罪的残忍和除掉罪所付出的代价

谢谢你，汤姆弟兄，如果可以，请你把那里的那个小东西调到最大的音量。今晚我几乎不想来这里了。我得了流感。但我答应了要来这里。我对内维尔弟兄说，叫考克斯弟兄上去告诉他。我说：“告诉内维尔弟兄继续主持聚会，因为我沙哑得太厉害了。我几乎不能发出一点声音。”

呐，我相信我们的主必祝福你们大家，并在这个星期五、星期六和星期天的聚会期间赐给你们极大的祝福。今晚和明晚聚会继续进行。是吗，内维尔弟兄？［原注：内维尔弟兄说：“是的。”］明晚继续进行。

是什么事？［原注：有个人说：“请你现在给这里这个人祷告好吗？”］弟兄，请按手在他身上。

呐，星期天早上一大早，六点钟，是日出聚会。多少人喜欢复活节的日出聚会？我们期盼着极大的祝福。呐，若主愿意，我要举行日出聚会；从六点到七点。然后回家吃早饭，再回来。九点半是正常的主日学聚会；内维尔弟兄会在这里。主日学聚会一结束，我立即为那些要在复活节星期天上午受洗的人进行洗礼事奉。

接着，星期天下午要为某个在这地区或这里某处住过一段时间的人举行葬礼聚会，我相信她不久前在内维尔弟兄的讲道下悔改信主了。我相信她名叫伊斯特或别的。他们从殡仪馆打电话给我，问我和内维尔弟兄等一些人星期天下午两点会不会去莫塔兹殡仪馆唱歌，举行聚会。

这只表明这个必死生命的罪恶，不是吗？但在……如果她在基督耶稣里，今晚她就比坐在这房子里的任何人都更好。她只是行过了所有必死之人都必须走的死荫的幽谷。有一天，你我也必须走那条道路，但我们不用单独过约旦河，因为耶稣是我们的救主。所以我们……

接着，星期天晚上，这里又有正常的复活节聚会。我们也许要在星期天晚上传讲受死、埋葬和复活。我们真不知道我们的主在接下来的星期要做什么，接下来的一个星期聚会是否继续或什么。我们相信你们能来的，星期天都会来这里。

呐，今晚，这是耶稣受难节。这个晚上，我们大家都……哦，我猜，在耶路撒冷，到这个时候，星期六早上的太阳几乎要升起来了。整天，人们都沿着那同一条老路缓缓而行，十字架在这条路上拖出了背负者血淋淋的脚印：泪水，他们受苦的灵魂，哭声。今天，许多大教堂等等庆祝了这个伟大的纪念的时刻。若曾有个时刻是世人应当庆祝的，那就是现在，这个患难的时刻。

现在让我们大家都来唱这首歌，就照老式的唱法，不要……就照你们自己过去唱歌的方式来唱。好的，汤姆弟兄，你帮我领唱一下，好吗？我现在没有多大的嗓音。好的，好的。［原注：罗伯特·汤姆弟兄帮助领唱“近主十架”。］

父啊，我祈求你祝福这些举手的人，还有那些连举手的勇气都没有的人。我们祈求满足一切的那位今晚祝福他们每个人。

主啊，今晚帮助我们，我们正处在这个时节，愿它临到我们，使我们看到为了叫我们得赎所付上的苦难，为了让我们喜乐所付上的忧伤。愿我们的魂……今晚，主啊，愿我们把自己奉献给你，神啊，我们的魂受苦，仰望那边，看见何等可怕的死亡。罪一定是太残忍了。父啊，我祈求你祝福我们在一起。

我只想读一些经文，请你们专注一会儿，并为我祷告。《以赛亚书》53章。

但今晚，让我们回到旧约。我想传讲：“罪的残忍和除掉我们生命中的罪所付上的代价。”在《以赛亚书》53章，受膏的先知在主来之前712年，他说了这些话。

我只想讲一会儿。当我们当中拥有主的喜乐时，我们总是很高兴；我与你们一同欢喜。但你曾停下来思想过，为要得到这个喜乐所付上的代价吗？你曾意识到它背后的代价吗？审判是什么，罪的工价是什么？罪一定是太残忍了，导致神的儿子去各各他，神击打他，转过脸不看他，击打他，他受苦了。看看他是谁。

接着，他站在那里；在他的头脑里，他开始思想世界会是什么，在他头脑里描绘出了所有这些图画。他说：“要有光。”

他在做什么？他在写他的第一本圣经。第一本圣经写出来了，是写在天上，黄道带。它从处女宫开始；那是基督第一次来的方式；以狮子宫结束，基督的第二次到来。他在写他的第一本圣经。

接着他说，他把那一切都造完之后，在做别的事之前，我能看见这个小光环运行在这个世界上，世界只是冻住的火山灰，好像一座大冰山一样悬挂在那里。神把地球移向太阳，开始绕着太阳像那样转动它。它开始融化，大冰川松动了。德克萨斯成形了，平原出现在那里了；我们被教导说冰山如何下到那里，最好的年代学者可以算出来。然后整个世界，冰山冲进了墨西哥湾等等，水充满了海湾。“世界空虚混沌。”呐，我们在《创世记》第1章，瞧？接着，神运行，把空气跟水分开了。神又造了各种光体。

神不能把它只留在那个状态中；他必须留一些东西跟它在一起。所以他说：“我们（复数）要照着我们的形象造人（复数）。我们要照着我们的形象造人。”当神造他的第一个人时，那是一个灵的人。他是与神或神的儿子逻各斯相似的东西。那是第一个人。然后神赐给人管理权，带领所有的动物界，就像今天圣灵带领信徒一样：“来这里；做这事。”

神造了他们。当他造人之后，他开始实施那个想法，即用地上的尘土造人。当时没有人耕地，没有人劳作，没有肉身的人。于是神用地上的尘土造人。

神用地上的尘土造人，呐，并不是照着他自己的形象。他已经造了人。然后神把生气吹进人里面，他便成了一个活的魂；所以人的魂是灵的本性。

所以，当神把生气吹进这人里面。呐，我不知道是怎么回事，我不知道神是怎么造人的。神把人放在五个感官里，让人能接触地上的家，就是看、尝、摸、嗅、听。神以那个方式造人。呐，那些感官不是用来接触神的。

呐，当这个人，神把他放在他的感官、五个感官里。当时，这人他孤独，所以神给他造了一个妻子，配偶，从他身上取了一根肋骨，造了一个女人。

耶稣在地上时教导了那个著名的比喻。他说婚筵举行了，每个人都被赐予一件衣服，他在那里发现有个人没有衣服。他说：“朋友，你为什么……你怎么没有穿衣服就进来呢？”

他进来时，发现一个人……呐，只有一扇门可以进来，因为那是分发衣服的地方。他在宴席上发现一个人没有穿礼服，就说：“朋友，你在这里做什么呢？你怎么没有穿礼服呢？”那人无言可答。他是从窗户进来的，别的方式。他不是从门进来的。

呐，起初在那里，在伊甸园，神为亚当造了一个妻子或配偶。

所以，亚当把夏娃当作妻子。后来罪进来了。那是怎么回事，我有自己的想法。关于起初的罪，除了一些小规模的主日学，我没有在我们教会以外讲过。但不管怎样，当罪进来时，它把人与神的交通分开了。

呐，当人犯罪了，他为自己搞了一个宗教。“宗教”一词的意思是“遮盖”，就像一件遮盖的东西。这件外套对我来说是一个道德的宗教，因为它遮住了我的身体。你的衣服也是一样。它是个，它是个遮盖。

我站在人们身边，看着他们死去，看到医生给他们手臂上打针，让他们保持安静，听见他们尖叫、失常，医生说：“哦，他们只是发狂了。”

接着我看到在那里，他们走出来，神知道他们无法在他面前站立。他知道他们躲藏，藏在一些树丛后面，遮起来，但他们知道他们的遮盖不够。

呐，注意；亚当和夏娃。哦，当我想到那个时，我就忘了我的流感，不管我得了什么。当我想到，起初……注意！你说到血……

因为神必须持守他的道，不管你是个多好的男人，你是个多好的女人，不管你是什么。那是神。神必须持守他的道。

呐，瞧，女士，让我告诉你。虽然时间改变了，神并没有改变。你缺少了那个，就失丧了，瞧？呐，我只为了一千九百年前的今天神在各各他所做的事说话，向你们表明必须献上什么样的祭物来付上这个代价，那是神的方式。呐，有一条路似乎是对的；但神有一条预备的路。如果你一直走在神预备的路上，你就永远不会走错。

就像你开始去印第纳波利斯，过了桥，你说：“哦，那边是路易斯维尔吗？”

呐，注意神在那里，在他能这样做之前，他可以站或者……甚至在他们能站起来接受之前，神立刻就会杀了他们。他必须这样，因为他是至高的；他必须持守他的道。他说：“你吃的日子必定死。”这就永远解决问题了。接着我能看到神在那里，他杀了这些羊。你说：“它们是羊吗，伯兰罕弟兄？”我相信是。基督是创世以来被杀的羔羊。

我能看见亚当和夏娃拿起这些血淋淋、片状的羊皮裹在身上。你能想象那两个完美的人，可爱、漂亮的身体现在裹在血淋淋的羊皮里吗？我能看见他们站在那里。

所以我能想象，看到那可怜的夏娃，她看着亚当，金色的长发垂在后面，那双神所造的，像蓝天一样又大又亮的蓝眼睛里涌出了泪水，跟衣服上的血混在一起，从她身上滴下去，夏娃……亚当身体强壮，搂着她，让她依偎在自己怀里，眼泪从羊皮上流下去时，跟血混在一起往下滴。一路都是血！在那里，神说：“你们必须离开我的面。”

接着我能看见整个太空就是神。神无生之始，无命之终；从亘古到永远。我能看见那广阔的太空开始像这样合在一起，又像那样降下来成为一个漏斗形，往下移动，神开始盯着那对小夫妻走过伊甸园，血淋淋的羊皮拍打在他们的腿上。神忍受不了了；降下来，哦，一直去到了神的心里，拼出l-o-v-e，“神爱……”他实在无法看着他们离去。

我多想稍微谈一谈那里，在伊甸园，注意，当他们因过犯被逐出伊甸园时，所有的祝福也因过犯被切断了。

被逐出了伊甸园！呐，我要你们注意，来了……该隐和亚伯，亚当和夏娃的两个儿子上前去献供物。

呐，注意，这是一幅美丽的图画。哦！我能看见亚当，哦，是该隐和亚伯在耕地，出去献祭。我相信他们就在门口，在宝座那里筑了祭坛，他们可以在那里敬拜。

呐，我要你们……我希望这点能前所未有地渗透到你心里，直到你明白了。瞧？呐，注意，如果神只要求你去教会，该隐就跟亚伯一样公义了。该隐给耶和华筑了一座坛。你说：“哦，伯兰罕弟兄，我不但做那个，我还献祭。我给海外宣教捐献，我……”那些事是好的；那是好的。但神要求更多的东西。

“复活节早上，”像这城里的一位牧师说的：“传道人，你知道我在复活节早上做什么吗？”

呐，我要你注意，那性情，那是撒但在该隐里面。注意。

太多的人说：“哦，我属于某个不同的阶层。我给红十字会奉献，我给慈善机构奉献；我给教会捐献。那怎么样呢，伯兰罕弟兄？”那都是好的。

你根本无法推理它。嗯，推理根本不能……你的推理没有资格。你没有资格推理它。如果你可以推理它，就不再需要信心了。你必须凭信心献上它。

我希望今晚这里的每个人都仰望各各他，一千九百年前它让神付上了什么，然后举起你的手，说：“我愿选择属主，被藐视的少数人的道路。”

你说：“那些尖叫、叫喊、乱来的人吗？”弟兄，事情就是这样。“嗯，”你说：“对我来说那是癫狂。”

呐，该隐说：“我已经把这一切都放上去了。”神拒绝了它。他把这一切都搞得很漂亮。

不管怎样，愿神帮助我们保持讲台圣洁。那就是今天世界的问题，在他们的……呐，仔细听，弟兄。我相信那种在偏僻的树丛里老式、像檫木一样粗犷的经历，你在那里挖出了一切的毒根，翻开土地（没错），撒上种子。

有人说：“伯兰罕弟兄，你认为这种模样的女孩应该去祭坛吗？”

注意它让我们的天父付上了什么。看看他所做的事。

注意，亚伯来献供物，哦，当亚伯来的时候，事情就很不一样了。亚伯来了。他没有劳作；他没有试图寻求去城里最大的教会。他没有试图寻求跟最好的人群交往。阿们！他只是带着他所拥有的东西上去。就是这样。他是个牧羊人。所以他过去取了一只羊羔，绑住它。我想那时他们还没有麻绳，所以他一定是拿了一根葡萄藤，绕在羊的脖子上。

当我想到这点，我的心不停地翻转。我想，我，一个可怜、不配、不虔诚的罪人，要死去，活在世上没有神，没有基督，没有指望。基督在合适的时候替我而死，美丽的那位，成了被藐视的，被弃绝的，使我能在神的眼里蒙悦纳，代替我。哦，我实在无法理解这点。我实在无法想象神怎么会为我那样做。我是谁？你说：“他为你那样做了吗？”是的。

我能看见亚伯。注意。呐，我能看见亚伯去拿这条葡萄藤，伸手抓住一只母羊头生的小公羊羔，把这条藤套在羊的脖子上。他上来，拖着羊（这没有什么美丽的地方，不是吗？），把它拉上去。然后亚伯把羊放在一块大石头上，把羊放在东门的尽头。注意。

许多人说：“我要停止说谎；我要停止偷盗；我要停止抽烟；我要变成更好一等的人。我要进入某个协会。”

注意，美丽的预表。他来了，拖着小羊羔，拉它过来。我能想象小家伙跌倒了，也许它知道什么临近了，拖着小脚。完美地预表了基督拖着十字架，神的羔羊走过耶路撒冷，跌倒，虚弱。

那是什么？神的儿子，一千九百多年前的这个下午。他从监牢里被带出来。他被带到审判座前，再从那里被带到挨鞭子的刑堂，从那里上髑髅地，被拖到山上。古利奈人西门帮他背十字架。在那里，他死在万古的磐石上，血从他身上流出来，他身上被脱光了。哈利路亚！讥笑的士兵吐了一大口唾沫在他脸上。他说：“我的国若属这世界，我就必求父；他就会为我差遣几个军团的天使来为我争战。但这不是我的国。愿你的国降临；愿你的旨意成就。”很快它就要在这里了。“愿你的国降临，愿你的旨意成就。”哦！

一次比利·信德说：“每棵树上都坐着一位天使，他只要松一下手，动一下手指；你只要这么做就够了。我们就会解决这里的问题。”那岂不是事实吗？

我想到了这位诗人，那天他坐在那里，他瞥见了这一幕，他写了：

我的弟兄姐妹，我相信今晚你们会来到神这里，那是神预备的方式。那是给你的方式。他是惟一一位能跟你有关系的。他是这位代替你的。他是这位今晚站立的，复活的救赎主，今晚站在父的右边；看到他为每个在这房子里来到他面前的罪人乞求、恳求。我相信你会来。我相信你不会错过这个复活节。

圣经中有个老瞎子，名叫巴底买。老瞎子巴底买，历史告诉我们，说他有两只鸽子。这两只小鸽子常常飞起来，在对方上面翻跟斗，人们就会拿他们的……巴底买拿着杯子，人们就会经过，他们会观看这两只小鸽子翻跟斗，然后给瞎眼的老乞丐投一些硬币。他是个结了婚的男人，有一个小女儿。他一生从未见过女儿。女儿在这个时期大约十二或十四岁，我们要来看巴底买的生命……他坐在……

接着你知道，他亲爱的妻子病了，她认为她……他们认为她要死了。于是晚上他出去到主面前，摸着他家的墙向前走，在田里跪下，说：“神啊，神啊，如果你救我妻子的生命，明天我就把我的羊羔献给你。”

第二天他上去圣殿，对大祭司说，该亚法站在外面问：“瞎子巴底买，你去哪里？”

我想知道你们是不是已经做了那样的承诺。如果你今晚看到那满足一切的羔羊，心想：“主啊，如果你让我痊愈，我答应你我要事奉你；我要做我能做的一切。如果你让我的婴儿活下去……”或者，当你站着，你妈妈要去坟墓，或你爸爸或你的亲人，“神啊，我要见到他们，我要再见到他们。”我想知道你真是那个意思不是。我想知道这个复活节要来了又去了，你是不是履行了你所答应的事。

他上去献他的羊羔。回去的时候，有个人领着他。

此后不久，一天他在寒风中发抖；他听见了喧闹声。神为瞎子巴底买的眼睛预备了羔羊。他走在街上。他说：“所有这些喧闹的声音是怎么回事？”耶稣所在的地方通常都有喧闹声。他说：“所有这些喧闹的声音是怎么回事？”

神为瞎子巴底买的眼睛预备的同一只羔羊，神在一千九百多年前的今天也为你预备了，他爬上髑髅地，在那里献上自己，浑身被打得遍体鳞伤。

哦，我知道那天晚上有多难，当时我走进那边那个小黑人宣教团，所有的白人都站在周围，说：“他跑到黑人宣教团那里去了。”这不容易。我里面有许多肯塔基的骄傲，像那样走上那里，但神说：“如果你想要圣灵，就走进那里。”我走进那里，在祭坛上跪下，我一直呆到羔羊……二十年前我向老我—比利·伯兰罕死去了。哈利路亚！

神啊，哦，我想到那边发生的事。哦，想起来甚至我的骨头都颤抖。我想起看到那羔羊，他们打他，是的，把荆棘戴在他头上，往下按。士兵吐唾沫在他脸上，说：“你是王，现在做点什么吧。”

我看见他们把十字架放在他背上，那古旧、粗糙的十字架。他走在那里，伤痕累累的背上背着那个十字架，走过大街，那些嚎叫的暴徒取笑，嘲笑他：“那先知来了，那伟大的教师来了，那神医来了。”但他是我的主。神啊，让我跟他一同爬上去。

我看见他转过头，唾沫顺着他的胡子滑落下来。他举目望天，呻吟着，又往前走了一点。

残酷的大钉子钉进了他的手和脚。事情发生之前七百年，先知说：“他们扎了我的手、我的脚。”那是什么？那是亚伯的羔羊。他们在那里把他挂在地上，肉体裂开了。他可怜的身体颤抖了。

在他低下头之前，他俯看那些为他的衣服拈阄的人，这是应验先知所说的话。他说：“父啊，赦免他们，他们所做的他们不知道。”一切都带着爱，亚当的羔羊，神预备的羔羊，创世以来被杀的。他死在那里了，没有朋友，甚至被神自己离弃了。神，他自己的父，离弃了他，他流着血。

那是我的异象，这个就是了，在那边，爱，神整个伟大的心都降在那里。凡靠着他来的都不会被弃绝。他们都要领受永生。“到我这里的，我总不丢弃他。”［约6:44］

主啊，明天或后天，要埋葬一个曾经坐在这教会里听道的妇人。你知道她现在的一切。如果她来了，她便得救了。如果她没有来，她就完了。

当我们低头时，此时这里的每个有罪的男人女人，男孩女孩，你们所有的人……后面的一些年轻人，那天晚上，我必须严厉地对你们说话。我不愿那么做。愿神祝福你们的心。你们可能认为伯兰罕弟兄严厉，但我爱你们。我的处境曾经和你们一样。我知道那是什么；那是我那样说话的原因，看你们会不会爱我们的主。请为我祷告，祈求让此时成为我奉献的时候。你们一些作爸爸妈妈的，上了年纪的人，此时把这当作奉献的时候，好吗？接受主到你心里；全心地相信他。

父啊，求你记念他们所有的人。我祈求你应允；他们必得平安。当泪水顺着脸颊滚落，滴在这里，我的眼泪滴在讲台上。一些人拿着手帕。这里一些高大、魁梧、粗壮的人，坐在我前面，泪水从他们皱纹的脸颊上往下流。主啊，求你接受我们，在这神圣的同在中赦免我们每个人。亲爱的神，主啊，今晚赦免我们，无论老幼。愿我们在那日都得救，被带到你的国里，我们奉他的名求，阿们！

请你们带着敬畏，不跟任何人说话，不说一个字，现在安静地离开会堂，回自己的家去。现在转过身，回自己的家去。不说一个字，转过身，走出去。愿神与你们同在。