第二百一十天 7月28日 | 家庭祭坛

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」

做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。

主不算为有罪的，这人是有福的。（罗马书4：1-8）

你拿起过照相机来把它调到无限吗？瞧，它的意思就是：从那点以后。是的，再也没有办法聚焦了。瞧，这就是神的本体；他是无限的。如果他是无限的，地上就不可能有一只甲虫、一只苍蝇、一只跳蚤、一只老鼠、一只螨虫或任何东西，是神在世界未形成之前所不知道的，将来也不会有。这是一些关于无限的概念。

那么，无限的神，他现在若拯救了你，又知道在下个星期、下个月或明年会失去你，瞧，那他等于是在毁坏自己的旨意。他不可能失去你。“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”［约5:24］不可能失去的。他不再……凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子存在他心里，他也不能犯罪［约一3:9］。当赎罪祭为他献上时，他还怎能犯罪呢？当我完全健康时，我还怎能生病呢？当我能看见时，我还怎能是瞎子呢？哦，我怎能同时既在房子里又在房子外呢？我怎能同时既酒醉又清醒呢？不可能那样。当你得救时，就在赎罪祭下，你的罪不会归到你头上。

大卫不是说过吗？“神不算为有罪的，这人是有福的！”［诗32:2;罗4:8］神不把罪归给这个被造物。这很强烈。这不是脱脂牛奶，而是圣经。神不把罪归到义人头上。神因着他的恩典，借着预定，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改［彼后3:9］；但因为是无限的，他知道谁愿来，谁不愿来；他能预定一切都照着他的旨意运行。

每日经节：约书亚记6，诗篇54，以西结书12：17‥，罗马书4

58-0928 古蛇的后裔