第一百二十七天 5月6日 | 家庭祭坛

听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。

他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。）

于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：「你是约翰的儿子西门。　约翰在马太十六章十七节称约拿，你要称为矶法。」（矶法翻出来就是彼得。）  （约翰福音1：40-42）

现在，当耶稣来执行他在地上的事工时，让我们跟随他一会儿，看看他做了什么事来证实他就是弥赛亚；并注意人们的态度。现在，我不是要无礼，但让我再重复一遍，这样你就肯定知道我在做一个双倍的声明，两次同样的声明：让我们看看在那个时候他做了什么来证明他就是弥赛亚。他做了什么来表明他就是弥赛亚，如果他今日是一样的话，那他今日也要做同样的事。看到了吗？

记住，他没有访问外邦，并禁止他的教会这样做，只是犹太人和撒马利亚人。撒马利亚人是半个犹太人和半个外邦人。在地上只有三种人，无论怎样你都得接受它；是含，闪，和雅弗的后代们；就是犹太人，外邦人和撒马利亚人。这是大洪水毁灭之后，地上的种族。挪亚的孩子们，我们都从他们出来。我们所居住的地方改变了我们的肤色：白色，黑色，棕色，黄色，无论是什么，但所有一切，都是一个人类种族。一个人能给另一个人输血使他活着。

现在注意，耶稣，我们发现他在约翰福音一章，有一个叫安得烈的人，他看到耶稣，并相信他就是弥赛亚，于是立即找到他兄弟，西门。当西门，就是后来被称为“彼得，矶法”解释出来就是“一块石头，小石头。”当他找到彼得，他说，“来，跟我来。”他带着他去见耶稣。我们知道彼得是个目不知丁的人，无学识；我怀疑他是否能写自己的名字。经文说，“他既无知识又无学问。”那为什么我们一定要有那么多的学知呢？我只想问你们这些传道人们这简单的问题；我不知道你们在哪一边。我想问你们一个问题。

当保罗被转变时，毫无疑问在耶路撒冷的教会会说，“现在我们有一个人他的智慧能与法利赛人相比。他很聪明；他很有才智。现在我们有了这个人（保罗得救以后），我们要差这个无学识的渔夫，他是现在在耶路撒冷教会的首领，我们要差他去到无学知的人中。”你注意到神做了什么吗？他使保罗，这个有教育的，差他去到了无学识的人中，差那个无学识的去到有教育的人中。看，神用他自己的方式行事。就是简单的信心去相信神；那就是所需要的。

但很快的耶稣看到那人，彼得，他说，“你名叫西门，你父亲名叫约拿。”这一定震惊了他。“你名叫西门。”（以前在他一生中他从未见过他。）“你父亲名叫约拿。”籍着这个，这吸引了西门。“这一定是那个先知。”于是他接受耶稣为他的救主，在五旬节那天被圣灵充满并成为教会的首领，因为他认识那是弥赛亚的迹像。

每日经节：民数记1：28‥，约伯记17，耶利米书17：12‥，约翰福音1：29‥

60-0109 先生，我们愿意见耶稣