第一百六十四天 6月12日 | 家庭祭坛

彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」

彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」（使徒行传2：38-40）

记住，在圣经中，在罗马天主教会组织起来以前，除了奉耶稣基督的名受洗以外，没有一个人是用别的方法受洗的。在经文或历史书中，没有一个地方能找到，有人是奉父子圣灵的称呼受洗而归入永生神的教会的。那是天主教的教条，不是圣经的教训。

有个神父与我会面，我问过这件事。他说：“这是事实，但我们是教会。我们要怎么改变，就怎么改变。这个权柄是属教会的。因为神在他的教会里。”

我说：“神在他的道中。如果教会……”我说：“神就是道。如果教会与道相违背，那么我就不相信教会。”人的话都是虚谎的，无论他是神父，教皇，无论是谁。神的话是真实的。保罗叫每个人，不管他是怎样受洗的，若不是奉耶稣基督的名受洗的，都要来重新受洗。

当一些人已经领受圣灵后，彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”（在《使徒行传》10:49）然后他吩咐他们，“虽然你们已经领受了圣灵，在你们离开此地之前，要来奉耶稣基督的名受洗。”因为主已经赐给彼得天国的钥匙。

耶稣说：“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。”钥匙是干什么的？是开启东西的，即奥秘。

耶稣曾说：“所以你们要去，奉父子圣灵的名给他们施洗，”这句话放在这里是要蒙瞎那些不信者。注意，彼得为什么没有逐字逐句照做呢？他应该这样做。如果有人是奉父子圣灵的称呼受洗，那他根本就没有受过洗，因为没有提到名字。父不是名，子不是名，圣灵也不是名。圣灵是神本身，就像我是人一样。这就是圣灵。父是个称呼，我是个父亲；子是个称呼，我是个儿子；人是个称呼，我就是一个人。但我的名字叫威廉·伯兰罕。父子圣灵的名就是耶稣基督的名。耶稣说：“我奉我父的名来，”父的名是什么？每个孩子都取父亲的姓，而天父的名就是耶稣基督。瞧？明白我的意思吗？

如果我叫你奉市长的名去那边的柜台拿些东西给我，多少人知道本市市长是谁？他是我的好友，雷奇·维辛。瞧，你不会到那边去，说，我是奉市长的名来的。你会说：“我是奉雷奇·维辛的名来的。”你们杰弗逊维尔的居民都知道他是谁。这就是为什么他说父、子、圣灵。因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。他说：“奉父子圣灵的‘这个’名给他们施洗。”

彼得站在那里，带着耶稣是谁的启示，也是建造教会的盘石，彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。”天上和地上的钥匙都转开了。“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

每日经节：民数记33：1-28，诗篇10，耶利米书38：14‥，使徒行传2：22‥

65-0801 这个邪恶时代的神