问题与解答

我很高兴今晚又回到这里事奉我们的主。呐，看到你们都很高兴，唱这些美妙的老歌，都充满了圣灵等等，我们感到真好。

今晚，我们很高兴再拿出一些时间来解答一两个问题。我今早可能占用了你们许多时间，但我希望你们得到了我所得到的祝福；单单谈论它就得到了。你知道，我们可谈论的很多，不是吗？我们有一位可交谈的，就是我们的主耶稣。

呐，泰迪弟兄，如果我……如果可以，请你在上面多呆一会儿。有人告诉我这会堂里有个生病的孩子。

在我开始解答这问题之前……我们要守圣餐，所以我们不想花太多时间，可能还有洗礼。他们……我想先为那些要接受祷告的人祷告，先为病人祷告，然后再开始解答。

呐，泰迪，如果可以，请你弹奏一下“至大医生现今可近”这首歌。我们要召集病人，在这里为他们祈求祝福。今晚这里有多少人要接受祷告？今早我们漏了一些人。你有叫他们举手吗？［原注：磁带有空白。］听了那个见证，并为神一切的美善而赞美他。赞美神，从他那里流出一切的祝福，对不对？

呐，现在我们要快点开始讲这些见证，哦，对不起，我们要尽量来解答这些问题。希望神以这样的方式将他的祝福浇灌下来。

呐，不要让我在这些问题上讲得太久；考克斯弟兄，我会叫你注意一下，你，还有坐在前排的几位执事，如果快到了我们要守圣餐的时间，你们就让我停下来，好吗？因为我留他们太久了。我要尽快解答，这样，如果这个星期天没有答完，就下个星期天再答。不行，我今晚要尽量答完。

这些问题真的很好；我告诉你们，朋友，要不是在举行复兴会等这些聚会，我很想花一个礼拜一直讲《创世记》、《出埃及记》和《启示录》等圣经上的教导，好好享受一番。我喜爱深奥的圣经问题和圣经教导，只要你不偏离，不走到一些虚构的事上。要一直持守在简明、古老和毫无玷污的神的道上；它会一直把你带过去的。你不这样相信吗？是的。

今早我们有一些最好的问题，其中一些是关于十四万四千人的，他们是谁，他们属于哪一部分人？还有关于新妇的。哦，很多问题，都是真正深奥的问题，有一些我还没有答完。

呐，今晚我们要从这个问题开始，祈求主帮助我们。呐，我们无法打开圣经，我们可以像这样打开，但需要神真正向我们打开这道，我们可以翻开书页，但在《启示录》里，约翰看的时候，他看见一位坐在宝座上的，手里拿着书卷。没有人配展开书卷或揭开七印，甚至连看都不配。天上没有人，地上没有人，地底下也没有人，没有地方有人配。他看见羔羊，像是在创世以前被杀过的［启5:6］。他前来，从他右手里拿了书卷，揭开了七印；他就是耶稣基督。

呐，这个礼拜我跟一个人交谈，是城里一个非常有名的商人，他跟我说起回到非洲和印度的事。他说：“哦，他们刚在那里杀了一个英国将军。”

我说：“那跟我有什么关系？”

他说：“你还要回到那里去吗？那里正在发生各种凶杀，种族暴乱等等。”

我说：“肯定的，那地方需要我，因为主要我去。”

他说：“要是他们杀了你，怎么办？”

我说：“瞧，如果神要我被杀，我就被杀好了，就是这样。”

他说：“哦，天哪？”又说：“伯兰罕弟兄，你不应当这样想。瞧，我不在乎。我想你很虔诚，我想你是个好人；”他说：“可是，他们甚至杀了耶稣基督。”

我说：“肯定的，那是神的旨意。”

他说：“什么？神的旨意？”那人一直都上教会（将近七十岁了），一直都去教会。他是在本城一个很好的教会里出生、长大的；但却从不知道耶稣受死是神的旨意。

瞧，我说：“弟兄，从创世以前，就是从起初以来，他就被杀了。甚至他来到地上以前，他就被杀了。”对不对？他是创世以前被杀的神的羔羊。

让我们就这些问题与神说一会儿话。父啊，我们晓得我们不配、不能打开这书卷，甚至连看也不配。但今晚愿那羔羊，创世以前被杀的神的羔羊，前来拿起那些属神的东西，并把它们分给会众。愿圣灵传送这些话，愿它们不是我的话或人的话；愿它们是神的话，赐给每颗饥渴的心，我们奉耶稣的名求，阿们！

Q-15 这里的第一个问题（我们没有去翻这些问题，它们递上来怎样，就是怎样），这样看起来很好。首先，多少人对问题解答感兴趣，让我们看看你们的手。好的，很好。我只是想知道一下。

［问题15］呐，人死的时候是马上去天堂或去地狱，或要等候审判？

这是一个非常好的问题；值得大大地关注它，因为每个人都感兴趣，今生结束以后，他会成为什么？每个人都感兴趣。瞧，就我自己来说，我不可能知道，我必须照着圣经回答。

我猜想，刚才有个女的从洛杉矶打来长途电话，打掉了五十美元的话费，讲了大约三十五或四十分钟，或许更久，想逼着我说她离开丈夫去嫁给另一个男人是合法的，是对的。我不会这样说，不。我说：“不，先生。”

她说：“瞧，我丈夫是个罪人，而那个男的是个基督徒。”

我说：“这个跟那事没有任何关系；你会陷入淫乱中，绝对是的。”

她说：“瞧，我是个结核病患者，如果我得不到这个男的，我就没必要活下去了。”

我说：“你只是头脑发昏，而不是爱，因为你不能那样；就是这样；因为那是你的丈夫，你已经起誓要与他生活在一起，直到死亡将你们分开。离开这点去做别的，都会活在淫乱中。”所以，她一直都不挂断电话。我说：“女士，没有必要……”

她说：“只要你告诉我那是没关系的。”

我说：“我不会那样说的。”我说：“我……”

她说：“可是，伯兰罕弟兄，我们对你太信任了。”

我说：“那么，就听从我想要告诉你的；我正在告诉你真理，因为除了神所说的，我什么也不能说。”神说那是真的，所以那绝对就是真的，瞧？我说：“就是那样，应该是那样的，必须是那样的。”

呐，对于这些问题，我们也要这样。呐，常常都认为……呐，在这里，在今晚这小群人中，你知道可能有各种不同的想法；我们也认为它们都很好，你的想法很好，它是一个……但是，我们所做的，应该让人……就像鹅、野鸭，蜜蜂等等，每样东西都有一个领头的。如果蜂王死了，你知道会发生什么。如果领头的野鸭死了，它们就必须另找一只，它们必须有一个领头的。

人也必须有一个领头的；这领头的就是圣灵。圣灵在教会所设立的，第一是使徒，其次是先知，等等［林12:28;弗4:11］。

不久前有人说：“瞧，伯兰罕弟兄，我们不需要任何人教导我们。圣灵来了，我们就不需要人教导了。”又说：“圣经说你不需要教导了。”

我说：“那么，为什么同一位圣灵还在教会设立教师呢？”瞧，看到吗？他设立教会的次序，他做过了。我们必须有教师，没错。

但你不该让人……不需要再让人教导你说：“不可奸淫；不可起誓。”你已经知道这个了，就连你圣灵里的良知都告诉你那么做是错的。

但是，说到圣经的教导，它需要圣灵的恩膏，没错。神设立教会的次序是藉着使徒、先知、医治的恩赐、行神迹的恩赐等等。他设立教会的次序，在那里设立教师等等，是为了引导和带领他的教会。今早，正如我们说的，耶稣在地上时，当他的身体……当他的身体移动时，就像投射在地上的影子一样，教会也随着它移动。

呐，许多人……安息日会的人相信，当一个人死了，他就直接去到坟墓，魂、身体等其他一切，留在那里，直到复活。他们称魂是睡着的。瞧，这没关系；这没关系，只要他们相信耶稣基督，重生了，就不会伤害他们。但是，根据经文，当人死了，如果他是基督徒，如果他重生了，被圣灵充满，他就永远不会受到神的审判，明白吗？他直接去到神的面前，他永远不用受审判，因为他已经……瞧？

我用不着来维持耶稣为我做的一切，呐，我曾是个罪人，但基督的审判……这里，几个字就能说明整件事：神说：“你吃的日子必定死。”这就行了。

呐，神必须持守他的道；除了持守他自己的道，他不能做别的，因为他是神。所以，他不能做别的。后来，他……你与神隔绝了，所以，你是生在罪里，在罪孽里成形，来到世上就说谎。所以，你出生时，你的本性就是罪人。所以，你对这点根本做不了什么。根本无法做什么事，使我能拯救自己，或使你能拯救自己。这是基督在神里面为我们所做的，或者说是神在基督里为我们所做的，瞧？所以，不是我是否这样想或这样做，乃是他是否那样做了。

呐，我们在他里面了。那时，他受到了神的审判，他担当了审判。他本是无辜的，没有罪，不知道罪，却为我们成了罪。只要你在基督里，你就脱离了审判。“我一看见这血，就越过你们去。”［出12:13］瞧，看到吗？就是这样。这血使你释放了。

呐，罪人从未……罪人必须受到审判，没有别的，只有受到这个审判。基督的血就像环绕世界的圆圈或彩虹。只要你还在地上……如果今晚神透过基督宝血以外的方式俯看地球的状况，他就会在一秒钟内毁灭它，他一定会的，肯定的，他会的。这是审判要临到的地方。

呐，只要这地上还有一个人，不管这人是酒鬼、赌徒、可怕的不信者，神的怜悯仍在为他赎罪。一个女的，她可能是，不管她是什么，妓女或什么，耶稣基督的血仍在为她赎罪。但她的魂离开这个身体的那一刻，她就越过了那个，越过怜悯进入审判中了。神已经审判了她，都已经定了。她完了，她被审判了，她被审判了。

你审判自己，是看你怎样对待神为你的罪所设的挽回祭，明白吗？你审判自己，你不是断定他仅仅赦免你的罪而已，瞧？你若认为他必赦免你，承认你的过犯，他就必赦免你。

然后，我们都从一位圣灵受洗（注意！），成了一个身体。那个身体怎样被神复活，从死里复活，称义，坐在高天至大权能者的右边，那些在基督里死了的人和在基督里的人也要这样；他们脱离了审判，将在复活中出现。

呐，但如果我们现在死了，如果现在死了，我们直接以一个属天的身体去到全能神的面前。如果我在上面遇见内维尔弟兄，如果我们两个现在死了，一小时后我就会见到他，我会说：“向你问安，内维尔弟兄，”跟他交谈。我不能跟他握手；因为他是个属天的身体。我可以跟他交谈，他的样子会像现在一样。我的样子也会像现在一样。我们可以彼此交谈，却不能彼此触摸，因为看、尝、触、嗅、听这五个感官，我们没有任何一个，瞧？我们是不死的，我们可以互相看见。我们住在神祭坛附近那蒙福的境界里，你知道吗？约翰看见祭坛下的魂喊着：“主啊，要等到几时呢？要等到几时”才能回到地上穿上衣服呢？［启6:9-11］

以后，当耶稣，他现在以圣灵的样式住在我们里面，当他属天的身体，圣灵，带着荣耀的身体回来时，我们将与他同得荣耀，像他的样式，明白我的意思吗？那时，我要与他握手，说：“现在可以了，内维尔弟兄。”以后我们将……

看，守圣餐的时候，耶稣告诉他的门徒，他说：“我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”［太26:29］对不对？瞧？就是这样。所以我们……当人死了，一个站在神面前，称义的人，如同一个不死的人去到神面前，住在蒙福、和平的境界里，直到回来的日子。

呐，曾经有一个时候，当那些称义的人死后，他们还没有去到神面前，那是在旧约里。他们去到一个叫乐园的地方，义人的魂都在乐园里等候。但乐园是神保存灵魂的地方，就像梦境一样，直到耶稣基督的血流出来；因为公牛和山羊的血不能除罪，它只是遮盖罪［来10:4］。但耶稣的血除去了罪。

你注意到，他在各各他死的时候……当他再回来时，就把那些死去的圣徒从坟墓里带出来，就是那些在公牛、山羊和母牛的血的赎罪祭下死去的人。他们进了圣城（哦），向许多人显现［太27:52-53］。多美的图画啊！哦，巴不得我们能把它画出来，看看耶稣死时的样子。

就像我常常在这里说的，我相信是在这教会里说的，比如说这里有个书卷，必死的人都住在这里。每个人都生活在这个享乐、黑暗和漆黑的大杂烩里。必死的人都住在这里。呐，他们要么受这边影响，要么受那边影响。你在地上有个属灵的生命，无论是罪人或圣徒，都不可能不受从地底下或上头世界来的影响。如果你受这里的影响，你就是从上头来的；你属灵的身体正在上面等候。但如果你是作恶的、伪善的、冷漠的，你属灵的身体就是在这下面，不管你怎么认为是在上面；因为你在人面前结的果子证明你是从哪里来的。所以你在这里怎么样，就证明你在别的地方也怎么样。你在这里所活出来的生命只是反映出你离开这里后，你所得的基业是什么，你明白吗？

我们现在……（哦，当我想到那个）我们现在在神面前就是荣耀、重生的信徒了，“因为这地上的帐棚若拆毁了，我们已经有一个在荣耀里等候，”不是在别的地方，现在就已经在那边等候了［林后5:1］。这地上的身体叹息，要穿上那个不死的，对不对？疾病、疼痛、痛苦、失望和心痛等等，哦，当这个传染病院被关闭的时候，我将会很高兴的，你们呢？是的，先生，我们可以回家了，没错。

我们在叹息，要穿上那个，圣灵在叹息。哦，当你看见周围的一切痛苦，各种大杂烩、恶臭、罪恶、属肉体的生活、欺骗等等，我想：“哦，神啊，要等到几时呢？”

有朝一日，我要传讲最后的一篇讲道，像这样放下圣经，回家去了。哦，那将是何等的时刻啊！当这地上的帐棚结束了，不用一秒钟我就会在那边的那个身体里，你们也会这样。哦，难怪他们说：血肉皮囊如衣得脱，灵魂上升同主永乐，高唱圣歌拱立金墀。“（是的，往上去）

呐，那是在什么地方？我们几时得到它？现在。“他所称为义的人，又叫他们得荣耀。”［罗8:30］你意识到吗？我们那荣耀、不死的身体此时就在耶稣基督面前等候，等候我们上去。

你知道吗？当一个婴孩生到地上时，在他生出来之前，他已经有了生命，但他还没有生出来。当那个婴孩一出来，开始要出生时……他的肺还完全是封闭的，还是死的。他的肌肉在颤抖、拉动。但接着，只要像这样打一、两下屁股，［原注：伯兰罕弟兄在示范。］他就会呼吸。［原注：伯兰罕弟兄吸一口气。］这是怎么回事？当那个天然的身体一在母腹里成形，当那个婴孩一出生，就有一个属灵的身体在等候接受那婴孩。

就像这个属灵的身体出生那样肯定，当生命一离开这个世界，就有一个肉身的身体在等候接受那个生命。瞧？反之亦然，又回到了伊甸园（瞧？），又回去了。

呐，在那里，神……瞧，死亡，那个彻底拔掉了死亡所拥有的一切毒钩。难怪保罗能站起来说：“死啊！你的毒钩在哪里？坟墓啊！你得胜的权势在哪里？”他说：“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］是的，朋友。这地上的帐棚若拆毁了，我们已经有一个在等候，所以忘掉它吧。

呐，对你来说，朋友，如果问这问题的人还是个罪人，愿神怜悯你。是的，先生。你不只是现在被定罪，不是在这里，不。你会亨通，继续下去。这一切都是因着神的怜悯，这都是因着神的怜悯，使你亨通，做你所做的事，这是真的。但总有一天，如果你是罪人，你的魂离开身体，就要在那里受到审判，被定罪。那时你要被丢弃，要受折磨，直到你又被带回到地上的日子。你将接受一个不死的身体，一个不会灭亡的不死的身体；你将被丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。你将被扔进地狱里，在那里，虫是不死的，火是不灭的［可9:48］，你要在将来的所有时代里受折磨。耶稣这么说。那是一幅黑暗的图画，但这是圣经说的。

如果神如此谴责罪，要它付上这样的重价；如果那些不义的灵能再次被释放，那会怎么样？我们就会发生在这过去的六千年里所发生的同样的事，对不对？永远不再有机会了。

呐，你说：“哦，我相信当你去到坟墓时，你就去了地狱。”你的身体去了地狱，没错。“地狱”的意思是“隔绝”。“死亡”的意思是“隔绝”。你的身体死了，隔绝了。你离开了世上的亲人，但那不是我们所谈论的。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”［来9:27］瞧？

呐，当你……如果你必须受到神的审判，你就要被一位忿怒的神审判。神已经宣告了他要做什么，所以在你去那里之前，你已经知道了你将会受到什么审判。所以要做的事就是得救，拥有这荣耀的身体。

看，如果我必须……如果我的灵……看，我们不是死的东西，我们是活的。如果我的……如果这张桌子，如果这块厚木板里有我指头里的生命，那死的东西有一个智力来推动它，它就能像我的指头一样动，但我们不是由那种材料造成的。我们是由细胞、生命和纤维造成的；这里有一个灵控制着这一切。你看它动得有多快；看这里，我的手摸到那个。呐，很快的，有一个负面的和正面的反应。我的手一摸到那个，就感觉到那个了；它很快传到我的头脑里，我的头脑就说：“那是冷的，”就缩回来。你看那个动作，看看那有多快，比思想还快，比任何东西更快。它是什么？那里有样东西是活的，那个神经运行到头脑里，明白我的意思吗？神经摸到了它，感觉到它，就对头脑说“它是冷的”。头脑也说它是冷的，因为神经感觉到了它。哦，身体的构造真是奇妙。

那么，所有那些……神能很快地知道我们所想的每个意念。我们所做的每件事，他都知道。所以，当信徒死了，他去到他的创造主、他的神面前。而罪人，当他死了，也去到他的目的地。以后再回来时……呐，我现在讲的是选民。

但有一些人将要出现在第二次复活中，他们要与罪人一同站在审判中，跟他同受审判。我要肯定你们明白这点，瞧？

呐，必有……首先要发生的是新妇的到来，世上将有一群人。你可能不太同意这点，但请注意听。不因为你接受基督作你个人的救主，就意味着你会进入被提；那是给选民的，是他们要进入被提。其余的人必留在地上，要经历逼迫和大灾难；教会将在被提中被取去。

这里的女人，有哪一个不知道，当你要剪一块布，你这样把布摊开，像这样把纸样放在布上，然后就照着纸样裁剪布，对不对？剩下的布跟纸样上的布是同一种布，对不对？但你所剪的是这一种，你可能把那个放在一边，另作它用，但你所剪下来的布……

呐，谁放的纸样？是神藉着拣选放的，阿们！是神藉着拣选放了纸样。他说：“呐，在创世以前我就拣选了，我放了这些……”瞧，耶稣告诉门徒他与他们同在，拣选了他们，在还未创立世界以前就认识他们了，对不对？所以，是神放了纸样。呐，必有选民要进入被提中；也必有一群人，他们很好、正直、生活圣洁，是神所拯救的人，但他们不会在被提中；他们会出现在第二次复活中，因为……

哦，如果我在这里把一些东西给你们讲明了，希望你们不会生我的气，瞧？不要那样做。我必须把这点说出来，因为我一直在憋着自己不说出来，你瞧？看，呐，你看，我要这样说：有一群人相信因信称义，瞧？他们过着美好、清洁、圣洁的生活；他们也相信成圣。重复……

你看加略人犹大，加略人犹大也称义了，因为他相信主耶稣基督，接受他作个人的救主，加略人犹大。在《约翰福音》17:17，加略人犹大也成圣了；在《马太福音》10章，他被赐予能力出去赶鬼。加略人犹大回来了，他医治病人，赶鬼之后，欢欢喜喜地回来了，就像你所见过的那些好的圣滚轮一样，对不对？圣经这样说的。但当他走到五旬节时，就露出了本相。呐，注意那个灵。

今天，世上有一群人，一群好的基督徒，他们相信称义；有很多人，成千上万，几百万的人相信称义。但他们却根本不想成圣。我们说那是长老会、圣公会的人等等，他们相信称义，并传讲它。那是好的，他们是对的。

但是，拿撒勒派、天路圣洁派、自由卫理公会往上去，进入了成圣中，他们相信成圣，没错，他们是对的。他们得胜了，叫喊，赞美主，他们是正确的，是对的。但对他们任何一个说起圣灵的洗、神的大能、神迹奇事，他们当场就会露出本相。说：“我不要那种东西，我不相信。”瞧，对我亲爱的拿撒勒派信徒来说，甚至相信一个人说方言就是属于魔鬼。弟兄，你那样做，你就……

瞧，他们把苏丹宣教会主席雷赫德博士赶出了苏丹宣教会，因为他说方言。他们说：“我们不能有那个。”

我说：“那么，你们便不能像保罗那样讲道了，你也无法接受保罗传的福音，因为保罗说：'也不要禁止说方言。'”［林前14:39］没错。但他们说那是属魔鬼的。他们看见了许多假冒的，并且传到了各处，瞧？但有一个称义了的和成圣了的教会，却否认圣灵的洗是与成圣不同的另一种工作。圣灵洗是不同的工作，肯定是的。

有三种要素从基督身上出来；从他身上出来的要素，也正是我们用来进入他身体的同样的要素。有水（对吗？）、血（对吗？）和圣灵。耶稣……圣经说：“天上做见证的有三，就是父、子、圣灵，这三者乃是一位，他们是一位。但地上做见证的有三，它们不是一；”但他说：“水、血、圣灵，它们归于一。”［译注：此处译自英文钦定本圣经约一5:7-8。］对不对？

呐，没有子，你就不可能有父；没有圣灵，你就不可能有子。因为，但你可以称义而没有成圣。你可以又称义又成圣，却仍然没有圣灵的洗，瞧？这是真的，这是经文。他说：“在地上做见证的这三者，水、血、圣灵，它们归于一。”瞧？它们不是一，但它们归于一，因为是同一位圣灵，却是有限量的。神赐给我们圣灵是有限量的。

呐，路德传讲称义，这是他传讲的内容，对不对？路德传讲说：“义人必因信得生。”［来10:38］他有一个伟大的信息，那是圣灵的一部分。路德，当这信息传出去时，神要兴起他的教会，差来那更大的（哦！），路德说：“哦，我们相信我们已经得到了。”

但约翰•卫斯理说：“哦，不。”他和乔治•怀特菲等人，他们说：“我们相信成圣，它是恩典的第二步明确的工作。”对不对？他们就传讲宝血。瞧，如果路德派不想前进，神就把它给卫斯理公会，瞧？他们便得到了，也有了一场席卷全世界的复兴。

真实的教会……呐，当那个时期来到……呐，圣灵带着神迹、奇事和异能的凭据来到；呐，卫理公会不想认同这点。呐，如果这个时代，卫斯理在地上，路德在地上，他们就会认同；但是第二代、第四代或第五代的使徒过去以后，他们就都不要这些了。

呐，五旬节派接受并相信说方言，后来他们把这点变成最初的凭据，每个人都必须说方言。这是个错误，但现在他们回到了……那些是神所赐的特性。就像我有蓝眼睛，我自己也无能为力一样。这只是神赐下的，是他给教会的恩赐。神设立了它们，“神在教会设立了……”瞧？

呐，当他们带着那个出现时，呐，他们拥有一个大的祝福，远远超过了路德派或卫理公会，或任何一个。可是现在，五旬节派，他们以某种方式组织起来，到头来他们比卫理公会和别的更糟。接下来，他们到了一个地步，第二代和第三代……从他们开始领受说方言，大约有四十年了，但神的这棵树上有九种不同的果子。呐，你可以拥有其中的任何一种果子，瞧？神已经赐下了它们，但都是从这棵树出来的。

呐，称义，看看它。

你看今早的功课。他审判预备好了，案卷都展开了［但7:10］。呐，耶稣同着千千万万的圣徒而来，然后他坐着要行审判。他们都围着白色的审判座（就如我们讲过的那些经文），案卷都展开了；另有一卷展开，就是生命册［启20:12］。这些被提的人正在审判他们，对不对？他们已经回家，承受了荣耀的身体，度过了千禧年，坐在白色的审判座上，审判那些人。他说他将分别绵羊和山羊。

呐，你说：“瞧，你看，”你说：“那个会在哪里出现，伯兰罕弟兄？”在白色的审判座上。

“被提是怎么样的呢？”瞧，被提的时候……耶稣拿一个比喻来教导这点。他也用了许多不同的方式教导这点，这是其中一种。他说，有十个童女出来迎接主［太25:1-12］，看见……她们都是童女，有一些预备油在灯里，有一些没有了油，对不对？当新妇……呐，油是什么？油是圣灵，圣经这么说的。呐，你看，她们都是童女。呐，童女是什么意思？“圣洁、清洁、分别的、成圣的。”对不对？

如果这里有玻璃杯，我就示范给你们看。比如说，这里有个瓶子，是空的，我把它捡起来，它要多脏就有多脏，但我要使用它。瞧，我首先要做的是称义；我把它捡起来，因为我想要用它。它很脏；是我在猪圈里或什么地方找到的。呐，如果我是个正常的人，瞧，我不想把我要用的洁净的东西放在那里。我必须先清理那东西，呐，要做的，最好就是洗刷它，清洁它，使它成圣，对不对？呐，“成圣”这个词是什么意思？“洁净了，放在一边以备使用。”旧殿里的器皿洁净了，放在一边以备使用。

呐，这是教会：通过路德时代，神把他们捡起来，称义了；卫斯理时代，神使他们成圣；这个时代，神充满他们，看到吗？他把生命放在他们里面。这个时代，他的生命藉着圣灵……圣灵把他们捡起来；圣灵使他们成圣；圣灵充满他们，瞧？都是同样的教会。但现在，你看，呐，今天……

呐，我认为，路德、卫斯理、他们所有人，他们许多人都会进入被提。他们拥有所传给他们的那部分圣灵；他们相信它。

呐，在被提中……今天那些进到宗派里的人没有继续前进。一直都只有一个宗派；就是神的教会；它还是一样地继续前进，但这些组织却那样破坏了这些东西。今天，许多人看到圣灵的洗，却会说那是胡说八道。他们虽然称义了，虽然成圣了，但他们说：“哦，那种东西，那是举止失常。”

我知道，魔鬼弄出了各种各样的稻草人。你找到好苹果的地方正是那里，就是附近有稻草人的地方，没错。只要走进那东西背后，去吃那些苹果，瞧？

呐，这个……然后，神用圣灵来充满。然后，他让他的教会出去荣耀它。他第二次到来时，新妇，教会，又回来了。呐，注意。你看她们是不是要经过大灾难时期。他说：“这些童女，她们走过来说：'请分点油给我们。'”

“新郎来了。”这声音传了出去：“看哪，新郎来了。你们出来迎接他。”这些童女，她们是童女，圣洁、成圣了（想一想）；圣洁、成圣了的人，却没有圣灵的洗，她们说：“给我们油吧。”

教会说：“只够我们自己用了，你们去祷告吧，”但为时太晚了。所以，教会进入了婚筵，其他的人被丢在外面黑暗里（对不对？），在那里必要哀哭切齿了；她们经历了逼迫，受苦而死。

耶稣回到了地上，千禧年开始了，跟他一同作王一千年。义的和不义的都要起来；他们要审判每个人。山羊在这边，绵羊在那边。然后，神过来，从全地取走他的教会，参加帐篷聚会；我们要在那里与亲人聚集在一起，瞧？不同就在这里。

呐，这里的这些人……当然，我们若在基督耶稣里，我们死了，就去到那边跟基督耶稣那个伟大的身体在一起。如果我们是罪人，我们就去与不信者的那个大身体在一起；神说，我们的分是在地狱里，跟伪君子等人在一起，阿们！可能讲得还不太明白，但现在让我们看看能不能找出……这里有一张小纸条。

Q-16 ［问题16］请解释一下《出埃及记》4章24节。神想要杀摩西或他的儿子，这节经文是什么意思？为什么？

我们知道经文在哪里，《出埃及记》4:24。这是个好问题，呐，我们在这里读一下这节经文：《出埃及记》4:24。

24摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。

多少人记得这故事？呐，在摩西之前的几个世代，神曾赐给亚伯拉罕割礼的记号。这是神所立的约，每个犹太人都必须受割礼，对不对？每个男子都必须……那是一个记号，我们今天还受割礼吗？受圣灵的割礼，不是肉体上的。

呐，神赐下这命令，“每个男丁都必须受割礼。”神，当他呼召摩西下去埃及拯救以色列民时，摩西还没有在他儿子身上行这个拯救的记号，明白我的意思吗？

这就像我说：“现在你们所有的教会，你们每个人，你们都进来，在这里接受水洗，我们就使你成为教会的会员，我们都要一起去荣耀里。”哦，弟兄，那不是经文。除非你重生了，受了圣灵的割礼，你必须是……不管你有多好，属于什么教会，你父母有多好，除非你个人从圣灵重生了，不然你永远进不了被提中，瞧？你去不了。割礼，这正是拯救的记号；就是受圣灵的割礼。呐，神……

那问的人这样问：“这节经文是指神想要杀摩西或他儿子吗？为什么？”神追赶摩西，而在那里只有西坡拉能救他。所以，西坡拉拿一块火石，过去割下了她儿子的阳皮，丢在摩西面前，说：“你真是我的血郎了。”对不对？

神本来要取去摩西的性命，但也许有位天使站在那里，说：“西坡拉，赶快去拿。”瞧？

西坡拉就去给孩子行了割礼，说：“摩西，别的事和旅途的事你这么关心，自己的儿子却没有受割礼。”

许多时候我很纳闷；有时候我遇见了人，他们说：“哦，荣耀归给神，主要我做某件事，他要我去非洲，去印度。”

我说：“你曾问过送奶的工人他得救了吗？你曾问过卖报童他重生了吗？你的邻居怎样呢？他们得救了吗？”瞧？呐，问题就在这，瞧？如果在你心里……

不久前，在佛罗里达州，一个女的遇见我。这个女的，我决不是……我不是审判官。有个传道人刚好在那里，在台上讲道。这个人结了婚，是另一个州的，有妻子和三、四个孩子，但这女的是个寡妇。他们从得克萨斯来，一起坐上一辆大卡迪拉克轿车来这里。这个女的走进来；她有权利爱怎么穿就怎么穿，对我没有任何影响；但作为女基督徒，她的穿着不像基督徒。她是（哦），她是……她戴着一对又长又大的耳环（不管你怎么叫），像这样垂下来，嘴巴上涂满了东西；眉毛剃掉了，然后用铅笔另外画了一对眉毛。她说：“伯兰罕弟兄，主呼召我去外国。”

我说：“他呼召你吗？”

“是的，”她说：“我要跟这人一起去。”

我说：“哦，如果主呼召你，那么，好的。”（但凭着他们的果子……我觉得很不像，瞧？）

她说：“你不相信主……”

我说：“不要问我。如果主告诉了你，就做主告诉你做的事。但至于我，我自己不这么认为，我要对你诚实。”

她说：“瞧，你为什么这么想呢？”

我说：“首先，作为一个结过婚的女人，你跟这个结了婚的男人在一起，看起来不太好；你们在城里住在一起。正是这种事，会导致羞辱。”瞧？我说：“呐，首先……”

呐，那个女的会遭遇什么事呢？同样的事也会……她没有领受圣灵，一直在瞎忙；就像今天那边那个女的，她打电话给我，想要嫁给那个男的，离开自己的丈夫，嫁给那个男的。她走到这样的一个地步，也许曾经与神接触过，却一直贪恋世上的事。我问她，我说：“你领受圣灵了吗？”

她说：“还没有，但我正在寻求。”

我说：“你要先得到圣灵，他就会告诉你要找什么丈夫。”没错，瞧？

你必须……事情就是这样。如果你没有得到，属灵上你就死了。神今晚讲了许多话，他叩你的心门叩太多次了。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］总有一次，他要关上门，怜悯就结束了，瞧？

肯定的，神本来要取去他的性命。他说他在寻找摩西。你听，经文是怎么读的。

24摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（摩西，呐，注意。）25西坡拉就拿一块火石……火石，割下她儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”

没错，呐，神不是找他的儿子。神……那个可怜的孩子不知道要做什么，他是无辜的。但问题是孩子的父亲，他正带着孩子下埃及，在割礼的记号下拯救以色列民，然而他自己的儿子却没有受割礼，瞧？西坡拉就用火石割下孩子的阳皮，丢下去，说：“你真是我的血郎了。”

Q-17 ［问题17］《以赛亚书》4:1，请解释一下这节经文的意思，它什么时候要发生？谢谢。

好的。现在我们翻到……你们带圣经、想要翻开的人，我们来看经文，我没有机会查考这节经文，但我想，也许我们能找到某个答案。就在这里。

1在（哦，是的。）……在那日，七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下；求你除掉我们的羞耻。”

瞧，弟兄，现在已经差不多到这种地步了。临到我们国家的是多大的堕落啊！让我这样说，亲爱的基督徒朋友，让我带着对各人敬虔的尊重这样说。如果曾经有过……你们这里学过历史的人都知道，我们所走的路，正是历代以来每个好国家被倾覆的同一条路；道德败坏，退后了。

正如我今早说的，对不起，我再重复一下。在外国，人们来找我，说：“伯兰罕弟兄，你们那边都是些什么样的女人啊？瞧，你们所唱的歌，都是一些谈女人的淫秽歌曲。”是这样的。唱的都是一些大杂烩。

瞧，你知道它是什么吗？你要我用几句话告诉你吗？我要明明地告诉你们。世界已经陷入了这种境况，因为它是现代的所多玛和蛾摩拉，没错。在加利福尼亚，我看到一份报纸；我忘了每年同性恋者增长了几千人，他们统计过，知道了。甚至丈夫与妻子顺性的欲望等也离人们而去了。这的确是神说要发生的事。唯一的……

你拿起一些……你看看是什么样的人出名。听听电台、电视或别的什么东西，找找看。都是那些污秽到极点的东西，就是那些唱到什么女人啊等等的歌，出名的都是这种东西。

已经到了一个地步，似乎我们不在乎女人了；我们的女人对自己也不在乎了，事情就是这样。如果女人保守自己正派，男人也会行得正。我不是在为男人说话，但我知道这是事实。是的，先生。

但这是什么呢？这是可怕的状况，已经存在了；这是符合经文的。圣经说必定会那样。所以，我们怎么能有复兴呢？我们怎么能有复兴呢？

听着，基督徒朋友。还剩几分钟，让我问你一件事。我们有了葛培理，有了杰克•舒勒，搞出各种不同的宗教运动，传遍全世界。最近六、七年间，他们一直在全美国跑，辛苦地跑，却一点也没有复兴。为什么？门关上了。我们在池塘里拉网，要捕到每条鱼，正如我今早说的，可能有一、两条鱼卡在什么地方。

在葛培理举行聚会的地方（我相信是波士顿或什么地方），他们声称在六个星期内有二万多人悔改信主。几个星期后，他们再回去，二十个也找不到。想一想，弟兄，已经快结束了。我可以在这里说一件事，好吗？

我们正生活在神说要来的日子里，我们正生活在末世了。我们正生活在这样的时代，男人……不管我们对此要怎么想，神的道都说我们是预定的，没错。神所召来的必到神这里来；神没有呼召的就不会到神这里来。神呼召了，他们却拒绝这呼召，他们拒绝了。呐，我没有说神定谁的罪；他只是不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改［彼后3:9］。但为了是神，他从起初就知道他们不会来。然而他还给他们机会，但他们却不愿来。

如果他不知道那个，他怎么知道我们会有不用马拉的车呢？他怎么知道我们现在这种时代会来到呢？为什么他说：“人要任意妄为、自高自大、爱宴乐”呢？［提后3:4］为什么所有的先知从起初就预言到所有这些事要发生呢？神晓得万事，他知道将来的事。那里有一些人，神透过时间往下看，说：“他们不愿来。”他们就因那个罪而被定罪，因为他们自己选择了那样。阿们！就是这样。

我相信，我的弟兄姐妹（我心里带着敬虔的尊重和对神的敬畏这样说），我相信美国已经沉沦了，她道德败坏，变得下流，堕落。可怜！

想一想，正如我解答这节经文时说的，七个女人拉住一个男人。在第一次世界大战……第二次世界大战……在家里我有报纸的剪报，你们自己读一下。它说：“我们美国女人的道德出了什么事？三分之二奔赴海外的战士在头六个月后都被他们的妻子休掉了。”三分之二被休掉了，这些女人就脱掉衣服，跑外面去了，这是为什么？朋友，如果你明白，这就是时代的灵。

我们必定会进到末世的灵里，因为末世就在这里了。你去舞厅，你必定会进到跳舞的灵里，不然他们就不会跳舞。你去教会，你一定得先进到敬拜的灵里，然后你才能敬拜。在末世可以临到之前，世人必定会进到末世的灵里，我们就在末世的灵里了。神应许过这些事要出现在这里，我们已经有了；我们在末世了。男人、女人正在沉睡，没有意识到。

说到道德，那天我在这里遇见一个小男孩。哦，是在不久前，是去年秋天。我们正走进一座城。他是个结了婚的高中生，他对我说，他说：“我娶了这女孩，因为她是个好女孩，我必须在她读完高中之前娶她。”又说：“据我所知，这几年在这附近的高中里，我们没有一个女孩被证明是处女。”瞧？如此的道德败坏。

在加利福尼亚那里，我穿过几个地方的大街，在那里，警察会告诉你要离开大街。男人穿过大街，比女人穿过大街更加危险。黑乎乎的小巷……哦，神啊，赐下怜悯！你不知道圣经说那些事要临到吗？

在所多玛和蛾摩拉，神投下要毁灭它的影子之前，他下到那里；同样的事发生了。神降下火，烧灭了那个地方。当到了那个地步，正是这路标显示了世界将结束，要遭遇同样的事。［原注：磁带有空白。］

我们在末世了。肯定的，七个女人拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下；求你除掉我们的羞耻。”弟兄，你不需要离开美国。我一生所见过的唯一一个地方，就是我们自己的国家，我认为，我所去过的那些街道等没有比它更糟的了。我们没有变得更好，我们一直不断地变得越来越糟。记住，我是奉主名说这话的。我们会继续变得更糟；总归只有一个希望，就是在基督耶稣里。不管你做什么……

我大声疾呼过，走遍了全国。神甚至叫死人复活；我们进到城里；坐了几年轮椅的人站起来，跟在卡车后面步行穿过城市，那样推着推车等东西。一些妇人，医生已经宣布死亡，带着上面有医生签名的X光片，从死里复活了。城里所有的人却都坐在那儿，说：“哼，读心术！一帮圣滚轮。”哦，除了被定罪，你不可能指望别的。哦，没错。

审判就在这里了，你必须接受它。弟兄，赶快逃离要来的忿怒，进到基督耶稣那里；从这些事上出来吧。是的，这是末世的灵。要说的还很多，我得快点了。

Q-18 ［问题18］请你告诉我们，我们主和救主耶稣基督是如何期望我们进入我们主的家中敬拜呢？

好的，这是个好问题。对任何教会这都是一个很基本的问题。神期望你来到教会的家。呐，这只是一个问题，一个直率的问题。它不是一个经文，然而也是经文。等一等，我要告诉你主所说的。

首先，如果你要经文；人们来到神的家应该是为了一个目的，就是敬拜，唱诗，敬拜神。这是神所期望的方式，他不期望我们进入神的家谈论我们的或别的事，或彼此议论，或谈论整个星期我们所做的事；他期望我们来敬拜他，这是敬拜的家。保罗在圣经里说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”［林前14:40］凡事都应该是正确的，都应该符合信息。

首先我要说的，根据旧约，哦不，根据新约教会的章程，首先，人们带着敬拜的灵进入神的教会；他们走进去，唱赞美诗。或许传道人会讲道，因为他是教会的先知。新约的先知就是传道人；我们知道这点，“耶稣基督的见证是预言的灵。”《启示录》说的［此处是按照英文钦定本的直译；启19:10］

呐，传道人开始讲道；他讲道的时候，也许在一个很好的讲道之后，祝福开始降临；人们会说“阿们！”开始称颂神。他的讲道一停止，可能出来了一个信息，可能是说未知的方言（《哥林多前书》14:13-14）。如果教会里没有翻方言的，这个人就应该闭口；因为他们说方言说得没错，但那是在神面前说，瞧？但如果他们说方言，有翻方言的在，翻方言的就当给出信息。所有教会都碰到这点。

查尔斯•福勒，当我在那边时，他在那点上极力地与我争吵、辩论，但现在他接受了。他们在长滩那里到处说方言。是的，先生。就在礼堂中，有神的祝福，说方言，翻方言，为病人祷告。他跟我面对面站着，说：“伯兰罕弟兄，我不相信那种东西。”

我说：“瞧，这取决于你；它不是给不信者的，福勒弟兄；它是给那些信的人的。”现在，他正传讲同样的东西。摊牌的时候到了。

呐，如果按着次序，如果这是你们聚会中所得到的……传道人讲道时，大家都要安静地听传道人讲。因为如果他在恩膏下讲道，就会讲出神的道来。先知的灵原是顺服先知的［林前14:32］。牧师走到台上后，翻开圣经，教会就当安静，听他启示经文，听他所要说的。如果他说了什么，你听起来很好，你就会说：“阿们！赞美主，”或任何你想说的。“阿们”的意思是“愿这事成就”。圣经说要这么做。

信息讲完以后，接着，如果传道人讲到一个地步，会众都很喜乐，圣灵也在会众中，也许他会赐下另一个信息。如果他赐下一个信息，它就会临到某个人；但翻出来的不会只是引用经文或这样做。神不会白白地用重复话，它会是直接给某人的信息，叫他去做某件事，或某件造就教会的事。那么，他们就使教会得到了造就，如果他们……

比如说，就像这样：有人从这里站起来说方言；这个翻方言的就说：“圣灵如此说，让某某人去按手在这边的这个人身上，因为圣灵如此说，今晚是他们得医治的时候。”那是什么？

然后同一个人说：“我正坐在那里，为那个孩子我心里火热。”呐，他们顺服圣灵，就站起来，去按手在孩子身上，孩子就好了。如果孩子没有好，就不对劲了，瞧，看到吗？它是个直接的信息。

那么，有不信者坐在那里，说：“等一下，瞧，神与这些人同在。”明白我的意思吗？

或者他们会说：“圣灵如此说：让每个住在城南的人，从斯普林大街那边起，在接下来的两天内都搬走，因为将有一场暴风雨要袭击城南这边。”接着，你知道，这个预言是对整个教会发出的。

然后是属灵的判断，有人站起来说：“那是从主来的吗？”每个预言。如果三个好人站起来说话，几位有属灵判断的人说：“那是从主来的，”那么，教会就接受它；城镇那一头的人就都搬走，那段时间就都离开那里。那么，如果事情没有发生，你最好验查一下那个人；你们当中有了另一种灵。但如果发生了，那就赞美神，感谢神让你们逃离那要来的忿怒，明白吗？要留意那些事，这是教会的次序。

有两、三个信息，不超过三个，像这样依次说出来。不管是什么说出来，瞧？都必须按照次序。首先……然后，别的教会，别的事有次序……

我不知道，问这问题的可能是个女的。我只是……有件事临到我的脑海，所以我还是说出来好。妇女们，当她们走进教堂（照着新约），走进来，然后坐下；脸上蒙着帕子，表情严肃，整场聚会都保持那样。这是按照圣经的。呐，但我想，妇女……肯定的，现在我不是要责备你们妇女，瞧？

刚才有个年轻女子来找我；这女的来的时候，朱尼弟兄也在场，她遇到一些麻烦。她的邻居嘲笑她，因为不久前她不愿剪掉头发。后来她去把头发剪了。然后，河那边有个女的把她搞得一团糟，跟她说，她要把她的邪灵除去，用头发绑住她的脚；她让这女的得了恐惧症。这女的好像要失去理智似的……两个孩子。她不知道要做什么，她就那样坐着。

一天，她开车到这屋前，圣灵降下来对她说话，告诉她她要痊愈，说“圣灵如此说”。她又那样呆了几天，然后她……我昨天去，想跟朱尼弟兄和芬克弟兄去看这女的。我离她还不到半英里路。她正站着，梳理头发，现在她要让头发长长，说：“让那些邻居去笑吧，她们爱怎么样就怎么样。”

那时，圣灵不让我到那里去，圣灵就对她说话，告诉她我就在附近，想要过来。昨晚在异象中，我看见这女的过来，就告诉她有什么问题，刚才她在我的房间里得了医治，瞧？对吗，朱尼弟兄？没错，就刚才，瞧？神不让我到那里去，因为事情还没有准备好，瞧？他带我到一个地步，然后就在那里证实了，显明这不是人，乃是神，瞧？

呐，她说：“伯兰罕弟兄，我丈夫要我留长头发。”

我说：“神也是这样要求，”没错。因为女人应当有长头发，那是给她们的盖头［林前11:15］。

我知道，今天我们女士，哦不，是你们女士，戴着帽子。你说那是你的盖头，这不对。圣经说女人的盖头是她的头发，如果她剪掉头发，她连祷告都不合宜，对不对？那是圣经说的。瞧？所以，女人应该留长头发，不管你对此会怎么想；那都是主如此说的。如果你能指给我看，什么地方……

你说：“瞧，我的头发很长，看，它垂到了肩膀。”那还是短头发，你说：“基督也有长头发。”不，他从来没有。基督有齐肩的头发，他们是这样说的。但那些女人却把头发捋过来，剪掉了，齐肩的短发。你看一下这个希腊词是怎么说的，你就会知道。

女性的头发……男人不应该有长头发，因为那是女人气的，像这样长长地垂下来。但基督只是把头发剪到肩膀的地方（就是那些女人剪的地方），然后把头发周围像这样剪短，那是短头发。

所以，女人头发只到齐肩，那仍然是短头发。呐，我没有说那会送你下地狱或带你进天堂，这跟它没有任何关系。但教会的规矩是要女人有长头发，没错，是的。你进教堂……不要做有关事务性或社交性的事，啊，我是说不要在教会里做事务性的事。她应当顺服，存敬畏的心，像这样，等等；因为圣经说，是她导致了第一次的堕落，没错，是的。呐，要快点了。希望这点不会伤害你。

Q-19 ［问题19］为什么当我在我的教会要领受圣餐时，神的异象会出现在我眼前呢？完了。（瞧，这是一位女士的名字；是的，是一位女士的名字。）为什么当我在我的教会要领受圣餐时，神的异象会出现在我眼前呢？

瞧，我不知道，姐妹，除非它是这样的：当时，你在你教会领受圣餐，如果你看见耶稣基督在异象里显现，他正让你知道这点，你领受他，是作为一个象征。圣餐是代表耶稣基督的身体；作为一个象征你接受他进入你的身体。所以，要活得清洁，单纯。

听着！如果你自己不配，却仍然领受圣餐（等一下我读出来，你会听到），你就是干犯耶稣基督的身体和血了［林前11:27-30］。让那些领受圣餐的人在神面前正确地生活；哦，在神面前正确地生活。不要存着亏欠去领受圣餐，那正是……

看，圣经预言，末世神的各席上必满了呕吐的污秽，也没有人能够明白，对不对？你看，不久前我去到一个大教会；我不愿叫出那名字，你们大家都很清楚。你知道他们拿什么作圣餐吗？他们拿一长条面包，白面包，把它切成片。有一帮执事，那传道人说其中七个是酒鬼，没错。他们每个人，那一帮人……当他们穿过教堂对会众说话时，你可以看到他们。在教会结束解散时，在主日学和聚会之间，几乎每个人，牧师和所有人，都出去在外面抽烟，再回来领受主的圣餐。神说，他绝对要追讨你的罪，“在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”没错。

它说：“因为神的各席上满了呕吐的污秽。他要将教义指教谁呢？”他说：“他命上加命，律上加律，这里一点，那里一点。善美的要持守。因为我要藉结巴的嘴唇和另一种语言对这百姓说话，这就是我说他们应当听从的安息，然而他们对此摇摇头，走开了，说：'我们不要听。'”看看我们生活在哪里了，朋友们。哦，求神怜悯！醒来吧！

是的，你的异象，姐妹，如果你在神面前是个清洁、圣洁的好女人，你站在那里，耶稣也让你知道是他给你圣餐，你在那里接受他，是作为一个象征；如果你不是那样，就是给你一个警告，要你再次领圣餐之前先与神和好。

Q-20 ［问题20］我想知道以下是什么意思：《提摩太前书》第二章……《提摩太后书》2章16节。

等一下，《提摩太后书》。［原注：磁带有空白。］你们聚在一起。也许你不同意我所说的，回家去……回家去好好查考一下，会帮助你得到属灵的东西。好的，《提摩太后书》2章16节，是这样读的。

16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。

是，好的。你要知道世俗的虚谈是什么。“世俗的……远避世俗的虚谈，因为它们必增加。”

呐，首先是，“世俗的虚谈，因为它们必增加。”呐，这些是老掉牙的，一直在唠叨的事。圣经说，耶稣说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，若再多说就会犯罪。”［太5:37］你甚至不应该拿对方开玩笑，瞎胡闹。神要你供出所说的每一句闲话，你知道这点吗？圣经说你必须供出每一句闲话。所以，我们应当是什么样的人呢？应当是坦率、坚决、有爱心、善良的人，从来不说什么胡言乱语，一直这样去行。

看，你拿一个人为例，他今天要开始……我自己也注意到这点，由于我自己的天性，一个爱尔兰人；我总是说话太多，开玩笑，瞎胡闹。甚至我妻子常常说：“呐，比尔……”

我说：“没错，亲爱的。”她会说……

在那里，我告诉孩子们，我对他们说点什么，跟他们开一下玩笑，说：“瞧，你知道，肯塔基州出了三个伟人。”

“他们是谁？”

“瞧，是亚伯拉罕•林肯。”

“是的。”

“但以理•布恩。”

“嗯。”

“还有你爸爸。”类似这样的话。

她会说：“呐，比尔，你又来了。”呐，我不得不走开，进到内室的某个地方，说：“主啊，赦免我；我不是有意要那样说的。在我身上行一件事，使我停止那样说。”瞧？

每天如果我那样做……呐，今早我们谈到了倒退这个词；你那样做的时候，你就倒退了。是的，先生，你必须悔改，对不对？呐，我不是说你已经去到世界外面，做这做那，但你已经做了某些事。你必须悔改，天天死，才能活在耶稣基督里。所以，每一天；每天你必须天天死，才能活在基督耶稣里。

当我看见某件事，许多时候我做了错事。我犯了错，有人会说到这事或那事，我可能会对此说一点笑话。有人说……不是不好的话；呐，我相信基督徒不该说肮脏的笑话。不，先生；不，先生。圣经说，这甚至不合基督徒的体统。经上说，要拒绝那些世俗的事、笑话、冲撞和类似的事。不，基督徒不说那些事；基督徒有纯洁的思想。

但如果你不留意，偶尔让哪个人……今天他会讲一个小笑话，瞧，他认为不太有关系；所以就任凭它去，也不再去想它。第二天他又说了两个小笑话，瞧？接下去你知道，你已经在做别的事了。首先你知道，这事又引你回到同一个老框架里去了，对不对？要远离那东西，远避它；远避那些世俗的虚谈。

比如某个人走过来；我给你举个小例子，“多太太，你知道吗？我看见了你丈夫，我告诉你怎么回事，他是一个……”瞧？

呐，想一想，你说：“我不想听。”你就走开了。用不了多久，他们就会住口了，没错。

“哦，你知道吗，姐妹？我告诉你发生了什么事。”或者弟兄，不单是姐妹，弟兄也是。瞧？

“弟兄，我告诉你发生了什么事。你知道，如果我们能摆脱这个传道人，如果我们能做这事，或摆脱这执事，或者做这事。”哦，哦，要远避那种事。

我想，有一件很好的小东西，你应该放在你桌上，那小东西是不久前我在佛罗里达州看见的；是三只小猴子；其中一只用手遮住眼睛，说：“不看恶事；”另一只用手指塞住耳朵，说：“不听恶事；”再一只用手捂住嘴巴，说：“不说恶事。”我想那是一件好东西，你们说呢？是的，先生。哦，那是一件很好的东西。

只要保守你的心思纯洁，专注在基督上。你不能只是说：“瞧，呐……”呐，你看，如果你不留意，一直那样想，你就会使自己陷入一个地步，并不认为……你不可能完全到一个地步，甚至再也不会犯那种的错误了。呐，不要以为你会那样，因为你做不到，是的，先生。你不可能不犯罪的，你肯定也会跟他们一样犯错的，要么偏这儿，要么偏那儿。

但一个人，如果他是个真正的战士，被打倒过一次，他还会再站起来。“主啊，让我站起来，再试一次。”但一个懦夫，他一看见他犯了第一个错误，就像今早我说的，他会像臭虫和水蜘蛛一样，又爬回水里，瞧？他就是受不了。

所以，要拒绝一切世俗的虚谈、举止和言谈。“虚谈”意思是“混乱”。圣经说：“要记下那些在你们中间引起纷争的人。”

如果有人说：“啊哈，啊哈。”呐，你只要说：“你好！我很高兴又见到你，谢谢你。”继续往前走，这样做最好。不要远避他们，但要记下他们。不要去理会，因为你明白它会导致什么。

Q-21 ［问题21］耶稣在哪里……耶稣从洗礼后到他开始三年事工之前是在哪里？

好的，耶稣，当他受洗后，就直接从水里上来，圣灵引他到旷野，四十昼夜受魔鬼的试探［太4:11］。他禁食，四十昼夜受试探；他就出来了。他禁食之后出来时，魔鬼就试探他。根据经文，他靠着神的道抵挡魔鬼，开始他的事工，传道三年半。

看，早在《但以理书》里，神就说到在那段时期他要传道三年半，作为祭物被剪除，没错。创世之前他就被预定了，没错。

在《马太福音》第4章，你会找到这些。如果这没有完全符合你的信仰，没有关系。

呐，那个问题我没有……让我们看看是什么。哦，是的。“他们在哪里……”刚才我们讲过了那个问题：“死人是在哪里？”

Q-22 ［问题22］在一个时候……在一个时候，我们都是白人或黑人吗？这两个，是哪个受了咒诅呢？

呐，据我们所知，我无法告诉你亚当和夏娃是白人，棕色人、黄种人还是黑人，我无法告诉你。我想，除了神自己，别的人都不知道，他早就在那里了。呐，因为我们本来都是一族，讲一种语言，直到巴别塔以后；一片混乱。后来他们的语言不一样了。据我们所知，在那之前，他们都是一样的民。他们拆散了，分散到世界不同的地方。

有些……你拿动物来看；你拿任何动物来看，它吃某块土壤上的东西，颜色就会改变。如果这里有猎人，请听我讲几分钟。你下到墨西哥，拿郊狼来看；再去到亚利桑那，拿郊狼来看；再上到北部，拿同样的郊狼来看，观察一下三者的颜色。你拿在得克萨斯长大的大毒蜥来看，再拿亚利桑那长大的大毒蜥来看，看看它们之间的不同，瞧？这是因为所居住的土壤不同导致的，看到吗？

呐，中国人，中国人是黄种人；日本人、中国人等等都是。埃塞俄比亚人是黑人，或者在我们这里的黑人，因为他曾在那些黑色的国家生活。

他们……他们是……白人是盎格鲁撒克逊人，就是我们。这里的人，我们称作白人的，他们是来自以前叫“天使之地”的英格兰。因为他们是金发的白人，等等。他们分散在那边，在挪威等地。他们都是出于盎格鲁撒克逊人。

呐，哪个在先，哪个被咒诅呢？没有一个是。我知道你想要说什么，你想要说是含。我知道你想说什么，你想说是含那一族人。

呐，有含、闪和雅弗。呐，含，他不是设法遮盖他父亲的赤身，反而取笑，嘲笑他。神就因含看见父亲的赤身而不设法遮住他的羞耻而咒诅了含。闪和雅弗倒退着进去，把他们的衣服盖在父亲身上，因为他正赤身躺卧。呐，神告诉含，他的后代要服事其他人。

呐，如果你认为肤色变深就是咒诅，那么，犹太人的皮肤也是深色的。如果你认为我们所称为黑人的或现在在这个国家的黑人是这样的，你应该去印度看看。印度人比黑人还要黑，他们两个国家我都去过。这里是从埃塞俄比亚来的埃塞俄比亚人、非洲人，就是我们今天所知道的黑人。他们住在那里，许多人仍然住在原始的部落里；就像过去耶稣来的时候，我们的样子。

白人过去跟现在的非洲土著一样原始，或许还更糟。记住，两千年前我们还是赤身的部落，在那里用弓箭和石斧打猎（绝对没错），这就是我们盎格鲁撒克逊人，绝对没错。所以，哪个是哪个呢？

我告诉你，今天，那些被咒诅的就是那些拒绝耶稣基督的人，就是这样。接受耶稣基督的人才是蒙福的。

呐，你不能说……我到北部去，拿那边的那些爱斯基摩人来看。他在北部地区；那人皮肤比我们这里的黑人更黑。我去到印度，拿印度人来看，他并不是黑人，但确实很黑。他比任何真正的黑人都更黑。他也被称作是……他是印度人。瞧，在非洲，我们看到一些非洲人，他们是……有些人是浅色的；有些人很像是白人；有些又是另外一种。

你去到犹太人那里；你说所有犹太人的肤色都是深色的，犹太人是棕色人，但我见过许多红头发、蓝眼睛、皮肤白皙的犹太人，瞧？

所以，整件事是这样的：我们都是从一棵树出来的，没错。因为夏娃的堕落，我们都受了咒诅；因为耶稣基督的复活，我们都得救了。阿们！就是这样。所以，没有咒诅了；那些不信的是被咒诅的，但那些信的是蒙福的。所以朋友，无论黑人、有色人、白人或黄种人，没有一个是被咒诅的。如果黑人因为黑就被咒诅，那么，黄种人就是受了一半的咒诅，那么，黄种人；那么，棕色人就是受了三分之二的咒诅，瞧？那么，非洲人差不多就是受了五分之四的咒诅。那么我猜想，印度人就真的是被咒诅了。哦，太荒唐了！不，那是因为人们所居住的气候不同，等等。他们变的不同了，等等。不同的……

或者看看美国的印第安人。他们许多人……那里的纳瓦霍人是一群黑皮肤的民族，纳瓦霍人比这个国家的埃塞俄比亚黑人还要黑。阿巴契人是……他们有点像古铜色，不同的部落……瞧？所以在印第安人中间，就在这里，你发现有黑皮肤的，几乎……而切罗基人几乎像我们一样白，切罗基人。在这个民族中，也是有不同的部落。所以你看，你不能说他们有的一半被咒诅，有的完全被咒诅。决不因为他们是黑人，他们就被咒诅；也不因为他们是黄种人或白人，他们就被咒诅。我所知道的只有一种咒诅，就是不信耶稣基督（我知道，唐尼，我结束的时间到了，但我还有两个问题。）。

Q-23 ［问题23］好的。呐，以色列迷失分散的十个支派在哪里？（《创世记》44:49）约瑟支派去到许多国家了吗？但西缅、利未没有自己的家园，分散在其他十个支派当中。那十个支派在哪里？我们能给他们定位吗？

可以，先生，他们可以被定位。从地理上说，他们的位置能在圣经中找到。神告诉我们末世他们将在哪里，他们的结局将是什么。目前，我正在读一本书，说到那些人在以色列那里；他们说，在那里，有个人把脚浸在油里等等，神清楚地知道他们的位置，住在哪里。犹太人都在回归巴勒斯坦，那是末世神应许他们所要在的地方。

Q-24 ［问题24］还有一个问题：我无法相信神是用战争来行审判。我无法相信神是用战争来行审判（请听，就一会儿）。我不相信，像有些人所信的，神把刀剑交在这些屠夫的手里，从古巴比伦到希特勒，把无辜的妇女、孩子连同有罪的人一同杀害，以此执行神的审判。愿神……我慈爱的神不会这样做，我慈爱的神（对不起）……这样做。战争是撒但的所为。请核实一下这个困惑。

呐，等一等，刚才我读到了这个问题，所以就把它放在这底下。呐，我要你们安静一会儿。呐，让我们直截了当地讲，因为这确实是一个难的问题，要存敬畏的心来看待它。如果你们能跟我们多忍耐一会儿，这个讲完马上就结束。

我知道很晚了，但这是……记住，它是什么？呐，过去你常常整夜去跳舞，一点也不会想到晚，瞧？做着世俗的事；但是弟兄，当讲神的道超过二十分钟后，我们就得找个新传道人了，瞧？真是羞耻。保罗曾整夜地传讲。几年前，我曾在这里传讲到凌晨两、三点。人们在这个地方走上走下，赞美神，在凌晨两、三点。在两、三点，曾看见差不多一次就有一打的人领受了圣灵；神有怜悯。我希望能再见到这样。但我们看不到了，日子过去了。现在，日子过去了，它早已度尽了。黑夜临近，人们……“瞧，我们不再在乎了，所以，我希望他们……不再需要了。要准备进去。”事情的进展就是这样。

等一等，我现在要问你一件事。呐，我不会同意你的看法，弟兄或姐妹，我不知道是谁。今早这问题放在这里，我把它放在圣经里，刚刚才看到它。呐，以友好的方式说，呐，请你不要轻易生我的气，我要你仔细听。

我们记住，在这一点上我很想同意你的看法，就像我很想同意那个女人，就是刚才说的那个可怜的女人：她和她丈夫，他们跑掉了，结了婚，就是这样。但她起了誓；就必须坚守它，瞧？呐，我必须坚守神的道。

但你说：“我不相信……”首先，“我无法相信神是用战争来行审判。”瞧，朋友，你的信仰只有一样东西出了问题，那就是，它不符合经文。神的确用战争来行审判，没错。我可以给你经文；我不想就这么读出来然后告诉你。

看，你说：“我不相信，像有些人所信的，神把刀剑交在这些屠夫的手里，从古巴比伦到希特勒，把无辜的妇女、孩子杀害。”如果我奉耶稣基督的名告诉你他的确这样做过，又用圣经证明它，那么，你会相信他过去这样做过，（瞧？）他还会这样做吗？好的，请听这点。

我不知道，就我所知，这可能是我坐在这里的好友问的，天上的神晓得我甚至认不出这笔迹。我无法告诉你，但我要你听这点。“我的神是一位慈爱的神；我的神是慈爱的，不会这样做。战争是出于撒但的。”我同意你这点，战争是出于撒但的，绝对没错。它是这世界的王；这世界的每个王国、每个国家都属于撒但，神在他的道中说它们是属撒但的。撒但说：“它们是我的。”耶稣也承认它们是属它的。但耶稣不久就要承受这一切，他会的，那时我们就不再有战争了。但神允许撒但这样做，是为了纠正和审判。

呐，在开始讲之前，我想问你一件事。我要你回答我这点，并找出来。如果你不相信神是……你说，他不会做这些事。那就从起初开始讲起吧。呐，请你们尽量集中精力听我讲。为什么神自己要鞭打他自己的儿子，将他杀死在十字架上呢？神把他自己的儿子杀死在十字架上。圣经说：“神却喜悦将他击打，将他压伤，使他受害。”神那样待他自己的儿子是为了拯救你。

我想问你一下，是关于以色列伟大的王扫罗的。神吩咐他下去，击杀噩王和他拥有的一切，灭尽那里的一切，男人女人、孩童和一切。而扫罗……甚至连牲畜也要杀死，不容任何东西存活。扫罗下去那里，顾惜一些牲畜。神便从他收回了圣灵，使他与自己隔离；他就成了神的敌人。

为什么当神把老噩王交在亚哈王的手中时，以利亚站在那里呢？他告诉亚哈杀死那个王，亚哈却不肯做。先知以利亚的一个哨兵说：“你用刀打我吧！”你读一下，他是个先知。［王上20:35-42］

他说：“我不打，”他就丧了命。然后又告诉另一个人，说：“打我吧！”那人就用刀打他，砍他。他就裹住自己，改换面目，站在那里。亚哈驾着马车来了。

他说：“你站在这里干什么？”

他说：“瞧，我是个哨兵；有个人被交给我看守。他打了我，跑掉了，”他说：“我让他跑了；他们告诉我，如果我让他跑了，我就得用自己的性命来赔。”

他说：“瞧，你必须用自己的性命来赔。”

他把裹脸的除掉，说：“耶和华如此说：'因为你没有在那里杀掉那个王，你要用自己的命来赔。'”对吗？绝对没错。

让我在这里给你读一些东西。巴比伦怎么样呢？约书亚，当神打发约书亚过去那里，他灭尽了小婴孩、儿童和别的一切。如果他让一个活着……他把一切都灭了。非利士人的小婴孩，他都灭了。是神命令他的；如果他不这样做，就得赔上自己的性命。

我要用几分钟来搞清这点。神是爱，完全的爱；但你不知道爱是什么。这就是为什么今天人们不知道信心是什么。神是爱；他必须在爱里，对他的道他是至高无上的；他必须持守他的道。他必须爱你，如果他爱你，就必保护你。

听着。你说到杀死孩子的事。等一下，这里，让我从经文中给你指出一件事，圣经对这些事是怎么说的。让我们翻到那里，听一下，看看神是怎么说的。呐，现在我要读《以西结书》9章，如果你们愿意记下来的话，仔细听。

1他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人，手中各拿灭命的兵器前来。”（呐，这是神在说话。）2忽然有六个人，从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子，他们进来站在铜祭坛旁。3以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人召来。4耶和华（大写的主，就是神）……耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”5我耳中听见他（耶和华）对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。

（注意，第6节。）

6要将年老的，年少的，并处女、婴孩和妇女，从圣所起全都杀尽；（神这么说，神这么说。）只是凡有记号的人不要挨近他。“于是他们从殿前的长老杀起。

换句话说，神对这些人说：“呐，等一下；我要先给这些人画记号，就是那些真正奉献给神的人。”他就在他们额上画了记号。他说：“呐，你们这些拿着杀人武器的人，要走遍全城，不要顾惜妇女、孩子或任何人，而要全都杀尽。”

在上古被毁灭的世界中，有几百万、几十亿的人在地上，神差遣一个圣洁的老传道人，名叫挪亚，传道一百二十年，告诉他们要进方舟，所有不进方舟的人都要被毁灭。全能的神，他掌管诸天，降下大雨，灭尽了成百万的老人、年轻人和婴孩，他们在水里挣扎，灭亡了。

全能的神，他的确是慈爱的神，阿们！那是真的，他一定是。他爱自己的人，对他的道他是至高无上的。所以，不是为了争论，乃是不同意你。你慈爱的神……

不久前我在这里讲过了，他可能是个耶和华见证人，这人上来，说：“伯兰罕弟兄，你是要告诉我你相信有一个燃烧的地狱吗？”

我说：“那不是我说的，那是圣经说的。”

他说：“你是要告诉我，一位慈爱的天父会焚烧他的孩子吗？”瞧，又说：“你不会焚烧自己的孩子。”

我说：“不会，先生。”

“那么，作为一个人，如果你有那么多的爱（你看，人们是怎么曲解这点的？），作为一个人，如果你有那么多的爱，你认为一位慈爱的天父会毁灭自己的孩子吗？”

我说：“决不会。”他不毁灭自己的孩子，但你是谁的孩子呢？神不毁灭自己的孩子，他竭尽全力让他们进来。乃是被释放出来的魔鬼要毁灭它的孩子；所以，神就任凭撒但去。

看，是谁允许那恶事临到，允许撒但出去毁灭在耶稣基督之前神最完全的仆人约伯，他的孩子和他一切所有的呢？神打发一个邪恶的灵下到那里，毁灭了约伯所有的孩子和一切所有的，为的是试验他的仆人，对不对？肯定的。

哦，我的弟兄姐妹，我可以站在这里一个小时，指给你们看这些事，没错。不管你是谁，不要把神的灵搞混了。战争是神对列国的审判，毁灭是神差来的［赛13:6］，圣经这么说的。神是慈爱的神，但神也是发忿怒的神；你不会站在慈爱的神面前……正是这种事害了今天的教会。

“某位慈爱的父，他当然不会介意我做这事。”如果你想做，你最好还是继续去做；因为神的爱从一开始就不在你里面。

我们等一下就要领圣餐，我想让这点深入到你的心里。问题的关键是，你心里的东西才构成你的生命。你把什么样的种子种在地里，就会长出同类来。你怎么可能种下玉米，结果却长出石膏草呢？你做不到，就像拿一粒麦子来，使它长出苍耳草一样，你做不到。你不可能使它们这样生长，因为它们是两种不同的本性，是完全不同的两种生命。你拿石膏草的种子和洋葱的种子来看，它们外表太像了，甚至最聪明的人都无法区分它们，没错。你唯一要做的就是把它们种下去。它们两个外表很像，但把它们种下去，两个都会生长，一个会是石膏草，另一个会是洋葱，绝对没错。

你说：“是什么使得这种子……它们外表这么相象，却长出不同的生命呢？”那是因为那种生命在它里面。

男人或女人，若声称是基督徒，却不靠着神的恩典活出那种生命，就是石膏草。凭着他们的果

子，就可以认出他们来［太7:20］。如果那东西在你心里，就见证出你在别的地方是怎么样的。如果它是邪恶的，就见证出你是属地上的。当你死了，你就得去到你曾经呆过的地方。

如果你是好的；你是好的，是因为神已经使你好了，你也重生了，你注定要走那条路，因为那个生命必须与这个地方同做见证。如果见证的是地上，你要去的就是那地方。如果见证的是上头，你要去的就是那里，明白吗？

你们在地上的样式……现在把这点记在心里，我要结束了。你们在地上的样式，是一个迹象，表明你们在某处就是那样的。你们基督徒，你们一直都想进入完全里。有一个完全，但那个完全不是在今生里。这里每个是基督徒的男女，这里每个是基督徒的人，现在已经在耶稣基督的同在中得了荣耀。你已经有了另一个身体；你不是在以后的时候才有，你现在就有了。现在，如果这个身体死亡了，已经有另一个身体在等候你。你能想想这点吗？要查考一下这点。

你知道吗？明早太阳升起之前，我们每个人都可能在永恒里了。呐，我的朋友，如果你不是基督徒，只有一样东西会留给你，你必须走那条路。如果你走在那条路上，你就必须走那条路。如果你是一粒玉米，你就会长出玉米。如果你是杂草，就会长出杂草的生命。呐，如果你一直属于某个地方的某个教会，这教会不知道也不教导，只是让你去教会，做一名教会成员……你说：“瞧，伯兰罕弟兄，我的教会教导我们必须接受耶稣基督作我们个人的救主。如果我们信靠主耶稣基督，我们就得救了。”如果你的生命还不能与那个匹配，你就还没有接受。

你知道魔鬼相信耶稣基督是神的儿子吗？你知道耶稣公开……你知道魔鬼公开承认耶稣是神的儿子吗？它并没有得救。它不可能得救，它是魔鬼。所以，承认耶稣是神的儿子……

你知道吗？所有那些法利赛人和撒都该人，每个人都是非常敬虔和虔诚的人；他们认为，他们多么用心在爱神；却没有认出那位无罪的，神的儿子，没认出他是神的儿子。然而他们还是非常虔诚（对不对？），非常敬虔，很有学问，比我们今天的任何学者更了解圣经。他们不干别的，一辈子就坐在那边事奉主。

呐，看看经文怎么说。“末世……”我的基督徒朋友，我带着神的爱对你们说，圣经说：“到末后的日子，那时人要任意妄为、自高自大，爱宴乐，不爱神。”呐，这是不是真的？

那天晚上，这会堂里的某个人去参加新年晚会，他们在地下室里喝软饮料，娱乐，胡闹，搞冰淇淋晚餐，等等。教会甚至让人去跳舞，这绝对是神告诉他们不要做的，他们却奉基督的名去做；而这个是耶稣吩咐教会要做的，他们却否认它。这里是耶稣最后对教会说的话，是他给教会的旨意和约：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪（或许你的牧师读到这就停了，但底下还有）。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”［可16:15-18］

呐，这些是耶稣吩咐门徒要奉他的名做的事。他们否认那些经文的存在，就去做与他所说的话相违背的事：教导说它过时了，没有这一回事；反倒去教导神学。哦，难怪我们处在这样的境况中。

看这里，我的弟兄，让我告诉你。当教会到达一个地步，教会的每个成员都被圣灵和大能大大地充满，直到那些神迹跟随着……

我想起在船失事后，保罗在小岛那里，神曾给他一个异象。十四昼夜的……他们得救的希望都没有了。那条小破船那样摇来摇去，他们都哭喊，十四昼夜了。保罗在船底下，见到了一个异象。他就出来，他说：“你们放心；因为我所事奉的神，他的使者站在我旁边，说：'不要害怕，你必定站在凯撒面前。看哪，与你同船的人，神都赐给你了。'”［徒27:22-24］

船失事后，靠到了岸上，他们上去跟土人在一起，保罗捡了一些柴，去把柴放在火上。那里有一条大蛇，咬住他的手［徒28:2-6］。呐，那条蛇把毒液注入他手里，一分钟内就会杀死他。土人说：“注意看那个人仆倒死去，因为他一会儿就会死。他因为传福音而戴着锁链。”

是那些虔诚的人给他戴上锁链的。给他戴上锁链的就是那个时代最好的教会。如果不是因美国的宪法，他们今天也会做同样的事，没错。只要等到她……等到她再违犯一点。

一条蛇咬住他的手；呐，注意，保罗不害怕。他说：“耶稣基督说：'他们若拿蛇，也必不会伤害他。'”所以他走过去，把蛇甩在火里，转身又走过去拿几根柴，放在火上；又转过身去，烤烤后背；又转到这边，烤烤手。土人说：“为什么他没死呢？为什么那个人没死呢？他应该仆倒死去。”但保罗被圣灵大大地充满（明白我的意思吗？），被圣灵大大地充满，甚至毒液都不能毒死他。

哦，弟兄，给我一个充满圣灵的教会。神在一年里要做所有的神学在两千年里都做不到的事。你要等候，直到教会所得的恩膏真正彻底地临到那群忠心、余剩的人。外邦人的门关上之后，哦，那时神就要恩膏一个教会。“污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”［启22:11］神必用他的大能恩膏那个教会，各样的事情就会发生。不但在那个时候，他现在就在做了。

注意那些神迹奇事。人们四处看看，说：“瞧，那是属魔鬼的。”哦，因为他们不明白经文，也不晓得神的大能，原因就在这里。

愿神祝福你们；很抱歉留你们到这么迟。我很少这样做，但我不经常跟你们在一起。所以，我可能没有照你们的想法等来回答这些问题。这是今早回答的两个问题。如果我没有答好，愿神祝福你们。我不是有意要让你们难受或什么的。我只是不得不说出你们问我的问题，尽我所知道的给你们答案，没错。

呐，我可能对那些事知道得不多，对我所该知道的，我还是不知道。但有一件事是我知道的，就是：耶稣基督救我们脱离罪恶，使我们远离罪恶，将他的大能和祝福赐给我们。

如果你注意一下四周，观察那些接受过祷告的人身上所发生的。看看在各国，看看到处的神迹奇事，看看这时候到了。就像不久前我们在这里传讲的那两根枝子，从《创世记》出来，它们怎么到处做见证。不信者是怎么样的，他们在宗教上非常基要、高贵，有敬虔的外貌，却否认神的大能。而教会正在前进。

我的祷告是，愿主耶稣祝福每个人。愿你们这样去生活，使你们大有负担；愿神使你们会众对失丧的灵魂大有负担，甚至昼夜无法入睡。愿神赐给这个伯兰罕堂有那种特权，大有负担。我不在乎你是否从未叫喊过，是否从未做过别的事，只要你对失丧的灵魂大有负担，甚至无法入睡。当你们这样做，世人就会进来这里接受祷告（没错），世人就会进来接受祷告。各处的人都会知道你们。愿神赐他的灵给我们，使我们谦卑，拆毁我们，使我们被神的能力大大充满，医治病人，赶出魔鬼，行大神迹奇事。当你按手在病人身上，祈求那个祝福，心里没有一点摇动时，你相信，神必做那事。观察一下那个病人，他就开始好起来，为什么？那恶已经离开了我们。就像长在那里的那棵树，耶稣一看，树上没有果子。他说：“你该受咒诅。”［可11:20-24］

二十四小时后，他们从那里经过。彼得说：“看啊，叶子已经枯干了。”有件事发生了，神的道说出去了。

耶稣说：“你们当信服神。你们若对这座山说：'挪开，'不疑惑，它也必听从你。”对神要有信心。

呐，圣餐的时间到了。现在我们低着头，我请谁过来弹琴。

主啊，这时候到了；主啊，全世界的男人女人，也许他们将看见那审判的伟大时刻正在临近，那时，神要照列国的政治立场审判它们。各处，各个地方，每个人都必受到神的审判。父啊，我们很高兴知道，对那愿意逃脱的人，已经有一条逃脱的路。那条路就是藉着耶稣基督，他是大卫的后裔。亲爱的父，我们感谢你差遣他到地上，他是我们可以去到的中保；他为我们代求，除去我们的罪，使我们逃脱神的忿怒和咒诅。我们知道忿怒就要来到，正如约翰在过去的日子里所说的：“要逃避那要来的忿怒。”

主啊，当我们今晚领受圣餐时，我们祈求你用你洗罪的血使我们成圣；主啊，愿这些会众的所有罪都得到赦免。神啊，我谦卑、真诚地祈求你，不让我们中间有一人在领受圣餐时是不配的。因为你在你的道中说，如果我们那么做，就是干犯主的身、主的血了。父啊，使这些人圣洁、神圣，使我们毫无瑕疵地领受这圣餐。

父啊，我们知道圣餐最先是在埃及赐下的。那些百姓领受了圣餐，羊羔的肉和饼，他们就出发了，四十年行走在旷野；当他们从旷野出来，他们中间没有一个软弱的。他们曾领受了圣餐。

神啊，求你怜悯！我祈求，使所有的疾病得到医治，所有失丧的人得救。那些形式化、冷淡的人，愿他们走近神的火中，温暖他们的魂。主啊，求你应允。现在赦免我们，帮助我们。我们奉你儿子的名祷告。

当我们低头时，请弟兄弹琴给我们起一个调，我不知道，这里是否有人愿意举手，说：“比尔弟兄，我真诚地为一个灵魂的境况……我请你记念我，我要领受圣灵。”你愿意举起手，说：“请记念……”神祝福你；神祝福你，你，你，你，还有你。神祝福你，你。神祝福你，女士；还有你，你，你，弟兄。到处都举起了手。神祝福你，弟兄。神祝福你；神祝福你，姐妹。你，姐妹，我看见你的手，你想要领受圣灵。神祝福你，弟兄。

你们不想走近一点吗？朋友，记住，我们正活在靠近我们主再来的时候了。呐，神正在印证他的道，到处都有神迹奇事。

呐，要不是神赐给我对他道的认识，他肯定不会让我出去，受圣灵恩膏来行神迹奇事，又回来传讲这道等等；在各处祝福它，行这些事。他不会应允那些事，所以我确实知道自己在说什么。

如果你没有耶稣基督，没有圣灵，愿神使你没有片刻的安息，直到领受圣灵为止。不要被迷惑了；不要接受这些形式化、没有眼泪的表白，又说你得到了圣灵。你不是信的时候得到了圣灵，你不是信要得到圣灵，圣灵是神的恩赐。保罗说：“你们信了以后受了圣灵没有？”所以要相信，愿神把它赐给你。

父啊，对那些举手的人，我祈求你此时就把这位圣灵赐给他们。愿他深深地进入这些人里面，这十到十五只举起的手里面。我祈求你把你生命的洗赐给他们每个人。愿他们都被圣灵大大充满，直到神迹奇事在他们的生命中发生，他们必看见各种神迹。就像耶稣说的：“信的人必有神迹随着他们。”父啊，求你应允。我们奉你儿子耶稣基督的名谦卑地祷告，阿们！

内维尔弟兄。