1
早上好，朋友们。今早我很高兴来到这里，看到大家在这复活春天的早晨看上去新鲜，美好。甚至小鸟今天也唱得很可爱。
当我走进来，听见那位弟兄时，确实非常惊讶。我听说过他，他给了我一些录音磁带——是本周寄给我的。呐，听到福音用鸟的语言传讲出来。哦，也许鸟儿在那样歌唱时，它们就是在做这件事：对我们传讲福音。
曾经有人说，这小知更鸟，就是他刚才模仿的，说......这小知更鸟说：“我不明白那些人类，走来走去，心那么坏，那么的......他们真的好自私。”说：“不知道他们是不是没有……他们没有一位天父像照看我们知更鸟那样照看他们。”
所以，也许就是这样的。你从没听说过一只知更鸟有高血压，是吗？你见过它们拄着拐杖去医院做手术吗？没有。它们有一位天父。他看顾它们，照看它们。
但是，我们懂得比它们多，所以我们必须互砍，彼此屠杀，各种疾病，争吵，争斗。这就是我们所做的。
2
呐，听我们的这位弟兄像那样模仿鸟的叫声，那是属灵的恩赐。努力模仿它一次，看你能做到啥程度。是神把那个赐给了这些弟兄们。
我听过这位年轻人唱那首歌《主啊，向你降服》。考伯斯弟兄坐在那里，告诉我说他是最近从夜总会里出来归信的——他和他妻子。能如此地......那样歌唱：试试模仿那个。这是从神而来的恩赐。
呐，当他出生时，恩赐就在他里面了。另外那个人出生时恩赐也在他的里面，而他们用恩赐所做的事情决定了他们的结局。每个人都必须为自己的天赋做出交代。神赐人天赋；他们必须使用好它。一些人可以把道讲得好像能让一座房子着起火来，其他人拥有不同的东西。神要使用这些才能。我很感恩地得知，坐在后面的这两位弟兄已经奉献了他们的才干，他们本可以在夜总会以及其他地方使用这些才干；但他们把它们献给了主耶稣基督，为赢得人的魂。今早我为此感到高兴。我的弟兄们，愿主继续使用你们。
3
这里的小弟兄，这位领唱者、考伯斯弟兄、还有许多其他人，神已经赐给了你们才干。也许你说：“哦，伯兰罕弟兄，他可没给我任何东西。”
也许你不知道，瞧。你可以试试去做点什么。也许你从未出去，对某人作过见证。试一试那个。并非每个人都能那样做。也许你不能……你可以做别的。做你能做的，把它交给神。
但是，你所要做的就是弟兄们歌中所唱的：降服。这人能吹口哨，模仿我听到过的所有的鸟，那么，这人交出了它——献上它。这人能唱歌，他就交出来。他献上了它。
呐，这些事，这福音，这些异象的彰显，我只是降服自己，将它交出来。那才是做成这事的，瞧。不是我；是他。而且，你对此无能为力。这人就无能为力，因为他生来就会像鸟一样吹口哨。嗯，他只是……他生下来就是那样的。会歌唱的人也一样。看见异象，对我来说，跟他们做那些事一样平常。你们现在明白我的意思吗？这些全部加起来，都是为了显明神儿子耶稣基督的荣耀。
4
现在，我要再次感谢你们。首先，我想对考伯斯弟兄说，今早，作为结束聚会，考伯斯弟兄的聚会……我以为我无法准时到达这里。刚才我开始在那座帐篷里讲道，想要……哦，我总是喜欢呆很久。然后，又要尽快过来，参加这里的聚会。
今天我有一整天的安排。之后我要立即在路易斯安那州什里夫波特的礼堂——市政礼堂开始。我想那里大约有七千个座位。如果你们谁住在附近，下周就来吧。我们很高兴有你们。
然后从那儿到丹佛——科罗拉多州的丹佛——基督徒商人协会在那里的市政礼堂赞助我们。我想它的座位一晚上能容纳七八千人。
然后我们从那里去艾伯塔省的埃德蒙顿，大草原，道森克里克，穿越不列颠哥伦比亚。然后再回美国，六月或七月，其中的一个月，有几次聚会。一次是在雪松湖的卫理公会营地。另一个是在爱荷华州的迪摩因，18号，19号和20号。对于你们住在那附近的人——那是打开的圣经标准大会——是为期三天的医治聚会。然后去西北太平洋，在华盛顿州的西雅图附近，举行大约十天的医治聚会，紧接着是西北太平洋全福音传道人营地聚会，覆盖整个西北太平洋。他们在那里聚集。
然后，我猜在去海外之前，我们会像往常一样在纽约市举行一场告别聚会。为我们祷告。我们真的感谢你们每个人的合作。
5
呐，在这些聚会中，我们必须有财务支持才能继续。我从未对他们说起过。我从未听说相关费用的事，但我估计一切都得到了处理。真可爱。如果不能，呐，今晚他们给了我一个爱心奉献。缺乏的，我们可以补上。我们竭力要让这东西和钱脱离关系。没错。一切……我们尽可能地避免向人乞讨。我从未那样做过，我相信神永远不会让我那样做。我只是出去，我们会传递奉献盘。尽我所知地把收到的每一分钱都归给神的荣耀。神知道这点。
因为我们没有带什么到世上来，也必不能带什么离开。只有先送往荣耀中的东西，在那个日子才算数。那是给你们每一个人的。呐，愿主祝福你们。
考伯斯弟兄今早提到了我的一生的故事。我是在这里长大的。你们大多数人都知道我的人生故事等等。现在有点晚了：我还有二十五分钟。也许我无法在这段时间里讲它。所以，如果你们原谅我，别觉得我是故意想要讲不同的东西，在二十五分钟内讲无法讲完整个的人生故事，只能在这里还有那里讲几个要点。
自昨晚之后，我一直把它放在心上，等我能买得起，或者无论什么时候能得到它，就是一个所有的座位加起来能容纳一万五千人的帐篷。我想要在路易斯维尔的郊外，在杰弗和新阿尔巴尼之间把它搭建起来，举办一个老式的聚会，在那里呆大约两个月。每个星期三，星期天等等来举行医治聚会。只传福音，结婚，安葬，施洗；在主里有一段荣耀的时光，尽我们所能地为天国做一切。
当我从海外回来后，也许我的许多事工要贡献给那个；正如我在美国这里感觉到的，每个人（不是每个人，而是大多数全福音的人，以及相信这些事的人）都听过它，并相信它。
有时候我想，花时间……美国人接受的教导跟海外的人接受的教导不同。我们被教导说，你必须按手在病人身上，才能让他们痊愈。只要你的头脑设定了那种方式，少了那个就没有别的能做成它。没错。你总是想要有一个接触。
我感觉我要举行一些聚会，只按手在病人身上，为他们祷告，而......不是辨明的能力。
7
不管怎样，正如考伯斯弟兄所提到的，对我来说，这是很轻松的一周。在这儿，一直是在家里。清晨，人们进来之前我就起来了。呐，当我不……当没有聚会举行时，我就呆在那里帮助人们，或做我所能做的，但我离开了，因为当这些聚会举行时，附近总是有各种灵。
我同人们交谈。许多时候，我甚至知道了那些不想知道的事，特别是在朋友中间。呐，这只是......我想，我们都是家庭成员。考伯斯弟兄的教会和一些来自这间会堂的人，就是今早聚集在这里的。也许偶尔有外来的从别的地方进来。
但是，在这点上，我跟许多朋友交谈过，他们是我关心和喜爱的。那个恩膏临到时，我正在跟那个朋友交谈。他们会说他们是你的朋友，就在那里，你会看出来他们并不是你的朋友。这就给了我一种奇怪的感觉，尽管我继续做事努力要忘掉它。但你还是记得你所知道的真相是什么。就是这样。就是这样。
我实在不喜欢那样做。我想记住每个人的优点，爱每个人，想让每个人都爱我；当我去到那个人那里，也许为他们祷告等等的时候，才不会有障碍。我只是心里带着完全的确据走进去。我爱神，为这人祷告，得到一个结果。
因为，如果你知道后面有什么东西在妨碍你，你知道神启示了一个真实可靠的真理，那么，当你开始为那个人祷告时，那个就会妨碍你。没错。
所以，它只是……我最好还是不要做它了。
8
所以，在聚会的时候，我有意让自己离开，去树林里的某个地方，拿着我的圣经等等。出去读经，祷告，做某件事，直到聚会开始。
接着到了晚上，我儿子和考伯斯弟兄进来了。他们分发了祷告卡。然后，我进来，他们……比利守在这里，有些人迟到了，嗯，他们还可以给他们一张祷告卡。
麦克斯帕登先生……我猜他今早不在这里；他通常坐在这一带。晚上，他和我从杰弗逊维尔的麦克斯帕登市场一起过来。我们通常在晚上一起过来。我们是很好的朋友。所以，我要开着我的旧卡车下去，接上他，然后我们会一起过来。然后，聚会结束后，出去，在这里碰头，虚弱，耗尽，疲倦。有时候，我回了家，家人不得不忍耐我几个小时。
只有知道那些事是什么样的人，你们......我愿意你们爱我的家人。如果你们不能爱我，那就爱他们；因为那些聚会结束后，他们肯定得忍耐我。
9
你们可能不明白为什么会这样。你说：“哦，伯兰罕弟兄，那能有什么影响呢？”
我无法告诉你。我实在不知道。我唯一知道的是：它有影响。就是这样。举例来说……比如，大多数有灵感的人，像诗人，作家等等，他们总是被认为有点精神紧张，神经衰弱，或类似的东西。
我很抱歉刚才做了那个陈述。麦克斯帕登先生就坐在后面。这小伙子把头低下去了，我看见了麦克斯帕登太太；他就坐在那里。
10
呐，比如，史蒂芬·福斯特......你们许多人还记得他，写了这首老......之一......给美国奉献了最好的民歌《我古老的家乡肯塔基》。那是本地的象征，不是吗？没错。它是首最伟大的歌。哦，一些肯塔基人应该在某个地方说“阿们”。《古老的家乡肯塔基》。我告诉你们，它传遍了各处。
不久前，我去了那古老的家乡肯塔基。城里有个小护士（就坐在这下面。）在医院——圣约瑟医院——她是我的一名好朋友。我妻子和我们所有人，我们去看“古老的家乡肯塔基”展览。我靠在那张小桌子上，史蒂芬·福斯特在那里得到了灵感，写了那首歌。
他们走过去之后，我看着他的照片。应该是有一位天使触摸了他，给了他灵感。我想，福斯特先生，你在头脑中得到了它，但心里并没有得到它。
他会收到灵感。他上去写下了（你们熟知的）《老黑奴》，那些著名的老歌。接着，这灵感一离开他，他就出去喝醉，一次醉个几个星期。最后，他写了一首歌，当他从那灵感下出来时，他不知道自己在哪里。他叫了一个仆人，拿了一把剃刀，自杀了。那是史蒂芬·福斯特的结局。
11
不久前，我站在英国伦敦的威廉·考珀的坟墓旁，是那里一个了不起的著名诗人，作家，是个蒙爱的基督徒。他写下了这首著名的歌——《圣餐歌》；是我们在会堂里唱的：
有一泉源，血流盈满
流自以马内利。
罪人一入此泉，
立去全人罪迹。
写下那首歌之后，当他从那个灵感底下出来时，他无法知道自己在哪里。他发现自己在出租车里，想找到一条河去自杀。威廉·考珀：在英国被认为是神经质的。
我站在他的墓旁，泪水从我满了皱纹的脸上流下来，因为我能理解我的弟兄，知道他错过了什么。
12
我想到先知约拿，当他上去又下来，在神给他的启示之下——灵感——作为一名先知，呐，神告诉了他说：“去某座城，尼尼微；它是邪恶的。去呼喊，（一座像密苏里州圣路易斯这么大的城市），去对他们呼喊：”神将要惩罚这座城了。“
这人不想去，因为他知道他是不会受欢迎的。他找了一条去他施的船。但是，当神说一件事时，他就确定了它必定会成就。所以，你知道约拿的故事。
后来，在那个灵感下，在各个街道，上上下下传讲，不停地传讲，把他的启示给了人们，他们甚至把麻布都披在了动物身上，悔改了。神救了那城。后来，当这灵感离开他时，他就站在山上，求神取走他的性命。
13
看看以利亚，当他从山上下来。从天上叫了火下来，继三年零六个月的干旱之后雨就降了下来。当灵感离开他时，我们发现他去了旷野，到处游荡四十天之久，他被拉回了一个山洞里。大风经过，暴风雨经过，出现了一个微小的声音：神呼召以利亚：“你在这山洞里干什么？”在那启示之后，下意识地游走了四十个昼夜。
也许你没有听到过这样讲出来的福音。但那是他们没讲的东西，也许他们并不知道。就是这样，瞧。那是一个他们所不认识的世界。
呐，那是什么？呐，站在这里，灵感临到了，你就进入了另一个世界。接着，你感觉你可以穿过军队，越过一堵墙。但是，接着，让它离开你。我感觉到我儿子或考伯斯弟兄，其中一人拍我的旁边。我知道它需要那么多的......我不知道，但我知道他们观察着我，那足够了。那么我就必须离开了。
呐，首先你知道，从四面八方我都能感觉到它，就从讲台上开始。似乎我正在离开这世界。我能感觉到自己正在……像那样在空中的某个地方旋转。
14
有天晚上，比利不知为何在门口把我弄丢了。他去找我的帽子......或者，让我站在那里。我不知道他做了什么。但是，我发现自己在这条巷子深处的某个地方，在一些车附近想要找到方向。我教会里的一个人在下面找到了我，把我带到车那里。
你永远不会知道，朋友，怎样的牺牲，瞧。你不明白，瞧。
不久之后，你就逐渐恢复正常了。我开着车离开，几乎不知道下一步要转向哪条路；只有信靠神。他总是看顾我。
但我做这事是为了一个目的：为要帮助你们；帮助你们认识耶稣基督。没错。我这样做是为了神的荣耀，这就是为什么他允许我这样做。
神祝福你们，基督徒们，我在这里的一小群可爱的人，瀑布城和周围的人们。我以不变的爱爱你们。无论你们怎么看待我，我都从心里这样说：我爱你们。而且，为了成为你们的弟兄，我必须远离人群。
我不是一个孤立主义者。神在这里，今早在神圣的讲台旁做我的审判官，不知道今晚将会如何。我可能会在他同在中。这里没有一个人是我不想握住他的手，坐下，跟你回家的。我真的喜欢交通，但我不能这么做。在越过边界之前，它会一直将我留在后面。我不能同时是人的仆人又是神的仆人。你必须远离人去事奉神，并且爱人。那能把他们带到天国。
主祝福你们。为我祷告。
15
呐，接下来的十或十五分钟......我希望，如果我此时在这里说一件事，或叫出坐在这里的某人的名字，我不是有意要让任何人曝光的。我一点儿也不是这个意思。但我相信，在会众中，我发现了一个多年没见的朋友。我不确定。这是来自新阿尔巴尼的金瑟先生吗？对吗？神祝福你，金瑟先生。我们曾经共事过很多日子。神祝福你。
我很确定。我往后看，心想：那会是赛·金瑟吗？那些日子……弟兄，你在这里参加过聚会吗？你参加过。［弟兄说话。］先生？［弟兄重复。］两次。很好。
我现在想告诉你们一个关于金瑟先生的小故事（我只需要一小会儿。）。在我悔改归主之前，我们在新阿尔巴尼的电力部门一起工作，我在那里工作了十七年。
我记得的一件突出的事情。当我在公共服务部门受伤之前，有天晚上我听说金瑟先生病了。一群好人，就是比较粗鲁：无论怎么称呼他们。有人去了那里，是来自金瑟先生不属于的另一个宗教团体。他说：“你对赛了解多少？”他说：“昨晚，他病得很重。你知道吗？他们让这个传道人去为他祷告了。”
作为一个罪人男孩，有东西撞击了我的心。那是圣灵在运行。那是二十年或更久以前了。也许还不止：二十三年前了。
16
记得战争结束的时候。我想，我相信金瑟先生在战争期间失去了一个男孩。我在那里跟另一个好朋友威洛先生交谈。金瑟先生说：“比利，当战争结束时，我可能不可以在街上鸣枪，做我想做的，但我要低头感谢它结束了。”我想那很好。
金瑟弟兄，愿你活得长久，愿神大大地祝福你，你和你的家人，有一天，在一个更美好的世界平安地与那小伙子再见，那里不会有任何彼此的枪击或回击。当这世界的国度成为我们主和他基督的国度时，我们就必晓得，必活着，并一起作王。
17
呐，今早，只要一会儿，让我们翻开圣经中最短的书卷（最短的一卷书），就是《犹大书》。让我们来教导一会儿。如果你们原谅我不讲我的一生故事，因为只有很短的时间。我要在这里教导一会儿。然后我们要为晚上的聚会做准备。我们盼望神祝福你们。
记住，基督徒朋友们，我经常在讲台上这样说（过去常说；我现在不能那样说了，因为人太多了）...... 我说：“夜永远不会太黑，雨永远不会太大，在困苦中我愿来帮助你。”有太多的人了，我确实保证不了。但我要这样说：在非洲，印度，还有它要去的地方，我知道它会去的；我已经把主说过的话写在这里了；它会是那样的。
当风刮得很猛烈，巫师们来挑战，就是那些走钢绳的，踩火炭的，吞火者等等，当场挑战你……当他们看到任何神奇的东西时，他们就会下来在那里挑战它。你最好知道你在说什么。
我必会想起，这里有间教会——有一群人在敞开的门的教会，参加了这次聚会，会为我祷告。你们愿不愿意那样做？某个荣耀的日子，如果我们再也不能在这敞开门的教会里相遇，就让我们在天上敞开的门的地方相会，所有家人都坐在那边的大桌子旁。所有得赎的人，所有的儿女，所有失丧的人，在那日必聚集在一起。我想在那里。
当我们对作者说话的时候，愿主祝福你们。
18
父啊，奉你儿子耶稣的名，求你借着道对我们说话。“信心是从听道来的，听神的道。”知道……我住的地方离这里很近，反正每个人都了解我的生命，神啊，知道没什么好谈的。如何……从那安逸的花坛里出来，带着耻辱的痕迹。我不愿再回到过去了。
神啊，我祈求你今早在教导你的道时祝福我们。愿你的道永远坚立在每一颗心里。我们祈求你在接下来的几分钟取过这些话，把它们放在信徒的心里，我们奉基督的名求。阿们！
19
公元66年犹大写下了它；那是五旬节之后的三十三年。犹大，我们主耶稣基督的同养兄弟。耶稣的兄弟们——同养的兄弟们——曾经不相信他。但我们注意到，犹大在这里说：“耶稣基督的仆人。”多么的不同啊！呐，我们看到在写这本书时，教会发生了一些事。我们要来读几节经文，然后解释一下。
最好能有人提醒我一下解散的时间。你们愿意按一下你们的主日学铃声，或别的什么，让我们能讲完吗？别忘了还有今晚。
20
也许，在我能再见到你们之前，我们之间将隔着许多、许多、许多英里的路。今晚，我想在一场伟大的医治聚会中再见到你们。今天下午我要祷告，做我所知道的一切，愿神今晚浇灌下他的祝福，如同他以前从未做过那样。
我想要……我正在为此祷告。这将是一场复兴，为路易斯维尔的，杰弗逊维尔的和新阿尔巴尼的人做一些事——我自己蒙爱的人们。我如何看见他们远离了：教会在变得冷淡。我自己的家人就坐在他们中间。
接着我进来，我觉得我讲得太严厉了。有时候我回家……我告诉你们这是真的：我回家，为我在讲台上说的话而痛哭。但我无能为力。有东西进到了我里面，使我这样说。我想，你为什么让我这么粗鲁呢？但这不是我。我必须顺服。我只能借着启示说话。正如我看见的，我明白了，就必说出来。我没有笔记，没有任何东西可以传讲，只能照着神的道所摆出来的方式。我所知道的就是这些。
呐，我只依靠圣灵，预先对今早要说什么（神知道那个）一无所知。我从未想过要说什么。我只是走上讲台，让他做带领。就是这样。但是，他应许了这点：只要你大大张口，我就充满它。所以，他已经这样做了二十三年了。我在路上并不疲倦。我相信他。
我可能不像真正的讲员那样有说服力，但无论如何神赐给了我很多的朋友。靠着神的恩典，我已经帮助赢得了将近五十万悔改归主的人。所以，我为此非常感谢神。像我这样的文盲，没有受过教育，然而神祝福了他赐给我的谦卑事工。
21
耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人：
我真爱那个定位。我喜欢他把它摆放出来的方式。呐，看。这封信不是写给不信者的。注意，他特别提到了“对那些成圣的人，”正如我刚才听到我们的弟兄说，他的小儿子成圣了。
多少人相信成圣？说：“阿们！”没错。“人非圣洁，就不能见神。”《希伯来书》13章12节和13节说：“所以，耶稣也用自己的血叫百姓成圣，就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他的凌辱。”
呐，成圣是一个洁净——洗洁净——由圣灵；是为圣灵的洗做好准备。称义就是信靠主。你因信称义了：《罗马书》8章1节：“我们既因信心而称义，就借着我们的主耶稣基督得与神和睦。”罗马书8:1。
《希伯来书》13章12节和13章是成圣，《路加福音》24章49节，他说：“你们要在耶路撒冷里等候，直到你们领受从高处来的能力。”
22
首先有个玻璃杯在猪圈里，或者是养鸡场，无论是什么地方。你想用它。首先，你得把它捡起来：那是称义。你手里拿了这东西。但你还不能用它；它需要被洁净。
然后你把它拿进去；洗净，给它消毒，煮过，从里面除掉所有的病菌。那就是神借着成圣所做的：从你心里除掉一切罪的欲望；洁净你。你就成了圣灵充满的候选人，瞧。那么，成圣这个词的意思是“被洁净，放在一边备用。”那是旧约的祭坛：使器皿成圣；洗净，放在一边备用。它并没有被使用；它被留在一边备用。
当它被使用时……“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”圣灵就进来了，充满了那个器皿，涌进去，冒泡，接着你就被主使用了。
23
我看见一个小妇人非常胆小，几乎不敢举手。保险经纪走到门口，她都会害怕。让她下去，得着一个老式的救恩经历。我告诉你，她就可以作见证了。在那里真的是……使你的心颤抖。没错。因为，有件事在她身上发生了。
犹大就是在对那群人讲话：“凡被召、蒙父神使他们成圣、为耶稣基督保守的人。”呐，他是在向教会讲这点，不是给外面的世界。
就像在《以弗所书》里，保罗要借着救赎，拣选，传讲恩典。他直接写信给他们。呐，使徒行传表明了圣灵借着使徒们所行的事，神显出神迹奇事，赐下异象等等。
那有点像圣灵写成的历史。但这些信是专门给教会中的圣徒的。这封信直接写给了他们。
蒙爱的人啊，［我真喜欢那个词。］......蒙爱的人啊，……我想尽心写信给你们，论到我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。
呐，让我们在这里停一会儿。“......为信心竭力地争辩。”呐，“争辩”是什么？争辩是“辩论，或站在那里，牢牢持守住”你的信心。为什么？“......为信心竭力地争辩（不是一个信心），是这个信心。”
呐，如果有人说：“哦，伯兰罕弟兄，那不是我的信心。我不相信那个。”
只有一个信心：“一信，一主，一洗，”那就是主耶稣基督的信心，瞧——只有一个信心。呐，我们有很多的宗教，很多的仪式，但只有一个信心。 “......你们要为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。”
呐，直到他们成圣了，他们才被称为“圣徒”（“成圣”这个词，我相信是指“成为圣洁的”，或圣徒的意思是“成圣的”），直到他们借着耶稣基督一次为所有人献祭的血成圣了。那时他们就是圣徒了。
25
呐，如果我们能搞清楚什么样的……呐，记住，这是在五旬节教会出现后三十三年。三十三年后，就出现了这么多的堕落，直到犹大在这里，在圣灵的默示下，正在写信给众教会要“为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。”
呐，如果我们能搞清楚最初圣徒有什么样的信心，那么我们就能明白要为什么样的信心争辩。对不对？但是，我们必须记起来那是什么样的信心。
呐，让我们想一想关于......呐，人该做的第一件事是思考这个主题。我们要做的第一件事必须是悔改。门徒教导人悔改，水洗，神的医治，死人的复活，圣灵大能的彰显，神迹奇事；说方言，翻方言，赶鬼，医治病人，开瞎子的眼睛，看见异象。对不对？
哦，这是一千九百年之后了，我们仍然在为从前一次交付圣徒的信心竭力争辩。神正在证实它。
26
我想到今天世界上有多少种宗教。只在美国本土，朋友们，你没有意识到在海那边要面对的。
举个例子，我在跟一个伙计训练——一个人——在日本某地方（造访澳大利亚和新西兰后不久我们要去那里；然后去到东方，去日本，韩国）。在日本，他们有一个八十英尺高的佛像，是用追随者们的骨头和头发做成的——高八十英尺。在神庙的每个地方，都有一个小小的佛，它们的眼睛里放着某种石头，每颗的价值都超过二十万美元。
那么他们有的……是一个比基督教更大——或者说，更受欢迎的宗教。伊斯兰教更是远远超过了那个。
但之后他们又搞出了另一个宗教，在那里边有很多神，很多的神。就像我刚才说的：说到三位一体论者，他们有“几百体。”……他们有四百个厨神。如果妇人做某事，她不想要这神……她的小神去举报它，那么她就往他的嘴里放一些浆糊，这样他就不能谈论这事了。迷信。
哦，那只是……我们有同样的东西！等一下我们要讲到它。
27
呐，记住，我并不是在反对任何人的宗教信仰。我只想见证真理是什么。呐，比如说，今天的天主教会……呐，你们天主教的朋友们，要耐心一点；我们等一下再讲新教。但现在，注意所有那些宗教的形式，它们都来自异教。
呐，看这里。今天的天主教会，在他们的家中，有他们所称的“家圣徒”：圣马利亚，圣伊利莎白，圣塞西利亚，圣多马，圣约瑟夫斯，或某个人，圣某某，圣某某，圣某某。它是从哪里来的？往回追朔到起初。从异教开始的。肯定是的。
我们新教，直接把它带到了我们的教会。“我是卫理公会的。” “我是浸信会的。” “我是长老会的。”还是偶像崇拜。没错。神要人在灵和真理中敬拜他。我不在乎教会怎么说，这个……
世界各地的人们……在印度和非洲，我发现人们出来，带着偶像，洒上血。他们敬拜那偶像。每个人都有一个魂。他知道他是由某处的伟大造物主造的，他想从黑暗的幔子后面找到自己的路。
呐，在今天的新教中，我们跟霍屯督人一样，对这点一无所知。没错。
28
你到处走，谈论圣经，说：“这个就是那个。”佛教徒们带着他们的佛经过来，说同样的话。伊斯兰教徒过来说同样的话。下去……如果今天我们去看恒河，他们把黑黑的小婴儿扔进去，献给鳄鱼。
你说：“可是，伯兰罕弟兄，我是很真诚的。”
他们也是啊。比你们更真诚，或者比我更真诚——异教的敬拜，但那并不表示他们是得救的。只有一种方式可以得救，就是借着神的儿子耶稣基督；被圣灵重生，被他的灵所充满。然后，借着圣灵你得救了。
29
呐，犹大正在写信给人们：他们已经开始远离了，分裂成信条和宗派。他们说：“哦，我们这群人相信这个。” “我们这群人相信那个。”犹大说：“呐，我写信给你们，是要高举你们......要尽心地劝你们，为从前一次交付圣徒的信心竭力地争辩。”他知道圣灵已经借着保罗说话了，说：“在末后的日子里，他们会怎样专顾自己，自高自大，爱宴乐，不爱神。有敬虔的外貌，却否认神的大能。”
神总是有……阿们！（弟兄，你负责这个音量，调一调这家伙。别让我把人们耳朵搞聋了。）但你看，我想告诉你们一件事。自有时间开始，每次，在每个时代，神都用神迹奇事印证他的信徒。我挑战任何历史学家来告诉我，有任何的一次，神的复兴临到了地上，却没有伴随伟大的迹像，神迹奇事。每一次，每一次，你们所有的历史学家，约瑟夫斯，全部都会写下来，告诉你们同样的东西。借着卫理公会的复兴和所有其它的复兴，他们有了迹象，奇事和神迹。
30
你们这里一些不信神医治的卫理公会信徒；还称自己是卫理公会信徒，你们应该为自己感到羞耻。没错。
我站在英国伦敦的那座伟大的神殿旁，那里记载着传讲神的医治的约翰·卫斯理，有人把一只狐狸放进他们中间，把人们赶跑，驱散他们。他就用手指指着那人的脸，说：“太阳升起在你头顶上不出三次，你就会叫我为你祷告。”那天晚上，那人胃抽筋死了，呼求卫斯理来为他祷告。
当他跟阿斯伯里等人在这里时，一天他骑着马，从马上摔了下来，马腿断了。他从口袋里掏出油，用油膏抹了马，骑上马，骑着离开了。是的，先生。
今天在卫理公会教会你这么讲，或向人见证神的医治......哦，如果卫斯理知道你们有多么形式化和不敬虔，他会把坟墓掀个底朝天的。没错。
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那么，关于这位卫理公会的老父亲，还有另外一件事我忘记讲了：当他太老了，几乎无法讲道的时候。他会讲两个半小时的简短讲道。他走出去，说：“你们知道吗，哦，真是太丢脸了。”他说：“想一想，卫理公会的女人们甚至在手上戴珠宝。”今天他看到那些穿着短裤，举止失常的女人们会怎么说呢？
你们明白了吗？撒但可能过时了，但他没有倒闭；他仍在工作。弟兄，关键是，你们让这些小东西爬进来，爬进来，爬进来，直到魔鬼蒙蔽了美国人的眼睛，共产主义席卷了每间教会，每个学校，等等。是的，先生。那是真的。
哦，我希望我能对着人们呼喊它！作为一个国家我们完了！我们结束了。没错。复兴之后，各种东西席卷了这片土地，人们仍然随着他们自己的方式行，忽略了圣灵。除了毁灭，咒诅和审判，你怎么能指望别的东西呢？
32
你们坐在这里的建造者们，传道人们，问题就在这里。这就是问题所在。当他们建所罗门的圣殿时，他们开始把圣殿搭建起来，他们找到了一块怪石头。他们说：“我们没法使用那东西。”就把它踢到杂草堆里去了。他们继续建造房子，他们走到了路的尽头。再也进行不下去了。墙上有一个洞，无法和房子的其他部分吻合。后来发现，他们所弃绝的那块石头就是首要的房角石。
今天，我们建造了卫理公会，浸信会，长老会，五旬节派等等，结果发现，我们已经弃绝了真正的首要房角石，那就是神的大能，彰显他对子民的爱。分裂了人们：“我是五旬节派的。我比你更好。” “我是卫理公会的。我比你更好。”哦，弟兄，当你有那样的态度时，你需要去到某个地方的老式祭坛把它祷告通了。没错。阿们！
33
注意，我们今天需要的是为这个信心争辩。那天，当他们去到楼上的房间时，他们没有说：“呐，你看，我是一名撒都该人，”“我是名法利赛人，”“我是长老会的，”“我是这个，那个或别的。”他们都同心合意在一处。忽然，有大风从天上下来，吹过他们所坐的屋子。接着卫理公会的和浸信会的，以及所有人就联合在一起。为那信心争辩。那是我们今天正在争辩的。
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不敬虔的，把我们神的恩典当作放纵情欲的机会，并且不认独一的主神和我们的主耶稣基督。
你能想到这点吗？呐，看看这些人是什么人。朋友们，我不是一个好斗的人，要反对人们，反对教会，我只是……按我所知道的，我从未谈论反对过任何一个传道人，只除了一个。那是二十三年前了。神为此给了我好一顿鞭子，我以前从未做过......或者说，以后就再也没有做过，对不起。
但有一件事是我不愿意故意去做的，就是讲道反对那些东西。但我看见罪把教会吃光了。这在教会里是被允许的。人们正在继续容忍它，以为它们是对的。是因为它没有在讲台上传讲。
35
我们需要的是一次老式的，冲刷的，彻底洗净的复兴。没错。不只是人们站起来，说：“我接受耶稣作我的救主，”然后就回家去了。我的意思是，来到祭坛前祷告，直到你击中了要害。
就像我们过去在肯塔基州老式浸信会教会里一样。我们倒在对方身上，拍打对方的后背，直到我们祷告通了。当它结束时，我们得到了一些东西。那才是你们今天所需要的浸信会信徒，而不是你从路易斯维尔周边得到的一些信徒，带着别的地方的介绍信来的。哈利路亚！
弟兄，那可能是直白的。它也许不过是些豆子和玉米饼，但它会至死都粘在你的肋骨上的。我想我们现在是吃了太多的甜食了。你们不这么认为吗？你需要一些能让你长肌肉的东西；让一些信心进入你里面。没错。好的。
36
“要为从前一次交付圣徒的信心争辩。但有人是自古就被预定了要受刑罚的，把我们神的恩典当作放纵情欲的机会。”你知道神的恩典是什么。你知道情欲是什么。如果你想看一幅有关的画面，可以爬上印第安纳州肯塔基州路易斯维尔的一英里高处，四处看看，今早，你到处都能看到它：接受了神的恩典，把它转为放纵情欲。他们这样做，就是否认了主神。
呐，你们容让了那些人，简直基要得不能再基要了（是的，先生，弟兄，我认真地说他们是基要的），在教导上。我的天，你应该听他们讲讲。拿起这道——写出的道，像那样把它绕一圈，再一圈，像这样绕一圈，向你挑战它。而他们是对的。
这让我想起在以后的复兴中，神要在这些事上运行。神在他的复兴中——在每个时代，每个时刻，每个地方，总是做同样的事。
37
回头看当以色列人从埃及出来时。呐，以色列是一群住在帐篷里的人。当他们从埃及出来，走在去往应许之地的路上时，摩押人在那里不让他们经过那地。他们不愿意让那帮圣滚轮进入他们的国家。他们不想拥有它。
你说：“伯兰罕弟兄，你称以色列是'圣滚轮'吗？”
哦，他们就是。完全正确。你看，当他们越过红海时，就像我们在某次聚会中......所讲过的；我的聚会一直都有很多人，我不知道我有没有在这里讲过这个。当他们穿过红海时，米利暗拿起手鼓，开始在圣灵里跳舞。以色列众女子都跟着她，在圣灵里跳舞。对不对？摩西被圣灵充满了，举起手，开始在圣灵里唱歌。如果那不是一堆圣滚轮，我就从未见过圣滚轮了。这绝对是真理。
38
注意，当他们开始穿过......他们的兄弟摩押从罗得......是罗得的女儿，与她们的父亲躺卧，生下了这些孩子。摩押人是从这里出来的。注意，他们不是异教徒。他们不是共产主义者。他们出来说：“不行，我们不能让你们这帮狂热分子经过。”他们甚至没有自己的宗派；他们是跨宗派的。他们没有属于自己的土地。摩押有自己的土地，但以色列是客旅的。哈利路亚！
我们是客旅的，是寄居的；
我们正在寻找一座要来的城。
救生艇快来了，
要把宝石带回家。
正如保罗说的，披着绵羊皮，山羊皮四处流浪；承认他们甚至不认识这世界。出死入生，在基督耶稣里成了新造的人。这就是他们：流浪的以色列人，住在帐篷里四处漂泊；所有其他的大宗派都安顿下来了。他们所有的显要人物，他们周围的一切，他们的议会，他们的主教，他们周围的一切。但以色列是个流浪者，被赶出去，被人取笑，被人议论（没错。），但他仍然在神的旨意当中。阿们！
哦，我只是……对不起。现在是我停下来的时候了，但请你们再等一会儿。我要把这个讲出来。它在我的魂里咆哮。觉得如果我不讲出来，很快就会爆炸的。
注意！我不说［不清楚的话］，因为我不相信在教会中使用它。
39
但是，你看。他们来了。摩押人出来了。他说：“你们不许经过这里，因为我要放一个……我要在城门口阻止你们。在我们国家不会有那种复兴的。我们根本不会跟你们合作。”
所以他们把他们挡在外面，他们说：“呐，我们要怎么阻止这帮狂热分子经过这里呢？”
于是，他们去找了一位背道的老先知，名叫巴兰。没错。他爱钱财，比爱神更甚。然而，他有一个恩赐。我们知道这点。但是，他为金钱疯狂。首先你知道，他说：“我要给你那么多钱。”
他就去了，一只哑巴驴子不得不说出方言来责备他。那是圣经说的。驴子拥有比这名先知更多的属灵洞察力。如果神能用一只驴子来责备先知，那么，一个重生的人更会怎么样呢？阿们！就是这样。这个哑巴驴转过身，用人的声音——说不同的方言——对他说：“你到底怎么啦？”责备了他。但他仍然想要那钱。他继续下去了。
40
摩押人站在那里，那些伟人。首先你知道……哦，应该说，是亚玛力人，他站在那里……哦，对不起；那是巴兰。巴勒跟巴兰站在那里，他说：“呐，过来这里。我要你咒诅这些人。”
巴兰就准备出去咒诅他们。于是他在这里准备祭物。我要你们注意：他使用了同样的祭物......他上了山。以色列必须往这边来。呐，没有必要试图阻止他们。神已经应许了他们要去那里。所以，没有必要试图阻止他们。他们已经在路上了，没有任何东西能阻止他们。
你说：“总有一天，他们那群圣滚轮会成为……？”
哦，不。尼布甲尼撒王想从他们里面焚烧出去。他们想从约翰那里煮出来。它仍然在以同样的方式运行，以同样的方式进行。
41
呐，我使用了“圣滚轮”这个词汇。我曾跨过七大洋，从未见过一名圣滚轮。那只是魔鬼强加在圣洁教会上面的一个肮脏的名字。就是这样。没有圣滚轮这样的东西。华盛顿特区有九百六十九个不同的宗派（有记录的），没有一个被称为“圣滚轮”。他们只这么称呼它。瞧，这只是个俚语名称。
就像他们对保罗所做的：“那被称为'异端'的道路，”保罗说：“我就是在这道路上敬拜主的。他们所称的'疯狂'的方式（那群人，尖叫，呼喊，举止失常），我就是这样敬拜主的，”他这样告诉亚基帕王。没错。“那就是我敬拜神的道路，他们称之为'疯狂，异端'的道路。'”
呐，哦，今早我想握着他的手，说：“阿们，保罗，我与你站在一起。一千九百年过去了，我们仍然行走在那个异端的道路上。”阿们！
所以，这对世人来说是愚拙的。你必须对世界成为疯子，才能在神里面找到正确的意念。
42
注意，这就是他们。摩押出来了。呐，看看他做了什么。巴勒下去了那里。先知巴兰说：“为我建造七个坛。”（呐，你们任何一个教师都知道......现在仔细听。）七个祭坛。他放了七只公羊......七只公牛，七只公羊。
七只公羊……或者，七只公牛是洁净的祭物。七只公羊代表耶稣基督的第一次到来。基要吗？在那圣滚轮的营地里献的是同样的祭物。同样的祭物：七座坛，七只公牛，七只公羊。呐，从基要来上说，摩押人跟以色列人一样正确。
呐，你可能是一个很好的浸信会弟兄，一名传道人，坐在这里，我认识你。让我们下去，把它带到摊牌的地步。说起……如果基要派是对的，神就不应该拒绝巴兰的奉献。如果基要派是对的，神就不该拒绝该隐。该隐跟亚伯一样虔诚。他献了祭，他去了教会，付了十分之一，修建了祭坛，他很真诚，他是个信徒。
你说：“哦，我是个信徒。我得救了。”
那并不意味着你得救了。“人若不从水和圣灵重生，就不得进天国。”经上也写了。没错。
43
朋友们，你必须意识到该隐是个信徒。耶稣说：“在末后的日子，那些灵会如此接近，倘若可能，连选民也迷惑了。”
该隐是个信徒。他不是共产主义者，也不是不信者。他是去教会的，有礼貌的绅士，却是失丧的！审判的时候会有很多人，他们是数不过来的。人们去教会，真诚，是信徒。该隐是个信徒，摩押也是个信徒，巴兰也是个信徒。他们很基要，在经文上是正确的！如果神只尊重基要派，那么摩押就像以色列一样正确，因为这两个......
四周都站着王室成员，王国的贵族们站在冒烟的祭物周围。公牛死了，公羊死了。洁净的祭物，说的就是成圣。那些公羊，谈到基督的再来。
他们说：“是的，主啊，我们相信你是耶和华：是一位洁净的神，借着血使我们成圣。你的七日——七千年，世界存在——完美的数字。我们献上……代表这些日子的每一天，你是每一个世代的神。你是世世代代干净圣洁的神。我们相信你必赐下弥赛亚。我们设立这只公羊，从亚伯开始，说同样的话”；就跟他们在那里一样基要。肯定的。
哦，那么你说：“我的教会是基要的。”
那并不表示你得救了。没错。如果是，摩押就是得救的。他就是这样的，很真诚。
44
呐，我要你们留意魔鬼的诡计。摩押人说……或者，巴勒对巴兰说：“现在回到这边，我要指给你看。”留意。他指给他看的是以色列人的极端分子，最糟糕的部分，只是以色列人的末端。他没有给他看全部的画面。他只给他看落后的部分，糟糕的部分。这小小的营地，那些跟过来的闲杂人，可怜的绵羊和山羊。他只是指给他看了极端分子。阿们！
呐，安静坐着。只要认真想一想，愿圣灵现在取过这个，把它放在你们心里——每个人的心里。我想知道我们的牧师们是不是给我们看的是圣滚轮们最糟糕的部分。我想知道我们是否这么做了：“哦，看看他们失常的举止。”
我知道他们偏离了轨道。没错。卫理公会也一样——成了自由卫理公会。他们说：“看看那帮圣滚轮。”天路圣洁派做同样的事。你们拿撒勒派，同样的。你被称为“圣滚轮。”五旬节派和其他所有的人，被称过是“圣滚轮”。
45
他们说：“哎呦，看看那帮狂热分子。都在尖叫，举止失常。哦，有一次，我知道一个卫理公会的传道人，浸信会的传道人，或一些天路圣洁派的传道人做某某事。”
但你们大教会的牧师也做了同样的事，只是一点的“嘘”就止住了它。是的。但神知道这一切。没错。
到了那东西被揭露的时候了！是的。神正在兴起显明出来的神迹和奇事证明这点！你们留意查看我告诉你们的事，因为我是奉主的名说的。没错。
难怪俄国接受了共产主义，是因为那里教会的根和土壤产生不出他们所谈论的东西。
难怪美国正在绕着圈子通过教会来接受共产主义，因为教会软弱了，没有产生出耶稣基督说要做的事。因为讲台软弱了，一个属神的人没有把自己交给圣灵的工作。阿们！
基督徒：搁浅了。要砍掉边界线，去到深水里。放下网，收回来。它是你的了！如果他是神，他就必须这样做。如果不是神，那就不要再跟它周旋了。没错。摊牌的时候近了。证明出谁是神。神以他自己的方式行事。
46
呐，我们看到这位先知。他回过头，去看极端的部分。当他回来时……呐记住，如果这人在这里，如果基要派……他们两者都献了同样的祭物；向同一位神祷告。其中一个是组织起来的大国，所有的尊贵人分了等级颜色，位高权重的站在一起，所有的主教，像过去一样，像这样站着［不清楚的话］。“哦，伟大的耶和华，现在帮助我们的传道人咒诅那些东西，阻止那群人经过这里。”
确实，那群以色列人做了日历中记载下来的一切肮脏的事情。没错。但那个传道人没有看到……他以为，圣洁、道德的神肯定会咒诅那些做坏事的人。但他没有看见那铜蛇和受击打的磐石行在他们前面。他没有看见神迹。他只注重了道德方面。
注意，他去到那里，带着他的比喻去见神，他非但没有咒诅以色列，反而是祝福了以色列。他回来纳闷，我做了什么？我没有咒诅那些人，我祝福了那些人。
呐，注意。这名传道人被指给看了肮脏的部分，背着人的部分，无用的部分，糟糕的不能再糟糕了。但是，当神通过他说话时，他说：“我并没有指给他看极端的部分。我从山顶上指给他看。我没有查出雅各家有任何罪恶。”
哈利路亚！过不多久我就要成为他们中的一个了。是的，先生。“我在雅各家中没有查出罪孽来。”瞧，他看不见。血正在洁净它。“我在雅各家里没有查出罪孽来。”是的，先生。
47
哦，弟兄。拜托，今早在这里作为将死的男人和女人们，打开你们的眼睛！赶紧搞清楚这些事，不要等到那边的审判来临。那就太迟了。现在是救恩的时候。日子已经到了。
我知道我在这点上喊得非常大声。我不是要对你们大喊大叫。但是，哦，当我看到神的道从每根柱子上伸出来，到处都是，指向救恩，知道那些人爱我，愿意伸出手来帮助我，这对于我是何等的感受。然而，在审判的日子，如果我没有发出警告说出真理，我必须在他们面前做出交代。
今早我带来一点点敬虔的话来到这里同你们交谈；在审判的日子，你会说：“伯兰罕弟兄，那个星期天早上怎么样呢？如果你告诉我们真理，它可能会震动我们一点。也许今天就不一样了。”
神不允许！我想要像保罗一样说：“我的手上没有任何人的血。我说出的是真理。”神见证了这是真理。一个伟大的时刻就在眼前了。
看看这里。如果基要主义是对的，是唯一的，他们俩就面对面彼此印证了，都相信耶和华，都去教会，都献了祭，都相信基督的再来。他们基要的不能再基要了。
他们有什么区别呢？区别在这里：因为在以色列那里，他们两个都是基要派，都是圣经教师，但神印证了以色列。在那个时候神证明了他与神同在......虽然他们都是基要的，教导圣经，但神借着神迹奇事和超自然的事证明了他与以色列人同在，瞧。众教会：他们都有同样的教会。祭坛：他们都有同样的东西。信徒：他们都是一样的。但这群人有神迹奇事随着他们。
有火柱在他们头上。他们中间有神的医治。在他们的营中有叫喊。有个圣徒……或者说，有一位王在营中：王耶稣。他们尖叫，举止像一群疯子。他们在灵里跳舞。他们行了神迹奇事。他们医治病人。有超自然随着他们。神说：“这是我的拣选。”哈利路亚！
哦，我希望你们明白它，基督徒们。不要……请不要以为我是在对你们大喊大叫。我只是想让你们明白什么是真理。神印证了……“就是这个。”他总是这样做。
49
看看这里的保罗。看看当耶稣来的时候。有那些法利赛人，他们在信仰方面基要极了。他们相信弥赛亚会来。耶稣传讲了他们所传讲的同样的福音。但是跟随耶稣的那群人，与法利赛那群人，或者说祭司们——那个时代的宗派，有什么区别呢？
他们在圣殿中，带着伟大美丽的仪式。成千上万的号角在吹。伟大的歌手和天使般的唱诗班，还有他们穿着的美丽的袍子。在河下面的某处，耶稣与一群渔夫站在一起。神的以马内利！
有什么区别？他们可以有成千上万的人聚集在圣殿里，耶稣有三四千人聚集在某个地方。有什么区别？神借着神迹奇事和迹象印证了他，但他们却没有看到它。
那个是从伊甸园出来的该隐的灵……这个是从伊甸园出来的亚伯的灵。他们两个都出现了。他们现在都长成了茎杆。看看他们；他们都预备开花了。教会和世界，形式化的教会和属灵的教会。他说：“让他们一起长。”
注意，模仿以及类似的东西。“雅尼和佯庇怎样抵挡摩西，这些人也怎样抵挡真理。这些人心地坏了。”只是为了名声，他们不愿进入到它里面，因为他们害怕这样做。
50
不久前，我听了查尔斯·富勒的讲道，他们接受了神的医治，在他们的聚会中有神的大能。不久前，他站在台上跟我交谈。他说：“哦，伯兰罕弟兄，”他说：“这里所有神的医治等等的，没有那样的东西了。”
我说：“只是据你所知，没有。”
他说：“没人会来这里。”他说：“这地方能容纳大约四千人。”他说：“没人会来听那东西。”他说：“他们曾把五旬节派带到这里来；他们都是神的医治者。又来了一群麦克弗森弟兄；他们都是神的医治者。”他说：“西海岸上上下下，到处是神的医治者。”
我说：“富勒弟兄，我并不是要反对那个。但即使是在地狱的肚子里神的恩赐和能力也必印证。”
他说：“下来吧。［不清楚的话］你只会损失自己的钱。”
我说：“哦，那就没问题了。”
他说：“我是不会给你做广告的。”
我说：“我并没有要求你这样做。”我说：“我没有要求你这样做。不需要任何广告。我曾去神的教会的营地，那里大约有一万人。”
他说：“可是，你会在这里搁浅的。”
那天下午，大约有一千八百人被留在外面——有些人在楼上，有些人在这里，有些人在那里。在一个小时的时间内，那地方就被塞满了。他的一群看上去很聪明的人走了出来。那天下午传讲了一篇很好的讲道。查尔斯·富勒是全地最好的传道人之一——他确实是——最优秀的基督徒之一。但问题是，他一直被弄瞎了眼，直到最近才知道了真理是什么。他传讲了这道，基要——基要学校——但现在他开始明白了神是医治者，他就传讲了。
那天他甚至在他的电台节目上说，他们在市政厅礼堂里说方言，翻方言了；他们接受了它。哈利路亚！哦我的天！
51
我们今天需要的是老式的，比利·信德那样的，炸裂肚腹的，喧闹的复兴！哈利路亚！没错。我们需要神的大能回来，在魔鬼的眼睛里打碎地狱的枷锁，说：“你是个骗子！神的道是真实的，我们正站立在这道上。”哈利路亚！是的，先生。
在那里，他们所有的基要派，站着，穿着他们的袍子尊贵显赫，但他们没有看明白耶稣基督是神的儿子。神借着神迹奇事印证了那是他。注意！他看见异象，说预言，病人得医治，神迹奇事随着他。
那些贫穷的人高兴听他，他们欢呼尖叫，有一天，当他骑着一只小驴子进来时——踢踢踏踏地来了。他说：“哦，这是应验先知说的——谦谦和和地骑着驴驹子——那些人叫喊：”和散那！和散那！和散那！“
那些大的[不清楚的词] 博士，神学博士，所有这些人，坐在这里，他们的衣领翻着，哦，说：“让他们安静吧。他们几乎把我震死了。”
他说：“如果他们闭口不说，这些石头马上就会叫喊出来。”
那在旷野中的灵磐石进来了，在每一个信徒进来时（属灵上）给他浇灌。他们无法闭口不言。
［磁带空白。］
52
......哦他们说：“你们见过这样的教会举止吗？什么呀？哦，一个被逼迫的成了尊荣。”哦我的天！你甚至不知道尊荣是什么。就是人们所谈论的属世的，自封的尊荣。
关于信心，他们说：“哦，我有信心。”谦卑并且谦和——几乎不知道，有时候人们不知道它真正的意思是什么。
注意，现在要快点了。哦！我不知道是那个时候了。我们必须得结束了。好的。再说一句话。
保罗说……看看耶稣离开时说的话。他说：“末日必有危险的时刻临到。”那时信心会很迟钝。他说：“他们会专顾自己，自高自大，爱宴乐，不爱神。”
哦，我多么想在这里停下大约五分钟，竭尽全力地反对现代教会。没错。 “爱宴乐不爱神。”杰弗逊维尔（也许不是路易斯维尔）百分之九十九的教会允许他们的人去看电影，去各种各样的地方等等，世俗的宴乐，回来还纳闷为什么他们的教会和学校如此冷淡……哦，弟兄，看看你摆在他们面前的是什么东西。他们的会员抽烟，偶尔喝点社交酒，在这些地方举行纸牌派对。
我去了印第安那州新阿尔巴尼的一个地方，当时我在读那里的电表。那地方应该是一个妇女宣教协会。一帮女人在讲着醉酒的水手都无法讲的笑话。还出自新阿尔巴尼的一个伟大的教会。嗯，这使我（对你们天路圣洁派的人来说）我的义怒沸腾了。对你们浸信会的人来说，我是真生气了。
我走上台阶，我说：“你们的意思是告诉我说这是个妇女宣教......吗？”
她们威胁我说要去公共服务机构投诉我。说：“你有什么资格管这事？”
我说：“我有很多。我是福音传道人。”阿们！“你们站在这里……你们是基督教的耻辱！”是的！神应允了这日子，自称是基督徒的男人女人，会活出基督徒的样子。会有一个分别，与世界的分离。
53
那是神今天想要的。你们，当你们挑选你们的牧师时，想要从神学院那里找来一些小家伙，他们有很多的聪明却没有气魄去驾驭它。他们说：“他是个好混血儿。他跟我们一起去玩游戏等等。”但神想要一个老式的分离者，弟兄，他愿意站在那里，把对与错分开。没错。
当你去做手术时，你不会去找一个以前从未做过手术的小医生。你愿意去找一个有很多经验的老手。
弟兄，当我想要有人跟我谈论基督时，我要一个趟过水的人！哈利路亚！某个有经历能明白的人，他曾跟主面对面交谈，知道他们在说什么。那正是我们今天所需要的。没错。
54
他在他们所有的尊贵人当中。保罗说他们有敬虔的外貌。同样的仪式，同样的基要：“哦，传道人，我们相信耶稣基督的受死，埋葬和复活。”
“是的，先生。没错。”
“我们相信第二次再来。”
“是的，先生。”
“我们相信悔改信主。我们相信接受耶稣基督作个人的救主。我们相信他是童女所生的神的儿子。”
“是的，先生。那没问题。”
所有那些都有敬虔的外貌，却否认神的大能。
我说：“你怎么看待神的医治，赞美主，叫喊，所有的神迹奇事和恩赐回到教会里呢？”
“哦，那是给另一个时代的。”
这正是圣灵所说的要发生的事！圣灵说：“他们有敬虔的外貌，却否认神的大能。”他说：“这等人你要躲开！因为这就像雅尼和佯庇抵挡摩西一样。”
55
听着，这是一个小小的题外话。几年前……从现在起大约三个星期前，我决定去同一个地方：不列颠哥伦比亚。我刚到那里。我一整天都在追逐......我们刚回来......刚从非洲回来。我太累了。我去野外两个星期让自己休息。我们在打猎。大约有二十一......二十一匹马。我们到了大约一千英里远的一条碎石路，一个坡道上；大约一百五十英里外的旷野；四五个传道人和我单独在一起。
有一天，我骑着马追逐一头灰熊。我想找到那老家伙，看看他长什么样子。我在山背后转来转去。那天晚上，我必须得等到月亮出来，这样我才能看见。那是暴风雪来临之前，有点阴天，我找到了方向——那条要回去的路——因为方圆几百英里没有路，什么也没有。所以......甚至没有小道可以走。
56
我走在回去的路上，我骑着马下山，晚上有点晚了；大约九点钟了。我骑着马经过一片废墟。多少人知道老话说的“废墟”是什么？在那里，山火把所有的树木都烧焦了。高大的老树都直立着劈开了，树浆被烧干了等等——还有树皮。它们站立在那里，看上去依旧很高大。
我朝那里看去。首先你知道，那是我所见过的最让人毛骨悚然的地方。我看着，我想，看那月亮照在那老白树上。它看起来像……我的天。是什么呢？看起来像一个墓地，有很多的墓碑。
好像有东西对我说：“停一下。”
可是，我想，我急着要回去。我快要饿死了，可能还要再走五英里路，越过另一座山。我想：你要我停在这里干什么？
所以，我只停了一会儿，看着。风直接开始刮。一阵风从天上降下来，从那里经过，那些树发出“呜——”的声音。
我想，哦我的天。这是一个何等孤独，诡异的地方啊。我想：主啊，你要我停在这里干什么？呐，如果是你要我留在这里，也许我最好祷告。
所以，我跪下来，祷告了一会儿，又站起来。这风又来了，“呜——”
我想到了约珥说的话：“剪虫剩下的，蚂蚱来吃。蚂蚱剩下的，蝻子来吃。”——所有这些事。我想，是的。没错。这里曾经是一片大森林——大片的绿树——但有一场大火来了，把所有的东西都烧掉了。
就像一大群教会：大尖塔像那样竖起来。看起来就像一大堆的墓碑。走进那些地方，属灵的温度计在零下一千度。走进那里，有人说：“阿们！”他们会转过身来。牧师叫出一个执事，把他们带到门外去。“哦，当你叫喊'阿们'时，你在打扰我。”
哦，当你们不叫喊“阿们”时，你们才是在打扰我。没错。
57
于是，四处观看，看到那些树顶，像墓碑一样是死的。接着我想，哦，看看这里。没错。我想，看。这是一大堆的墓碑。它们就在那里站着。我想，哦，肯定的。它们曾经是树。
那些伟大的正统教会也是这样的。“哦，我们有伟大的……我们是伟大的教会。毫无疑问。”
当然，卫理公会，浸信会等等。他们都曾经是大教会。但我说：“是什么使那风刮得如此悲哀呢。”
哦，我刚好想到有一天，突然有大响声从天上降临，好像一阵大风吹过；充满了他们所坐的屋子。我想，没错。神能赐下老式的五旬节复兴。当那个击中他们时，众教会所做的只是呻吟。他们是僵硬的。他们死了。他们不能动弹。
他们说：“唔——。没有神的医治这回事。呃——。神的医治消失了。神迹奇事的日子过去了。没有圣灵的恩赐这回事。”
圣灵正在通过他们的成员浇灌下来。他们说：“哦——，不要相信那个。那是狂热。唔——。我们是教会。看这里。我们是的。我们有了一个仪式。我们被录下来了。”
哦，是的。但是，弟兄，那是死的。魔鬼的火烧尽了所有的树皮，你没生命了。只是一大堆形式化的墓碑。没错。你唯一能做的就是呻吟，哭泣，继续，神同时也差来了复兴。
58
我想，主啊，那正是约珥所说的。 “剪虫剩下的，蚂蚱来吃；蚂蚱剩下的，蝻子来吃。”
路德派所剩下的，卫理公会吃了；卫理公会剩下的，浸信会吃了；浸信会留下的拿撒勒人吃了；拿撒勒人剩下的，五旬节派吃了。整件东西都被击倒了！教会太肤浅了，以至于不知道要相信什么了！不知道要相信谁，或者要去哪里！他们不知道要做什么了。
这人被带走的——路德派——被带走的，留下了，哦，卫理公会来了，带走了他们所拥有的一切。浸信会拿走了他们所拥有的。拿撒勒人取了他们所拥有的。天路圣洁者拿走了他们所拥有的。五旬节派取走了他们所拥有的。看看那棵可怜的树。我想，神啊！我们要做什么呢？
59
后来我想起了，在约珥书第二章，它说：“主说，我必恢复。”阿们！
那么我想：神啊，你能恢复什么呢？这东西里面根本没有任何生命。你怎么能把生命放在站在那里的死物上，一个老树桩，月亮照在上面，它呻吟着，抱怨着。它给不出东西；它里面没有生命。它只是站在那里，风来了又去，“呜——，呜——。”
我想，主啊，你不能使那东西运行，因为它没有任何本质。它没有生命。它整个都枯干了。
我想，你怎么能带着这些冷淡，形式化的教会来一场复兴呢？你无法那样做。你不能那样做。那会把……首先，他们不会让你在讲台上传讲这种福音的。没错。
“哦，那家伙，他是个圣滚轮。我不想跟他有任何关系。唔——。”没错。 “毫无疑问会员们愿意让你进来，但我必须要征求董事会和执事的意见，”所有这一切。
当它经过那里时：“不行，不行，不行，”就那么挡在路上。
不需要告诉我，我一直就在这条路上。没错。
“哦，好吧，他们是好人，但是，哦——我可不想让我们教会有它，它会把我们的教会撕成碎片的。”
弟兄，我会像那个老黑人一样，说：“你指给我看哪间曾在属灵祝福下的教会死了，我要爬到它的大尖顶上，按手在那座塔上，说：” ，'在主里死的人有福了。'“阿们！没错。根本不存在！你找不到！
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呐，主啊，我想，你说：'我必恢复。'你要恢复什么呢？我拴上了马，坐在一个木头上。那时，我开始感兴趣了。我想：'我要恢复。'我想，就在这里，你要恢复，你在那节经文中这么说的。你要怎么恢复呢？
风又直接吹来了。我听见它从那里下来。如果你曾在它们中的一个里面，听听它。真是一个悲哀的声音。“唔——。”我听见有人说：“喧闹，喧闹，喧闹。”我想，那是什么？有一些低灌木长上来了。像这样的小树。我说：“主啊，原来你在这里！'主说：我必恢复。'”就在同一片森林里长出了灌木丛，今天他们称之为“逆流”。他们今天所称的“狂热分子”。
我说：“看看这差别。当风刮在这里时，他们说'唔——，'但当风吹到有生命的小绿树时，它们就开始嬉闹，跳上跳下。老式的圣灵复兴！” “主说：我必恢复。我必恢复。”它们里面有很多生命。当风吹来的时候，它们就跟风一起玩耍。
我不在乎人们说什么。那没有任何关系。我只是在跟圣灵嬉戏。无论它吹到哪里，我都和它一起吹。阿们！爱大家，度过美好的时光。
我不愿这么刻板：“呃——，神迹的日子过去了。”
我想，赞美归给神！后来我坐在那里，想到了《犹大书》中的这一章：“要为从前一次交付圣徒的信心争辩。”
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弟兄，姐妹，今天愿神祝福你们。即使我在天这边再也见不到你们了，那依然是真理。有一个……
我的语言不好，我的英语不好。我不会正确地表达我自己。我只是个典型的肯德基乡下人，说“俺”，“咱”，“拎起来”和“拎过去”。但弟兄，我知道我所说的是谁！我知道我所认识的！我知道的不是很多，但就我所知道的，我认识它很多。我只读到七年级，但我读了很多七年级的书，瞧。我对这本书不太熟悉，但我和作者很熟悉。那是主要的东西。
毕竟，神正在这里恢复。从这灌木丛中出来的，是一群嬉戏，举止失常的人，就像卫理公会教会过去那样。你们卫理公会过去有神的医治，有神的大能，叫喊。
哦，就在这里，当阿斯伯里他们来美国……我正在对你们一些学生讲道，今早在阿斯伯里这里，瞧。我所讲的，当你们的创始人阿斯伯里第一次来这里，你们一些从这些卫理公会和浸信会教会等等中出来的尊贵人；当他们第一次来到这里时，卫理公会的人被称为“圣滚轮”。那是你们得到背景的地方。
他们进去，传讲我在这里传讲的同样的福音，直到他们累倒在地；在圣灵的大能下整夜躺在那里。他们会拿一壶水，扔在他们脸上，用扇子扇他们。如果随他们去，他们一定会通过的，如同有世界一样肯定。阿们！是的！哈利路亚！
你说：“伯兰罕弟兄，那是信心吗？”
不要取卫理公会的仪式，浸信会的仪式或五旬节派的仪式。拿圣经来。让我们看看他们做了什么：“他们都同心合意地坐在楼上。忽然，同样的疾风从天降下；充满了他们所坐的屋子。”
哦，你说……他们说：“哦，我不知道要不要做这事。如果我去外面，他们会取笑我。如果我说什么……”哦，他们不可能……
“不，先生。圣灵遇见了他们，那一小帮懦夫。他们得到了生命，从门和窗户里出去走到街上，举止像一群疯子。摇摇晃晃，尖叫，大喊大叫，就像一群醉酒的人。
所以，那个时代的形式化的教会说：“这些人被新酒灌满了。”
听着，姐妹，你在教会的缝纫圈子里那么高贵，等等。你们在路易斯维尔，新阿尔巴尼和杰弗逊维尔有这样的社会地位。
蒙福的童女马利亚也在那些人里面。如果全能的神这么要求万福童女马利亚，不许她到天上，直到她得着了那个经历，你怎么能缺少了那个还能到达那里呢？
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你们这里有一些传道人，所有这些学位堆了一身。小彼得，那个站在肥皂箱子上的传道人，站在一个肥皂箱子上，说：“你们犹大人和住在耶路撒冷的，当听这话，听我的话。这不是你们所以为的醉酒。（弟兄，他接管了那群人。）但这是先知约珥所说的，神说：'到了末日，我要将我的灵浇灌在众人身上。你们的儿女要说预言。我要把我的灵浇灌在我的使女和仆人身上。我要在天上显出迹象，地上显出神迹，有烟有火。在主大而可畏的日子临到之前，它必应验。凡求告主名的，必然得救。'当他们听见这话时，就觉得扎心，说：”弟兄们，我们当怎样行才能得救？“
呐，听着，我尊贵的弟兄。你说：“你们来，行右手相交之礼。我们要拿盐晃一晃，给你们洒一点水。给你六个月的试用期；通过介绍信领你进去。”
真是羞耻！你们浸信会的来把他们按在水里，他们仍然抽烟，去看电影等等。他是一个干的罪人下去，一个湿的罪人上来！你们还让他成为教会的执事。难怪！与三，四个妻子同居，结婚又离婚了六次，还把他放在执事会上！难怪众教会被污染了，当圣灵的复兴临到路易斯维尔时，你不能相信神的医治了，哀怨，哭泣，任意而行。
也许我现在最好停下来了。
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神祝福你，弟兄。我只是个老式粗糙的传道人。如果你不能接受，那就去得救吧。就是这样。没错！我们需要的是老式的，撼动路易斯维尔的复兴，然后我们可以有老式的医治聚会。
哦，主祝福你们。让我们低头。
天父，今早我的魂被带去了很远。神啊，我觉得当你的圣灵像这样把这些话往下推时，我可以传讲一整天。这间亲爱的，贫穷的小教会，神啊，站在这里，想要为从前一次交付圣徒的信心争辩。神啊，祝福它的牧师。祝福神所站立的圣地。愿神迹奇事伴随这个教会，直到耶稣再来。
这里有许多其他的教会，分别来自不同地区。主啊，今早让你的圣灵极为丰盛地祝福他们，当他们回家时，他们就会呼喊，欢呼，歌唱。愿这些伟大的好的教会的成员……主啊，并不是为了反对他们。只是他们正走在该隐的路上。向可拉一样反对。
当可拉兴起来说：“摩西是谁呢，他并不比别人更好？”但父啊，他带来了信息。你印证了他。有火柱跟随他的一群人。你打开地，地就吞了他们！你借着先知说预言，说在末后的日子也是一样。我们正活着在这里看到它。
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主啊，愿这群会众中的人，不是要对他们说话，主啊，我这么说不是为了让他们听我向你说话。你知道我的心，我到底是不是一个伪君子。但神啊，这样好让他们得救，被圣灵充满。愿他们的心被圣灵燃烧。
主啊，求你应允。愿他们去他们的教会，接受他们已经重生的信息。他们必不成为负担；他们将成为任何教会或社区的祝福。父啊，求你应允。祝福我们大家。祝福未得救的。祝福那冷淡退后的人。愿他们今早来，被神的属灵之火加热。
主啊，求你应允，你是赐永生的那位。祝福病人和受痛苦的人。祝福这里弹钢琴和弹奏音乐的小女孩。祝福这些唱诗的年轻人，这年轻人，带领唱诗的年轻人，考伯斯弟兄和执事们，还有所有这些亲爱的弟兄们。
在过去的日子，当人们认为这是一群狂热分子时，他们就敞开了门，爱我，说：“来吧，伯兰罕弟兄。敞开你的心，做神让你做的任何事。”神啊，愿他们世世代代永远是你的儿女。父啊，求你应允。
垂听你仆人的祷告。今晚把你的灵倾倒在这群会众中。主啊，将耶稣倾倒在那边，直到成千上万的人来到你面前，大的神迹奇事成就。愿这成为一个晚上，主啊，当我们离开路易斯维尔时，当我们离开那个礼堂时，在我们中间不再有一个软弱的人。主啊，请垂听你仆人的祷告。如果我在你眼前蒙恩，就应允我的祷告。父啊，愿它再有这一次，我祈求。求你应允，为了你的荣耀。求你赦免我们的罪。
神啊，如果我说了任何违背你道的话，求你赦免我。再次膏抹我，让我说出真理。但我是尽了最大的努力，我是借着启示说的，借着你的道，主啊，来证实它，支持它，说它是真理。呐，愿人们领受圣灵，去得着圣灵的祝福。我奉耶稣的名求。
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我们继续低头，如果风琴师愿意，请弹一会儿……［磁带断裂］。
我想知道当你们站在这里，坐在这里时......朋友们，不要理会我讲道的方式；接受这个信息，不是接受信使。如果一个人此时进到门口，他可能穿得破破烂烂；他可能是，哦，任何东西；但如果他拿着一封给你的电报，说你会收到一百万美元——你继承了财产——你不会注意信使的；你会注意到这信息。
我的语法很差，跟你们的牧师不一样。这是主处理这些......的方式，跟你所在的教会不同。不要注意这点，注意我所说的：耶稣基督从死里复活了。他活在今天的众教会中，带来同样的结果，恢复从前一次交付圣徒的信心。同样的神迹奇事也在证明并伴随着这事工。
当大家都低下头，闭上眼睛时，今天你们愿不愿对神说……我感觉到了圣灵的引导，虽然晚了，我感觉到被圣灵引导来做这事。
我想知道......也许你在永恒的这边永远不会再遇见它。我不知道。我可能在永恒的这边再也见不到你们了。我可能再也不会出现在敞开的门教会了。但奉耶稣基督的名，我这样问你们，从内心深处：是否你真的觉得需要神——当你低着头，眼睛闭着；让神和我看到——你举起手来。说：“伯兰罕弟兄，我是认真的，我确信我需要的比我已得到的更多。”
神祝福你。神祝福你，你，你，你。好的。神祝福你。如果今早这里有三百人，那么就有两百五十人举起手来了，显明那是什么意思。
有一血泉，血流盈满，
流自以马内利。
罪人一入此泉，
立去全人罪迹。
当日一盗临终欢欣，
因见此泉效能，
我罪可憎，不比他轻，
在此也都洗净。
借着信心，我见此泉
从你伤口流出。
救赎的爱，成我诗篇，
一生铭刻肺腑。
當我離世，安臥墓中，
拙日寂靜無聲：
我將用那更美歌頌，
讚祢救贖大能。
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在某个荣耀的日子，当你们经过我的坟墓时——你们中的一些年轻人——如果耶稣耽延，我要你们记住：“瞧，可怜的伯兰罕弟兄就在那里躺着，但他为他的信心付出了生命。他爱主耶稣。我相信这人尽力了。有一天我曾坐在他的聚会上。那就是我接受基督的地方。”愿主祝福你们。
当你们低着头的时候，我的心正在变得沉重。你们低头，我和你们一同站着（考伯斯弟兄，请过来一下。）带领我们祷告。