藉着审判而来的救赎

[一个弟兄领着会众唱“奇异恩典”，然后内维尔弟兄对会众讲人们在聚会中讲话的问题—编者注。]

谢谢你，内维尔弟兄。我很欣赏那个简短的介绍：非常非常的好。今早我很高兴能来到这里，再次开始聚会。我刚刚度过了一个小假期，是在很长一段时间里我所度过的最长的假期。所以我很高兴今早能再回来，开始在另一年里服侍主。请你们现在为我祷告。我必须要立刻……在我完成今早的聚会之后，我必须要去到肯塔基州的欧文斯伯罗，今天下午或今晚，我要在那里开始聚会，也许是搭一个帐篷。呐，我猜从那之后，你就知道事情怎样发展了。所以我们很高兴地认为……

我们想要感谢主，或者说，我想要说的是（我说），为着他在休假中所赐给我的美妙时光等等而感谢主。我已经休息过来了，觉得比我多年来的感觉更好。刚刚完全地休息了过来，把一切都从头脑中除掉了，投入到服侍中来。那时，刚一开始，我就把聚会抛诸脑后，跟从这个教会去的弟兄一起在科罗拉多州那里打猎。基督徒商人会的人把我带到俄勒冈州，去到撒尔门河那里，进行了一次彻底的放松。我回来后就觉得可以投入到聚会中了。

我对我的聚会有不同的安排，正如你们所有的人都明白的，报纸也做过报道。我竭力要……

哦，我不是有意要那样做的，想要让神的医治出现在救恩之前，但我发现有很多次，在我被带离讲台之后，应该进行祭坛呼召等等。在那恩膏之下，我分辨人心，我甚至都不知道我是什么时候离开讲台的。所以那时我不能做祭坛呼召。但我发现，有成千上万的人像那样从我手中溜走了，当时他们坐在那里处在定罪之下，没有祭坛呼召等等，就让他们像那样走出去了。所以从此刻起，若神愿意，我要亲自做祭坛呼召。也许在那之后，会有医治聚会，那样我就能赢得灵魂。我知道在神的医治中，有很多事情可以成就。

呐，神的医治是好的。信息是好的。目的是好的。这是经文，不传讲神的医治，你就无法传讲全备的福音。我们都知道这点。我想要给你们看一篇小文章，是不久前有人从这周的“通讯”报纸上剪给我的。有什么人读过关于医生的文章吗？最大的……来自圣路易斯这里的美国医药协会在这里宣布，任何不相信神的医治的人根本就没有权利行医。那是来自总部，从协会……呐，这是出自这周的报纸……格蒂姐妹让我看的。我想是周一或周二的报纸。如果任何人有报纸，我希望你可以给我剪一份下来。我想要把它放进我的剪贴薄中。报纸上说：“对神没有信心的诊所是不可以开的。”是的。那是说，医生去开诊所，却不接受神，也不相信神的，就没有权利行医。那是从我们美国医药界的最高权威而来的。

哦，他们都学到—知道我们一直以来所知道的同样的事，不是吗？所以……[伯兰罕弟兄笑—编者注。]他们都学会了，那些大人物，聪明人。不久后，他们终于明白了那都是怎么回事。你们不相信吗？当然，你们知道我们已经知道那事很长时间了，对吗？我们都知道这点。在很久以前，主就告诉我们，他是医治我们一切疾病的那位。在这里，医药界，医药界的头，说那是对的。我总是这么说：“一个不相信神的人，他肯定不值得我拥抱。”我……是的。当跑向能够信靠神的人。如果我必须要做一个手术，我肯定会找一个信靠神的人……是的，先生。因为药物不能医治。神才是医治者。

你们应当听听这篇小文章是怎么写的。真是太棒了。我想要复印一份放到我的……我总是在心中有一个牵挂，我想要写一篇对神医治的解说。据我所知，在这世上还没有一篇文章出现过，对神医治的解说。某一天，我想要去到山里，在那里呆上足够长的时间，写出一篇解说，然后下山来把它交给某个受过教育的人，可以对那些词语润色一下等等，然后印刷出来，进行发行。那岂不是可以开始的一件好事吗？当为那书写一个前传吗？

格蒂姐妹，我要把这个还给你，希望我没有丢失它。如果有什么人不……哦，谢谢你。那……我真心地谢谢你们。是的。我有一份复印下来的，所以我肯定不会丢失它的。

我拿了别的东西，就把那个放下了，没有带来。我是在孟买拍的，就在几周前。在那里发生了一场大地震，你们都知道，是在印度的孟买。成千上万的人无家可归了，等等。

问题是，在地震发生之前，所有的鸟类和野外生物全都离开了那地方。后来在地震结束之后，所有的动物又都回去了。哦。神警告他的鸟类，让它们从那里逃离。鸟类会接受神的警告，但他的儿女却不接受（瞧？），他们不听。瞧？但所有的鸟类都飞走了，以至于都飞离了那片区域……没有一只鸟受伤害等等。后来它们都回来了，就是在火山等等的喷发停息之后，那时它们都回来了。瞧？它们逃避了那个大灾难。那只是表明了，在挪亚的日子里招呼它们进入方舟的同一位神，今天仍然活着。他仍然是主。

呐，我相信还有别的事。哦，是的。只是宣布……我确实很欣赏我们这里的牧师，内维尔弟兄，一个主的真正仆人。他……一旦任何事……

你知道，一个真正的牧者会观察。如果羊什么地方出了问题，他就会警觉的，不是吗？一个真正的牧者……但雇工会跑掉，让事情发生，杀死羊……不对吗？但一个真正的牧者会观察。

据我所知，一本小册子被发出去，在这周被送到了这里的很多教会成员那里。是关于一个教义的，是在西弗吉尼亚州开始的一种狂热。那什么也不是。朋友们，那不是什么新的东西，那是旧的。他们否认耶稣，否认耶稣是他的名字。他们……呐，牧师，当他一发现那个，他就急忙去找我，告诉了我那事。问我当怎么做？我说：“哦，在耶稣基督的福音里得到了足够造就的教会，肯定会明白的比那个更多。瞧？他们称那个是雅威，雅书亚，雅威。

呐，我们可爱的老弟兄瑞安，他偶尔会来这里，他也被卷进了那里面。拉森太太，曾在这里跟我们一起的，她也卷进了那里面，让他们一整群人开始……

呐，基督徒朋友，’约书亚’这个名字……他们说圣经是印刷错误，被错误地翻译，等等。瞧。不要在意人们说什么圣经是印刷错误等等。如果这里是印刷错误，其它的地方他们也会说：“这里也是印刷错误，”那你的信心可以放在哪里呢？这是神的道。就应当以这样的方式来看。瞧？我相信那只是……

呐，这道……呐，这是事实。不久前，那个妇人来到我这里……她不相信神的名字是耶稣。她说他的名字应当是耶和华，吉•姆。所以我说：“妇人……”瞧，朋友们，问题是，有那种想法的人，倾向于’主义’，首先你知道的是，他们有一个谬误的灵，偏离去相信一个错误。他们就喜悦像那样的事。不要，不要那样做。要稳固。圣经说：“要稳固，坚定不移（瞧？），被基督充满。”

呐，在我一生中，我第一次从我家中赶出去的人就是这个女人。我说：“如果你来，不能交谈些跟那个不同的话，那你就不要来了，因为那是……我相信耶稣基督是神的儿子。”我说：“那是……我的信心就建在那上面。”

但现在，你就可以明白这道了，当你看到那个时，就别管它。“约书亚，”正确的词是“约书亚。”[伯兰罕弟兄对人们正确地拼写那个词—编者注。]瞧？

呐，我想要在这里说句话。“奥卡黑娃。”除了在后面的比利•保罗，我怀疑还有什么人能明白这是什么意思：“奥卡黑娃。”有什么人知道“克特斯”是什么意思吗？有什么人知道“倍但

克“是什么意思吗？有什么人知道”但克斯考恩“是什么意思吗？一方面是”但克“，是双声。好的。”谢谢你“这个词是什么意思呢？那就是我每一次所说的。”奥卡黑娃，克特斯，但克斯考恩，倍但克。“瞧？都是”谢谢你，“但我只是在用不同的语言说它。”约书亚“是希伯来语中耶稣的名字。就是那样。如果是在英语中，就是”耶稣，“意思就是”约书亚，“”约书亚，“”约书-亚“，都是指同样的事。瞧？

呐，如果你想要说：“哦，你应当用希伯来语来说这个。”那我们就应当用希伯来语来说所有其它的话。瞧？那我们所有的人就应当明白希伯来话并让希伯来语成为世界性的方言了。所以明白这是何等浅薄了吗？那什么都不是。瞧？是“约书亚，”“亚哈威。”“亚哈威”就是神：亚哈，亚哈威，“约书亚，”所有的这些词语，都是希伯来语，那都是属于神的。但如果我们说同样的话，我们就会说，“耶稣，”“约书亚。”瞧？“约书亚，”耶稣。呐，如果我是在对一个希伯来人说话，而他不能明白英语，我就必须要说“约书亚，”“约书亚”会让他明白我是在说什么。但如果今早我对你们说，我说“约书亚，”你们就会奇怪我是在说什么。我就得说，“耶稣。”瞧？是同样的词，同样的事。

所以不要听所有的……你们知道，圣经说这样的事情会出现，就好像在主的再来之前那样，所有的这些事情都会兴起。

不久前我在这里教导，我相信是在这里的某个地方，我指出了从创世记中怎样出现了那些灵，在创世记中开始。它们从那里出来。今天世上所有的迷信都是起初从创世记中开始的（瞧，是的。），每一个。巴比伦开始了。所有不同的’分歧’等等，都是从那里开始的。所有那些不同的神等等。他们甚至开始敬拜树根等等。那些事情都是在那里分叉开的。注意他们那样做的本性。如果你以历史的方式研究它，他们在那里怎样做的，他们怎样敬拜的，就会在今天这里看到的。你就会发现它就在这里，处在另一种迷信之下，是在基督信仰等等之下的，是同样的事：模仿。

所以，只要记住这点，我亲爱的基督徒朋友，我不会作为一个骗子站在这里的。我宁愿上到这里的山上去。但我必须要知道什么是真理。就好像一个人，不久前，一个弟兄刚递给了我一本书。全能的神会在审判的时候审判我的，当我拿到那本书，把它放在神的道上面时，主的天使就站在那里，不久前他就站在我身边，说：“把这书从那里拿走。”是的。那是不对的。是那样的。他甚至都不想要那个跟他的道沾边。呐，那是真的。神会……当我们都在审判的时候相遇时，就会知道主的天使站在我的椅子旁边那里，几分钟前在内维尔弟兄的办公室那里，神让我把那东西从他的道上面拿走。那是完全正确的。瞧？所以那只是……那是不正确的事。

那人把书给我，让我去读。那个人自己，是一个在这教会中的弟兄，说：“看看这个”。呐，我就把那个接到了手里。所以我……我只知道那么多，但圣灵知道那是不正确的。所以那就是不正确的。我们只是……这是神的道。除此之外，相信只是……我们的信心就是建造在这上面，不是吗？

我相信下一个通知就是……我想到在这周，我不是要来开始或者来……我感觉好像要来到这个会堂几个晚上，就好像我应许你们要做的那样。也许我会晚些时候那样做的。但那天，一个可怜、亲爱的弟兄去到赖特弟兄那里，穿过后面那里的那些树丛，去到罗伊•罗伯森弟兄和我那里，从这里去到……他正处在糟糕的境况中，他想要我下去，为他举行几个晚上的聚会。他宣布要聚会八个晚上，他使用了那个体育馆，就是我们上次在欧文斯伯罗聚会的地方，在罗杰斯弟兄的教会。我告诉他不要那样去做，只要让我聚会两个晚上，就放在他在的教会中。我说：“哦，我还没有禁食祷告呢。”

他说：“伯兰罕弟兄，即使你只是下来唱一首歌，那也是好的。”他那样爱我，所以我今天下午要去那里帮助他。请为我祷告。我也许会多呆几天，但我只是宣布了聚会两天。所以我想要知道神想要我怎么做。

我真是……朋友们，当我看到我的弟兄五十岁就躺在那里，我知道我明年就四十六岁了，我自己也知道不需要太长时间，我就到了……如果我活着，我也没有足够的时间能像我现在这样到处去跑了。我将会成为一个真正的老人，所以我不能那样做。我想要……我知道我终有一死，我就想要我的每一分钟都为主耶稣所数算。然后，有人说：“哦，那为什么你要去到山里呢？”哦，我的弟兄，如果我不去到那里，我害怕在我去到太远的地方之前我就会垮掉的。你必须要休息。我对我的妻子说，她今早就在这里的某个地方，我说……我从山上下来，说：“你知道，我相信，当我从山里走出来时，要比我进去时是一个更好的基督徒，因为我有太多……”人们在这里和这个……有一些人过来，说：“哦，主说让你去做这个，等等，”那让我完全混乱了。但当我从山里出来时，我就得到了休息。我爱每一个人。我……你知道，你又让你自己恢复了正常。那真是大有益处，内维尔弟兄。

呐，我们是……现在我要竭力讲到……哦，是的，主日学课堂……呐，内维尔弟兄，他们要去哪里呢？主日学课堂，小孩子们和他们将会去到这会堂的后面，如果成年人希望能更靠前一点， 哦，你会更加高兴的。如果你今早让你这里的小家伙们，想要把他们送到那里去，哦，你就可以把他们送到后面去。我肯定他们在后面那里有一个好老师，只会教导他们主耶稣的。

呐，对我们成年人来说，在我们开始前，让我们来读诗篇。你们愿意这样做吗？让我们翻到诗篇70章，在我们的圣经中，只是短短的一章，就从这伟大的诗篇中来读：诗篇70章。我刚刚好翻到了这里，这经文就映入我眼中。我猜我们可以用这一章。呐，习惯上，通常，我们要站立，我会读第一节，你们读第二节，一直读到最后，我们要一起来读。呐，当我们读这诗篇时，让我们站起来。然后在最后我们要有一个通常的祷告。

神啊，求你快快搭救我，耶和华啊，求你速速帮助我。

[会众大声读：愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。—编者注。]愿那些对我说“阿哈、阿哈”的，因羞愧退后。

[会众大声读：愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊神为大。”—编者注。]（一起读。）

但我是困苦穷乏的。神啊，求你速速到我这里来！你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延。当我们一起重复这通常的祷告时，让我们低头。[会众大声重复—编者注。]

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们。

大家请坐。请不要忘记在祷告中，愿神来帮助我，安排我的聚会，让聚会完全行在他的旨意中，完全可以让我轻松地看见为什么那些聚会没有以它们应该有的方式散布出去：就是那些我一无所知的事。

呐，今天我相信，让我们做一个简短的学习。有多少人愿意从不同的角度来学习这圣经的？你们喜欢吗？哦，那太好了。那就让我们从约翰福音这里开始。呐，这完全是……我来到这伯兰罕堂，我从来都不知道我该说什么，直到我上到这台上。现在让我们翻到约翰福音第3章，我相信是的。呐，我必须要查考这经，来自己确定，约翰福音第3章，大约第14节。是的，那就是我想要读的地方。

刚才我坐在那里，思想了主耶稣的良善，以及他一直以来对我们是何等美好，现在他对我们来说是什么。如果我们可以的话，我想要简短地讲讲这个，直击要点。然后我们要举办一个医治聚会，为病人祷告。我知道今早有几个人有需要，有一些人从很远的地方把他们带来，要接受代祷。愿主在他的良善中俯视我们，在这些事情上引导我们，我们愿意跟我们所有的近邻们分享我们从他那里所得到的。

呐，我想要起个题目，如果神愿意，我都不知道我该在哪里使用这下面的经文，但这经文以这种方式临到了我：“藉审判而来的救赎。”哦，不久前在这里，我们教导了藉恩典而来的救赎，藉着赎罪而来的救赎。我刚好想到了“藉着审判而来的救赎。”呐，耶稣在约翰福音第3章这里说，我们从第10节开始。

耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。

呐，此时，我想要问教会一个问题。他怎么能，人子就站在地上，那时他怎么能既在天上，然而又在地上呢？“人子，在天上……”而他正站在地上那里。

一次，有一个人问我说：“伯兰罕弟兄，你是否认为神在基督里，使世人与自己和好，”他说：“如果神住在基督里，那在伊甸园里，他是在向谁祷告呢？”

我问了那个妇人这个问题：“那告诉我，他怎么能在天上，还同时站在那里跟尼哥底母交谈呢？”瞧，瞧？他不仅仅祷告，而且回应祷告。他……瞧，他就是那位回应他自己的祷告的。瞧？呐。

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

在我们死后，究竟会怎样，这还没有启示给我。我相信直到这个时代，这才被赐给了神的众子，要晓得在我们死后，我们会接受一种什么样的命运。很多人认为当我们死后，我们会成为灵，直到从复活而来的身体回转。但并不是那样的，因为圣经说如果这个属地的帐篷拆毁了，我们已经有一个身体在等着我们了。瞧？我们要去到的就是那种身体，不是灵，而是我们的灵去到一个身体里。

呐，作为预表，我是个预表主义者，我们都相信这个：神是在三里完全的，就像父、子、圣灵。律法，基督显现，圣灵显现，三个全部聚集在一起，在三而一的个体中成为了一个。

呐，因此有主的三次到来。主耶稣第一次到来，为要拯救他的新妇。他第二次到来，是要接受他的新妇。他第三次是跟他的新妇一起到来。明白吗？瞧，我们……在下一次到来时，他不会临到这地上，我们会被提到空中与他相遇。瞧，利百加的美妙故事，她是如何骑在骆驼上，跟以利以谢一起去与以撒相见，以撒是基督的预表，神的儿子，他是亚伯拉罕的儿子，可以继承亚伯拉罕的一切财产和他的一切所有。他在夜晚时分在田间，在田间默想，他看到了美丽的利百加骑在骆驼上走了过来。哦，这使得我全身颤抖。

美丽的利百加，他从未见过她。他还未曾知道她是谁，但以利以谢找到了她。他藉着圣灵的见证找到了她。他祷告说：“神啊，今天求你帮助我赐给我好机会，使我可以为我的主人找一个妻

子。“然后当利百加出来给骆驼喂水时，那就是她愿意去的迹象，她骑上了骆驼就去见以撒了。而他去到了田野中，在半路上，从他父亲的家中出来了。

耶稣，也许（我想要像这样来想。我不能说。）他已经离开了荣耀，从众星等等之中下来，下到了这地上。有一天，也许就在今天，他从未见过的教会，只是凭着圣灵带回的见证……瞧？

注意，当利百加看到以撒时，她蒙上了她的脸，从骆驼上跳下来，跑去见他。那真是一见钟情。我不知道他看起来像什么样子。我……他也许是个大个子；他也许是个小个子；他也许是棕色，白色或黑色人种。我不知道他是什么肤色，他的头发是什么样的，他的眼睛是什么颜色的，但我爱他。我不在乎他看起来是什么样的，我爱他。是的，先生。教会将会爱他的。

现在他正在路上，我相信，他离开了华美的宫殿，下来要接受他的新妇。然后我们会被提到空中与主相遇。对吗？然后我们会像以撒对利百加所做的那样，进去结婚。然后，当他们从结婚仪式上出来时，他就成了拥有者。接着，当耶稣跟他的新妇再回来时，要在他父大卫的宝座上统治，在千禧年里，他要跟她在一起，那时是作为王和新妇一起回来。

呐，我相信在身体里也是同样的事。我们被赐予了第一个身体，就是一个自然、必朽坏、在罪里被造的身体。下一个身体是一个荣耀的身体，就是基督徒，信徒，当他相信时，要进入到其中的那种身体。那并不完全就是肉身。我不能说那是可见的，但它却是真实的。然后在最后复活的时候，那个身体会回来穿上这个陶土的帐幕。那时我们就会永远像他一样了。哦，那真是太好了。

瞧。你说：“伯兰罕弟兄，那……”瞧，如果是灵，你是无法看到它的。但那不是灵。

瞧。当那个隐多耳的巫婆叫上来撒母耳的灵，哦，是撒母耳，扫罗就认出了他。他站在那里，身上穿着他的先知服饰。那个巫婆吓得仆倒在地上，说：“我看到神从地里上来。”他不仅仅是穿着先知的服饰，他还仍然是个先知。他说：“我看到你成了神的敌人，你为什么还要叫我呢？”他说：“明天，你就会跟我在一处了。”说：“你会倒下……”他会怎样仆倒在战场上，他的儿子会仆倒，完全是那样的。他们站在那里认出了他。

哦，你说：“伯兰罕弟兄，我对那个不大确定。”好的。当耶稣在变像山上怎样呢，那里站着摩西和以利亚，彼得，雅各和约翰站在那里看着他们。是的。当我们从这里离开时，我们就应当成为不一样的。是的。我们应当成为不一样的人，不一样的。哦，今天当我们知道神藉着他的恩典为人们预备了一个新的身体时，我们应当成为什么样的人啊。

我想到了这里的这个令我们羞耻的脆弱帐幕。哦，这是什么？只是一点的维他命和钙等等，在这里被捏在一起，只是一个让魂锚定的小地方。就是那样的。但有一个荣耀的日子，这身体将会改变，在那里的这个身体会去，因为这个身体不能一下子去到那里。必须要逐渐地进入到那个里面。即使是在死后，要进到那个身体里，我们也不知道那会是什么样的，因为最后我们会成为怎样，还没有显明出来。但我们知道，我们会有一个身体，跟他自己荣耀的身体相似，因为我们会成为他的样子，然后看到他。瞧，事情会像那样，因为我们会像他一样，然后看到他。

瞧，这会让我们付出怎样的代价？我们将会在审判中说出来的。呐，让我们转向“摩西怎样举起铜蛇。”他说：“在旷野中……”跟摩西举起铜蛇的同样的原因，人子也必须要被举起来。呐，摩西举起铜蛇是为着一个混合的目的，那就是因为他们发怨言。另外一件事，他们生病了。然后那就为以色列子民带去了神的医治。

出埃及记……让我们翻到民数记，大概是21章，发现如果那不是一件更好的事……民数记21章这里。我随手翻开圣经，刚好翻到了民数记21章。让我们注意这里几分钟，以色列人是怎样在他们的旅途上开始的，那是今天教会的完美预表，正在朝着荣耀之地进发。你们不相信，每一天当我们行进时，都是在占据一小点地方吗？每一天晚上都是在一个新的地方点燃篝火，我感觉那要比昨天更近些了，我相信，你们呢？每天晚上都在点燃一堆新的篝火，都在向前移动。

以色列，他们一开始行军，就是在朝着应许之地进发。过了不久，他们就成了发怨言的人，诉苦，因为他们没有在神的大能中接受他。

哦，在这里我喜欢稍微自夸一下，如果你们在这会堂的人，陌生人等等能原谅这个的话。你们是我们中的一员，我们没有任何不同，所有在这里的人都是在基督里，我们都彼此相爱。

呐，我们就当竭力为这全备的福音而站稳，这是超自然的。如果神说他会做某事，他是神，造物主，我们接受那个，我们相信那点。当神做某事时，我们说：“是的，先生。”我们相信圣经是不可以被篡改，或被解释的，“哦，那并不完全是那个意思。”我们相信它就完全是那个意思。我们根本不需要玩弄它，说：“就是那样。”如果我的信心不能达到那个，哦，那是我的错。那不是神的错。

呐，以色列人在旅途中，他们不需要走太远的路。如果他们不停地赶路的话，他们几乎可以在一个周内就走到那里。但挡在他们路上的是发怨言，诉苦。神与他们一起同工。

然后，当时他们要走进那应许之地，他们从每一个支派中挑出了一个人，就是十二个支派。他们中的两个人回来，就是约书亚和迦勒，说：“我们能夺取那地。”

但他们中十个人回来说：“不可能。我们无法得到，因为那些人都太高大了，他们的城都有城墙围着，在他们眼中，我们就好像蚂蚱，所以我们无法做到。”当时他们是在那个被称作“加底斯巴尼亚”的地方。

“加底斯巴尼亚”曾经是这世界的审判座。在那里有一个大的泉源，并且有很多小的泉源从那里分出来，这又是一个完美的预表：基督是那个大泉源，教会是从基督分出来的小泉源，是审判座。

审判要从神的家起首。这就是我们要被审判的地方。当我们看到我们错了，做了错误的事，过着不正确的生活，与错误为伴等等，我们却不能有足够勇气走上去说：“神啊，我很抱歉，我是那个做错的人。你是对的，我是错的，请你赦免我，下一次帮助我做得好点。”这岂不是很可怜？巴不得我们能真正做我们自己。但我们没有。我们听到这福音被传讲，我们说：“哦，我甚至都不是那样相信的。”

呐，我没有搞错。但我相信上次我在这里，去到山里之前，我传讲了不被赦免的罪。对吗？不被赦免的罪……“知道什么是对的事却不去做，那就是罪了。因为如果我们接受了真理的知识，却故意不信，那就没有赎罪的祭了。”希伯来书10章。瞧？在我们拥有了真理的知识之后，我们知道该怎么做，而我们却不去做，那我们就无法再与神同行，直到我们那样去做了。瞧，明白吗？神已经指示了我们一些事，我们应当停止那种生活，我们应当停止为世界而活，宣称自己是基督徒。我们继续出去做那同样的事，那我们就无法再与神同行了。那只是……就在启示给我们的地方，我们就必须在那里停下，直到我们把事情纠正了，然后才能与神继续同行。你…因为那时我们才能再次回到恩典中。

呐，以色列人上到加底斯巴尼亚，他们回来了。约书亚和迦勒，他们完全被点燃了起来。他们必定是在那里举行了一场祷告会，在他们中间拥有了一种真正的复兴。当他们回来时，他们说：“是的，我们能够得到那地。”

但另外的十个人说：“哦，不，我们无法那样做到。我们，那对我们来说太难了。”缺乏信心。瞧？听着，基督徒。一切都是奠基在信心上。除非有什么东西能让信心奠基在上面，否则信心就不可能是正确的。你不能有信心，说：“哦，我相信这是我的信念，那是……”如果我的信念与神的信念为敌，那就是无益的。但如果我的信念与他的信念一致，那我就有了稳固的根基。无论发生什么事，我们都可以勇往直前，因为神那样说了。呐，迦勒和约书亚所拥有的就是那种信心。

呐，神在摩西离世之前就告诉了他，在亚伯拉罕还没有任何孩子出生之前就告诉了他，他和他的后裔将会寄居在一块陌生的土地上，但他会把巴勒斯坦地赐给他们。他应许给了亚伯拉罕。然后他藉着造访摩西，并对他说他已经把那地赐给了他，神确认了他的应许，“只要去得到那地。”

所以约书亚……哦，我喜欢这点。约书亚把他的信心建造在，不是在他所看到的东西上，而是神所说的话上。无论那些巨人是何等高大，在周围有多少围墙，有多少军队，约书亚看的是神的道。那也是今天我们想要看的。你说：“哦，我有太多的起起伏伏了，伯兰罕弟兄。”但如果你有我的起起伏伏……

不久前，一个小妇人拜访了这里的某一个医生。那个医生正在咒骂，跳上跳下，举止失常。那个妇人对他说：“医生，如果我处在你的位置上，我不会那样做的。”

他说：“如果你有我这么多担忧，哦，你也会那样做的。”

说：“哦，即使我有你那么多担忧，我也不会那样做的。”

这就让那医生回到了正确的位置上。是的。从那之后，他就尊重那个小妇人。是的。一句合宜的话就会使事情成就的。瞧？无论你的担心是什么，你的诱惑是什么，都要站稳在神的道上。当一切都看起来在走向错误时，都要站稳在神的道上。神是这样说的。

然后当他们去到他们要渡河过去的那地方时，约书亚知道神应许过要赐给他们那地，那是属于他们的，无论敌人是怎样的……呐，那是现今教会的预表，是基督身体的真正成员。我们有很多去教会的人。但在那个教会中，几乎有很多人，所有人，我猜，我希望……在那个教会的成员中会有特定的一群人，他们会真正全心地相信。我知道是那样的。在灵感下我曾叫他们来到讲台上，看到他们是真正真实的。尽管他们也许不明白全备的福音等等，但在他们的内心中，他们是真实的。他们所信的，是在内心中真正地相信。他们……

不出于信心的都是罪。不信绝对就是罪。任何不出于信心的都不是从神而来的。你必须要相信。你能拥有信心的唯一方式就是你首先看到神对那个是怎么说的，然后去相信神的道。是的。那是你能使事情成就的唯一方式。

约书亚和迦勒知道神已经应许过了。他们回来后，他们不害怕说：“我们能得到那地，”因为他们不是把他们的信心建立在他们所看到的东西上，而是他们所信的。

呐，今天在这个会堂里，我们可以把我们的信心建立在美国公民的根基上。呐，我们不能……我们可以把我们的信心建立在基督信仰上，或说是神所说的话上，无论任何医生，任何科学家，任何证据是怎样的。

不久前在这里，几周之前，我正在某处听一个收音机广播，哦，不是，是在读报纸，是在北方的俄勒冈州，或者是在爱达荷州，说他们正在称赞某个科学家，因为他基本上证明了动物的生命和植物的生命都是同样的生命。哦，那么动物是怎样从植物生命而来的呢？植物，换句话说，树和鱼都是同样的人。瞧？

哦，那有点超过了我的头脑所能理解的。我相信神造了树，他造了鱼。瞧？我只能走那么远。除了那个之外的任何东西，我都无法去相信，就是那样。瞧？那必须要建立在主的道上。他造了棕榈树，他也造了橡树。他们不是同样的树。如果是那样的，橡树就能长出叶子或棕榈，或无论是什么。瞧？是在里面的生命。我只照着他的道来接受他，那看起来很简单，只要像那样相信。不是吗？

呐，今早当人们来要求被代祷时，我们可以奠基我们的思想。我们可以把我们的思想奠基在神所应许过的事上。如果你今早在这里，你会说：“哦，比利弟兄，我有一个起起伏伏的生命。我总是想要活出一个基督徒的生命。我就是无法让我自己安定下来。”哦，我可以把我的信心奠基在这个上，对我的弟兄姐妹来说，今早，如果你现在做出那个完全的奉献……不要一直等到你上到这讲台上。你可以上到这里来，说：“我现在已经接受了，”只需要在你现在的地方，说：“神啊，请怜悯我，我是个退后的人，或说是一个罪人，无论是什么；我现在把我们的盼望单单建造在你的道上。我相信这个。”然后，弟兄，就会有什么事情发生了，因为你有了一个真正的根基，因为神绝不会把你赶出去的。试炼会临到，除非他给你恩典去承受，否则就不会有试炼的。他应许要在每一个前线与你相见，就在那里，他会祝福你。因此，那就是你的盼望……

你会去到那个地步，你说：“哦，比利弟兄，他们……我有太多的试炼了。”告诉我有哪一个基督徒是没有试炼的。我们不是去游玩，我们是去上战场。我们是去到外面迎战魔鬼的。哦，肯定的，我们不是穿上盔甲让人看的。如果你成了一个基督徒，只是让人看的，那你是……哦，我就担心你是误入歧途了。

有时基督徒会被人藐视或被人嘲笑。但我们本来就是身上撒了血的战士（阿们）。古老的十字架在前引导，晨星照亮前面的道路，我们在路上了。别管这世界说什么，而是神说什么。那地是我们的，神这么说了，我们上路了。我们要是在战场上被打倒了……如果这个属地的帐篷拆毁了，我们早已经有一个等候在那边的天上了。没有什么可以害怕的。

是的，先生，一切都是属于我们的，因为基督已经藉着他把一切都赎买给了我们。他爱我们，除非神把我们拉到他面前，否则我们不会去到他那里的。他说：“若不是我的父先吸引人，就没有人能到我这里来的。凡到我面前来的人，我要赐给他永生，并在末日叫他复活。”那我们究竟还有什么可担心的呢？没有什么可担心的，没有可害怕的了。你说：“谁会成为总统？”我们经济不景气。那跟我没有关系。我只知道一件事，神说过他会带我过去的，所以我只要抓住他的手，接受他的道。我们现在正走在路上，要去到应许之地。当我们去到加底斯巴尼亚时，我们只要相信神的道并继续走。是的。哦，荣耀的是，他经常会赐给我们一大串葡萄作为证据（你知道吗？）在河那边有一块地，他们称之为永远的甜美之地。对吗？所以活着或死掉，那又有什么区别呢？让我们只要继续向前走。

呐，如果我们只是过一个半途而废的生活，记住，那是无益的。让我们现在就把那事情放下，说：“神啊，就在这个早上，我来把我的信心建立在你的道上。我不在乎在我的生命中我是否从未呐喊过。我不在乎我一生中是否从未哭泣过。我不在乎我是否曾有过任何的证明，我只把我的信心建立在你的道上，我正走在去往应许之地的路上。因为世人告诉我，或有什么人告诉我，当我得救时，如果我没有一种奇怪的感觉，或像那样的事……”呐，我不是要说任何恶言反对那个。那是好的，但不是那个。阿们。

我信所望别无根基，

只有耶稣公义宝血；

其它依靠都要失效，

救主是我居所盼望。

今早我想要成为一个基督徒，因为我接受了神所提供的道路。他的道是这样说的，我就像那样接受，事情就解决了。是的。

魔鬼来到，你说：“哦，有一次我也有一种奇怪的感觉。那就使我得救了吗？”我不知道，但弟兄，你必须要在这里遇见他的道。

耶稣说：“那听我话又信差我来者的，就有永生。”哦。我刚听到那……当他说这话时，我真希望能站在那里，不是吗？“那听我话又信差我来者的，就有永生，是不需要定罪，已经出死入生了。”哦，如果这不会把所有卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派等等都踢出去，那我就不知道还有什么会这样了。那会把一切都踢出去，从那里面造出一个“他”来。对吗？是的。“那听我话（让他成为他想要成为的样子吧。是的。），又信差我来者的，就有永生。”哦。任凭那船摇摆，那些旧木头吱吱响，有一天必定会破碎的，但直到船抵达彼岸，船都不会沉的。那是完全真实的。他会进去的，那是完全确定的，因为神应许了。

哦。当我想到这个时，那就会把所有的惧怕都拿走；把所有的争吵都拿走；把所有的恶念都拿走。使得那个恶待你的人看起来又好像是你的弟兄了。所以让我们握着他的手。是的。哦。“他做错了，哦，那有什么关系呢？我也做了。”让我张开双臂拥抱他们，说：“来吧，弟兄，让我们再向前走一点，加紧……”

我喜欢这里中间的这部分，就是保罗在这里所谈论的（你明白吗？），扣环。你认识到扣环是一个重要的部分吗？在圣经中没有太多地说到这个，但这是大有用处的部分。扣环把装备的缝隙穿到了一起。对吗？所以我讲到了盔甲和胸牌，所有这些不同的部分。但不要忘记是扣环把它们穿在一起，并收紧的。哦。然后穿起来，紧紧连在一起，就可以再继续向前了（你知道吗？），开始移动。

约书亚回来，说：“我们肯定能得到那地。神那样说了。”加底斯巴尼亚。那就是他们领受审判的地方，神就在那里审判了他们。呐，神的审判是什么？因为他们不信。加底斯巴尼亚是以色列人的审判座，因为他们不信这道（瞧？），而不是证据是什么。

呐，他们在旷野中。真希望我们能有时间读很多内容，但我们没有。但在旷野和旅途中，他们说：“这是没有石榴之地，这是没有葡萄和无花果之地，你把我们从埃及带出来，我们在那里有很好的家，你却把我们带到这旷野中来受死，没有水和食物，什么都没有。你把我们带到这里来。”所有的证据都抵挡他们。“你把我们带到这里来，现在来到这条小河边，在这里有那些泉源和绿洲，几乎都没有足够的水让我们来喝。”哦。当人生病抱怨时，他岂不是也是那样做的吗？

然后，“我们在这里。我们没有什么东西吃。我们没有石榴。我们有的唯一东西就是夜晚从天而降的吗哪。现在当那些人从那边回来时，你告诉我们，说：’哦，都是不能实现的。哦……’在这里，我们从中出来，离开我们的国家，我们不能回去了。哦，我们的孩子必须要在这样的环境中被养大。所有的城市都是那么雄伟的，以至于他们能绕着城进行马车比赛。我们手中什么都没有，只有一些修枝刀和剑。看看敌人，在那边的强大军队。他们太高大了，哦，他们中的一个人就能打倒我们十几个。”那岂不是魔鬼描绘的情形吗？

约书亚，我能看到他站在那里，还有迦勒，他整张脸都在放光，说：“荣耀归于神，我们足能得到那地。”

“哦，你们怎么能得到那地呢？”

“那不是我要知道的。我不需要去搞明白那个，但神说了，那是属于我们的，所以它就是我的。

因为神说了。“

所以今早医治是属于我的。医治是属于你的。救恩是属于你的。救恩是属于我的。你说：“我无法活出那种正确的生命。”是的，你能。神说我们能。我相信。你不信吗？你怎么能生活在现今这个世界中，却不出去跟那些人为伍，做那些事呢？神说我们能，他的恩典够我们用的。问题就解决了，所以我们就可以捆在一起，向前走了。

加底斯巴尼亚，审判座，一切都在加底斯巴尼亚那里受了审判。只有两个人经受住了审判。他们怎么说他们可以经受呢？把他们的信心建造在主如此说上。是的。神应许了。不仅仅是那样，而且他们证实了。阿们。事情就该那样做。阿们。

呐，这第21章……不，我相信是第19章。这是何等美妙的一章，首先，说到了藉着血而来的审判。所有藉着恩典的审判，我是指他们的救赎，对不起。藉着怜悯的救赎，藉着恩典的救赎，藉着血的救赎，藉着审判的救赎。今早在接下来的几分钟里我们想要来讲讲，如果神愿意帮助我们的话，把重点放在那个地方，在那里，审判是要点。

呐，首先，血成就了一个约。在伊甸园里，神必须要让血洒出来，那是在基督经历审判之前，因为他已经说出了他的道，他的道不需要别的东西。神说：“你吃的日子必定死。”

你注意到撒但是怎样向夏娃粉饰的吗？他说：“是的，神说过……但他肯定不是那个意思的。”瞧？这岂不也是魔鬼今天对信徒所说的吗？“哦，你们不需要做那些事。”哦，弟兄，如果你是个基督徒，你就会想要那样去做的。你会想那样做的。我……信徒所拥有的最大喜乐就是知道他过的生活或所做的事是讨神喜悦的。

哦，如果我们是在仰望主的再来，就像我们应该仰望的那样，哦，那在任何地方都不会有摩擦了。每一个人都是在爱中，和谐融洽。那岂不是很奇妙吗？你知道，他也许今天就会来到吗？我不知道还有什么剩下了。是的。真到了他该回来的时候了。

今早我们心中都那样想会怎么样呢，今天就是最后的日子，我们应当每一天活得好像这是最后一天一样，“这是最后的日子。”所有在爱中的人……

有时候我离开家。我爱我的妻子，我想要为她做点事。我就会为她买一盒糖，或别的什么（你明白吗？），我也知道她愿意我那样做。你知道吗？或者是她想要我去做的其它事情，我都喜爱去做。呐，弟兄们，这也许看起来有点可笑。这不是个说这种话的好地方，但我喜欢帮助她洗碗，因为我知道让她一直那样去做是很艰难的。我就走到那里去为她洗碗。她没有说太多的话，但我知道她很欣赏这个。瞧？

为什么我……我在这里想要表达一个什么重点？我想要说这个：我想要那样做，尽管有人说……哦，我猜邻居们以为我是个没用的人，在那里挥舞着拖把，擦地以及做像那样的事，那是女人的工作。但我喜欢那样做，因为我爱我的妻子。瞧？我爱她。凡是我能做来让她知道我爱她的事，我都喜欢去做。

瞧，每个信徒都是这样的。这就是了。呐，让这点深深地浸透你的心。把你的“杯子”大大地敞开，如果你是个信徒，并且深爱着耶稣，那么任何能让他更加爱你的事情，你都愿意去做。如果我站在这里，对这个人做见证，会使他更加爱我，我会喜爱那样做的。如果我避开这些恶事，无论我是否被引诱，如果我避开它们会使我爱他，我知道他喜爱……或者我认为那会使他爱我更多一些，那么，不是我不能做这个或那个，我只是喜爱那样去做，不是吗？因为我们爱他。

呐，神，那时他非常爱亚当和夏娃，他必须要先洒出宝血，在他……审判就是死，他必须要有什么东西代替他们死。然后他们才能站在他面前。呐，在那里是审判。夏娃先听从了撒但，他把神的道修饰了起来。他们不相信这道，然后这道就成了神的审判。

呐，这道，神的道，会审判每一个人。就是在今早在这里所传讲的这道。这道在华尔街传讲过，在基督教会中传讲过，在长老会教会中传讲过。无论这道在哪里被传讲过，都会成为审判。人们是藉着神的道受审的。在这里有一件事是必须要知道的，那就是我们的审判要么走在我们前面，要么跟随着我们。

呐，今天在这里的每一个人都不需要在末日受审。他今早就可以受审，如果他想要被审判的话。呐，必须要为审判做好预备。呐，如果神为要把亚当和夏娃带到他的面前，他就必须要做出预备。呐，是什么导致的那样？如果你不相信恩典……

恩典做出了预备。哦，我为此是何等高兴。恩典做出了预备。恩典就是爱。神如此爱他堕落的受造物，以至于他做出了预备，可以让他们在审判之前就站在他的面前。神去杀了羊或动物，把皮子披在他们身上，把他们包裹起来。在审判之前，血就先流了出去。当然，审判是藉着血而来的。然后他流了无辜者的血，为要遮盖有罪之人的罪。

呐，在第19章里，我相信是在这里，是在出埃及记中，主神使…… 耶和华对摩西和亚伦说，这是所定的律例，是耶和华命定你的……你要对以色列儿女说，他们要献给我一头毫无斑点的小红母牛，毫无斑点，是从未负过轭的。

你要把它交给祭司以利亚撒，他要把它带到营外，有人要当着他的面杀死那牛。祭司以利亚撒要用他的指头蘸血，要洒在……要把那血在会众的会幕前弹七次。

哦，你是否注意到，是红母牛。注意，是母的，预表着教会……红色，而且是要没有斑点的，必须要是纯色的。红色总是代表着救赎。你说：“红色总是代表着危险。”红灯对我们来说的确意味着那个，但也总是指审判。不要错过这个。所以红色一直是贯穿着圣经的一个迹象。妓女喇合用一块红布或红绳把两个探子坠下去，也成了神让她的家存留的迹象。

呐，注意，红色，这头红母牛要被带去，当着以利亚撒的面杀掉。他要带着牛，蹄子等一切，都烧掉。当牛死掉时，他要用他的指头蘸血，对着会幕弹血，把他的指头蘸在血里，对着会幕弹血，要弹七次，代表着七次划分，或说是七个教会时代，教会要被血弹上七次，使审判可以归到那母牛身上。要弹血七次，是血祭，要立一个约，在那里要代替审判七次。然后母牛要被丢进火中，被烧成灰。

然后，任何时候以色列人……那成为了他们所称呼的“分离的水，”要在那里烧掉红色，牛膝草，这些要被堆在一起烧掉，意思就是恩典的划分：称义，成圣，圣灵的洗，藉着松木，牛膝草，红色，都被一起焚烧了。如果你们继续读的话，这会使你愿意去读的。因为时间原因，我就不花时间读这个了。

但在第19章，这形成了分离的水，如果什么人做了错事，等等，这母牛的灰被涂在他身上时，他就跟他的罪分开了。如果他是不洁净的，那这就是分离的水。作为历经他们所有世代的一个纪念，知道这头母牛，一头被拣选的母牛，一头特别的母牛，那血就立在他和教会之间，它的灰在他和他的罪之间形成了一个分离。哦。当他看到那个，并把它放在基督耶稣……当我们做了错事，我们仰望那分离……他站在审判中，耶稣的血从他的身体里流出来，洒满了全地，在那里和神的圣所之间，每一个信徒都要去到他面前，除掉肉身的幔子，弃掉属世的事，并晓得神的血立下了一个约：分离的水。

神，藉着他的怜悯，他用水藉着道洗净我们并把我们分开，把他的教会跟世上的事分开，成为一个被分别开来的稳固生命来为他而活。行走在现在的这个世界中，却不被定罪，现在对那些在基督耶稣里的人就不被定罪，因为他们不是跟随属肉体的，而是被藉着道的水分开了，圣灵恩膏了他们。那分离的灰被涂在了单个人身上，使他能自由地行走在现在这个世界中，不被圣灵定罪。很多美妙的……知道他成了那位有罪的，被带到了所有人的面前，去到了大祭司以利亚撒的面前。在那里羊的喉咙被砍断，它的身体要被焚烧在铜坛上。所有这些东西本应该是在他的位置上。他应该[磁带空白—编者注。]藉着血被分开，被洒在了天地之间，打开了那通道，让每一个在基督耶稣里的信徒都有权利踩在一条血路上，去到神的宝座那里。“你要弹七次，对每一个教会时代都要弹。”贯穿着卫理公会，贯穿着浸信会，贯穿着每一个时代，都有那条藉着所洒出来的血而分别出来的血路。

呐，他说……当我们去到那里时，审判必定会来到。所以，神现在说……真希望我们今早能围绕着这里，但现在让我们转到出埃及记这里，我是说在民数记21章。呐，我们说到了铜蛇，现在再回到我们的主题上，就几分钟就结束，因为我们必须要抓紧时间了。注意审判。

呐，在第20章，我相信是在第20章中的一节，大概是第7节。听着这个。耶和华晓谕摩西说，拿起杖……

哦，我不得不多用点时间，在这里读读这个，这听起来很好。让我们翻到第20章第2节这里。会众没有水喝，他们就聚集在一处，抵挡摩西和亚伦。

人们埋怨摩西（或说是跟他争吵），说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前！

你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？

你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？（瞧）这地方不好撒种……

呐，当你成为了一个真正的基督徒时，人们就不太与你亲近了，对吗？这个地方是有点好笑。好的。“没有无花果树，”没有很多的交通，人们不想与你有任何关系。说：“他昏头了，疯了。哦，我们在世界上度过了比那个更美好的时光。”呐，注意。

没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。

哦，怎样的时刻。注意。’水’的意思是’当他们高兴时。’你瞧？“没有什么可以高兴的，”你说。“在这里，我们唯一做的事是，在星期天我们没有表演了。我们再也看不到赌球了，就是我们以前曾做过的那些事。这真是一个糟糕的地方。”呐，注意这是责备。我最好在这里停住，不是吗？哈哈。

好的。伙计，我们现在正处于审判下了。注意。主……

事情就是那样的。你明白吗？有时候这些试炼来到，只是要试验我们。每一个到神面前来的儿子都必须要受神的试炼。如果我们不能忍受试炼，那我们就是私子，而不是神的儿子了。弟兄，有一点是关于基督信仰的，就是当一个人重生时，就把某样东西放进了他的心里，在持守他。呐，在那里有某样东西为他成就了某件事。是的。呐，我不是要来到主的身边来到这里，或者他说……不是要到这里来度过一段美好的时光。我到这里来是因为我爱他。我必须要来帮助他背起重担。

耶稣岂当独背十架，世人却可逃脱？

每人皆有十架，也有一架为我。

对吗？那基督徒应当怎么唱？下一节：

我要背负舍己之架，未死不求豁免，（是的。）

有日当我归回天家，头戴荣耀冠冕。

不仅仅是一个金冠冕戴在你头上，要远超过那个。保罗曾见过一次。他说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”不是一个冠冕，一个金冠冕，对我来说那算不得什么。我不在乎这些事情。但我的冠冕是一个新的身体，一个新人，要披戴上他的样式，一个像他自己荣耀身体那样的身体，我可以跟他一起活到永远的。对我来说，那样一个冠冕就足够了。

不久前，我跟那个在南方的老黑人说话。他站在……有一天早上他得救了，就出去告诉了他的朋友这事。他说基督使他得自由了。那个老奴隶主过来，他说：“桑宝，这是怎么回事？我听到你说基督使你自由了？”

他说：“是的。”

他说：“你一会到我办公室来一下。”他说：“桑宝，你真的是那个意思吗？”

他说：“老板，我全心地是那个意思，基督使我脱离了罪和羞耻。”

他说：“哦，如果基督使你得自由了，我明早就去签署文件，让你自由，不再做奴隶，可以去传福音了。”

他就去传讲这福音。过了多年后，他赢得了白人弟兄归向基督，那个老奴隶躺在那里死了。他的很多白人弟兄从很多地方来看他，他们以为他死了。他在那里躺了一会，转过身来看着大家。他看到那个……“我还没有离世吗？”说：“我还没有去到那边吗？”说：“哦，桑宝，你从未……你去到……你看到了什么？”

他说：“哦，我站在门边。一个天使来到我面前。”他说：“呐，桑宝，你做了一件伟大的工作，进来领受你的冠冕和你的义袍和你的地吧。”

他说：“哦，不要跟我谈什么义袍和冠冕。”

说：“桑宝，你想要做什么呢？”

他说：“只要让我站在这里看着他。”他说：“我所需要的冠冕就是看着他。只要让我站在这里一百万年，让我的眼睛定睛在他身上，是他使我脱离了罪和羞耻。”

我想那大概也是今早每一个信徒的感受。我不是为要戴一顶冠冕而想要去到天堂的。我不是为要穿上一件义袍而去到那里的。我去到那里，是想要看看他，在我一无是处，游荡在世上时，是他爱了我，救赎了我，洗净了我，更新了我，使我在他面前成为了一个新造的人。那是我想要去看到的。

我想要看到他。我不在乎那个地方是否有石榴树，是否有美好的时光，是否有饥饿，是否有这个那个，没有任何东西能把我们跟神在基督耶稣里的爱分开了。我相信那也是今早的审判，是人们所做的。

记住，朋友们，今早你能拥有那个的唯一方式，就是有人要站在你的位置上。神爱世人，甚至将他所有的审判都定在了他身上。

看看那块磐石，当时神呼召他们从那里出来，去到磐石面前。他们击打磐石，就在磐石上面留下了一道裂痕。呐，那根在摩西手中的杖不是属于摩西的，那是神的杖。那是神审判的杖。

注意，他是怎样用那根杖审判以色列人的。摩西去到那里，举起杖，苍蝇就出现了。他举起杖，水就翻腾。因着那根审判的杖，审判就被倾倒在了埃及。那是神的审判在那根杖里。注意，当那个审判击打在那磐石上，磐石上就有了一道裂痕，那块磐石就是基督耶稣。你当受的一切审判，就是你们今早的每一个信徒所当受的，你应当受的所有审判，所有的定罪，所有的胡作非为，所有你所行的不讨人喜悦的事，神在他的爱里把这一切都击打在了他儿子基督耶稣身上。他的肋旁被扎伤，就像那块磐石一样。

从磐石中流出水来。一群将要死于饥渴的灭亡之人得以存活，是因着摩西击打的审判，或者说是在摩西手中的神审判的击打，打在了岩石旁边，就把生命带给了那些将要死去的会众。今早，这也是一个何等美妙的成就：神爱世人，就是那些不敬虔的、不可爱的人，他赐下他的独生爱子，要一切信他的人不至于灭亡。

但审判……我本该作为一个罪人而死去。你本该作为一个罪人而死去。我们不配去到天上。没有什么事情是我们可以做来，使我们配得的。只要看看我们是怎么对待他的。今早你岂不感觉有一些羞耻吗？我感觉有。我们以那样的方式待他，而神却在他的怜悯里除掉了我所有的罪，放在他儿子的身上。审判使他的肋旁裂为两半，把荆棘冠冕戴在了他的头上，眼泪和唾沫等等都从他的脸庞流下来。他付清了那赎价，使你和我永远都不需要再站在审判中了。

我想起了那首短歌，父爱亚当堕落族类，何等宝贵神之爱，赐他独子来受苦难，用他恩典赎我们。

看见他挂在各各他，忍受极大的苦楚，呼叫：“以拉！以拉！父啊！你为什么离弃我？”说：“被生命弃绝，被死亡弃绝，神所有的愤怒都倾倒在他身上，他代替了我们的审判。神，他取代了我们的审判，把它们带到了一个特定的地方，带到了彼岸，照着神的律法被定罪并受了咒诅，他代替了我们的罪。并在复活节的早上为了我们的义而复活了，现在就站在圣灵的同在中，为要拯救这世上每一个失丧的罪人。”让我们祷告。

天父，当我想到这个时，我的心就在我里面翻腾。神啊，让我的思想也转离每一件不敬虔的事，使我可以服侍你。求你将这同样的特权应允给在这里的每一个人。今早在这里的那些还没有感觉到他们是完全的基督徒的人，他们有点三心二意，哦，他们知道这里有一些事，但却没有把他们的生命完全顺服给你。神啊，求你应允，愿这就是他们把自己顺服给你的时刻，现在就来就近你的道。“信心是从听道来的，听道是从神的话来的。”

呐，愿他们知道基督已经代替了他们的审判，他们所需要的做的就是现在就在他们的心中承认他们的罪，说：“主啊，求你怜悯我这个罪人，”你就会谦卑而甜美地赦免每一个人，无论他们是否有过怨恨，或是自私，或他们是否做了错误的事。无论他们犯了什么样的罪，父啊，你都会在那个时候赦免他们的。从今天起，愿他们把他们的盼望和信心都专注于你所说过的话上，愿我们能像约书亚和迦勒一样，有一天能得到那块永不朽坏的土地。求你藉着你的儿子应允这个。

当我们低头时，这就成了你我和神之间的一个小秘密。我想知道，当每一个人的头都低下，每一双眼睛都闭上时，有什么人愿意举起你的手来，说：“比利，请纪念我。”吗？神祝福你，弟兄。神祝福你，姐妹。你，弟兄，神祝福你。

哦，神啊，求你今早向下看。看看这些可怜儿女的手。他们爱你，他们像我们一样都是亚当的子孙。他们认识到生命有一些小小的起起伏伏……主啊，但他们现在就想要接受耶稣。他们想要从他们的内心深处来这样做。除了你的道，他们不能去到其它任何地方，因为你说：“那听我话又信差我来者的，就有永生。”求你现在就拯救他们，取走这些很多举起来手来之人的罪。愿从今日起，他们现在就对你奉献并更新他们自己。你晓得万事。你知道人心中的秘密。我愿在这里的每一个人现在都能更新他们对你的誓言。

父啊，作为你谦卑的仆人，我不配这祝福，而你却让我跟人们来讲道，我很抱歉在我的一生中，我犯过很多很多错误。父啊，今早我求你，当我要重新去到事工场上时，让我放下我思想中一切与你的旨意相违背的事，神啊，我祈求你，当我单独与你同行时，求你帮助我，引导我。主啊，我要把自己专注在你和对你的服侍上，主啊，使你可以从你仆人的生命中得到荣耀。当我离开的时刻，愿你得荣耀。父啊，请赦免我的一切过犯，以及我一切的罪和错误。

我也为今早的这些人的罪和错误祈求。愿我们能记住在今天，我们在神的家里更新了我们的誓言。我们奉耶稣亲爱的名求。阿们。

我有一首我想要唱的短歌，如果你们愿意，请你们都跟我一起唱。你们很多人都记得这歌：“我走到底。”你们曾听过这歌吗？好的，如果可以，即使没有音乐，也让我们一起来唱。

我走到底，是的，我走到底，

付代价，不管别人说什么，

同行这道，属主之人虽少，

我已跟耶稣同行，必走到底。

你们有多少人真心地说：“主啊，这是我的手。我是真心的。藉着你的恩典，我要去走到底呢”？神祝福你。神祝福你。我知道你是从内心中那样认为的。现在让我们放下一切，从今天起，不再说：“主啊，我想要你给我一些特别……主啊，我唯一的事，就是我在你的道中，主啊，我要上来。我在这里。我要跟你走到底。”主祝福你们。

呐，我认为，在我们要改变之前……在这里有什么人是身体上有病需要祷告的吗？如果这里有什么人是需要代祷的，请你们举起手来，让我们看看。这很好。在我们那样做之前，刚才我忘记了，我相信现在他们……你们有主日学报告吗？你们要做主日学的报告吗？好的。他们接下来要做的事，我相信是主日学乐捐。我忘记了这个。长老们要上来吗？泰迪，如果你愿意，请你去到钢琴那里。此刻请长老们上来收取主日学的乐捐。

然后我们要在几分钟内进行医治侍奉。呐，让我们低头一会。

我们仁慈的天父，你在这道中教导我们，“让每一个人都放下神使他兴旺的事，当七日的头一日，我们聚到一起时，我们可以把我们的十一和乐捐带入到你的家中。我们感谢你，因为我们有幸能用我们所拥有的来敬拜你，这只是很小的方面。但父啊，我们为此而感谢你。今早我们带着感恩的心来献上。求你祝福这些富足之人所献上的。也求你祝福那些肉身上不富足之人所献上的。我们祈求你赐给他们肉身上极大的富足，作为你的奖赏。求你帮助我们用正确的方式来看管这钱财，愿它能用在正确的事上。我们奉你儿子基督的名求。阿们。

好的。