我必恢复

现在我要问你们一件事。今晚来教会前，我跟神有一个约定。我说：“神啊，你帮助我。我想要遵行你的旨意，如果你今晚帮助我，我要在我的祷告队列中尝试不同的事，如果你帮助我，让我能去到更多的人那里。”

接着我出现了这个思想：“哦，我相信我要对他们讲一点道。”

呐，我要你们祷告。我要用今晚和明晚，若是神的旨意，星期四晚上回到例行的聚会上。我想要看神是不是……我把这个放在神面前，好像一块羊毛，当我求他时，这是他告诉我的话。我把神说的话记在这里了。我说，我对他说，我说：“我该怎样举办我的聚会？有人说我没有为足够的人祷告。”

主说：“只要照你感到被带领的方式。”所以那是……看，“只要照你感到被带领的方式”。我今晚感到被带领这样做，这就是为什么我这样做。

在《约珥书》1章4节，我读这节经文。你们许多圣经学者都熟悉。

继续读，我们现在翻到大约11节，我们没有多少时间。

第2章，那是非常黑暗的章节。约珥借着启示说话，谈到地被吃尽，虫子……一只虫子经过，昆虫吃了一些东西，剩下的，另一只虫子经过，吃掉剩下的。另一只虫子经过，吃掉剩下的。葡萄树都枯干了，草场也都枯干了，牲畜要死了。它们都得说在土块下面的所有种子都腐烂了，看上去像是没有希望的事。

今晚我正读这经文，刚好读到第2章，我坐在房间里祷告、读经。我读到2章25节的这节经文。

让我们低头一会儿。主啊，我不知道要说什么，但是以这个方式管理这聚会……我祈求你今晚赐我恩典，使我在天军和这群人面前蒙恩，让我能把你的事教导他们。主啊，我将自己交托给你，祈求你祝福。我奉耶稣的名求，阿们！

我想要……由于是在一个基要派教会长大，我仍然相信基要的教义。但我认为圣经里的一切东西，我们都应该回到《创世记》的起初，把它拿起来。如果你想找出今天发生的任何事，你就回到起初。“创世记”的意思是“起初”，它是圣经的种子篇。

呐，起初，神创造万物，万物都是从那一样东西进化来的。比如，最近我站在山上，俯瞰大草原，树木是多么不一样。上面有铁杉，下面一点是云杉、冷杉，再下面是松树，然后是颤杨。从那里你就进入了蒿属植物，进入草地了，然后是沙漠。

那些植物每一样都有开始。瞧，每一样植物，如果我能逐层逐层分解它，就会去到一个胚芽，即形成那棵植物的生命细胞。同样的胚芽，不同的性情，万物各从其类：鸟从鸟；狗从狗；人从人。不管是什么，都各从其类。

我以一棵树为例，它长起来，掉下一些果子，另一棵树从中长出来了，往下进化。人类也是一样，动物也是一样。鸟儿下蛋，雄的和雌的，照它们繁衍的同样方式继续。花草树木也是一样。但我把每棵树等等带回去，回到第一个胚芽开始的地方。然后我又会回到《创世记》，是吗？

哦，正如自然法学家、年代学者和许多人今天说的，他们说某个地方有一个伟大、控制的灵。他只是说：“要有。”事情就是这样的。一切都是从灵或生命开始创造。那不是智力。

为什么神说：“这棵树要成为棕榈树；这棵树要成为苹果树；这棵树要成为山核桃树；那棵树要成为橡树”呢？瞧？每棵树跟别的树都不同。是什么做到的？这表明说出这些存在物的这个伟大存在，不但是个伟大的存在，而且还是一种智慧。它是一切智慧的源头。这是神。

神说：“要有棕榈树。”棕榈树跟山核桃树有什么不同呢？瞧？没有……嗯，白天与黑夜也一样。瞧，它们从未……如果神是……如果有事情刚发生，一切都将是一棵树。但要显明神为不同的地方造了树，显明背后有一个智慧拣选这些东西要在某个地方。就像他拣选……

神是一位多样化的神。整个基督教都奠基在复活上。如果我把这封信掉在地板上。呐，复活不是用这个替代它；复活乃是把掉下去的同一封信拿回到它的位置上。对吗？因此，基督教是奠基在复活上，当我们再回到地上时，我不会是某种有翅膀扇动的天使。我将像现在一样是一个人，复活了。

在复活中，将会有……我们互不相同。我们一些人将是黑头发，一些人是金发，一些人是红头发等等。神是一位多样化的神。他没有把万物都造成一样的。他造大山、小山、平原、湖泊和沙漠，他造大树、小树，白花、蓝花、粉红色的花。他是一位多样化的神；他的存在由多样性组成。

当我们出生在这世上，长大到大约二十二、三岁的年纪，我们处在最好的状态。我们在成长。接着，首先你知道，皱纹出现了，灰头发进来了。死亡进来了，要把我们从这世上夺去。神这么命定了。但死亡所能做的就是使我们跟这个世界分离。在复活中，当我们再回来时，我们再也不会衰老，而是在那身体中永远年轻，永远与神一同活着。是的。稍后我能用圣经在有关亚伯拉罕他们的另一个主题上证明这点：我们将来是什么。

每个老人，不管你多么老，如果你是基督徒，在基督耶稣里死了，当你的脚接触到那片有福的土地时，你就会再变回到年轻男人或女人。我能用圣经向你们证明这点。何等的想法！嗯，任凭魔鬼发哼声、吹气、趾高气扬，做他想要做的一切事，一点也吓不到我。我知道神已经说了什么，我相信神是真的。是的。

回到《创世记》，我们晓得从前发生了不同的事。瞧这里。比如，巴比伦最初出现在《创世记》。呐，我们必须留意巴比伦。它又出现在圣经，大约旧约的中间，后来又出现在《启示录》末日的时候，巴比伦。

它最初开始是称作“神的门”。后来它称作“巴比伦”，“混乱”的意思。它是由含的孙子宁录建立的。那是偶像崇拜最早开始的地方，也是偶像崇拜结束的地方，仍然是在巴比伦。它一路下来。每棵树，你都必须通过时间，通过圣经带上来。

呐，让我们回头讲教会。阿们！呐，我想要你们注意在植物的根部。呐，如果我们能看到你在田间有的是什么样的种子，就能发现你会有什么样的庄稼。对吗，农夫们？发现你有什么样的种子。哦，让我们回到《创世记》，看看我们在哪里。

耶稣在《马太福音》13章说：“撒种的人出去撒种。”他解释那是地。仇敌来，在后面撒稗子，仇敌就是魔鬼。农夫(传道人)说：“让我们把它们薅出来，把它们拔出来。”

主说：“不，不。容它们一齐生长。”注意！如果种子开始在杂草旁边长出来，它们一齐生长。当第一根嫩芽长出来时，它们往两边长，两边都一起凋谢结籽。我们总是抱怨世界怎么样，世界怎么邪恶；你没有认识到教会比过去更有能力。我不是有意要震聋你们，但如果可以，你在上面控制那个。

如果说我此时感觉到有点兴奋，确实是的。哦，我认为我们正在谈论永恒的事，永不灭亡。

留意这些人类。最早从伊甸园出来的两个必死的人是亚当和夏娃，他们生了两个儿子。一个是含，对不起，一个是该隐，一个是亚伯。我能看到整个伟大的永恒面朝下，时间到了，他们被赶出伊甸园，被逐出去，自力更生。

有两个男孩，两个都出自同一位母亲、同一位父亲。后来他们……他们俩都想要蒙神的恩惠。

呐，我相信天使把守生命树。当然，那生命树就是基督。死亡树是女人。借着女人的出生，我们都死了。借着基督的出生，我们都活了。简单极了。但是那……呐，我对什么是罪和第一个罪是什么有自己的看法。如果我告诉你们，你们会不同意我，所以我就自己守着。

不管怎样，天使开始拔出发火焰的剑，把守这棵生命树。注意！该隐和亚伯都想要蒙神的恩惠。阿们！瞧，该隐远不是共产主义者；他也不是无神论者。该隐是个信徒。现在穿上你的防震马甲。该隐是个信徒，是敬拜神的。

如果神要求的只是一个信徒，该隐就跟亚伯一样公义。如果神要求的只是信心，神因该隐对他的信心定该隐的罪，却接受亚伯，就不公义了。是的。

但该隐来献祭。瞧，该隐建了祭坛，一个教会。该隐跟亚伯一样献了祭物。该隐敬拜神。他从没有作为不信者上来；他作为信徒上来。他像亚伯一样举手敬拜神。哦，如果神所要求的只是教会会员、祭坛、敬拜、祭物，那该隐就跟亚伯一样公义。

如果你属于教会，去教会，把名字记在教会册子上，一个奉献十一的好人，礼拜的人，真诚，这个仍然不是。没错。我不想要伤害你，但我必须跟你一同站在审判台前。神要求的比这个更多。如果神要求的只是这个，在这点上该隐就跟亚伯一样公义。

呐，我要你们注意：该隐建造了大而华丽的祭坛。我能想象他是种田的人，用复活节的鲜花等等充满祭坛，使祭坛美丽。他是撒但的本性。

今天，我们有教堂的钟声、长毛绒的凳子和别的一切，想要蒙神的恩惠，那不是蒙神恩惠的方式。

每个复活节，你去教会，他们祝你圣诞节快乐！因为圣诞节前他们再也见不到你了。到了复活节，炫耀一顶新帽子或新软帽，一套新衣服，拿来一大束复活节鲜花放在祭坛上。神不要复活节鲜花在祭坛上，他要你在祭坛上；你是那个应该在祭坛上的人。

看到我们偏离得多厉害吗？难怪我们不能相信神的医治。你本末倒置了。在你能正确相信之前，你必须让事情正确地运行。在你能正确看见之前，你必须让这个在这上面，让那个在这下面。你能相信之前，这里面必须有用来相信的东西。

神的儿女是从神的灵重生的，神是个灵，他说话，世界便存在。你今晚所坐的地球就是神道的物质化。一个从同样灵重生的人相信神能做万事，为万事信靠神。但如果你没有从神的灵重生，你就不能相信，因为你还是属地的。你仍想要建造一个好教会，把唱诗班放进教会，把天使般的嗓音和类似的东西放进教会。那不讨神喜悦。若是那样，起初该隐就被悦纳了。

但该隐放下祭物，他双膝跪下，举起手。我能听见他美妙的祷告，他很整齐、有韵律地把祷告念出来，想要蒙耶和华的恩惠。“这是我带来和放下的工作。我建了这个教会，做了这些事。我努力工作，这是我所得到的一部分。我放在这里。耶和华啊，我献给你。我能蒙恩吗？”他不是不信神的，他是个基要派。他跟另一个人一样基要。

但神借着拣选。阿们！这稍微震动了你们，因为我是在对五十万人讲道，这里有一半阿米尼亚派信徒。瞧，神是借着拣选呼召亚伯，赐予奖赏。

亚伯来了，没有漂亮的东西。他从羊群中取了一只小羊羔，他没有激动。他没有做别的事；他不想要建又大又华丽的教会。他没有建这个、那个和别的。他只是出去，拿一根葡萄藤缠在一只羊羔的脖子上，把它拉过来。我不认为他们当时有什么麻绳。所以他们拿着一根葡萄藤上来，拉着一只羊羔：何等的景象！把羊羔抱起来，放在石头上。我不认为他们当时有小刀，所以他们拿了一块锋利的石头，把羔羊的头往后按，开始用石头砸羔羊的喉咙。何等的景象！血开始飞溅，落在羊毛上，可怜的小家伙要死了，咩咩叫。神从天上往下看，赏赐了亚伯。

那是什么？借着拣选，属灵的头脑知道属地的事不蒙神喜悦，亚伯献上了生命和血。它说的是什么呢？四千年后，神的羔羊，脖子上缠着一根绳子，被带去各各他。在十字架上，万古的磐石流血，他的羊毛——头发垂下来。血滴在胸脯上。

正如比利·信德说的，每棵树上都有一位天使坐着，说：“只要松开你的手，指一下，我们就会把事情改变。”但他是神的儿子。

当它死的时候，当这只羊羔死的时候，羊羔说了另一种语言，咩咩叫，叫喊。亚伯不明白；当然，亚当……该隐，或亚伯不明白。

当耶稣死在十字架上，他在地上被人离弃了。他说了另一种语言。当他说：“我的神！为什么离弃我？”神的教会……从那时到今天，提升了同样的种子，得到了同样的结果。总是借着血，借着圣灵。

哦，当别人为赢得奖赏而在血海中扬帆时，我岂能躺在安逸的花床上被带到天家？

想一想。那些树……留意那些藤长出来，弟兄们。在方舟里……真希望我们有时间，但时钟越走越远了。瞧这里。在方舟里有乌鸦和鸽子。它们都落在同一根栖木上。其中一个属敌基督，另一个属基督。你能判断它们的唯一方式是借着它们的本性，借着它们的习性。乌鸦愿意吃世上死去的腐尸，呆在外面，但鸽子必须回来。为什么？鸽子没有胆汁。在它身上发生了一件事，它不能消化世上腐烂的东西。

每个从神的灵重生的人也是这样，他是蒙拣选的，不能消化世界上的东西。他会凭信心来到父面前。当他听见老式的圣灵聚会，你就无法绑住他，即使你要绑。是的。从神的灵重生的……

鸽子没有胆汁，没有苦毒。它没有到处走，说：“神迹的日子过去了，他们没有经过正确的那种神学院或公墓。”不管怎样，神学院和公墓是一回事。

我总是为孵化器孵的小鸡感到难过，就像我对神学院的传道人感到难过一样。一只孵化器孵的小鸡只是叽喳、叽喳、叽喳，却没有妈妈可找。一个通过神学从机器孵出来的传道人差不多就是这样的（是的），他对神的认识还不如霍屯督人对埃及骑士的认识。阿们！

反正你们要称我“圣滚轮”的，最好现在就开始叫吧。是的。你说：“那对一个浸信会信徒来说太严厉了。”哦，我是一个得到了圣灵的浸信会信徒。是的。

呐，弟兄，总是……留意那些葡萄藤。耶稣说：“容它们一齐长。”呐，我要你们注意另一处。如果你们想，我们可以讲到以扫和雅各。双子还没有生下来，借着拣选，神拣选了雅各。《罗马书》9章那么说，要坚定神拣选人的旨意。

让我们继续往下讲一点。我们以以色列人为例。这是一个很好的停靠点。神借着拣选的儿子——以色列人上来了。相信超自然的教会上来了。神的教会总是相信超自然。也总是有基要的教会站在这边，跟他们一样相信基要，却否认超自然。是的。

那就是今天的问题。我们正在全国各地举行这些复兴会。它纯粹是延长的聚会。我们今天需要的不是站起来接受基督作个人的救主，而是跪下去，直到被圣灵充满，神把你印进神的国里。那是教会今天需要的。你们知道那是真理。就是这个原因，我们只是……不是握手或加入教会，或带着证件从一处去到另一处；而要把名字记在羔羊的生命册上，它会永远留在那里。阿们！是的。

就是这样。在他们上去的旅程中，我能看到他们必须经过摩押人的地。呐，摩押人跟不信神的相差很远，他是基要派的，是罗得女儿的儿子，摩押族就是从这里繁衍出来的。他的堂兄以色列人上来了。这位巴勒王去雇了巴兰出来咒诅这群人。你能想象试图咒诅信徒吗？

注意巴兰这个堕落的先知。神选了一只老驴，用方言跟他说话，责备他。是的。圣经这么说。神做了一切事，想要把那些人转过来。看起来他们就是听不进去。是的。

但记住，他是基要的。你说：“哦，伯兰罕弟兄，荒唐。”好的。等一下，看这是是不是真的。留意神的道，看你能不能接受。是的。

巴兰出去了。他献上他的祭物。注意。他建了七座坛。谈到基要，弟兄，他是十足的长老会信徒。他建了七座坛。他在坛上献了七只洁净的公牛，洁净的祭物。对吗？不但如此，他还献了七只公羊，说的是耶稣基督的到来。对吗？神的羔羊——公羊，除去世人罪孽的。以色列人在底下献了同样的祭物。对吗？在这里献了同样的祭物。

瞧。如果你想要持守基要，那么巴兰和巴勒……他召出全国所有的勇士，所有的哲学博士、神学博士、文学博士，把他们聚集在冒烟的祭物旁边。他们要献祭物。他们都低着头站在那里祷告。瞧，从基要上说，他们献的祭物，跟以色列人在下面献的祭物是一样的。

呐，从基要上说，他们俩都是正确的。一个跟另一个一样真实。那里有七座坛，神所要求的七只公牛，七只公羊。那里有燔祭。这里也是燔祭，两个都向同一位神祷告。

如果那不是今天的图画，我就不知道为什么了。那些基要派的，没有谴责另一个；他知道自己在道中说的是什么。我长大，成了浸信会的。不要在道上谴责他，他知道自己说的是什么。但朋友们，差别就在这里。听着，现在安静坐着，让你的杯充满。

注意。跟这里的差别是什么呢？两者都基要，两者就像该隐和亚伯。那是同样的藤长出来的。但神在用神迹奇事印证以色列。他们是一群圣滚轮。你说：“伯兰罕弟兄，以色列是圣滚轮吗？”是的，先生。

弟兄，当他们经过红海时，摩西在灵里歌唱，米利暗拿了手鼓，开始跟以色列女子一起跳舞。如果那不是圣灵的聚会，我就从未见过一场了。肯定的，他们是一群圣滚轮，但神用超自然的神迹奇事印证他们。他们有火柱、被击打的磐石、铜蛇。哈利路亚！绝对没错，我的弟兄。那就是为什么当你知道自己站在哪里时，你可以大胆地站稳。是的。

留意看他是什么。他们有火柱悬挂在头上。对吗？肯定的，他们在教义上是基要的，摩押人也是。但神在印证以色列人。今天也是一样。你可以去神学院，照你想要的方式学习圣经，但直到你从圣灵重生，神的大能进入你的生命里，弟兄。不然你永远不会相信神迹奇事;不会相信神的医治和大能;不可能相信的。

我们今天需要的是美好、老式、天蓝色、杀死罪的宗教席卷这个地区，需要古时圣徒保罗的复兴、圣灵的洗再回到教会里。阿们！最好的防御，比任何原子弹更好的防御被创造了。是的，从基要上说。但神正在印证他的教会。

今天，教师们可以说：“我能用圣经向你们证明。”那是真的，但迹象在哪里呢？就是这原因，我离开了基要的树，过去，成了一个圣滚轮。我看到事情出现。我很高兴我来到这里。是的，活在中间。

哦，他们有了一切的事。肯定的，他们跟对方的母亲同居；他们做了世上每件卑劣的事。我要你们注意，那个基要派教师在上面很好地把那些指给巴勒看。他说：“现在领他们过这里来，我要指给你看边界的地方。”他们今天就是这样对圣灵教会做的，显示边界的地方、腐败的地方。我们承认我们有，但你们也有，只是你们可以掩盖得更好。就是这样。是的。不要告诉我；我知道浸信会传道人、卫理公会传道人和所有的传道人。他们跟那些圣滚轮的传道人做的一样。没错。都是属乎人的肉身。哦，让我告诉你们。他们在那里可以掩盖得很好。

但注意。巴勒很好地指出了边界的地方。但我要你们注意当那个老伪君子回来时，神告诉他的话。神说：“你不可说我没放在你口里的话。”巴兰说：“我从山顶观看他。”哈利路亚！“不是从边界的地方，而是从山顶上。我查不出雅各中有罪孽。”哈利路亚！阿们！

为什么？有一根铜蛇走在他们前面。有火柱；有赎罪祭除掉以色列人身上的罪。那是拣选。神要领他们过去，是或不是？神赐给他们无条件的约。“我要拯救亚伯拉罕和他的种子。”你们就是亚伯拉罕的后裔，在基督里死了，披戴亚伯拉罕的种子，是照着应许承受产业的。阿们！我感到兴奋了。

瞧，让我告诉你们。不久前，去年，我喜欢打猎。我在加拿大的一座小山上打了一会儿猎。我下去。一天晚上，我在旷野迷路了，我骑着马回来。我想要找到回去的路，没有路，离硬质路面的公路有一千一百英里远，没有跟踪猎物踪迹的路。

我看见一幅景象，让我想起了这节经文，就是今晚临到的地方。我下去，经过几年前被火烧过的地方。这被火烧过的……有一片老树立在那里，又大又老又高，挺直的松树，曾经是站立在君王、祭司台阶或住处的大树。风刮过那些树，它们随风起舞。

但一场火烧过来了，把所有的树皮烧掉了，把所有的生命烧掉了。它们站在那里，月亮照耀着。你谈到看起来令人毛骨悚然的地方。首先你知道，风开始刮。风呜呜地刮……那风从那些树中间经过，听起来很悲哀。呜、呜、呜……我想：“哦，求神怜悯！”

我站在那里，心想：“主啊，为什么我今天迷路了呢？为什么你带我到这林子里呢？”我想：“哦，让我在这里研究一会儿。月亮照在那些树上，看上去像古墓碑。”我想：“是的，主啊，我明白。”

这让我想起一些冷淡、形式化的老教会，站起来，想要做一个大教会。但剪虫剩下的，蚂蚱来吃；卫理公会剩下的，浸信会来吃；浸信会剩下的，长老会来吃；直到他们把教会的生命全吃掉了。当神赐下一阵大风时，他们只是站着，走，“哦，神迹的日子过去了；没有像神医治这回事；没有像神的大能这回事。呜呜呜。”他们所能做的就是唉声叹气，逆来顺受。哦，为什么？他们里面没有任何生命。

哦，无疑他们会说：“我们是树。”是的，先生。但你曾经是，现在呢？你们卫理公会不相信神的医治。

我站在神龛下，约翰·卫斯理曾在那里传讲神的医治，他们放出猎狐犬把他的会众赶跑。他用手指指着那人的脸，说：“你要……太阳照在你头上三次以前，你要叫我为你祷告。”这人当晚就死于肌肉抽筋。

卫斯理来这里时，一天他骑马探访一个妇人，马跌倒了，摔断了腿。卫斯理从马上下来，取出膏油，说：“主啊，你造了这匹马，如同你造了我一样。”把油倒在马身上，用油抹马，上马，骑走了。

嗯，你们曾经是卫理公会的，现在却死了。等一等，我也要讲一下你们五旬节派。是的。没错。这个剩下的，另一个来吃；这个剩下的，另一个来吃；剪虫剩下的，蚂蚱来吃；蚂蚱剩下的……

首先他们开始有这个，他们说：“哦，我们要把那个除掉。”他们去了公墓或神学院，都受了了不起的教育。他们开始教导神学。他们今天采用神学取代圣灵，这正是三分之二的世人对基督一无所知的原因，阿们！

弟兄，我们今天需要的是让圣灵回到教会里带领教会。阿们！是的，先生。

我站在那里观看那些都起了泡的可怜老树。风又刮下来。我想：“神啊，你差来风干什么呢？你听见它们唉声叹气吗？”风又刮来，咻！那些树发出“呜呜呜”的声音。

我说：“听起来令人毛骨悚然，好像很多的神学博士站在旁边说：’哦，神的医治不在赎罪祭里，那些叫喊和发生的事都是荒唐的。’”正是约珥所说的：“你们正在夺去神众子的喜乐。”阿们！要恢复那喜乐。神说他要做这事。我想：“主啊，这大概就是约珥所说的。”

这时我刚好想起另一节经文：“神说：我必恢复。”我想：“主啊，如果它们呻吟，像这样进行，你差来风干什么呢？如果你差来一阵老式的五旬节的风，就像五旬节降下来的一样，如果他们还是要呻吟，拒绝和弃绝它，你究竟为什么差它来呢？”

但我刚好注意到，一些新灌木长出来了。［原注：磁带空白。］当那风刮到它们时，它们不是唉声叹气。它们很有弹性，跳跃、欢呼、叫喊，举行一场古时的圣灵聚会。为什么？它们有弹性、有生命，随风起舞，欢呼。它们不是对此呻吟。它们正在欢呼、起舞、跳跃，举行古时的复兴会。

我说：“主啊，谢谢你。我很高兴我是他们所称的那个逆流。”哈利路亚！哦，我的魂可以对神保持清洁。当圣灵降临时，我不会唉声叹气，站在反对它的一边。我会认同它，随它起舞，与它同活，跟它同说话，跟它同唱歌，跟它同叫喊，跟它同死。哈利路亚！

好像一阵大风从天上下来，充满他们所坐的整个屋子。所有的基要派开始叹息，但神有东西长出来。主说：“主必恢复。”

更多的松树长出来了。它们准备迎风而上，嬉戏玩耍，玩得开心。我说：“那岂不是让我想起一场美好、老式的圣灵聚会？”

那伙人站在那里，唉声叹气，说：“嗯，我们比你更老；我们知道得更多，”念《荣耀颂》，重复《使徒信经》。你发现我……我挑战任何人在圣经中指给我看《使徒信经》。《使徒信经》就是：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵，因为这应许是给他们的。”那就是你们的《使徒信经》。是的，先生。

但今天，人们说：“哦，不，我们……我们的传道人有DD（神学博士）和博士学位。”“DD”代表“死狗”。让我告诉你们，我们今天需要的是一个活的人。我们需要一些受了圣灵洗的圣徒，相信神大能的男人、女人，当圣灵降临时，他们会随之摇摆，说：“是的，主啊，哈利路亚！那是指我。”

他们的邻居坐在旁边，或是妈妈或是爸爸，不管是谁，说：“嗯，你给我丢脸了。”你无能为力，你是活的。风摇动你，使你前后摇摆，上下摇晃，左右摇摆。何等的聚会！阿们！

你相信吗？肯定的。在这恩赐彰显之前，我必须得到圣灵。是的。哦，是的。

她死了，枯干了。是的。每次他们开始那样做，神就把他们搁在架子上。在五旬节派教会里，他们紧跟着队列。

当神在旧约里看到……首先你知道，火柱走在前面。以色列人跟随那火柱。我敬畏地这样说。我相信今晚你们在报纸上有火柱的照片，同样的火柱，神的天使，立约的天使。

任何人都知道立约的天使就是耶稣基督（是的），昨日、今日、一直到永远是一样的。神展开自己。那是神在那火柱里。他展开自己，进入童女所生的肉身里。从前没有人能触摸他。你可以在这里看到他，但他是童女所生的。

呐，他离开了。“还有不多的时候，世人不再看见我，然而我要与你们同在，也要在你们里面。”同样的神活下来，展开自己，进入人心里，去到他能摇动他们、使他们像约伯一样欢呼的地方。

他们说：“伯兰罕弟兄，那是新型的宗教。”嗯，它只是古时的新事。古时？嗯，神问约伯：“我立大地根基的时候，你在哪里？那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”立大地根基以前。这是新的事，这是旧的事。它是起初。

现在留意这些基要派。等一下我们就结束，你们往这边看一会儿。我们的时间过去了。我此时感到很好。我很高兴！我很高兴，很快乐，因为我看到了这些树。我看到神正在印证的那位。我不在乎这是多么基要。我看到神在那里印证他的神迹奇事。

当耶稣来到世上，谁比那些祭司更基要呢？弟兄，他们严格按照字句知道律法，按照字句知道经文。但神借着神迹奇事印证耶稣基督。“以色列人哪，神借着拿撒勒人耶稣基督在你们中间施行神迹奇事，将他证明出来，这是你们自己知道的。”《使徒行传》2章24节。是的。

神借着神迹奇事印证耶稣基督。他借着超自然的神迹奇事印证以色列人。他借着神迹奇事一路下来印证他的教会。留意末日。留意圣徒保罗。听着。每双眼睛都看这边。

看看圣徒保罗，一天圣灵临到他，他写道，说：“你该知道，在末后的日子，末世，时候到了，人要任意妄为、自高自大，爱宴乐、不爱神，不解怨、好说谗言、不能自约，不爱良善。”

嗯，你说：“伯兰罕弟兄，那是无神论者。”哦，不，那是基要派的。“有敬虔的外貌，却否认神的大能，这等人你要躲开。”朋友，我们正生活在那个日子。我们活得像众教会一样基要。他们有神学院，学习又学习，希腊词、这个词、那个词。如果神不支持说：“这个就是，”那又有什么益处呢？当神降在这群人中间印证一群圣滚轮时，该隐一切的宗教和巴勒一切的宗教对他又有什么益处呢？

如果耶稣自己也被认为是个圣滚轮……他作为一个异端死在十字架上。早期教会也被认为是一群傻子。保罗告诉亚基帕：“你们所称为异端的道，我正按着这道侍奉我们父辈的神。”今晚我很高兴加入说：“他们所称为圣滚轮、癫狂、荒唐、白痴崇拜的道，我正按着这道，靠着圣灵，以基督复活的大能敬拜耶稣基督。”阿们！

我相信他。我知道他在这里。基督徒朋友们，我在这里不是要传福音；博斯沃思弟兄在这里做那事。我在这里要为病人祷告。我的呼召是要为病人祷告。我竭力去到你们那里。我要你们知道我所信的是什么。我相信信息。这信息你们可能称之为“异端”。

戴维斯博士按立我加入浸信会教会。不久前，他在那里站了几个晚上，举行宗教聚会。他说：“呐，伯兰罕弟兄，我要让你今晚为我们讲道。”那对我很好。他告诉我说……那天晚上我上去格林斯米尔，主的天使向我显现，告诉我说……我去告诉博士。

他说：“你是要告诉我，以你七年级的教育，你要为执政者和当权者祷告吗？”

我说：“那正是神说的话，正是我相信的话。”

后来，他站在那里，说：“比尔，你做了恶梦，跑回家去你教会吧！跑回家去你教会吧！”

我说：“这是我的团契卡。”任何东西否认耶稣基督在复活中的能力，我是不会加入它的。

他说：“哦，比尔，我们不是那个意思。”你从浸信会教会赶走的只是道德。我喜欢这样。我丝毫不反对它。我不反对人们。关键是你让自己太自由的方式。今天就是这样。

博士从下面的一所浸信会大学校打电话给我，想要下来。他刚在我的客厅领受了圣灵。唐威尔斯，在你们的杂志《基督教先驱报》上写下了巨大差异的人，接受了圣灵的洗并说了方言。里德黑徳博士是一个协会的主席，伟大的苏丹宣教事工是当时最大的浸信会运动，当我把手放在他头上的时候，他接受了圣灵的洗并说了方言。是的，先生。印度的大主教，博士，若神愿意，这个星期某个时候他将到这里。他现在跟唐在一起。那天，他打电话说：“伯兰罕弟兄，下来，我们聚会。”

神的运动继续，我不管他们说什么。唐·韦尔斯尽可能努力地向葛培理描述了，让他认识这点。但葛培理不能传讲这点，他相信，但他不能在人们面前传讲。

弟兄，让我告诉你一件事。神啊，我爱葛培理和他的工作。我想要做我所能做的一切事。但我相信，难怪那个人付出一切的努力，出去。但葛培理缺乏的是一个老式的五旬节经历，回到那里，以基督复活的能力把神带下来。确实是。

我要在教会里做这事。是的。我不会为世上的一切出卖自己的长子名分。我相信圣灵的洗；我相信恩赐的恢复。

当以色列人开始前进，火柱在那里。当那火柱前进，以色列随着前进。即使是凌晨两点，是晚上五点，不管是什么时候。祭司吹号，火柱离开，以色列前进，在火柱下驻营。对吗？

哦，那火柱在黑暗时代隐藏了一段时间。但第一个看见那火柱的人是马丁·路德。他吹响了号角，从天主教会出来。首先你知道，这引起了一场普世的大复兴。是的。接着你知道，马丁·路德开始组织了。他组织得太紧了，以至火柱又走了。但路德走不动了，因为他组织了，充满了一堆的教义。但火柱依然前进。

约翰·卫斯理在英国看见了火柱，他离开了。路德传讲了因信心称义，首先你知道，卫斯理看到了借着宝血成圣。他离开了，相信了。首先你知道，一场大复兴拯救了英国和美国。当他和阿斯伯里等所有人来到美国，伟大的复兴席卷了这块土地。火柱前进。首先你知道，卫斯理开始组织，卫理公会教会和众教会开始组织。他组织得太紧了，不久，火柱又从卫理公会教会离开了，卫斯理动不了了，因为他组织了。

弟兄，我要责备你。瞧，不是我，而是圣灵。注意。卫斯理动不了了，因为他组织了。

五旬节派的人看到了火柱，他们离开了。是的。就在那火柱下面，他们开始叫喊，说方言，过得愉快。对吗？但是弟兄，悲哀的部分是，五旬节派现在组织起来了，组织得太紧了。“哦，我属于神召会，我属于这个。”你组织得太紧了。神又在让火柱出去。哈利路亚！教会正在跟随火柱。哈利路亚！神迹奇事、异能……

我觉得像是在旅行，我觉得像是在旅行。

我的天家明亮又美丽，

我觉得像是在旅行。阿们！

不要害怕。“阿们”的意思是“但愿如此”。那不会伤害你。我不是在“阿们”自己，但不管怎样我喜欢说“阿们”。是的。哦，我也是在“阿们”自己，因为我相信。是的，先生。

“有敬虔的外貌，却否认神的大能。”现在神迹奇事正在进来。一小串的腐败兴起了。首先你知道，他们……那是什么？路德剩下的，卫斯理来吃；卫斯理剩下的，浸信会来吃；浸信会剩下的，门徒会来吃；门徒会剩下的，五旬节派来吃。哦！

但主说：“我必恢复。”哈利路亚！什么？回到老式的圣灵洗上，好像起初五旬节那天降下来一样。是的，先生。接受圣灵！我很高兴它叫喊，因为愿意的，今天都可以来。如果你准备放弃自己一切的不敬虔，离开那些旧电影、内幕、地狱潜行者，扔掉那些肮脏、污秽的东西、玩笑、扑克、冰激凌晚餐、缝纫协会、针线缝补协会，停止谈论某某太太、海外宣教节目。你们出了什么问题呢？

你们今天需要的……宣教节目根本不是针线缝补协会，它是：“你们要在耶路撒冷城里等候，直到你们领受从上头来的能力。当圣灵降临在你们身上，你们就必在耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚、肯塔基州欧文斯伯罗，直到地极，作我的见证。”阿们！

主说：“我必恢复。”恢复什么？起初的东西，早期的使徒教会。五旬节派、卫理公会、浸信会，不管我们想要称它什么。起初，我们主耶稣基督的教会就在那里。他们在那里有神迹奇事、异能。

来了一个叫彼得的人。他们知道他是先知。一天，老亚拿尼亚走到他面前，说：“我变卖了诸如此类的东西。”

彼得说：“你说谎。”对吗？耶稣基督的灵降在他身上，说：“你留了一部分钱。”这话把这位老兄吓坏了，以至他仆倒死了，他们把他抬出去。他妻子进来了。彼得说：“你也跟这事有份。”他们又把她抬了出去。

他们观看，见那在耶稣基督身上辨明的灵就在彼得身上。人们没有等到他为他们祷告，他们只是躺在影子里。当影子照在他们身上时，他们每个人都痊愈了。

今天我们宣称拥有圣灵洗的人却必须等候一件事成就。哦，哈利路亚！我感觉很好。是的。神在这里。神在这里使人痊愈。他在这里医治人。他已经医治了人。他要你对圣灵做的唯一的事，就像此时在这教会里，圣灵在这上面波动，相信任何事都能发生。你相信吗？圣灵现在能降临、医病或拯救，在聚会上做他想做的事。

等一下我们要开始祷告队列。我要你们大家都敬畏。姐妹，如果可以，请在钢琴上弹奏“与我同住”，如果可以，弹奏这首歌。我要大家都敬畏。你怎么能否认他呢？

主说：“我必恢复。”你说：“我不明白那些人，不明白这一切正在发生的事。我不明白你怎么……”是的，你坐在上面，称它是心理感应，认为我是个巫师。你知道耶稣基督同样被这么认为吗？你知道他所有的使徒都同样被这么认为吗？

他们在油桶里煮了约翰二十四小时，想要把圣灵从他身上煮出去。你怎么能那样做呢？因为他们认为他是个巫士，他们说他给油施魔法了，阿格特布斯和很多伟大的作家……玻利卡和很多人，那天他站在那火中，举手向神祷告。火甚至烧不着他。他们说：“他给火施魔法了。”用矛刺入他的肋旁，福格斯写的《殉道史》，有足够的血流出来，把火浇灭了。他们又说：“他给血施魔法了。”人的身体里只有大约一加仑多的血。那是神。世人却不知道。

“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在肯塔基州欧文斯伯罗的你们里面，直到地极。”对吗？“直到末了，我昨日、今日、一直到永远是一样的。”

真的，我认为你们有信心。我真的给了……我肯定可以为你们祷告，按手在你们身上。是那样的。但我想你们五旬节派、全福音派的人，你们属灵的好卫理公会、浸信会信徒肯定……在浸信会教会和卫理公会教会里有很多属灵的人给他们按手。绝对没错。不要告诉我。我此时要进入他们一群人里面，第二次离开这里的聚会。如果你不相信他们……

不是我们浸信会在肯塔基山上的浸信会。我们不像你们这附近的浸信会，握手，把名字记在册子上。我们去到祭坛上，互相拍打后背，直到我们获得成功了。我们得到了东西。我们需要更多像那样的东西。

我们需要一些施洗约翰出来，不是穿着翻领的衣服和燕尾夜礼服。但是弟兄，他身上裹着毛绒绒的羊皮，如此严厉地传讲悔改，震动了整个耶路撒冷和犹大。那是我们今天需要的，更多一些像那样的施洗者（阿们！），不是妥协者。

腓力，希律跟腓力的妻子出去。一些人说：“你不要传讲结婚和离婚。”

约翰走到他面前，说：“你娶她是不合理的。”你能想象一个被圣灵充满的人在那样的事上退缩吗？不！今天的问题是什么呢？他们在我们众教会里太多那样的事上退缩，腐败等等。我们需要一场古时的大扫除（阿们！），从地下室到阁楼。阿们！

哦，我知道你们以为我癫狂了。哦，如果我癫狂了，我快乐。由我去吧。是的。我没问题。我感到这样比我有别的想法时好多了，所以我要继续这样。是的。我爱这样，我靠着我们的主耶稣基督以这样的心思与神相和。肯定的，对世人来说，你看上去癫狂，举止癫狂。

呐，当神做一件事时，要相信他。不要扭来扭去，说这、说那或别的。要相信他。呐，神的恩赐为了那个目的被赐下。呐，今晚在这会堂里有几百人坐在这里。神可以揭示他在这里要向我揭示的任何事，如果他想的话。我生来带着那个……不是借着……不是因为我配得上。我来自一个罪恶的家庭。我以前的家人是天主教徒。我的背景是爱尔兰天主教徒。

不久前，他们采访了祭司，他们说：“哦，所有的恩赐回到教会了。伯兰罕弟兄，你要回来。”

我说：“不是当我得到圣灵的时候。”是的，先生。我丝毫不反对天主教的人。不，先生。我丝毫不反对天主教徒，跟不反对新教徒一样。我们都是人。我们都在为同样的地方奋斗。但是弟兄们，首先你知道，他们开始拿羊毛蒙住你的眼睛，否认神的事。你不要那样做。

在农场上，我们常常经历那样的事。

呐，我要你去你的教会。如果你是卫理公会的，就回去。带着圣灵回去；告诉你的牧师，为你的教会做你所能做的事；做你所能做的一切，让人们被圣灵充满。神必欣赏你，如果你的牧师属灵，他也必欣赏你。他肯定会的。我不想把你从教会里抢走，我想要带你到神那里。神是首要的。

你知道我相信什么吗？我相信他在呼召一条祷告队列。我只想站在这里，祈求神在讲台上帮助我。你们在底下相信吗？

我正在看是不是有我认识的人。当然，我知道博斯沃思弟兄在这里，比利·保罗和雷恩弟兄站在那里。我记得在那里看见的人就这些。在这边，我没看到我认识的人。我看到多尔蒂弟兄和斯卡格斯弟兄坐在这里。据我所知，到目前为止就这些。当然，这里的弟兄们，比勒弟兄他们来自杰弗逊维尔。据我所知差不多就这些，但你知道吗？我努力代表的神知道你们每个人。你们相信吗？

多少人相信神说他在教会里赐下使徒、先知、教师、传福音的，医治的恩赐、行异能、说方言、翻方言。你们全心相信吗？瞧这里。

对你们五旬节派信徒，不久前神赐给你们一个说方言的恩赐。我承认你们走极端了。呐，你们浸信会看到我……对我来说，那是福音。我爱你们所有人。但是弟兄，当我看到任何事错了，我必须对此说些话。瞧？主赐给你们说方言的恩赐，你们进入极端了。是的。因为你们让人在那里，让他们说方言，对神却一无所知，出去做各种的事。如果他们心里真的有神，他们就不会那样做。瞧？是的。到目前为止，是的。博斯沃思弟兄他们会……教师们会那样做。

我相信说方言，我肯定相信。我相信神在这本圣经里说的一切都是真理。但圣经说，保罗说：“若是你们都说方言，有一个不通方言的人进来，他必说你们都癫狂了。但若是一个人说预言，揭示人心里的隐情或什么事，他们就会俯伏在地，说神与你们同在了。”对吗？为它们俩者都感谢神。对吗？它是预言。

呐，预言、预言的恩赐和先知之间有区别。你们知道吗？那就是你们在春雨派中的弟兄们偏离的地方。大家……有人发预言，你们就称他们是先知。那是错的。下次你们将看到一个错误。预言的恩赐和先知是不一样的。

“神既在古时借着众先知多次晓谕列祖，就在这末日借着他儿子耶稣基督晓谕我们。”预言的恩赐在身体里，当它说出来时，必须有两、三个人坐在它面前慎思明辨。但你们从未看到有人站在摩西、以赛亚、耶利米面前。一天，可拉试图站在摩西面前，世界把他吞下去了，或说地把他吞下去了，瞧？但先知是天生的，是拣选的。他一生都有主的道临到他，就像临到众先知一样。现在神揭示了。

呐，当大家安静时。我竭力在心里求问神。但当你们动的时候，就促使我离开。灵在这里运行，在那里运行，在这里运行。我真不知道要做什么。让我们祷告。

父啊，主耶稣，伟大的阿拉法、俄梅戛，首先的和末后的，昔在、今在、以后永在的，大卫的根和后裔，晨星，我们今晚敬拜你，全心充满了爱和感谢。主啊，我竭尽全力，知道在你的道中，感觉到应该对这些人说一件事。因为你伟大的圣灵在这里劳作，批评者带着各种想法坐在周围，主啊，你知道，这对我是合宜的。你知道你向我揭示它们。

我感觉到，如果我能让人们知道我们站在哪里，我们支持什么，他们就会明白我们相信你。主啊，我已经尽我所知道的传讲了你的道。我祈求你今晚以神迹奇事证实它，支持你仆人的话。我已经为你说话了。主啊，现在以某个方式为我说话，使我的话向这些男人、女人、你的儿女们显明是真的。我这样祈求是为了神的荣耀和证实主的道，就是耶稣基督说末日要发生的事：“我所做的事，你们也要做。”我奉主的名求，阿们！阿们！

［原注：一个姐妹说方言，一个弟兄翻方言。］

呐，你们已经听了他的道。我知道。我不认识那些人，但主已经说了，已经告诉了你们，“近了，”他的灵在附近。愿他来；愿他说话。

呐，你们信徒，仰望，相信。你们仰望，对神有信心。要敬畏，安静坐着。底下有多少人想要得医治？请举手。你们一些人要死了，你们知道。这里有多少人？你们这里……我祈求神在这件事上帮助我。

但在我叫人来台上前，主要在大异象中扫过这群会众，让我在台上奉他的名说预言。这是一件大事求问主。我以前从未那样做过，但我相信他会做。我对我的神有信心。我相信他在这里，如果他那样做，你们肯定会相信。只要敬畏。不要太匆忙。让神的灵……要敬畏，继续祷告。他在这里。异象会运行。请尽可能保持安静。

［原注：一个姐妹说方言。］呐，你们听到圣灵在会堂各处说话。瞧？［原注：一个姐妹说方言。］我只是……只要……大家只要……［原注：磁带空白。］

我知道你们可能不相信。我不能使你们相信。异象。他站在坐在这后面的小妇人头上，是一道光。妇人正在祷告。你有妇科病，是吗，坐在这排左边的姐妹？对不对？你正在求神医治你，是吗？你得医治了。你有祷告卡吗，女士？你没有祷告卡吗？没有。

现在请大家在会堂各处祷告。我只能说主告诉我说的话。我看见一个男人此时看着我。我看见光站在他附近。你穿着棕色衣服坐在那里，光在附近，在你附近。不，我相信是一个妇人，是男人。他有……你有粘膜炎，是吗？粘膜炎和某种的……你一只眼睛有问题，白内障。对吗，先生？如果是，请举手。你没有卡片什么的。好的。你现在可以回家，好了。基督使你痊愈了。［原注：磁带空白。］

女士，似乎……女士，看这边。你相信我是神的先知吗？你，是的。站起来一下。你相信我吗？我叫出……说一件事，你动了，我看到灵在你旁边。现在不在了，但我要跟你谈一会儿。你相信我是神的仆人吗？我们是完全陌生的人，是吗，女士？你不认识我；我不认识你。你相信我传讲的信息是真理吗？你相信。我根本没办法知道你。也许这里与我相距一百五十英里。但你现在相信。我要……我要你在那里跟我交谈，好像你在讲台上一样。

呐，你从很远的地方来这里。你住在一个群山起伏的地方附近，那是个……我说你来自纽约。对吗？他们是不是叫你梅？你的名字是不是……你的名字是不是梅？对吗？是梅吗？你有个……你的眼睛有问题，你有脊柱的问题。你正在去一个有很多棕榈树生长的地方。我相信是加利福尼亚州，你要见一位看起来很像你的女士。那是你妹妹，对不对？那是事实吗？你很快就要离开，是不是？那是事实吗？如果是事实，请挥挥手。好的，你得医治了，现在可以上路去你妹妹那里。耶稣基督使你痊愈了。神祝福你。

要有信心。不要疑惑。这边有人，附近这里有人相信。要对神有信心。只要祷告，说：“神啊，我全心相信，我迫切需要。”

我看到一个母亲抱着小孩。女士，你怎么样呢？看起来你有点迫切。你相信我是神的先知吗？我们是陌生人。我不认识你。神知道我不认识你。但你需要祷告。你有胆囊炎。对不对？你动过手术，胆囊破裂了。对吗？那是不是你丈夫坐在你那里？你的背有病，是吗，先生？那是你孙女坐在你旁边。小孩子被神经病搅扰，引起了头痛和胃病。对吗？那是孩子的母亲坐在后面。对吗？哈利路亚！好的，你可以回家，好了。神祝福你，先生。

要对神有信心；全心相信。你们众人应该感到羞耻。你们怎么能弃绝和否认呢？别的地方有人相信。要有信心；相信神。我正在告诉你们真理，我的朋友们。原谅我是个孩子。当你们看到超自然，看到天使站在那里，那光移到一个人头上，你看到异象出现，看到发生的事，发生……请不要走动。异象使我很分心。当奉耶稣的名要求你安静后，神肯定会使你为此付出代价。他说：“你们要安静，要知道我是神。”

看到一个男人坐在那后面看着我。我看到一件事出现在他旁边，那光站在他头的上方。他有胆囊炎、肝病，他身上有很多问题。戴眼镜坐着，坐着看我的先生，你有祷告卡吗？站起来一下。你全心相信吗？呐，弟兄，你知道一件事正在发生。你有个前所未有的感觉。不要……那是不是……你有个奇怪的感觉。对不对？那是主的天使站在你附近。在我看来，好像你们会众可以看到。看那边，就在这男士的头上。那转圈的光站在……光有点琥珀色，在动。它就在这里。

这人来自……他从很远的地方来，他来自……他来自印第安纳州。我看见他在一个……他在某个地方，那里有很多批评者。他们对这人批评神的医治。我听见有人叫他的名字——埃迪。你的名字是不是埃迪？如果是，请举手。好的，埃迪，你回家好了，给人们看主为你做了何等的事。神祝福你。上路去吧。

让我们低头一会儿。我要大家都低头，保持敬畏。我要你们此时相信。我要你们每个人重复这个祷告。当我说的时候，你们重复。我要祷告，说出来，你们向神祷告。

神啊，（跟我重复）神啊，创造天地的主，我敬拜你。我相信这些事。你的圣经这么说了，这就是我相信的原因。现在我来到你面前，相信你会医治我，或赐给我信心，使我能接受我的医治。现在我作为你的仆人，斥责那折磨我的魔鬼。因你受的鞭伤我得医治。我要为此作见证。我要将荣耀归给你。我奉耶稣的名接受，阿们！

现在你们每个人继续低头，跟神一同关在里面，继续祷告。我要观察，看神做什么。现在继续祷告。你们准备接受医治吗？当圣灵在这里，看到他在人们身上运行，你们怎么能再怀疑他呢？

肯定的，靠着神的帮助……如果神站在台上，斥责魔鬼，他也能一次斥责所有的东西。如果在非洲，霍屯督人的地上，一个祷告有两万五千人得医治，他肯定也能在肯塔基州欧文斯伯罗的文明中间做。现在继续低头聆听。当我求神帮助你时，请祷告。这是我的祷告。你们现在继续跟神一同关在里面。

全能的神，我祈求怜悯。我看到这些可怜的人，看到他们很多人躺在褥子上、担架上、床上，看到他们坐在后面，有心脏病、糖尿病、癌症，以及如果你不帮助他们，月亮再改变前就会要他们命的疾病。神啊，我知道你在这里，愿意帮助他们。如果魔鬼挡在他们的路上，想要让他们怀疑或对此有点怀疑时，我祈求怜悯。我已经传讲了，已经做了我知道要怎么做的事。主啊，我祈求你垂听我的祷告。我带着敬畏和尊重来到你面前。我来，相信你会医治这里的每个人。

你们这些捆绑这群人的鬼魔，我奉神儿子耶稣基督的名命令你们，从这群人身上出来，离开他们。

我要你们继续低头，心里继续思想：“主啊，感谢你，主啊，感谢你，感谢你医治我。”你们做不了任何事的人，一只耳朵不能用的人，把手指塞进好的耳朵里，看坏的耳朵能不能听。你们不能举手的人，举起手来。你们做不了任何事的人，做这件事。第一个人能做他们不能做的事了，请举起手来。让我看看。有谁以前不能听的耳朵能听了，请举手，有人有一只坏的耳朵。姐妹，现在你能听见吗？我要你来这里一下。其他不能举手的人，请举手。我要你站在这里作一个见证。来这里。

有人原来不能听，现在能听，跟这妇人一同接受你的医治。如果你现在接受医治，你原来听不了，但现在你耳朵能听见，请举手，让我知道你是谁。弟兄，你能听见吗？以前不能听，现在能听。过来这里。是的。过来，过来这里。就在这里，站在这里。太好了！上来作见证。这里还有其他人不能听。这些人在底下会众中得了医治，他们自己的祷告，自己的信心。你们过来不能听，现在能听。请举手。你们以前不能听，现在能听。这里还有任何地方吗？在这上边吗？有谁不能听吗？如果有那些坐在那边轮椅上的人，对他们说：“赞美主！”或什么的。说：“赞美主！”大声说，看他们能不能听见，让他们说。好的。

有人一只手残疾了，举不起来，现在举起来了。看你能不能那样举起手。有人不能走路，起来走路了。上来讲台。从这里走过来，弟兄。上讲台这里来。我要你上来作见证。有人不能做一件事。人们，怎么回事？不要看这些人，当为你自己祷告。你是那个迫切需要的人。我要叫这里有心脏病等等的人过一会儿作见证。

是那样的，你们不能做一件事的，我要你们现在这样做。神祝福你们。这里有个女士，拄着拐杖蹒跚过来。她不用拐杖上来了。让我们说：“赞美主！”好的。这是你忙碌，开始做一件事的时候。姐妹，继续走，过来，不要管……你的腿可能有点瘸，那没关系。过来。神必……你会好的。呐，如果你们有一些人不能走路，起来，上这里来。神祝福你们。

瞧，先生，你躺在那床上。你相信我是神的先知吗？躺在褥子上的，你相信我告诉你的是真理吗？我不认识你，但神知道你，是吗？如果我告诉了你真理，你愿意相信我是神的先知吗？你必须相信。大妈，你全心相信吗？

这人在路的尽头。他得了直肠癌，无助，因癌症瘫痪了，就给了他那些拐杖。先生，如果你躺在那里，你撑不了一会儿。但耶稣基督必帮助你。如果我处在你的位置上，我会奉耶稣基督的名命令你从那担架上起来，走路。你相信我是主的仆人吗？我要从那椅子上起来，回家，告诉魔鬼说他是个说谎的，把我的褥子推开，回家，不需要玩弄那东西，起来。

你们在这里的其他任何人，躺在床上的任何人，不管你是什么人，神知道你的心。我可以说出你有什么问题，你的病是什么。此时我可以告诉你。关键是你的不信。神此时在这里要使你们每个人痊愈。你们相信吗？你们多少人接受你们的医治，请站起来？这里每个相信自己接受了医治的人。是的。站起来。神祝福你；神祝福你。站起来。好的。神祝福你。神祝福你。神祝福你。上来吧。是的。

这是个……这里有个聋哑的人现在站起来，要来作见证。他们接受了医治，阿们！这是个因癌症瘫痪了躺在这里的老人，从床上起来接受他的医治。就是要这样做。站起来。不要害怕。站起来，说：“神啊，我怜悯的父啊，我相信。”当你们站着时，我要祷告。

哦，主神啊，赐下能力，赐下力量，赐下膏油。主啊，我今晚祈求你在这里有一场老式的见证会，荣耀神，圣灵的大能降在会堂里，神伟大的膏油降下来，医治这里的每个人，愿出现古时的信仰和大能，奉耶稣的名，阿们！

这是瘫痪了的、躺在这里的男人，从担架上起来了。你们一些引座员下去，领他上讲台来。弟兄们，你们一些人过来这里帮助这人。是的。这是瘫痪了躺在担架上的男人。带他来。拿起拐杖，拿起拐杖，拿拐杖跟着他。

让我们说：“赞美主！”好的。大家都想要作见证，上前来。现在上来这里，大家都想要作见证，归荣耀于神。这是个残疾的人，从这过道走出来，将赞美归于神。

让我们说：“哈利路亚！”赞美主！赞美主！好的，博斯沃思弟兄，现在过来接管见证会，神祝福你。