兽像的问题解答
现在，你们大家都好好做笔记，都记下来。我只能尽我所知道的，借着神的道来回答这些问题。瞧？要是我对你们的问题没做出正确解答，那么，我很乐意让你们把它再放回到讲台上或别的地方，跟我们说一说那个问题，或者我们能够做点什么。可能内维尔弟兄和我，也会遇到一些我们不能赞同的东西。如我们聚会中最亲密的伙伴之一巴克斯特先生，我们相处有好多年了，他是个真正的解经家，但他不相信千禧年。
我觉得这些……这里有些问题只是一些小小的评论之类的东西。我先来回答这些，我想把它们分一分。我要用点时间按题目内容把它们分出来。这样，我若是在这里引用错了或弄乱了，你们好及时提醒我，瞧？写个纸条告诉我。好，在我们开始解答前……
朋友们，我告诉你们，我这样作是有目的的；你们大家都知道。这聚会是有目的的。我相信，在那场暴风雪中，神让我转回来，差我回到这里正是为了这个目的。看到吗？
我曾叫我们的牧师弟兄出来，内维尔弟兄和我一起劳苦。我想看看是否……作为你们的牧师之一，这是我的责任。昨晚……我看见一些正发生在教会里的事。故此，我没有为这次聚会发通知，我只是口头宣布了。当然，我们欢迎每个人来。是的，我们愿意你们都来，但这是对这个教会说的。
朋友们，我要告诉你们，在神面前，我要谦卑而全心地说：我从来没有像这三天晚上这样，如此强烈地感受到圣灵膏抹我讲那些话。是的。这种恩膏是如此强烈，等我回到了家，我甚至连觉都睡不着了，这恩膏太强烈了。
愿主祝福你们。在我们打开神的道之前……你们每个人都参加早上的主日学。当然，我不会叫你们错过主日学，那是你们对教会的义务。是的。但如果你们早上不去主日学，就上到这里来见我们。明晚，也就是礼拜天，要是你们教会没有崇拜，那我们欢迎你们来，我们随时都乐意你们来。所以，愿主祝福你们。我不常在这里，所以请为我向所有的基督徒问好。
我还记得，我借了这里什么人的大衣来穿。我一件大衣也没有。我上路了，坐在一辆可躺卧的旧火车去圣路易斯。你们还记得那一次吗？我借了一个弟兄的大衣，但是太大了。我就把它披在肩上，因为天气冷，我又没大衣穿。
我祷告完，就去到教会，等了几个小时，坐在外面的破汽车里等。我要等听到从天上来的声音后才会离开这小姑娘。我一直坐在车里，忽然有个异象在面前出现，说：“去告诉她父亲……告诉那个妇人，她有一天在城里买了一个白色的小水壶，还从未装过水。去告诉她说，看一下第三个抽屉，就会发现一块包在一张纸里从未用过的手帕。告诉她，把手帕浸满水。她父亲站在你右边，祖父站在你左边，一直重复说：'我们在天上的父啊……'当你开始祷告时，叫她用那块手帕擦那小女孩的脸。然后，祷告到一半时，叫她摸她的手，又摸她的脚。然后，你站起来，说：'主如此说。'”
你们知道发生了什么事，是吗？她在那里得了医治。我们挽着手走到街上，一起喝了一杯汽水。是的。是的。这件事震动了圣路易斯。我在那里头一个晚上的聚会，就有一万四千人参加。是的。11 很可惜，后来我没有这么做，我没有让他们排成一队，一个接着一个，一个接着一个。我要是呆在一个房子里，直到结束了才回家，我相信，那会比所有的聚会更好。
好的，让我们低下头，现在我们要与这道的作者说话。
朋友们，谢谢你们的尊敬。我想让你们看看大部分的问题是什么。17 比尔弟兄，请你继续聚会下去，直到下个礼拜。 请你再呆一个星期。 请你再多呆一阵子。 比尔弟兄，请呆到下星期，久一点；我们的魂渴慕这样的食物。 这个教会有教导说，你……这个不是，我给放错地方了。 我有两个男孩，年龄……我猜，我可能是给弄混了。瞧，是这儿。我最好还是把它给放到这一边，这是有关个人的私事。
［伯兰罕弟兄和内维尔弟兄在说话。］这个请求是从什么地方……？……要教会祷告吗？有人住院了吗？瞧，这是另一个人，他说……我很感激你们这么要求。全能的神是我的审判官，此时，他就站在这分别为圣的地方。我离家前，主的灵告诉我，说这个问题会放在这里。我对此一无所知，但我知道它一定会放在这里。
好，现在我们要从这边的问题开始。我不喜欢把某件事特别提出来，议论这个人议论那个人。我喜欢把整件事放在一起教导。你们是明白的，对吗？如果我站在这里，说：“内维尔弟兄这样那样，或作了这事那事。”如果我要说他，那我就到他家去，把他叫出来，跟他谈这事。看，我会去告诉内维尔弟兄。
Q-25 ［问题25］你所说的新教教会和天主教会的关系是指什么？
Q-26 ［问题26］兽像是指什么意思？22 这是上次的问题之一，可能是在人们的……我会尽力靠着神的帮助，以我最好的理解来回答。愿主赐给我知识，因为神知道我是在讲台上才读到这问题的。
教皇是个教导的人，坎特伯雷的大主教也是一个教导的人，一个一个的都是。我也是一个教师，没错。他们教导说，或许我是个癫狂的人，我是错的，等等。我有权利，若是我能借着圣经来证明的话……如果他们能借着圣经证明我是个癫狂的人，那我就是癫狂的。但如果我借着圣经能证明他们的组织是错误的，那它就是错误的；圣经是正确的。不是只有一处是正确的，必须是整本圣经的每一处都正确。
犹太人的宗教从不是一个组织，她是一群自由的民。他们有许多教会，但没有组织。神把他们当作一个民族来对待，而不是一个组织。他们是一个民族。28 天主教会是第一个组织。后来我们从圣经里找出经文来，看到了那个组织到底是什么。根据神的道，组织被认为是由单个人来控制的，由一个人控制。按照圣经，那个人必定在教会里，坐在罗马的七座山上。他被认为拥有统治的权柄，对世界每个国家都有宗教上的统治权柄。世上没有人能像他那样。
我们发现，共产主义并不是耶稣所说的那个敌基督。共产主义不是一个像俄国那样的国家，共产主义是一个灵。美国正被它吃掉。它在教会里，在百姓中，在商业中，到处都有（共产主义，它的灵）。它也在学校里，在家里，到处都有。30 后来，他们组织起与圣经违背的教会。我们讲过七个教会时代，预言说神的确是这样顺着圣经下来，把它们带到我们这个时代。借着圣经和历史，我们发现，每个时代都照着圣经和历史出现了。它们都按时出现，直到黑暗时代。后来，天主教会在黑暗时代形成起来。
然后，改教时代来了，就是马丁·路德。马丁·路德有一个光，这光就是义人必因信得生，因信称义，这是改教时代。这位德国主教否认说，在圣餐中，他手里拿着的是……他们说：“这是基督的身体。”但他把饼扔在地上，说：“这不是基督的身体，它是一块小圆饼。”因此，他这样做来谴责天主教会。他出现在改教初期。这是马丁·路德做的，这是一件了不起的行动。32 但是，路德在这里犯了错，他像天主教会一样组织了另一群人，他把人们组织了起来。
后来，一束新的光直接照进来。这束新的光照进来时，神就与他的子民从那里出来。那些在路德会中组织起来的会众，仍旧呆在教会里，为的是和……那情形与天主教没什么两样。许多天主教徒曾经出来，成为路德派的信徒。后来，卫斯理带着成圣的信息而来，许多路德派信徒不愿离开他们的教会；但有许多人离开了，他们组成了卫斯理会。34 紧接着称义和成圣而来的，是五旬节运动。五旬节运动来的时候，许多人从卫理公会等中间出来，成了五旬节派信徒，因为它有更大的光。现在，五旬节派也和其它各个宗派一样，组织了起来。
这是圣经说的。这些话很简单明了，我是从圣经读来的。你们听医生或别人这样说，但我是你们的弟兄，是从圣经里来教导。圣经说天主教会是一个妓女，淫妇。他说追随这淫妇的新教教会，是淫母的众妓女。这就是她们的关系，天主教会组织各教会，迫使人们相信她们从前所拥有的光，或所拥有的东西。路德派也是一样。圣经说她就是那种类型的大淫妇。 那种类型的女人是指什么呢？是指一个过着淫乱生活的女人。众教会和会众们正在犯属灵的淫乱。明白吗？她们犯了，是的。圣经是这样教导的，他们搞出一大堆与圣经毫不沾边的信条之类的东西。
我站在这里已经有差不多二十年的时间了，我要任何一个传道人，任何时候，都可以上来，不是拿着你们的教科书或信条，而是拿着圣经，在圣经的光中，证明我这么说是错的。看到了吗？是的。37 关于矛盾的东西，他们说：“有许多矛盾……”若有人指给我看，圣经里有一处是矛盾的，我就把我两个月的工资给他。不会有的。你们以为有，但不会有的。如果圣经自相矛盾，它就一点用处也没有，你也用不着相信。每个字都是默示的，圣经根本不会有矛盾。
新教教会处在组织中，照神的道看，她跟天主教会一样，跟同样的东西联合了起来。
但神说他在他的道里。这是神的道，我相信它。我是个圣经崇拜者。这是为什么，我无法同意新教主义及其教会组织的作法，因为他们所教导的不是神的道。所以，我禁不住要反对它。我不是要跟他们吵架，不，先生。他们是我的弟兄。我不会跟他们吵架，但我不同意他们，因为我必须相信神所说的话，人都是虚谎的。明白吗？
这是她们的关系。圣经说到这个女人，天主教会，在圣经《启示录》17章里，她被叫做“淫妇，而且是众妓女之母。”我们明白，圣经说女人代表教会。那么，如果她有妓女女儿，那就不会是儿子；一定是女儿，那么，她就是众教会。新教是由天主教而生的。
好，下一头兽……哦，是下一个问题是：
若有什么东西是照着我的形象做的，那它看上去一定像我。若有什么东西是照着这个教会的形象做的，那它看上去也一定像这个教会。49 照着这兽来做的像，有路德派，卫理公会，浸信会，五旬节派，圣洁派；这一切派别组成了一个组织，做了一个像，与兽一样。没错。
除了圣经，我没有别的信条。这就是神的信条，圣灵是这教义的解释者，他借着一个一个的光把这教义传下来。我今天所传的福音，若是我们再活一百年，它将有更多的光。一直不断，它一直继续下去。53 当年，你祖父要去看祖母的时候，他要赶着牛车去。爸爸要去看妈妈时，是坐着T型的福特车去。但现在，我们却坐上了喷气式的飞机。看，我们在前进；科学在前进；教育在前进；福音也在前进。圣经说它们会这样的，“必有多人来往奔跑，知识就必增长。”［但12:4］所以，这就是会合点。这是为什么……
新教的宗派教会就是兽的像，因为它完全跟天主教一样，成了宗派。任何时代，神都未曾吩咐他的教会组织起来，而是极力地谴责组织。现在，你们明白这点吗？不是谴责会众，而是教会。55 当他们想把人们带入某个光中时……看，要是有人想把你带回到过去，赶着牛车到处跑，会怎么样呢？你不会接受的，因为我们是生活在一个更先进的时代。那是倒退！若有人想告诉我，说：“哦，你该作的事就是这个。”我是生活在另一个时代。这就是许多传道人的问题，他们老是向后看。
大约三百年前，有个法国的科学家曾说过，若是人能以每小时三十英里的惊人速度前进，他就能脱离引力离开地球；每小时才三十英里。你以为今天科学还会那样认为吗？绝对不会。不，先生。他们已经能达到每小时九百或一千英里的速度了。有时，在火箭里，它的速度可达到每小时一千六百英里，还能达到更快的速度。
但你问传道人，他会说：“哦，我们要先看看慕迪是怎么说的；我们要看看卫斯理是怎么说的。”我不在乎他们曾说过什么，我知道神现在说了什么，这就是了，我还要寻求更大的。是的。59 这是为什么，圣经说：“有三个污秽的灵，从兽口中出来。”［启16:13］你们知道是什么污秽的灵吗？是像青蛙一样的灵。你们留意过青蛙是怎么看的吗？青蛙总是向后看。它从不向前看，总是向后看，一直向后看。60 但那四活物有四个头，在《以西结书》里，他们一直朝前看，不能往后退。他们随时都直往前行。他们无论去哪里，都是直往前行。看到这个不同了吗？
这就是新教与天主教的关系。所以，你们总是把这些归咎到天主教徒头上，但其实你们是半斤八两。是的。63-65 我问：“你是基督徒吗？” “我要让你明白，我是属于浸信会的。”哼，你这么说，跟你说自己是属于外面那个农场的，没有任何区别。
“人若不是……”这是耶稣说的：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”［约3:5］不管你是天主教的，卫理公会的，浸信会的，还是其它什么会的，你都必须接受水的洗礼，使罪得赦，并且领受圣灵的洗，否则你就是失丧的。这是耶稣自己说的道。那么，如果你是卫理公会的，已经领受了圣灵的洗和水洗，耶稣说，你就会进天国。你若是天主教徒，也做了同样的事，那你也一定会进天国。
Q-27 ［问题27］伯兰罕弟兄，论到兽的印记，你不相信，那是在人的额上文一个数字或手上文什么图案吗？72 不，先生。我不相信。永远不要往那方面去想。它是一种联合抵制，肯定是的。除非属于普世教会联盟，否则人就不能做买卖。真是这样。一定会出来这么一个联合会，把一切联合起来并予以实施，形成联合的宗教。记下我说的话，已经为期不远了。你们会看见它，她就在每个角落里。
圣经在这里讲到，美国（我们在预言中提到过她）出现时像羊羔，有宗教的自由，他们把那些东西联合起来，它说话好像龙，并且行那龙在它面前所行的一切权柄。那就是美国。是的。75 有个牧师，是我的朋友，不久前对我说：“伯兰罕弟兄，神怎么也不会让美国垮掉，因为她是建立在先辈的基础上，是建立在对基督的信仰上。”
今天的麻烦就是，你们老一辈的人知道，就是我们有太多好莱坞式的传道人。是的。有太多的社交应酬，瞎胡闹，大场面，自吹自擂等等，诸如此类的东西，说：“谁要站起来接受基督作你个人的救主？愿神祝福你，弟兄，你现在已经进天国了。”这是一个谎言，是一个谎言。
当然，世人会说你是个疯子，要敲破你的脑袋。耶稣说他们会这么做的。你们是一群特别的人，你们与众不同，因为相差太大了。80 我注意到，在我家乡的邻居中，那里的人……甚至我的小孩，我们力图使他们保持清洁，过圣洁的生活，但你会发现，邻居对小孩的作法很不一样，明白吗？就是不一样。81 我知道，我有一种认识事物的方法，你们都知道这方法，在聚会中你们都看见了。你们知道，本城的牧师们说：“是的，比尔是个好孩子；我们一点也不反对他。但你看，他们只是一群跟我们不一样的人。”感谢神！是的。感谢神。那是个记号。那就是我们所说的记号。
昨晚，你们看到，圣灵在犹太人领受圣灵的前九百年，就预言了并告诉他们将来会怎么样，“那些腰间带着墨盒子的人走遍耶路撒冷全城，画记号在他们额上。”［结9:3,4］是这样吗？在教会被神定罪之前，就事先讲了。提多在主后96年围困了耶路撒冷的城墙，将城烧了。照主所预言的，连一块石头也不留在石头上。［路19:44］今天，圣殿所留下的唯一东西就是那旧城墙，他们把石头堆在上面，犹太人在那哭墙前痛哭流涕，石头都磨光了，圣殿仅留下这些东西。穆斯林的奥玛清真寺就立在同一个位置上。
不管怎么样，在他们头上的记号决不是纹身，对吧？那记号是什么呢？是圣灵的洗。那么，给末后时代的记号会是什么呢？圣经说，在这末后的日子，神的印就是赐给人圣灵的洗，再没有别的。《以弗所书》4:30说：“不要叫神的灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”这是圣经说的。《以弗所书》1:13也说到同样的事，多处经文都说到，圣灵就是神的印。85 什么是印？事情还没有完成之前，就不能盖印。路德派信徒没有被盖印，因为恩典的日子还没有满足；他们传讲称义。卫理公会信徒没有被盖印，（这里有个问题，过一会儿我们要回答它。）他们没有被盖印，因为日子还没满足。但是，圣灵的洗是神工作的完成。
主说：“在天上作见证的有三，父、子和圣灵，这三者乃是一位。”［约一5:7，中文和合本圣经没有此节］你不能有父，却没有子，有子却没有圣灵；他们是一位。
《路加福音》24:49节说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”《使徒行传》1:8，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”圣灵的洗要一直持续到耶稣的再来。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因我与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所作的事，信我的人也要作。”这些事工借着圣灵和教会来作。他说，你们会受人的嘲笑，“人既骂家主是别西卜，是算命者的头，何况他的家人呢？人若因我捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”［太10:25;5:11,12］
这就是新教和天主教的联系。照着圣经，他们两者是在一起的。他们只想与教会，而不是与耶稣联合，只想与教会联合。若教会里的信徒能持守耶稣基督，祈求神为他们开一条路，并赐给他们光，那这个人就是得救的，我不管他是哪个教会的。是的。但如果他坚持他的宗派，他就受了那个离经叛道的记号，而这是取代了圣灵的洗；刚好相反。天主教和新教一样，圣经说她是个淫母，而她们是众妓女，是她的女儿。现在清楚了吗？好的。
Q-28 ［问题28］圣灵仍旧会借着按手被赐下吗？使徒们行过按手，彼得，保罗等人都这么做过，现在还可能吗？保罗是以这种方式领受圣灵的。 是的，亲爱的弟兄或姊妹，不管是谁写的这个问题。是这样的。圣灵绝对是借着按手被领受的。
我刚开始这事工的时候，靠着神的恩典，这里的会众和我的几位秘书以及坐在这里的
现在，关于按手，我想澄清一下。现在，你们亲爱的五旬节派会众，不要生我的气。但是，你们到了一个地步说：“我们要去等候圣灵。”五旬节派信徒常说这句话。97 我这样说并不是要伤害你们的感情。在我的事工中，给予我最多支持的就是五旬节派信徒，因为他们相信神医治的信息和神的大能。其余的人却不把那些放在眼里。
五旬节派信徒教导说……在这点上，我讲的很多了。但是，如果我要讲道，我就必须诚实。没有“等候的聚会”这种东西，你错了。“等候”的意思不是“祷告”，而是“等待”。在耶稣基督升天，钉十字架，洁净圣殿，赎罪日和复活之后……当那赎罪日，他被杀害，然后过了四十日，他升天了，接着是五旬节。“五旬节”的意思，就是“五十。”它是指赎罪祭过后的五十天。
教会初熟的果子，就是圣灵教会，这教会要持续这两千年，直到耶稣再来，这初熟的果子开始于五旬节。那时是五旬节前十日，在祭物被宰杀得洁净以后四十日，直到耶稣基督升天为止。他说：“你们要在耶路撒冷等候，直到你们领受从上头来的能力。”［路24:49］102 《使徒行传》1章……《使徒行传》2章说：“五旬节来了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
当时，外面的宗教世界，伟大的正统教会过来了，看见那些人东倒西歪，像醉酒的人一样。那些人过来嗤笑他们，讥诮说：“你们看，这帮加利利人。他们都喝醉了。”你们看到这个误解了吗？104 我的天主教朋友们，那“万福的童女马利亚”也和他们在一起。如果神说她不领受圣灵，不像那个样子，她就不能去天堂；那姐妹，你以为你要是少了这个，你还能上天堂吗？是的，所以让我们放下架子，不要自以为是。
不要在意世界说什么，要仰望神说什么。这就是神的道。我们必须要照着这个蓝图来建造，因为他对彼得说：“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门，不能胜过它。”［太16:18］所有别的事都会发生。这表明，阴间的门会冲击它，但却不能胜过它。人们以为他们能够停止它。你能阻止日头，使它慢一点吗？是的，你无法阻止它。神已经命定它运转。106 当我刚悔改信主时，甚至我那可怜的妈妈也认为我发疯了。我岳母说：“应该把他送进疯人院去。”这城里的传道人说：“他很快就会烧完的。”但我却烧了这么长时间，而且它肯定会一直更好地烧下去。为什么？它不会烧完的，因为是神作的。它不但没烧完，现在却烧到了全世界。
当我在俄亥俄河上施洗的时候，那是二十三年前的事了，你们许多人也站在那里。主说了同样的事，就在俄亥俄河上，那光，神的天使，下到我们施洗的地方，说：“正如施洗约翰受差遣，为耶稣基督第一次来作先锋，你的信息将带来耶稣基督的第二次再来。”事就这样成了。
注意，圣灵又回来了。五旬节时信徒在等待，“忽然从天上有响声下来；好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。”112 从那以后，他们就再也没有一次等待了。当彼得向外邦人传讲神的道时，圣灵就降临在他们身上，甚至他们还没有受洗。对吗？《使徒行传》10:49节说：“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：'这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？'就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”是的，没有等待，没有迟延。
这是使徒的作法，神没有设立别的条规。当你内心饥渴的时候，主就把你所渴求的赐给你。如果你渴求圣灵，他现在就会临到你。
Q-29 ［问题29］如果世上还有三分之二的人没有听到福音，即福音的道，有多少……（对不起，这是用墨水写的，我一出汗，汗水就把它给弄模糊了。我再看看。）如果世上还有三分之二的人没有听到福音，即福音的道，那我们的主怎能现在来呢？因为有三分之二的人还没有听到福音。 是的，的确是这样。我想告诉你们我的看法。不久前，苏丹宣教会的主席雷赫德博士来见我，苏丹宣教会是世界上最了不起的基要派宣教会。雷赫德博士有很多学位，多到他都不知道有多少了。大概一年半前，他到我家里来，站在我家中，他和这位浸信会牧师海曼·阿普尔曼，这位牧师现在已经领受了圣灵，正在墨西哥传教。他到我房间来，说：“伯兰罕弟兄，你跟五旬节派信徒来往吗？”
他说：“我是雷赫德博士。”
他说：“我站在那里跟一位虔诚的回教徒谈话，他曾在美国接受教育，我说：'放弃你那又老又死的先知，接受这位复活的主耶稣吧！'他说：'仁慈的先生，你们复活的主耶稣为我所作的，能比我的穆罕默德更多吗？'他说：'他们两个都写了圣经；我们相信。他们两个都死了，'他又说：'他们两个都应许我们死后有生命，我们相信这个。'”124 他说：“哦，但是，你看到吗？我们基督徒有喜乐。”125 那回教徒说：“我们也有，那种心理作用，我能制造的跟你一样多。”是的。他说：“哦，你看，我们回教徒……你们宣称你们的主耶稣已经从死里复活。”
神是靠简单的信心，是靠圣灵的洗来认识的。这是唯一的方法。神在你里面，使你成为神的儿女，改变你的本质。是的，这位创造万物，用他口中的话使世界得以存在的神，创造者，正是在你里面同样的圣灵，使你相信神所说的每一件事。你若能相信，凡事没有不可能的。130 你不要固守那一点小教条，说：“我无法相信接受那个。我不能相信神要作那事。我无法相信。”你的不信限制了神。是的。
雷赫德博士站在那里，他说：“伯兰罕弟兄，一个人真能领受圣灵吗？”
听着，我们把福音单张散发到全世界去。任何一个偏僻的地方，都有福音单张散发在那里。他们把神学那一套散发在那里。今天，你到海外去，称自己是宣教士，你会看到，他们会笑你的。你去到印度，说：“我是宣教士。”138 “那么，你准备教导我们什么呢？”他们比你更知道圣经。那里有些小伙子比美国这里的教师更知道圣经。毕竟它是一本东方的书。要记得，美国还没立国之前好几百年，他们就知道福音了。圣徒多马传福音的那个大教堂，至今还矗立在印度。他们不需要你们的任何教义，那些他们全知道了。他们说：“你打算教导我们什么呢？”
“你们打算教导我们什么呢？怎么喝威士忌吗？那是你们在教会里所干的事；怎样抽烟吗？打算教导我们怎样跟妻子离婚吗？如果你们打算那样作，我们不想要它。”他们说：“你们来这里带着新的神学或别的东西；你们打算教导我们一些神的道吗？我们知道得比你们更多。”是的。他们说：“但是，如果你们来证实道所说的，我们就接受它。”阿们！你们看，这就是他们饥渴的东西。
在非洲，一时有三万人在祭坛呼召下接受神。我说：“你们举起手，接受圣灵吧！不要等到哪个美国宣教士上来这里，在教堂里教你们学英语。”许多老妈妈奉献洗衣钱送宣教士到那里去，那些人开着漂亮的大汽车四处游荡，过着丰厚的生活；真是这样，那些人分发一些福音单张就回来了。他们不要那东西，他们要的是证明道。
我这里有些记录，是从德班的报纸上得来的。上面说：“甚至一个连左右手都分不清的老人，也领受了圣灵的洗，每星期平均有上千人接受洗礼。”福音就是这样在这么短的时间里传了出去，只需要六个月，就能传遍全世界。是的。
Q-30 ［问题30］你能讲一讲基督教科学论吗？ 好的。我的弟兄或姊妹，不管是谁提的这个问题，我都不想议论你的宗教。基督教科学论是心理学。神的医治是神的大能。基督教科学论关心的是物质，它否认耶稣基督的宝血。是的。我读过埃迪夫人写的许多书。瞧，是的。基督教科学论否认耶稣基督的神性，只把他当成先知。耶稣基督不单是个人，他是神。他是那位独一的神。但基督教科学论只关心物质。
如果我的手臂或胃产生痉挛，或头痛，我很清楚地知道，我的身体正在疼痛，不管我怎么想都是疼。但是，我知道神的大能一定能把那疼痛除掉，我怎么想是除不掉那疼痛的。明白吗？所以，基督教科学论（我想把它跟另一个问题一起说）是当今时代的一种主义，是很黑暗的错误。是的。朋友，不论是谁问这问题的，我不是要伤害你的感情，但是，我必须诚实。因为，问这问题的人将来有一天要和我一起站在耶稣基督的面前交帐，我要对我所说的话做出答复。除非我知道，否则就无法回答你。好的。
Q-31 ［问题31］我们住的地方离这里很远……他们说：我们住的地方离这里很远，不能来参加伯兰罕堂的聚会，你能推荐我们大家在什么地方聚会吗？因为我们看到众教会都是从母教或天主教出来的。 我亲爱的弟兄或姊妹，不管问这问题的是谁，我没法告诉你该去哪个教会聚会。但是，我所能对你说的就是，我的弟兄或姊妹，如果你还没有领受圣灵的洗，（明白吗？）那么，你要得到圣灵的洗。然后，你就同那些领受圣灵洗的人一起聚会。你要同这样的人一起聚会。
不久前，我见过一个人，他出生已经有十年了……哦，对不起，不是出生，是他恢复视力已经有十年了。他曾属于某个大教会，住在密苏里州的肯尼特城。他是个补鞋匠，几年前眼睛瞎了。这人到台上来，圣灵告诉他，他是谁，他的毛病是什么，又告诉他已经瞎了多久，他所行的一些肮脏事。他说：“如果神让我活着到那里去，我就改正过来。”他还说这话的时候，眼睛就开了。他能一章一章地阅读我这本圣经。
所以，要远离那些主义！去和那些信的人一起聚会，往来。圣经说：“你们和不信的不要同负一轭。你们务要与他们分别。”［林后6:14,17］神说，出来吧！圣经说：“从他们中间出来，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我是站在教会中间的主。”是的。出来吧！不要与这些东西来往。
Q-32 ［问题32］昨晚，你在《启示录》7章所提到的那些无人能数得过来的从各族、各民、各方来的人群，你说他们就是新妇，我有没有理解错呢？ 没有，你没有理解错，他们就是新妇。你有没有注意到，就在《启示录》7章里，约翰看见十四万四千人。我的弟兄，我不想就这点说你是错的。通常，一个属于耶和华见证会的信徒，是相信十四万四千人就是新妇。这是一个错误。约翰认得他们每个人，他按名字叫出他们来。他们都是犹太人。他说：“迦得支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；便雅悯支派中有一万二千；犹大支派中有一万二千。”是这样吗？以色列中有十二个支派，十二乘一万二千等于十四万四千。对吗？他说：“所有的以色列人。”约翰认得他们。
后来，他观看，说：“这里有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，身穿白衣，手拿棕树枝，向着大君王挥手，喊叫，唱和散那归于万王之王！”他问：“他们是谁？”155 他说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了，所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。”那些是新妇，（明白吗？）是妻子，是外邦新妇。
Q-33 ［问题33］在梵蒂冈城上面的拉丁文是什么意思？我们想知道，它们怎么加才得到六百六十六，它是什么意思？159 那拉丁文不是在梵蒂冈城的上面，它是在教皇所坐的座位上。在那里写着，VICARIUS FILII DEI。你们若想知道，明天早上我可以把它写在纸上给你们。如果你们想看，明天早上我可以把它写好了带来，你们可以用罗马字母把它拼出来，VICARIUS FILII DEI。这些字的意思是，“代替神的儿子”，即他是神儿子的继承人。
我这里有天主教会所谓的《我们信仰的实据》，因为我家里人曾经是爱尔兰的天主教徒。所以我知道我在讲什么。明白吗？
Q-34 ［问题34］你问到为何这个教堂没继续下去？原因是，这里有些执事否认说方言和医治的恩赐。我们都知道这是事实。
Q-35 ［问题35］请你解释一下，基督徒是否应该遵守洗脚，和奉耶稣基督的名，而不是奉父、子、圣灵的名受洗？ 好的。这里有三个问题都问到洗脚的事。好，我就从这个开始吧。你们可能有不同的看法，这没关系。让我读一下经文。如果你们要读，可以从《约翰福音》13章读起。就一会儿。在这里我要问你们一些问题。听耶稣基督自己说的话，然后，我给你们指出在新约里，洗脚仍旧被遵行。从第2节开始。
在《提摩太后书》里，保罗写信给教会，说：“一个寡妇，若洗圣徒的脚，她才可以入教会。”［提前5:9-10］是的。在圣经时代，洗脚一直被遵行。靠着神的帮助，如果我还神智清楚，愿神帮助我，我要遵行它，直到离世。是的。这的确是耶稣基督的吩咐。
Q-36 ［问题36］为什么人们要奉耶稣基督的名，而不是奉“父、子、圣灵”的名受洗呢？ 这里有两三个类似的问题，这里还有一个。
Q-37 ［问题37］比尔弟兄，什么是你昨晚所谈的虚假的洗礼？是水的还是灵的？若是水的，你说是奉耶稣基督的名，那为什么《马太福音》28章19节说，奉“父、子、圣灵”的名呢？请解释一下。
昨晚，我们已经知道，天主教会组织起来的时候，就冒出虚假的圣餐礼，他们说，当你领受圣体，就是领受圣餐的时候，你就领受了圣灵。那不是圣灵，那只是一块小圆饼。
天主教会搞出那套《要道问答》。路德派用它；卫理公会用它；美国圣公会用它；许多教会都用那个《要道问答》。天主教会的许多传统仍旧被新教教会所接纳。照圣经所言，她正好跟它同穿一条裤子。
我们会给你找出原因的。亲爱的弟兄，我们要讲到你的问题了。《约翰福音》，我是指《马太福音》28:19。好的，让我们回到前面，看《马太福音》28:19。你们跟我一起翻开圣经，和我一起读。这经文记在这里，圣经里只有一个地方这样记载。
《马太福音》28:19，这是圣经唯一一处提到这些称呼的经文。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
再过十天，耶稣就要升天去了。在耶稣升天以前，他嘱咐他的门徒到普天下去，传福音给万民听，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。十天以后，他们上去耶路撒冷，在楼房上等候，直到圣灵降下来；然后，他们才开始去传福音。那些人问：“我们当怎样行，才可以得救？”［徒2:37］
如果耶稣告诉他们去作这些事，他们出去却作了不同的事，神还祝福他们，整本圣经都是……那么，他们是不是作了耶稣告诉他们不能作的事呢？如果作了，他们就是悖逆，神不会尊重悖逆的事。如果是这样，神就会尊重夏娃，并从起初就阻止这一切事发生。神一说什么，就必定要持守他说的话，因为他是至高无上的。这样，是彼得犯了错误吗？
我们要公正地看待它，用正确的态度来看看道所说的是什么。这是要教育你们，为要叫你们明白神的道。
看一下你的圣经，是不是说：“奉父、子、圣灵的三个名。”是吗？不，先生。那么，它是说：“奉父的名，子的名，和圣灵的名”吗？它说：“奉……名”［单数］对吗？好，这“名”是单数的，对吗？那么，耶稣是要他们用哪个名施洗呢？是奉父的名，子的名，还是奉圣灵的名呢？他说：“奉一个名。”好，直截了当的说，它们当中没有一个是名字。
现在，注意听。看这儿，我来给你们举个最简单的例子。如果你说：“哦，……”比如你在读一本故事书，里面说：“从那以后，约翰和马利亚快乐地生活着。”那么你就会问：“约翰和马利亚是谁呢？”好，你要知道约翰和马利亚是谁的唯一办法，就是回到故事的开始去读，一直读下来。对不对？202 那么，如果耶稣在这里说：“奉父、子、圣灵的名施洗，”父不是名，子不是名，圣灵不是名，那么，谁是这个名呢？我们要知道他是谁。那我们只能这么作，看一下《马太福音》最后一章最后一节。让我们回到《马太福音》第1章第1节来看看，找出谁是这位父、子、圣灵。我这么说，是要让这里的孩子们明白，让他们也能听得懂。
首先，我要把你们从父、子、圣灵三位一体论中扳过来。首先，圣经里根本没有一处提到三位一体。你若找到它，就指给我看。根本没有这种东西。那是天主教的谬误，而你们新教也照搬它。注意，看，这是什么？我说这是谁？父。这是谁？子。这又是谁？［会众说：“圣灵。”］那么，这个父是谁的父亲？是子的父。对不对？这是耶稣的父。不要把他们弄混了。这是父，这是子，这是圣灵。对吗？人们把他看作是，“三个不同的人，三位不同的神，三个不同的位格。”难怪犹太人不能理解。是的。
《马太福音》第一章是以耶稣基督的家谱开始的，“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，”这样一直下来，直到第18节：耶稣基督降生的……（就在这儿，第18节）耶稣基督降生的……（注意看你们的圣经，跟着我）耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从父……
现在，让我们再多读一点。 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵来的。”
那么，谁是父、子、圣灵呢？彼得弄错了吗？不，他作耶稣告诉他作的事。那是三个称呼。210 我是主的工人，我是个父亲，也是个“牧师”，他们是这么称呼我的，这是一个称呼；但这些都不是我的名字。我的名字是威廉·伯兰罕。211 他是父；他是子；他是圣灵。朋友，你们试图造出三个神来，这是错的，它是个谬误。这里是指三个职分，三位一体论者把它搞混了。
神就好像一把三英尺长的尺。是的。第一个十二英寸是父神；第二个十二英寸是子神，同一位神；第三个十二英寸是圣灵神，同一位神。耶稣说……214 你说：“我们里面有圣灵。”是的。215 但耶稣说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我……”“我”是个人称代词，“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”那么，圣灵到底在哪里呢？“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”这就是了。
你看，朋友，你们理解错了。那是一位神，拥有三个职分。即父职，子职，和圣灵，都是同一位神。所以，当主说：“你们要去，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”那就是耶稣基督。所以我们就奉耶稣的名施洗。
当他们在五旬节那天受洗的时候，是在《使徒行传》2:38，奉耶稣基督的名受洗。对
在圣经里，每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。保罗……我是说，施洗约翰的门徒没有奉耶稣基督的名受洗，他们受的是悔改的洗。让我们翻到《使徒行传》19章来读一下，这样你们就明白了，我的朋友，这不是……我们不是……经文本身是不会矛盾的。看这里： 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候，受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”
听着，如果你已经受了施洗约翰的洗，而约翰曾为耶稣基督施洗过，会怎么样呢？约翰是个圣人，耶稣论到他说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”［太11:11］他是众先知中最大的。耶稣曾走下水里，在约旦河受约翰的洗。弟兄，如果我受过约翰的洗，我肯定会觉得很光彩。是不是？
你们随便去问任何一个天主教神甫，问问他们，是谁把这个给更改了，看看他们会告诉你什么。你拿着《要道问答》读，说：“肯定的，有一些新教徒是会得救，因为他们也遵守我们的洗礼。”他们将它更改了！他们说，他们有能力和权柄这样作，你也相信了。这就是他们要说的话，就是他们要声明的，也是新教教会所附和的东西。但是在圣经上，根本没有一处经文是这么说的。他们必须得奉耶稣基督的名受洗。
现在，注意听，我们得快点了，我们要弄明白。我不想在这些问题上拖你们太久。看，那天，耶稣和他的门徒从变象山上下来时，他说：“人说我是谁，他们是怎么说的？”
天主教会说：“这是彼得。”他们放一块石头在那里，它现在仍放在梵蒂冈城下面。那石头曾经是在耶路撒冷，在巴勒斯坦。他们说就是那块石头。
请往下看，耶稣说：“你是西门，我要给你……”因为他拥有属灵的启示的真理。因这缘故，他晓得父、子、圣灵与主耶稣基督的名之间有区别。他得到了一个属灵的启示。这是为什么，你们今晚会明白，因为圣灵正向我们揭开这真理。240 耶稣说：“你是彼得，我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”他说过这话吗？在《马太福音》16章，“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。我要把（什么？）天国的钥匙给你。”什么是天国？就是圣灵。圣经说：“天国就在你们心里……”我是说：“神的国，”对不起，“神的国就在你们心里。”［路17:21］
主说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”［可9:1］再过几天，就是五旬节了。明白吗？“有些站在这里的，”就在那同一个地方……他说：“有些站在这里的……”他变了形象，说：“你们在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”
看他们犯了多大的错误！出去干出赦免人的罪等等，诸如此类的事来，多大的错误！我们来看看，他们把钥匙放在彼得身上。
注意，彼得，这个没受过教育，甚至连自己的名字都不会写的人（教皇？哼！教皇），站在肥皂箱或别的什么东西上，开始讲道。他说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：'神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。'”［徒2:14-19］他不断地讲着，又讲到大卫，等等。
当时，那些好批评的人站在那里，然后他们说：“弟兄们，我们当怎样行才能得救。”
你们若愿意，拿着你们的信条和教条来吧，但它们只能落得个可悲的下场，已经是这样了。但是永生神的能力却要向前，向前，直到永恒。犹如一束镭射光，她一直向前。注意！没有止境。252 彼得，你拥有这些钥匙。你无论在这里作什么，神都会在天上认可它。对吗？“你要说什么，彼得？我们当怎样行，才能得救呢？”253 彼得说……不要去说什么“万福马利亚”。没有连续九天的祈祷仪式这回事。也不是过来握握手，把名字记在教会册上，洒点水在身上等等。没有这样的事，那些是天主教会的教条，新教教会也跪拜它。
他没有说：“看哪！主耶稣几天前告诉过我，你们都要奉父、子、圣灵的名受洗。”一个得到圣灵启示的人是不会那么说的。
从前你不知道这点，但现在你知道了。这是对的。那取决于你自己。真的。但是，三位一体的洗礼从未在新约教会中被认可，只在天主教会里才被认可；新教教会也跪拜它。看，许多人会为这点与你争吵。但是，弟兄，你必须做出你的选择。
对你们这些我所爱的会众，我并不想伤害你们的感情；我不想这样作。我请你们能谦卑下来，直接去查看一下，就会明白到底是什么。直接在圣经里看，不要在你的教会里，或某人头脑里那些自高自大，愚昧无聊的事上去看，要仰望神的道。是的。
Q-38 ［问题38］这个教会有教导说，你必须讲方言才能领受圣灵吗？
神的这棵树结出九种属灵的果子，对不对？是的。它们是有分别的。圣经说：“有作教导的，有得知识的，智慧的，有悟性的，说方言的，翻方言的。”九种不同的属灵恩赐都在神的这棵树上生长。对不对？好，那么，说方言就不仅仅是唯一的一种，还有其他的。
我在非洲时，看见一些巫医上来，带着各种魔法要与我挑战，他们甚至从死人头盖骨里饮血。是的。当你面对这个的时候，你最好知道你在说什么。最后，我看见全能神的大能把他绑住，直到他动弹不了；站在那里，两眼像那样发直，他们就把他抬走了。是的，先生。
一个真正有圣灵的人，他若是从神的灵生的，就会过着敬虔的生活。但是，他们有些人却过着可怕的生活，你们都知道这个。他们的果子证明他们没有圣灵。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:16］说方言不是圣灵的果子，它是圣灵的一种恩赐。269 彼得从没说：“你们要悔改，奉耶稣基督的名受洗，你们就必领受圣灵。”他是说：“你们就必领受圣灵的恩赐。”［中文和合本译为，“领受所赐的圣灵。”］当时，他们听见那些人在说方言。这是他们从圣灵领受的一种恩赐。阿们！是的。要赶快一点了。
Q-39 ［问题39］我有两个男孩，一个两岁，一个五岁，他们已经受过滴礼。他们应该再受浸礼吗？ 问这问题的，不管是弟兄或姊妹，这取决于你。我有个小女孩……我的儿子比利·保罗，已经十六岁了，我就是在这里奉耶稣基督的名给他施的洗。我的小女孩才八岁，她过来坐在我的腿上，说：“爸爸，我要相信主耶稣基督，我要受洗。”我就给我那八岁的小女儿施洗了。如果这些小家伙要受洗，就给他们洗吧。如果他们没有，那就由他们吧。这取决于你自己，只要按照神说的去做。
Q-40 ［问题40］只有那些得到圣灵洗的人才有份于教会的被提吗，还是所有的信徒都有份呢？272 我们没有时间来证明这一点了。但是，弟兄，只有圣灵的新妇才会被提。明白吗？圣经很明确地说到这一点；但其他的人并不是失丧的。273 看，是谁要审判世界呢？是圣徒。但以理说：“我看见他被领到亘古常在者面前，他要带着千千万万的圣民而来。”是这样吗？被提，教会被提走了。然后，他们又下来，审判开始了，书卷展开了。对不对？另有一书卷，就是生命册展开了，里面是那些还未领受圣灵，但已经成圣了的信徒。
耶稣教导过，那十个童女出去迎接新郎，她们都是童女，纯洁、圣洁。这些童女去睡觉，没有得到圣灵；那些童女却得到圣灵，有油在灯里。当新郎来的时候，有叫喊声，他们说：“哦，让我们去吧，请你们给我们一点油吧。”275 他说：“你们自己去买吧，去祷告吧，现在就去吧。”但是，他们没能得到。当她们去的时候，那些童女就进入婚宴中，她们却被丢在外面的黑暗里，在那里要哭泣哀号，咬牙切齿。前天晚上，我们讲到《启示录》12章，那红龙从它口里吐出水来，去与妇人其余的儿女争战，这儿女就是相信神，持守耶稣基督诫命的。
对你们女人来说，当你裁剪衣服时，你就拿一块好的布，这块布从里到外都是一样的面料。但是，你取了它来，照着你想要的样式去裁剪。然后，你就裁剪它。怎么做，那取决于你。不过，你拿那块裁剪好的布，做成一件衣服，剩下的布还可以使用。这剩下的布料跟别的布料一样好。然而，经过挑选，你选择了那块。是这样吗？剩下的也一样的圣洁和美好，也是一样的昂贵，但是，你选择了那块。277 神应许说，我们要因着拣选而进入被提。圣经说：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”［启20:5］是这样吗？你们不会失丧，但只有被圣灵充满的新妇才能被提。其余的人将被审判，而他们不会。
Q-41 ［问题41］如果你认为要奉耶稣的名受洗，那为什么在《马太福音》28章里，耶稣说：“奉父、子、圣灵的名给他们施洗？”
Q-42 你们累了吗？我知道你们累了。但……
看，耶稣来，是为了彰显天父。起初，神照着他的形象造人。是这样吗？好，神是什么呢？是一个灵。《约翰福音》4章里，耶稣对那井边的妇人说：“神是个灵，那真正拜父的，要用灵和真理拜他。”对吗？如果神曾照他自己的形象造人，那么，他造的是怎样的一个人呢？一个灵的人。281 在《创世记》2章，那时还没有人耕地，神用地上的尘土造人，不是照他的形象，而是照动物生命的形象造人。神将人的灵放在这动物的人里，他就成了一个活的魂。［中文和合本译为“有灵的活人。”］瞧，这就是人和动物的区别。动物无法制造汽车，它不会做这些东西，以帮助它的生存。它是一只动物，哑巴的野兽；它没有魂。它不能读，不能写，不能交谈，不能说话；它是哑巴的野兽。人在肉体上，好像动物，但在他里面，有神的魂，使他成为不死的。人能够发明，你们看，人能作很多的事。他几乎与神同等，因为他是神的一个儿子；甚至在他堕落的情形下，他还是非常的惊人。看看他。明白吗？这就是了。
后来，人在肉体中堕落了……如果神差遣别的人来，而不是他自己，他就不是公义的。神要公义地行这事，唯一的方法就是他自己取代人的地位。
不久前，这里有个女士，当我讲到这点时，她跳了起来，说：“哦，伯兰罕弟兄，我知道你的意思了，他们是一，肯定的，他们是一。”她说：“你和你妻子也是一。他们就是那样成为一的。”
听着。不久前，有个女人对我说：“我要向你证明，”她是个基督教科学派的信徒。好，基督教科学派的朋友，请保持敬畏的心。好吗？她说：“我要向你证明，他只不过是个人。你太过夸耀耶稣了。”
她说：“我告诉你，当他下去为拉撒路祷告，要使他复活时，我能向你证明他只是一个人。”295 我说：“那你证明给我看看。” 她说：“圣经说他哭了。那就证明他是一个人，他也会哭。”296 我说：“是的，那是子在哭。”297 他是个神人。他与你我一样，是三一的。我们有魂、体和灵。他是至高神里面的父、子、圣灵，这就是他的神性。他就是神自己。当他自己的儿女喊着，要他的血时，他会怎么办呢？如果是别的什么……但那是他自己的儿女喊着，要他的血，难怪他会为他们而哭。他自己的儿女喊着，要他的血，他会有什么感受呢？要么定他们的罪，永远把他们扔下地狱；要么赐给他们生命。他是神，他把他的生命赐给了他的儿女。神住在他里头。这就是他的神性。
他整天都在讲道，医治病人；当天晚上他坐在小船上，极其疲倦，他是一个人，海中有上万的鬼魔发誓，要把他淹死在海里。那只小船在海中就像瓶盖一样上下颠簸着，巨大的海浪不断地翻涌着，他躺在那儿，累极了，连海浪也不能吵醒他。鬼魔们咆哮着，说：“他现在正睡得沉，我们要淹死他。”他是一个人，他累极了。
但是，当他醒来时，他的脚站在小船的帆索上，他对海说：“住了吧！”风和浪就都服从了他。这远超过一个人！他是神，是诸天的创造者！
他远超过一个人。他是神。当他作为除罪祭被钉在十架上时，他是一个人。他作为人，两手被钉子钉住，他的头带着荆棘冠冕。他作为人，被那些嘲笑他的兵丁吐唾沫在身上。他作为人，被压伤，被剥去衣服，遭鞭打而受伤。他作为人，大声喊叫说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”他作为人，呼求帮助。但是，在复活的早晨，当坟墓的死亡封条被撕掉时，他远超过一个人。他证明，他就是神。 降世，他爱我，受死，他救我； 埋葬，他除去我一切罪愆； 复活，使我称义，永脱罪权势。 一日他回来，哦，荣耀的日子。 哦，在突出的岩石和乌黑的天空之间， 我的救主垂下头颅而死； 敞开的幔子，指明通向天堂福乐和永世的道路。
这就是那位伟大的主耶稣。他是耶和华，神在肉身的显现。圣经说：“无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名。”［西3:17］圣经说，天上的各家都是从耶稣得名，地上的各家也是从耶稣得名。［弗3:15］我们祷告奉主的名，生活奉主的名，教导奉主的名，离世奉主的名，埋葬奉主的名，受洗奉主的名，复活奉主的名，进天堂奉主的名。那是他的名，他的新妇被称为耶稣夫人。主必要从外邦中选取百姓归于自己的名下。
Q-43 ［问题43］五旬节派教会不是奉父、子、圣灵的名施洗吗？有些是的。
Q-44 ［问题44］如果人没有得到圣灵的洗就死了，他是不是失丧的？ 不是的，先生。如果他是个信徒，他会在复活时出现，在第二次复活中出现。如果他得到圣灵的洗，他会在第一次复活中出现。瞧，你们要十分留心听我的话。如果这还不能使你满意，那么，你再来问我；我会拿出有关的经文给你看。这里还有两三个问题，然后，我们就结束。
Q-45 ［问题45］比尔弟兄，圣经有没有说到有关赌博的事？ 有的，有谈到这事。但我现在说不出在哪里。我知道兵丁为他的衣服拈阄等那样的事，但我说不出在哪里。
Q-46 ［问题46］你能解释一下《哥林多前书》15:29吗？ 内维尔弟兄，请你帮我找出《哥林多前书》15:29，好吗？我们要来看看这节经文。也许明天我会为你们解释这一点。就好像那些字母的拼法，“VICARIUS FILII DEI。”如果你们想了解，请让我知道。
Q-47 ［问题47］《以西结书》38和39章里的预言将会在被提之前应验吗？ 我想不会的。我认为，接下来我们要注意的事，就是教会被提。以后，歌革和玛各之战发生，也就是俄国的军队随后而来。
我说：“伯哈能先生，你所说的这件事，你把三样不同的东西给搞混了，又称她是新妇。你称那与羔羊站在西奈山上的十四万四千人为新妇。她们不是新妇。你称那些人是……从龙口吐出来的水将与妇人其余的儿女争战，这些儿女并不是新妇；那些是留下来的人。新妇已经在天上了，十四万四千人在那里，那些挂名的基督徒将经过逼迫。是的。”［磁带有空白］
好的，弟兄，如果你找到了，请读一下。［内维尔弟兄开始读《哥林多前书》15:29，“不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？”］
好的。这问题后面还有一个问题。 比尔弟兄，请告诉我，怎样才能得到圣灵的洗？是否通过祷告和顺服的生活来接受他，就好像接受医治一样？我知道，当你在这里为我祷告时，需要用信心来接受医治。你有没有实行祷告和按手，来领受圣灵的洗呢？我已经奉父、子、圣灵的名受洗，请告诉我，我是否应该奉耶稣的名重新受洗，正如你最近所讲的？ 我亲爱的基督徒朋友，我不想对你说该怎么作。我只能翻开圣经给你看。你知道，当我们在讲道时，圣灵就会降临下来。圣灵是神的恩赐。明白吗？那是神的一种恩赐。即使当我们在讲道时，他也会降临下来。所以，我想告诉你……要是人们有得到正确的教导……你们这里有些老信徒，让我问你们一些事。你们在这个教堂聚会的老信徒，你们注意当我给人施洗时，（你们传道人们要以此为榜样），我教导人们，在他们下水之前，他们的生命必须要先被洁净。我要他们相信，神有义务持守他的应许。他们一奉耶稣基督的名受洗，圣灵就在那里准备接受他，当他们从水里上来时，他们就领受了圣灵。是的。
Q-48 ［问题48］比尔弟兄，当传道人在讲道时，若有人站起来用方言讲信息，是不是违反了规矩？
Q-49 这个人有三个问题，另一个是： ［问题49］还有，当祭坛呼召正在进行时，用方言说话，是不是违反了规矩？ 第三个问题是：
Q-50 ［问题50］还有，在聚会的时候，若有人站起来，指责牧师在神圣的讲台后面说了或作了什么事，是不是违反了规矩？在这个教堂里，这些事发生过几次。
你们说方言的，拥有说方言恩赐的人，愿神祝福你们。这个教会需要你们，我要你们留在这里。但是，凡事要按着规矩。当传道人在讲道时，就不要说方言。你若说了，就违反了规矩。明白吗？你不该这样作。因为圣经说：“先知的灵原是顺服先知的。”［林前14:32］当一个人在讲道时，那就是他在掌管着讲台，掌管着会众，因为圣灵正在通过他讲话。当他讲完了，那才是讲信息的时候。你们明白吗？所以不要违反规矩；你若违反了，就干扰了聚会，因你所讲的信息使圣灵担忧。
不久前，我参加在华盛顿那里的一个聚会，有几千人坐在那里。我的负责人，是个真正的释经家，他站在那里满有恩膏的讲论神的医治；圣灵正在说话。一位女士站起来开始说方言，他就停下来，过会儿，他又继续讲。圣灵开始担忧，你可以在会众当中你看到这点。他继续讲，结果那个女人又站起来，于是这个弟兄说：“姐妹，奉主的名，你坐下。你已经出格了。”后来，执事们就把她带出来，让她知道她已经出格了。
这恩赐，世上的这些恩赐，它们现在也在教会里。这些恩赐如今在教会中，但是，那些可怜的孩子得到了这些恩赐，却没有得到教导，该如何去控制它。要是你不会控制它，就会事与愿违，带来更大的伤害。明白吗？327 这就好像有人出去为病人祷告，病人得了医治，他就说：“现在，你应该为此付我一千美元。”这样，他所造成的伤害比他行的善更大。人出去，为基督的缘故而死，总比引来这种丢脸的事更好。
所以，当牧师或传道人或其他人在讲道时，要保持安静。保罗说过，当如此行。你们明白吗？看，他说：“你们可以一个一个地讲。”［林前14:31］这是很真实的。他还说：“我愿意你们都说方言。”［林前14:5］那是好的。329 但除非你得了说方言的恩赐，否则你就不能说方言。毫无疑问，在这个教会里，有各种各样的恩赐。在卫理公会中有许多恩赐，在
如果你把种子种在地里而不去耕作它，这种子会怎么样？看到了吗？它会在那里的干地上腐烂掉，一点也没有用处。这些恩赐已经都在教会里了，但现在，水开始降下来，五旬节的雨要浇灌教会并结出果子。所以，这些恩赐要用在正确的地方。
五旬节派的信徒就是在这里给他们的名称抹了黑。五旬节这个名称，你可以提到它，但人们听了就走开，说：“胡扯。”因为他们看见的尽是一些胡闹，这些人是真诚的，但没有得到教导。334 保罗说：“当我到那里的五旬节派教会中去的时候，我要使她按规矩而行。”教会必须按规矩而行，凡事都当规规矩矩，正如圣灵所吩咐的。所以他说：“瞧，若有人进来，你们大家都说方言，那不通方言的人进来，他岂不说：'你们癫狂了吗？'然后就走掉了。”335 这正是五旬节派教会所作的。保罗说：“如果你们中间有说预言的，揭露人心中的隐情，你们当中有先知，”换句话说，他说：“那些人岂不将脸伏地，说：'神真是在你们中间了。'”
要是我否认有说预言的恩赐，我就得否认有说方言的恩赐，我就得否认所有别的恩赐。大多数教会，那些大教会，如拿撒勒派，天路圣洁派等，他们认为，若有人说方言，他就是魔鬼。那是对圣灵的亵渎，是永不得赦免的。犹太人这样作过，嘲笑那些拥有圣灵的人，他们因此必被定罪而失丧。是的。耶稣不是说过吗？“人若说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”所以要小心。你若不明白，就静静地坐着。
你们得到圣灵的人被呼召进入事奉中，如作教师等，你能想象得到，我站在这里开始要教导时，我边上有个人就跳起来，同时也在教导，另一个人也同时站在这里大唱禧年的诗歌？哦，那不就乱套了！338 看，说方言也是这样。让一切都规规矩矩地进行，圣灵赐给你说方言，你才能够说方言。339 那么，你说：“哦，伯兰罕弟兄，我忍不住要说出来。”340 哦，不，你能忍住的。保罗说，你能忍住的，他说：“你们中间有说方言的，若没有人翻，就当在会中闭口。”［林前14:27,28］不管你有多少要讲，都当闭口。弟兄，这是一种恩赐。我祷告神，让我在这些日子里有另一个复兴，使我能给你们讲明这些事。你明白吗？你知道那是一种恩赐，并且这种恩赐要一直的起作用。明白吗？但是，你们需要有圣灵的智慧，以便知道什么时候和怎么样去使用这个恩赐。
你说：“哦，荣耀归于神。圣经说，当圣灵降临以后，你就不再需要教师了；圣灵自己就是教师。”哦，弟兄，你也太不好好看圣经了。那么，圣灵为什么还要在教会中设立教师呢？342 有人说：“我不要什么人来教导我，圣灵会教导我的。”他要借着一位教师来做。主在教会里设立了一些教师。
瞧，这就好像我的脚，有一只脚说：“我要走这条路。”另一只说：“我要往回走。”你怎么办呢？若手说：“我要伸上去。”另一只手却这样到处伸。这身体会变成一种什么形状呢？看到吗？
我爱主，你们呢？阿们！请听，我知道，我能对你们说一件事，你们真是有耐心。现在已经十点二十了。朋友们，请看一下这里，像这个。按照我最好的理解。我要赶紧讲完这一大堆的问题。你们要是不赞同那点，不要跟我吵架。你们是我的弟兄。明白吗？我爱你们。我说这些事，只是因为它们存在我心里。那些是我所相信的，我也这样讲解了，也这样讲给你们听。它是从圣经来的。
你若说：“哦，我相信，我若属于卫理公会或浸信会，我一定会得救。”那好，弟兄，没问题。我仍然会叫你是我的弟兄，因为你相信耶稣基督。明白吗？是的。所以我们还是如从前一样，是弟兄和朋友。
我们完全没有任何的会员制度。这里没有人是会员，但是，来的人都是肢体；因我们相信，借着圣灵的洗，我们大家成为一个身体的众肢体。
好，你们多少人喜爱那首老歌， 我以信心仰望，十架上的羔羊，神圣救主！ 求主听我祈求，除去我众罪孽， 使我从今以后，完全属你！
在那审判的日子，我所传讲的这几个晚上的聚会……那天将会有一个“大录音机”，放出我的声音，我要站在那里交帐；因为在那天，我说的话要么给我带来祝福，要么带来咒诅。那是我这二十多年来说的话，当时，我还是一个二十岁的孩子，就传讲福音，我现在已经四十五岁了。我一点也没有更改，因为，只要圣经一直是那样，我就不能更改。358 照着神的道，我曾把这些植根在监督和别的里面，我还从未看见有哪一点与圣经相反。哦，那位神甫几天前对我说：“伯兰罕弟兄，我们不相信圣经；我们相信教会。”所以，你无法同那人说话。但是，如果你是建基在圣经上面，那就不同了。明白吗？
我祷告神，愿他……我在这里的所有天主教朋友，所有新教朋友，我爱你们每个人。是真是假，神都知道。你们留意到，在祷告队列里，当瞎子和瘸腿的上来时，圣灵没有说：“天主教徒。”360 这里坐着一个人，他是天主教徒，癌细胞把他吞噬了，快死了。他到我家来，圣灵降临在他身上，医好了他的癌症。圣灵从没有告诉他，他是否是天主教徒；我对他也没有说一个字。他就过来奉耶稣基督的名受洗并且领受了圣灵。这人现在就坐在这里，他是路易斯维尔的商人。361 他没有问你是否是天主教徒，他问你，你的心是否渴慕神。“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”是这样吗？阿们！主祝福你。
多少人知道“称颂那联系的纽带”这首美妙的老歌呢？多少人已经上了四十岁？请同我一起举起手，说：“四十年来，我还记得这首老歌，'称颂那联系的纽带。'” 福哉爱主圣徒，彼此以爱结连， 和睦相处同心合意，在地如同在天。
我记得有一个老黑人，常常坐在房子外面，就在肯塔基的山脚下。当他疲惫的时候，就坐在一块老木桩上，双手拍打着木桩。我还记得很清楚。他头上只有一圈白头发。他唱着那首老歌，一首老歌： 我要起来，到耶稣那里去， 他用膀臂把我紧抱； 在我亲爱救主的膀臂中， 哦，有千万倍的美妙。 没有什么调，但多少人听过这首老歌呢？哦，太好了。请听……