在那一千年里与基督一同进出，然后他们要与他一同进到荣耀里，然后再回来。当恶人开始复活时，千禧年就……千禧年结束以后，基督要与教会一同上去；一千年结束后，他要与教会回来。

基督有三次来。第一次他来救赎他的教会，对不对？第二次他来接他的教会；第三次他与他的教会同来，瞧？他来救赎她；在灾殃等发生的期间，他来提走她，把她取去；为着千禧年而回来，在千禧年里生活。

然后，那伟大的王和王后要下来施行审判，设立白色大宝座，案卷展开了。那些得赎的、永生神的圣灵所重生的教会要站在那里，带着她的荣美站在那里行审判。“案卷都展开了；他坐着要行审判，每个人都凭着案卷所写的受审判，”那是罪人。“另有一卷展开，”不是给圣灵新妇的；她不需要经受这个，因为她已经被提。

如果你今早被圣灵充满，神的能力在你身体的每根纤维里运行，你受审判还有什么用呢？你已经受审判了，已经被接纳，被充满了，已经被转变进入了天上，与基督耶稣在一起了。不是你将要，你现在就是了，此时就已转变了。

“他所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”今早，世上每个得赎的人，都在耶稣基督的宝血下，被圣灵充满，得着永生，永不灭亡，已经与基督耶稣一同坐在天上，永远不被定罪。已经得赎了，这不是很美妙吗？瞧？已经得赎了，与基督一同坐在天上，已经得荣耀了，已经得荣耀了。

你说：“比尔弟兄，经文是这么说的吗？”

耶稣说过这点，或经文或写书的人保罗，说过这点。他说：“他所称为义的人，又叫他们得荣耀。他预先知道的人，就预定他们；所预定的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”［罗8:29-30］这是什么？哦（对不起），已经得荣耀了。如果我们被圣灵充满，我们的纤维和整个人就已经蒙神的保守，已经有一个荣耀的身体在等候，这个身体一结束，你就进到那里面去。他称为义的人，又叫他们得荣耀。

我刚才说到负片和正片。真希望我受足够的教育把这点讲明，讲得通顺，让你们明白，但我就是找不到词儿。我知道我在讲什么，但我想讲的表达不出来。

［原注：磁带有空白］红海和这一切东西，他们正在挖掘那里的原料，犹太人极其富有，于是同样的东西要再次污染他们的营地，是的。他们要从世界各城下来，俄国要下来，说：“我们要得到那些东西，那边下面有铀等等；我们必须得到它。”他们下去时，就发生哈米吉多顿战争。就在那个时候，神要像他从前所行的那样，站在以色列子民这边，在谷中为他们争战。但这事要等到外邦人的日期满了才会发生。当那日期结束时，她就被剪除。

Q-10 ［原注：磁带有空白］呐，我谦卑的看法是，这位亲爱的人问这个问题，我对这问题谦卑的看法是：

［问题10］在那些日子，这些巨人是谁呢？

呐，约瑟夫在那里……当然，我知道，我们教会就像我一样。我是个笨人，只读到七年级；对教育等东西我并不在乎。我认为它是传福音遇到的最大拦阻。但有时候，我也会拿起一两本书来读。呐，我跟像我一样的人打交道，我们都在同一条线上，都是普通人。我很感谢神，圣经说：“普通人都喜欢听他。”［可12:37］还有贵族，还有另一阶层的人。但普通人，就像我们这样的平常人，爱神的人，没有什么今世的东西，有孩子和家庭；我们爱神，喜欢去做礼拜，为神的国拿出我们身上的衣服和类似的物品。我们爱他，愿意做任何事；那些就是爱听他的普通人。今天还是一样，普通人都喜欢听他。

呐，富人有太多地上的事要思虑，瞧？那些大人物，你不可能跟他们在贫民窟那里打交道，他才不会去管呢。但只有普通人喜欢听他。

在约瑟夫的著作中，他说……呐，这是他解释那些娶人的女儿为妻的神的儿子们。他说，那些背道的灵曾在地上……

呐，你知道，《启示录》11章或7章，不，对不起，《启示录》12章，那妇人站在日头上。“红龙的尾巴拖拉着三分之二的星辰，把它们拖到地上。”我们晓得，撒但起初在北方建立了一个国度，要比米迦勒建立的更漂亮，有一天它在天上发动了战争。它把三分之二的天使都给拉走了。对不对？

那就是为什么我们只是少数人。我是指今早在基督徒圈子里的小部分人，是圣灵重生的人，因为他们是一小部分，没错。

如果你注意，从《创世记》里出来并开始兴起的那些灵，注意那个有品位、高品位的教会崇拜。看看过去在该隐身上的，再看看今天的。一直下来，一路下到了法利赛人里面。他们有两派：法利赛人和撒都该人。看，一直迁移下来，再看看今天天主教和类似的大运动，漂亮的大场所。

但你看，亚伯带着小羊羔，瞧，只是一个普通的……再看看耶稣那时代的样子。整个经文你从头看到尾，一路看下来，就明白是怎么回事。我们正生活在那个时代，神一路在呼召他的教会，那条小线，小红线，沿着圣经一路下来，一直临到被血洗净的人。

注意。呐，这些“神的儿子们”，在我看来，你肯定会……我不是不同意或想自表聪明，或说约瑟夫不知道自己在谈什么，他像我一样是个人。不管他是个多了不起的学者，他也只是个人。他唯一能做的就是研究过去的经文和类似的东西，研究古迹等，但他没有我们今天所拥有的圣灵。呐，他只是靠着血气的头脑去研究。

但我们是靠属灵的头脑去接受。那些“神的儿子们”，如果他们是天使那样的存在物……我相信他们是，我相信……

呐，约瑟夫也是这样说的，但他说：“他们强着自己，将自己注入人的肉身里，取人的女子为妻。”呐，我们这里什么人都有；今早我们这里有男人女人，男孩女孩，各种人都有；我这样说，大人就肯定能够明白。当那时，他说，当那些天使看见女人的欲望，男人怎样与女人同房，他们强着自己进入人的肉身里，所以……他们就取来人的女儿归给自己。

瞧，我不那么相信；我相信是这样：他们在迦南地出生，是从被打发到挪得之地的该隐那群人生的。他因为谋杀，杀了他的兄弟，头上就有一个记号，人就不能杀他。但你若注意，以色列人去到那里时，甚至也发现有那样的人。他们太高大了，他说，他们在那些人看来就像蚱蜢一样，对不对？几百年后，那里还有高大、魁梧的巨人。有时候，他们挖出那些人的尸体，发现他们曾是巨人。

呐，我认为那些是来自……呐，这里讲的是我自己的一些教义，只是给这教会的人，瞧？我认为该隐是撒但的儿子；我知道你不同意这点，但我自己的教会同意。但这仍然是……除非神指示我的与这不同，我仍然是这样相信，瞧？他是撒但的儿子。因为我不能说，那个邪恶、谋杀的灵是从神来的。不，先生。他一定是像他老爸的，他的老爸是个……

当时，撒但附在古蛇身上，古蛇不是爬行动物；咒诅使它成了爬行动物。它原来像人一样，是直立行走的。它跟这个女人出去，女人犯了淫乱，生出了她的第一个儿子，就是该隐，有他老爸的本性。我相信那只巨兽像人一样直立，它直立行走，这些巨人就是从这里来的。是的，绝对没错。呐，这是我自己的想法，我可能会错，这是我的想法。瞧？但他们曾是巨人。

你若注意，神曾站在亚当和夏娃面前，他说：“我从尘土中取出你，你也必归回尘土。因为你带着你的……你听从了这兽而不是你丈夫，你从世界得到了生命，你要把它再带回到世界。”

神说：“古蛇，你的腿要没了，瞧？你不再直立行走。你不再是一只兽，你现在要变成一只爬行动物。你要用肚子行走，吃土。”［创3:14］

我想，就是在这里，该隐，他的性情与跟夏娃同居的那头兽一样，像一只动物；古蛇跟这女人同房，生出了这个孩子，他半兽半人，是个高大的家伙。后来他出去那里，他的孩子就从他而出；后来那些兽，也像起初他们的父亲那样充满性欲，那只淫荡的兽发现了那些女子等，就把人的女儿娶来归给自己，没错。

这些家伙生了出来，肯定的，它通过同一个血脉下来，他们就是附在那些人身上的堕落的灵。记住，从前活着的那些灵，今天仍旧活着。

看一看今天，瞧，我们这个国家就有这些人。呐，我不是……我是个美国人，你知道我是。但让我告诉你，除了法国巴黎以外，这是我所知道的世上最下流的国家。它太低级了，甚至在非洲、瑞典那边的外国人，他们也说：“你们美国人到底出了什么问题？难道你们都不再尊重你们的妇女吗？因为电台里的歌，都是一些下流、粗俗、专讲女人的歌。难道你们那里就不尊重你们的妇女吗？”

我们的歌都是讲女人、性、情欲和这类的东西，那是因为魔鬼已经揪住了它，绝对没错。好莱坞、电视等等正在推出那些粗俗、邪恶的货色，那些东西会去到书报摊和别的地方。什么都是一些脱光的女人或什么。起初开始的这个东西，绝对会一模一样地结束。真是羞耻！

说到道德标准，任何国家的脊梁骨都在乎女性。当你毁了母性，你就毁了你的国家。今天，我们到了一个地步，甚至我们的女人抽烟，做这类的事，喝威士忌，举止失常；真是可耻！

年轻人想要找一个是处女、有道德的妻子，他差不多要走遍某个老式的圣灵教会，才能找到一个；绝对没错，在那里一个男人得保护她，做类似的事，使她周围能有一点正派。

你可能认为那是发疯了，但弟兄，你查看一下，找找看，看看那是不是事实。真是可耻！是的。

那些人是神的儿子们，他们在……呐，我可以做一下解释；我知道如果……

今天，我有另一个问题；他们说：“那么，比尔弟兄，圣经说，夏娃说：'我从耶和华得了一个男子。'”［创4:1］绝对没错。他必须是从耶和华来的。耶和华是唯一存在的造物主，神创造了魔鬼，这又怎么解释呢？神创造了魔鬼；神创造了一切背道的天使，对不对？瞧，肯定的。那是它们的选择，不是神的。他创造了你，你对此要怎么做呢？你要像它们一样受审判，就是这样，肯定的。

这些人是神的儿子，但他们从恩典上堕落了，进入了这些如野兽的人里面，跑出去，好色。他们看见了女人，就占有她们。瞧，他们仍然在地上。美国的不道德充满了……一个没有神的灵的人，会从母亲怀里抢走婴孩扔掉，然后强奸她。没有神，他比野兽好不了多少。他仍然有那种兽性和邪恶的本性。人若有……他们说：“宗教带你……所以人会因宗教发疯。”宗教是唯一能给人头脑正常的东西，那就是耶稣基督的宗教。

我可以用圣经证明，直到你找到了基督，你才有正常的头脑，没错。这样讲很强烈，但我可以用圣经证明，没错。直到你找到了基督耶稣，你才不会变得像野兽、好色等等。他是那位可爱的。

呐，我要承认，人们研究得太多，想要走到太前面去，想要拼命地琢磨，有时候因为研究主的事而精神崩溃等等。你必须停止那样做，你不需要那样做。你唯一要做的就是与他相爱，只要不断地爱他。阿们！不是想要促成什么事或使自己成为所不是的人；只要前进，让神照他使用你的样式来使用你。只要顺服，将自己交托，继续前进；快乐、唱诗、喜乐，就应该这样。

圣经说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”［罗8:28］所以，要确实知道你爱他，这是你唯一需要知道的。阿们！只要爱他，继续往前。说：“主啊，我爱你；你知道我爱你。”

“你爱这个吗？”

“不，先生；我爱你，主啊。”瞧？

他说：“那么，你不想要成为……你不想成为伟大的传道人吗？你不想成为这个吗？”

“不，主啊，你要我成为什么，我就成为什么。如果你不要……阿们！我就呆在这里，成为这个教会的一块擦鞋垫。”

“可是，呐，我相信，如果你这样做，人们对你教会就有很多想法。”

“我不在乎人们怎么想，我要知道你怎么想，主啊。我只想跟你在一起，做你要我做的事。没错，我爱他们。”

“呐，你知道，某某某姐妹，你并不爱她。”“不，我爱她，主啊。是的，我的确爱她，我爱她。”

“为什么？”

“因为你爱她，你也在我里面。我必须爱她，因为是你在我里面，从我里面爱她。”咻！那就得到了。

但我认为，在那里堕落的是那些野兽般的人，堕落的是那些野兽般好色的人，明白吗？

Q-11 ［问题11］“神的儿子们”是指天使还是从天上来的灵？

这就是那个人的问题。好的，我相信他们不是天使。看，他们是人，就像圣经说的，是神的儿子们。他们不是天使，是神的儿子们。他们从天上降到地上，被放进了肉身中，而不是将自己推进了肉身中。我相信，除了耶稣基督以外，所有的肉身都是从性生的。我相信，耶稣基督是有史以来唯一由童女生的人。在这点上我不同意约瑟夫，不同意这位历史学家。但我相信，他们是超自然的活物，降下来接管了人的灵。我相信，他们今天仍然在地上，今天仍然在杰弗逊维尔走来走去；同样那些野兽般、好色、邪恶的灵，也住在人类里面。

呐，有一天，这些人会死；如果还有另一个世代，它们还会下到人们身上。记住，神取去属他的人，却从不取去他的灵；这就是他们在五旬节领受的同一个圣灵。

那些魔鬼，穿着长袍，披着宗教的外衣逼迫基督，今天同样那些魔鬼也在教会里。他们无需穿长袍，我不是指裹在他们身上的袍子，我是指裹在他们灵魂上的袍子。看，“哦，神迹的日子过去了；没有像这样的事了。”说到现代的法利赛人，正是这种人。

然而，圣经说：“他们有敬虔的外貌，却否认神的大能。这等人你要躲开，远离它，远远地站开，离开它。”［提后3:5-6］那些也是神的儿子们，但他们处在背道的境况中，明白我的意思吗？他们有些是传道人；有些是执事；有些是长老；有些是监督，他们相当虔诚。但圣经说……

Q-12 呐，弟兄，我要回答你刚才问我的问题。有人说：

［问题12］伯兰罕弟兄，我想知道在什么地方我能够很确定的说：“这个人有圣灵，因为他做了这事；或这妇人有圣灵，因为她做了那事。”

你根本没有办法知道，没错，你根本没有办法知道。神是审判官，我们不要判断，瞧？只要去传福音，过着……

不久前，有个人来找我；我正在传讲……我是说那天晚上，他来到我家，他说：“伯兰罕弟兄，弟兄，我要……我要……我想要成为……我想摆脱我的罪，我要成为基督徒。”他坐在我的门廊上。

他说：“我听说一个了不起的人，一个国际知名人士，名叫葛培理。”他说：“我去参加他的聚会，他说：'凡要成为基督徒的，请举手接受基督作你个人的救主。'所以我举起了手。他说：'现在，大家站起来做一个祷告。'所以我留下来祷告（对不起），是诚心诚意的。”他说：“可是，对我没有任何益处。”

他说：“后来，我去参加奥洛•罗伯茨的聚会。”他说：“我听说过他，听说他们都那么喜乐。”又说：“我去找奥洛•罗伯茨，我问他：'要成为基督徒，我该做什么呢？'他说：'请到后面来。'我告诉他我在葛培理的聚会中举过手。他说：'你呆在那个审察房里，直到你满了喜乐，说出方言。'”他说：“我进去那里，一直祷告，直到说了方言。”又说：“我出来后，那对我没有任何益处。”

他说：“后来我参加其它的聚会，他们告诉我，说我还没有成圣，说我必须成圣，就会有快乐，叫喊，喜乐满溢。所以我祷告了又祷告，直到叫喊了，但我仍然……”

我说：“弟兄，这些事都是正确的，每一样都是好的。举手、说方言、叫喊，这些我都相信，但关键还不是这个。看，关键是你接受基督耶稣这人。”明白吗？看，不是……

这些事都是一些属性。叫喊、说方言、奔跑、喊叫、哭喊、祷告，无论什么，这些只是伴随而来的属性。第一要紧的是接受基督耶稣这人，明白吗？所以，没有什么证据我们可以说这就是了。是因为人的哭喊吗？我看见人哭啊喊啊，哭出了鳄鱼眼泪，但仍然是一个大罪人。

听着，耶稣只有绵羊，对不对？牧人认得他的羊。这里有谁曾听过山羊的哭声吗？弟兄，如果你想知道差别，最好是做个牧人。山羊会哭得像绵羊一样，嗯嗯。让一只小公山羊被挂在那边的什么地方，发出“咩咩”叫，一只小绵羊挂在另一边，也会“咩咩”叫，几乎一样。

我听过他们在祭坛边哭泣叫喊：“哦神啊。”像那样抽泣：“哦神啊。”一直都是山羊，没错。叫喊？瞧，我见过他们叫喊，直到他们……他们在地板上跑来跑去，跳上跳下，叫喊。

呐，你说：“伯兰罕弟兄，你不相信哭喊，”不要误会我，我肯定相信哭喊。但我是说那不是证据，瞧？因为他们俩都哭喊。我见过他们叫喊，拼着命地叫喊。是的，先生。像那样不停地叫喊。这还差得远呢，你知道我在谈什么。我听过他们说方言，在外面过着放纵的生活，什么事都干。那根本不是迹象。

但你说：“瞧，你在反对它。”

不，我没有反对，我相信说方言；它是神给教会的恩赐。如果我把它拿掉，我就把神的一部分拿掉了。如果我把舌头从我身上拿掉，我就不会有完整的身体。耶稣基督的身体上有舌头；耶稣基督的身体上有舌头，你把它拿掉，就是把基督的一部分拿掉了，但你却不能说舌头是身体，瞧，明白吗？

但关键是你要接受这位基督耶稣，然后其他的东西会随之而来的，它们就会联络得合适。今早，让这个身体的每个肢体，让这一小群人，如果我们每一边都能坐下来，每个人都接受这位基督耶稣，就永远不会有争吵，永远不会有争论了；只会有完全的爱。然而，你还是相信这个，相信那个，但却是充满了爱，你就会……瞧？这就是了。

呐，耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、节制、良善、温柔、温和。

呐，我要……我要把我的看法，也就是我所认为的，一个据我所知，最能证明这人是基督徒的凭据是什么。你知道是什么吗？是魂里的劳苦，他总是对神充满饥渴。他们简直就是……昼夜他们都无法忍受。他们必须为神做点事，他们充满了爱，就为着灵魂而劳苦，一直地劳苦。圣经说：“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带着宝贵的禾捆回来。”［诗126:6］对不对？这一切事……

呐，你看，如果有……如果这个教会……如果今早我在这小群人中说，我……神说：“现在你看，威廉•伯兰罕，你告诉这群人的事，我要你为他们作出交待。现在，你要他们都叫喊吗？”

“肯定的，我要他们都叫喊。”

“你要他们都说方言吗？”

“我要他们每个人都说。”

“你要他们都在灵里跳舞吗？”

“我要他们每个人都跳。”

“好的，瞧，那很好，但你更愿意他们做什么呢？”嗯嗯！

“我更愿意有个教会，会众心里有祷告的负担，留在这个祭坛边，昼夜留在这里，或留在别处；或在他们家里，常常祷告，谦卑，竭力带人归向神，打电话到医院，探访病人，竭力带人来做礼拜，做正确的事。我宁愿有这个，胜过其它别的加在一起；那些别的也是对的，因为也是属于教会的。”

但如果我必须有什么，我要把这个放在第一位。因为如果你得到了这个，其它的就会发生。嗯嗯！瞧？如果你得到了这个，如果你对神那么饥渴，叫喊就会发生；如果你对神那么饥渴，说方言就会发生；如果你对神那么饥渴，你就会一直饥渴，保守自己。现在，你看见自己逐渐变得冷淡，要记住，要当心，有另一个灵想要在那里做工。要带着魂里的渴慕，谦卑地持守在神面前。一切都是那种美好老式的……

我能用圣经证明，神的天使第一次曾走遍全地用圣灵盖印；他只给那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人盖印，《以西结书》第9章。对不对？在那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上盖印。

呐，我想问你一个问题。我要问你这个问题（呐，我要尽快结束）；今天，如果圣灵走遍杰弗逊维尔、新阿尔巴尼和路易斯维尔，要给那些人盖印，会发生什么呢？那些人下午在家里喊着说：“神啊，赐下一场复兴，真是太渴望一场聚会。神啊，看看这城中的罪；哦，神啊，那太可怕了。哦，神啊，请你赐下一场复兴。请差遣一些好的传道人，差遣某人来。主啊，让圣灵……”他会在哪里盖印呢？想到这点吗？

呐，“那么，伯兰罕弟兄，你是什么意思？”

我是指这个，我现在存敬畏的心这样说，如履薄冰。我相信那日子快要结束了；那些在里面的已经在里面了，瞧？门正要合上；你就不再有那个负担了。

葛培理在全国举办一些聚会，还有奥洛•罗伯茨和我们其他人。我们哭喊，祷告了又祷告，等等。但你看，门正在关上。我要引述这经文，“污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”［启22:11］我相信外邦人的门正在合上，瞧？日子、时间、季节就要结束了，还有一些人会进来。你之所以不再有那样的聚会，是因为没有了魂里的渴慕，你没有那个负担了。

我记得几年前，你们常常听见人们谈到帐棚里锯木屑的过道等等。不再是那样做了，再也没有了。但当时它很新鲜，神在呼召他的教会。我看见他们哭泣，哭喊，整夜趴在祭坛边。我到他们家去，到家的时候，你能听见男人女人，他们在卧室里哭喊：“哦，神啊。”

你看见他们穿过教堂，我就看见钢琴开始弹奏“求主使我近十字”，泪水就流淌下来，你知道。［原注：伯兰罕弟兄抽鼻涕。］走进这个教堂，然后又走到另一个教堂，都听见他们在那里唱“那里有一宝泉”。“神啊，拯救我的儿子；拯救我的女儿，她迷失了，主啊，求求你。”

你再也找不到那个了，出了什么事？神的灵收回去了。耶稣说过，预言过这点，人的爱心，因为许多人的爱心，爱心废掉了。“只因不法的事增多，许多人的爱心就废掉了。”［太24:12］瞧？变得冷淡，离开了；爱心消失了。他们所进入的，只是一个形式；使劲儿地上下敲着钢琴，喊着：“荣耀归与神，哈利路亚！赞美主。”看，就像这样，只是一个形式，不要愚弄自己，瞧？这样只是愚弄自己。看，没关系，等到我们……我这样说，我是讲……

呐，我不是在讲我们这帐棚；我是在讲我在美国各地所发现的。已经变成了一个形式，做着过去常做的那种事。但那种魂里的渴慕已经快没有了。哦，弟兄姐妹，神啊，怜悯我们，哦，求神怜悯。

看看这些复兴会等，一直在敲打、敲打、敲打，福音传得越来越清晰。看看今天，复兴会一结束，他们就离开了。你知道原因吗？

让我这样说吧：我不知道为什么不能离开这点。但你看，耶稣说：“天国好像一个人拿网撒在海里，”他把网拉上来，当然，他拉到了各样的水族。他拉到了乌龟，拉到了蛇，他也拉到了小龙虾、水虫和鱼。［太13:47-48］瞧？我相信那网……

呐，你看。这是乌龟，这是鱼。乌龟也没办法，因为它是乌龟；它一开始就是乌龟。它的本性就是乌龟，它也只能是这样（呐，记住，我说我要……）。看，它一开始是乌龟，它现在还是乌龟。它一开始是蛇，它现在还是蛇。如果它一开始是水虫……

我相信网已经撒了，撒了又撒，直到池塘里所有的鱼都差不多打上来了。

这就是为什么他们说：“是的，我举起了手；是的，荣耀归与神；我要得救，赞美主！”几天后，“哦，莉迪，你知道那东西是胡说八道。我猜想这才是对的。”为什么？这里，它的本性一开始就是水虫，一开始就是蛇。

现在，湖里的鱼快要捞光了，网将要晒干。耶稣要回来；那时他要把他的鱼收进去，明白我的意思吗？哦，如果你里面还有一点基督信仰，还有一点事奉神的愿望，今早就尽你所能地牢牢守住它，全心珍惜它。

“神的儿子们娶了人的女儿为妻。”他们肯定是神的儿子。今天他们仍然是神的儿子，但他们是神的堕落的儿子。从圣经上说，他们有一些是（咻！）。他们多么会讲圣经，他们是神的儿子。你知道，撒但曾是神的左右手。你知道，它比今天世界上任何神学家都更懂得圣经。谈到……它正把神学院搞得天翻地覆，特别是这里的这个浸信会，说：“耶稣基督是从罗马人或德国士兵生的。”我有一本书是这样写的，哪一天我拿来给你们看。好的。

Q-13 快点了，《出埃及记》；哦，要不是你把它放回来，人们永远拿不到这问题。我现在要快点解答。我知道我占用了你们许多时间，你们大家再跟我忍几分钟，好吗？［原注:会众说:“阿们！”］

［问题13］《启示录》里所提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教会的一部分吗？（过去了）在开始，以色列不是……（对不起。）进入那个时期……

对不起，等一下，等我把问题搞懂了。写满了整张纸，挤得满满的。

要在基督那一千年期间里发生，胜过人所能活的，像现代这些虔诚的人所活的一样。是的，先生。

呐，等一下，把这问题搞清楚。这问题是：

是那十四万四千人吗？我们是余剩的……

我要先把第一个讲对，知道你们确实……看，那十四万四千人……

《启示录》里提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教会的一部分吗？那十四万四千人是……

呐，我只是……在开始讲之前，我要先在头脑里把这问题搞清楚。

《启示录》里提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教会的一部分吗？

我想先讲这问题。那十四万四千人是犹太余剩的人，但不是被提的教会，瞧？现在查考一下《启示录》6章，就会明白。

然后，我们要讲另一边的另一部分，那里有另一个问题。注意看这些事。

好的，现在看这里，《启示录》6章，可以在这里找到，瞧？呐，我们要开始讲；接下来，他谈到了骑者的出去，等等。“当他揭开……”让我们看《启示录》6章9节。

9揭开第五印的时候……

我搞错了，我搞错了章节，是7章。

1此后，我看见四位天使站在地的四角……

哦，一个多好的问题啊！还有一点时间讲解这问题，然后就为病人祷告。

1此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。

哦，要确信，这是一个很美妙的问题，看到吗？呐，这是一个戏剧性的画面：约翰在圣灵里，坐在外面这里，远离地球，回头看地上。他看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风。

呐，在圣经里，“风”……我没有时间给你们翻经文了，但我们可以来讲这点。如果回答得不正确，我再用其它时间讲解。四方的……“风”在圣经里是指“战争和争斗”。就像约伯那个时候，你记得，风刮下来，夺走了他的众子。你知道我的意思，那是指患难，瞧？

我看见四位天使（四位天使或四位使者）站在地的四角，执掌地上四方的风……他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说：（呐，他所说的是主的再来，瞧？）“3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”（众仆人。）

呐，记住，教会不是神的众仆人；我们是他的众子，不是他的众仆人。犹太人一直是他的仆人；教会从来不是他的众仆人，而是他的儿女，瞧？众仆人。

4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。（呐，你看，都是犹太人。）

呐，注意。

5犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；（一直下去）……7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千……8西布伦支派中有一万二千；……便雅悯支派中受印的有一万二千。

以色列的十二个支派，所以十二乘一万二千是多少？十四万四千。呐，注意，这是以色列所有支派的儿女。呐，注意，他们是神的众仆人。

呐，也许我可以把这点讲清楚。呐，注意。

9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，（呐，这是另一群人，瞧？）是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣……身穿白衣，手拿棕树枝。10大声喊着说：（听听这个圣灵的聚会）“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”13长老中有一位……（呐，注意，那是约翰在异象里。）长老中有一位问我说：“这些是谁？（呐，约翰是犹太人，他看见了以色列十二个支派，他认得他们。）这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？（他们是从哪里来的？呐，你看见了犹太人，你认得他们每个人；你数了他们的支派，说出了多少万人被盖了印。）但这些从各族、各方、各国来的是谁呢？他们是从哪里来的？”14我对他说：“先生，你知道。”

换句话说，约翰说：“我不知道他们是从哪里来的。我是犹太人，我正站在这里，我看见我的人，看见他们在这里。”

他向我说：“这些人是从大患难中出来的（瞧？）……从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了……（不是教会的会员资格）而是用羔羊的血。（瞧？）

15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。“

呐，伯兰罕太太在哪里事奉我呢？在家里，那是新妇。内维尔太太，那是她呆的地方，在家里事奉你。那是新妇所在的地方，不是众仆人，而是新妇在事奉。

……在殿中，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥，（他们在地上时，看上去像是好几餐没有吃了，不是吗？）不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命（等一下）……生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪（是这群哭泣的人去到了那里）。瞧？

呐，注意，他们曾经又饥又渴，哭喊，呻吟，乞求，他们从大患难中出来了。（人说：“看看那帮圣滚轮，哦，他们疯了。”）哦，是的，瞧？他们曾经哭喊、乞求，他们不争吵，不烦恼。他们只是哭喊、乞求。看，他们是从各族、各方、各国来的。

呐，这十四万四千犹太人；亚伯拉罕是神的仆人，犹太人一直都是神的仆人。外邦人从来不是他的仆人。

呐，我现在得快点答完这问题，因为还有两三个。我尽可能快点，但不是要草草地回答。下星期天我会再回来，再解答它们（若主愿意），多花一些时间来讲。

你看，呐，他看见地的四角，有一位天使站在地的四角。呐，你说：“我想地是圆的。”这并不会使地球就没有四角，你明白吗？好的。

呐，“在地的四角，执掌四方的风。”换句话说，战争和争斗的风刮了起来，临到全世界。是什么时候发生的？从第一次世界大战就开始了。“执掌四方的风，”他们正在争斗，进去接管了。

呐，另一位来了；呐，如果你注意，这里提到那位天使，他是《以西结书》9章出现的同一位天使，那些人从上门而来，拿着杀人的兵器，走遍耶路撒冷，要击杀犹太人，还记得吗？他说：“不要动，不要动。停一下，等你走遍全城，在那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上画记号。”对不对？

他画完后，就让他们进去击杀。那是指提多带来的逼迫。呐，你看，这里又是同一位天使出来，从东方上来，从耶稣要来的地方来，他拿着永生神的印。荣耀！

呐，什么是永生神的印？哦，这不正是今天世上一个极大的争论吗？有人说是守安息日，有人说是要做这做那。但圣经说圣灵是神的印。《以弗所书》4:30说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”瞧？是的，那就是圣灵。

接着来了什么呢？呐，你看，哦，一想到这点，我的心就直跳。呐，他说：“执掌四方的风，等到（换句话说）我们印了我们神众仆人的额（众仆人，是犹太人）。”约翰转过来，说：“我看见十四万四千人受了印。”呐，四方的风都吹起来了，它们本要吹遍全地，哈米吉多顿战争本来会在第一次世界大战爆发，但是……

呐，这里我要找另一处经文给你们看，耶稣谈到那些人时，他说：“有人在一更进来，有人在另一更，有人在十一更，十一更的人。”［太20:16］呐，你们属灵的人，就会在字里行间读出来，因为我得快点，从这里跳过去。呐，你看。“进来吧，十一更的人。”就在……呐，第一个进来，得了一钱银子；第二个进来，也得了一钱银子；十一更的人跟第一个进来的一样，也得了一钱银子，对不对？十一更……

呐，注意，犹太人是里程碑，我们正在追踪他。呐，第一次世界大战爆发时，它带回了每个犹太人，他们曾分散在列国。就像今早所问到的第一处经文，神是怎么将他们分散到列国中，他们都在列国中。四方的风刮进了耶路撒冷，刮到全地，就有一场世界大战。

他说：“不要动。停一下，等我们印了我们神的众仆人；”换句话说：“我们正从列国、从各处把他们成群地运进来，带他们进来，因为我们要带他们到这里，给那十四万四千人盖印。不要动。”

第一次世界大战停战是在那年的十一月，那月的十一日，那天的十一时；这样，十一更的人就能进来，给犹太人作最后的呼召。他要领受圣灵的洗，跟他们起初在五旬节领受的一样，以同样的方式受洗，等等，让十一更的人进来。

他说：“现在不要动，等我们盖了印。”

“你要执掌多久呢？”

“等我们印了我们神的众仆人。呐，我们正在给外邦人盖印；他们已经盖了印，千千万万经历了这些逼迫和灾难；他们已经盖了印。但是，请等一下，等一下。不要让……不要让那日期来到，等我们印了这些众仆人。”他印了十四万四千人，然后再次让四方的风任意而吹。

呐，注意，第一次世界大战以来，不断有逼迫临到犹太人。希特勒兴起来，发动第二次世界大战，他兴起来后，开始做什么？他想要把整个世界撕得粉碎，对不对？他要把全世界撕得粉碎。是的，他做了。

一切都得成为共产主义。还记得他们要把我投在这里的监牢吗？那天晚上，我正在会堂里传讲同样的内容（是的，先生），我说：“将有三种主义；它们全都归结到一个主义里，那个主义将带来一场逼迫，将使耶稣基督再次回到地上，”绝对是这样。那是共产主义，希特勒和纳粹主义等等；以及墨索里尼的法西斯主义，希特勒和斯大林会怎样怎样。我说：“其中有一个要夺取地位。我不知道会是哪一个，但我相信它是北方的王。”你们肯定记得那些事，那些在这里已经教导过的；马哈尼弟兄，还有你们从大老远来的人。

他们说：“如果你传讲那个……”

论到全国步枪射击协会这事，我说：“那不是兽的印记，当然不是。它是一种宗教的联合抵制，不是那个。”我说：“那只是一个预兆，要人们准备好，知道那不过是个开始。灾难的起头就在这里，我们就是在这里开始的。时间也是在这里才开始结束。呐，注意，在那个时候……”

呐，逼迫临到犹太人，在各个国家人们开始逼迫他们，把他们赶进耶路撒冷，对不对？每一个，他们正要……你就得到了十四万四千人。进一步查考一下《启示录》，约翰在这里……

伯哈能先生曾在这里对我说：“我读不懂那个《启示录》。新妇正站在西乃山上；新妇又在天上那边；那又是新妇，龙从口中吐出水来，要与她争战。”他说……

我说：“伯哈能先生，首先，你把这事搞错了，称它是新妇。”我说：“犹太人站在西乃山上，那十四万四千人。新妇，正确地说，已经跟耶稣在天上。龙从口中吐出水来，要与妇人其余的儿女争战。”［启12:15-17］是这里的这群人必须下去，不是那一群，瞧？妇人其余的儿女，成圣的教会，没有领受圣灵，是这些人去与龙争战，明白吗？

他们在这里，有三类人；头脑里要常常记住是三。这里我们看到，这十四万四千人围绕在那一大群被赎的新妇周围。只有余剩的人被留下来，他们在那里；还有犹太人，受了印的十四万四千人。这里是那些成圣了却拒绝领受圣灵的人。教会要逼迫……罗马天主教会和那些人要逼迫他们。但新妇已经被提，在天上了。他们在那里，被安置好了，完全照着圣经所说的那样，瞧？

所以，十四万四千人是犹太人，是神的众仆人。当圣灵的福音传给他们时，他们就领受了圣灵的洗，跟起初所领受的完全一样；外邦人的日期满了，教会受完了印，被提临到了。

外邦人的日子，福音传遍了各处，强烈影响到外邦人，拉网，竭力要把水里的每条鱼拉上来。你看他们，最大的……捕获的都是乌龟和水蜘蛛等。复兴会一结束，他们就又回到了世界中。鱼差不多都钓光了，明白我的意思吗？

福音已经传讲了，你不再听见哭喊，不再听见呻吟，不再听见叹息，不再哭求圣灵的洗了。他们想要进来，按手在数以百计的人身上，他们还是照样做，跳舞，也许还做其它类似的事。那没问题，但那些都只是属性。

基督耶稣这一位才能产生真实的东西，并保守那个人在基督里安稳，直到他来，这就是他。呐，这就是为什么不再有哭喊了；门就要关上了。信息已经传出去了，已经处在最后的时刻了，只有几条鱼像那样被拉进来，进入神的国；门正在关上。

接下来，要发生什么事呢？犹太人要领受圣灵，奉耶稣基督的名受洗。这些一直都受他们逼迫，取笑；但在那里，圣灵一展现给他们，他们就领受了圣灵的洗。外邦的教会被提了。那些拒绝圣灵、只行在称义中的人，那龙，罗马势力，要吐出水来，与共产主义联合，把教会带入那样的逼迫中，所描绘到他们的正是这样。

哦，弟兄，我们看到它来了，所以我一直祷告；所以我一直向神哭喊：“主啊，让我去到那些犹太人中；让我从非洲那里开始，对一些外邦人和回教徒做点工；让我到印度那里去，竭力用主的大能、奇事、他的洗礼、圣灵等，将真实的主耶稣基督证实出来，显给他们看。”那么，他们到耶路撒冷的时候……

比勒弟兄，这正是你要问的事。到时候，他们会去耶路撒冷，站在那里，说：“呐，如果耶稣是神的儿子，从死里复活了，他就知道这些事，像他起初知道那样；他就能产生从前所产生的同样生命。如果他产生了，你们愿意接受他作你们个人的救主吗？”然后显明神伟大的能力和他复活大能所行的事，他是与我们同在。

然后，他们这样做以后，就说：“现在，你们已经接受他作你们个人救主的人，”我希望会有成千上万的人。他们说：“五旬节降临的同样圣灵，就在这里要赐给你们。”

就在那个时候，福音又回到了犹太人那里。在那些犹太人中，在那里将会有一场复兴，要带出千千万万的人；十四万四千人要进入神的国，那盖印的天使要给他们盖印。

我相信他要从东方来。现在他是从我们开始，他手里拿着他的印。哦，那时我要聚集在那里。“我已经使逼迫临到这里，临到那里；我驱赶犹太人，尽力把他们赶走。他们被赶回去了。许多在美国的犹太人（他们不愿逃离这里）已经领受了圣灵。但我还有十四万四千人站在那里，他们将要领受圣灵的洗。”

就在那里，盖印的天使开始印那十四万四千人的时候，外邦教会的门就关上了；犹太人把圣灵带给了犹太人。他们将有一场席卷全世界的复兴。哈利路亚！神的大能将在犹太人中彰显。哦，多么奇妙！咻！哦。

Q-14 让我快点看。《以赛亚书》，关于神的儿子们我们讲完了。现在，让我们看。

以色列是……

弟兄，看看你能不能读一下。我……字有点叠在一起了；他擦过了几次。天很热，如果可以，请看另一个问题。

［原注：内维尔弟兄读下面的问题。］

［问题14］以赛亚说，将刀打成犁头，不是指要在基督作王的一千年里发生吗？而不是像许多现代宗教家所告诉我们的，是人所能行的事。

不管是谁问的，我亲爱的弟兄姐妹，看上去像男的笔迹。但不管怎样，不管是谁，你说得很对。那时，要将犁头打成……哦，将刀打成犁头；那将带来千禧年的统治。那些现代宗教派系到处去，想要教育人，使他们进神的国。当那个时候，神要亲自以超自然的存在和超自然的能力向相信超自然的信徒显现，他们要领受超自然的能力，塑造成神儿子的样式。哈利路亚！不再是用阅读、书写和算术，那将是靠着耶稣基督复活的大能。以后世界将不再学习战事。

今天，每个民族、每个政权、每个国度都被魔鬼控制着，圣经这么说。有一天，世上的国要变成我们主和主基督的国，他要在地上掌权，作王一千年。被提教会，是的，绝对没错，亲爱的读者。

十四万四千是仆人；那没有人能数过来的大数目，那没有人能数过来的人是外邦人。

呐，等一下，那里还有一件小事。我不能……等一下我就开始为会众祷告。看这里，现在我认为这是更重要的。我要为病人祷告，所以要快点了。我们只是让病人经过，不再运行辨别的恩赐。我要问你一件事，还有别的问题吗？我猜想，我得拿这个问题放在下个星期天讲。

你看，朋友，在这点上，多么美啊！看，问这问题的人，我要你现在特别注意。十四万四千人，呐，他们是众仆人，他们在服事。如果你注意，从位置上说，在旧约圣经中……

通常，如果你想看正片是什么，可以看影子，没错。往回看，看看它是什么。呐，反过来也是这样，十字架过后，如果你想看影子是什么，可以看正片是什么。从前，它是指着十字架，我们就得回头看那影子，要看十字架将是什么；现在你得从十字架看出去，回头看，看影子是什么，瞧？看基督在地上的日子里，他曾是什么；他过去是什么，现在也是什么；这是他的影子，明白我的意思吗？你知道，一开始我做了解释，所指的就是这个。现在，如果我是从以前看，我就得看影子是什么，找出这个将是什么，从前的十字架是什么。

呐，有一天，以色列人中有了罪，利未支派中有一个人，他们拔出剑，跟摩西到了营里，他们灭了一切罪的东西［民25:7-8］，对不对？神往下看，说：“因为你们做了这事，站在我这边，其他所有人都要服事你们。你们要作祭司，进入殿里，”对不对？“你们留在殿里，其他人要做工，拿十分之一给你们，照顾你们，”对不对？

哦，哈利路亚！但愿你能明白那个殿是什么，即利未人，是新妇。呐，当罪从四面八方起来时，利未人便拔出他们的剑。圣灵所生的新妇站出来，说：“正片中的耶稣基督就是底片中的耶稣基督，是一样的。罪仍然是罪；做这些事是不对的，”没错，他们拿着剑站在那里。

神说：“现在，你们这蒙我父赐福的，可以过来。”那是新妇。

这里是众仆人，你看众仆人在哪里搭营。十二个在这边……我是指四个在这边，四个在那边，四个在这边，四个在那边：十二个支派。十二个支派是十四万四千人。看一下《启示录》；他看见那城有十二个根基；每个门上有一位使徒的名字，共十二个门。周围是十二个支派（哈利路亚！），围绕在周围。

在那里，是被赎的人（哈利路亚！）：黑人、白人、黄种人、棕色人，所有被血洗净的都是他的众仆人，他说他们要跟他在一起。他们要……日头不再高照他们；他们不再饥，不再渴；他们要与基督一同生活、作王，度过无穷无尽的世代，直到永远：他是王，她们是王后，永远作王、掌权。

愿主祝福你们，阿们！我要留着这些，若神愿意，我会带着它们再回来，瞧？可能今晚，今晚来解答，或者弟兄定什么时候。我们要聚在一起谈一下。愿主祝福你们。你们全心爱他吗？

哦，我想要见他，仰望他容颜，

永在那里歌唱他救赎之恩；

在荣耀街上，让我放声唱，

忧虑全无，终回家，永欢呼。（哦！）

当我行过这地，边走边歌唱，

把魂指向各各他，主的宝血，（不是指向教会，是指向各各他）

这就是我们指向的地方：不是指向某个神学，乃是指向鲜红的血流，指向耶稣基督。“生命是在血里，”他是神的血，是我们的生命，它现在就活在我们身上。“福哉，爱的纽带。”

在我们为病人祷告的时候，我现在要做一件特别的事。请格蒂姐妹和她女儿，如果她们愿意，请到这里来。这是那首最传统的老歌；请你们为我唱“只要相信”这首歌。我记得，曾走进那扇门；这首歌一直伴随我去到各国。我请她们唱，她是第一个弹这首歌的人，我听到的第一个。我的一位好友保罗•雷德写了这歌。在为病人祷告之前，我请她们趁着神的祝福降在人们身上时，为病人唱这歌。

我们占用了很多时间，对不起，内维尔弟兄。愿神祝福你。你们喜爱这些问题吗？我喜爱。哦，它们是真正的好问题，真是太好了。这里还有另一堆。说真的，有些问题还没有完全讲透。哦，要讲透，真是有太多的东西要讲。愿主祝福。

现在，你们大家都集中心思在基督上，让我们从问题解答换回到神的医治上。这里有多少人要接受祷告？想要接受祷告的请举手，让我们看看。好的，我们的姐妹一唱完这首美妙的歌，我们就领他们上来，为他们做一下祷告。她们正在准备，挂在你们头上的是应许；这是他的圣经。

［原注：格蒂姐妹和她的女儿唱“只要相信。”］

只要相信，只要……

呐，你们生病的人，如果愿意，现在请走到祭坛周围。

凡事都可能，只要相信；

只要相信，只要相信，

凡事都可能，只要相信。

［原注：伯兰罕弟兄开始哼“只要相信。”］天父，今天为着这节经文和“只要相信”这首歌，我们多么感谢你；我们可以听见你对那个他儿子患癫痫的父亲说：“只要相信，因为凡事都可能。”［可9:23］

现在，神啊，我们祈求你，当这些人来到祭坛接受祷告时，知道我们在地上是底片，只是底片；而正片就围绕着我们，在我们身上那不死的圣灵将永远不会灭亡，它要经历无穷无尽的年代。现在，作为你受膏的仆人，我们上来帮助我们的同伴，接受帮助，只为了一种选择，就是让他们荣耀你。呐，愿今早站在祭坛这里的每个人，生病的，受痛苦的，愿圣灵赐医治给他们每个人。

我们作为你的一小群，像刚才姐妹们唱的，“一小群，不要怕，”我们知道，主啊，你乐意将国赐给那些人。我们知道你一直在附近，因为你说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。无论他们求什么，我必成就。”［太18:20］

主啊，照着神永不废去的道，神的道，求你赐医治给每个人。他们正站在这里等候。当我们去用油膏抹，按手，祈求神释放他们时，主啊，愿他们每个人回到自己的座位，回到自己的家，一直赞美你，恢复正常，完全，痊愈了；今晚再回到聚会中，因所得的医治将赞美和荣耀归给神。主啊，求你应允。

我们仍低着头，

内维尔弟兄，如果你愿意，同我一起来。我请弗里曼弟兄等，执事或这里的哪位，考克斯弟兄，请你们都来这里帮我。现在我要叫这教会的所有执事都到这里来。

我们为他们祷告时，如果你们愿意，可以帮帮他们。现在，请这里的每个人都真诚。在我们为病人祷告时，我要你们跟我们一起祷告。

我看见一个小男孩现在坐在后面，刚才曾走出大厅，他有大出血。主耶稣非常奇妙地止住了出血，瞧？愿他的怜悯得到赞美，愿他的名得到荣耀。你看看，过去几天里有很多人已经好了。

想一想，从前在使徒时代的主耶稣现在就在这里，外邦人的结局就要来到了。一次伟大的运动正在相信超自然的信徒中间开始，因为我们相信神就在这里。

想一想，你的荣耀身体此时就在教会里，有圣灵的同在，他就是你得荣耀的状况。此时你们在基督里得了荣耀。“他所称为义的，又叫他们得荣耀。”你自己荣耀的身体此时就站在你附近，在基督耶稣里，要赐给你力量，就像电荷进入电池一样，圣灵就在你里面。它要给你的身体充电，赐给你新的力量，医治你，使你脱离所得的疾病，使你痊愈。

现在，我请教会，如果他们愿意，跟我们的姐妹一起，再唱一遍那首歌。呐，你们在祭坛边的每个人……

呐，朋友们，如果我是个骗子，那我对此毫无所知。我想要做一个基督徒；我想要全心地帮助人；我想要帮助你们这些神的儿女。如果我……如果我爱我的天父，我就爱你们—他的儿女。如果我不……如果我在欺骗你们，我就在欺骗神；你们是他的儿女；没有人能骗得了神。我想要帮助你们。

这就是为什么神祝福了我的努力。也许我的这些努力很不够，我对此感到很羞耻，神知道我对此感到羞耻，我也为此悔改了。但我尽我的一切所能来帮助神的国，帮助你们这些属他的儿女。今早，就在台上接受耶稣作你的医治者，回到你的座位上，回到家中，好了，正常了。

呐，如果他会医治这里的几百人，全世界成千上万的人，为什么他不会医治你呢？只要相信。好的，姐妹们。内维尔弟兄，请你上来给他们抹油。［原注：伯兰罕弟兄和众弟兄为病人祷告。格蒂姐妹和她女儿在唱“只要相信。”］