第二百七十天 9月26日| 家庭祭坛

因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。

然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。（加拉太书4：22-23）

从这里我们可以看到一幅图画。这粒种子的开始，这个应许的种子，是在一点点的怀疑上开始的，怀疑神原本的应许。你看到它是如何从对神原本应许的怀疑中开始的。神应许亚伯拉罕要从撒拉得这个孩子，但注意，亚伯拉罕通过使女而生的第一个孩子，是因为撒拉怀疑这事能否应验，因为她已经老了，过了生育的年龄。

教会也是这样开始的；事情一直都是这么开始的，你是从底下开始，你不可能从顶上开始。一个人若想从梯子顶上开始爬，那他非摔断脖子不可。你必须从底下开始，然后一步一步爬到顶。在这里我们看到神应许的彰显，一开始就出现了一点点的怀疑，它干扰了神的计划。

伊甸园里的罪也是这样开始的。这是为什么死是从罪而生，它始于对神话语一个字的曲解或怀疑。你不能怀疑或把神话语的一个字安错地方，那是主如此说！每一个字都要应验。

在这里，撒拉这个承受神应许的女人（撒拉是个女人，也就是教会的预表），竟然也怀疑神应许的话语—他原本的计划。她对丈夫说：“嗨，亚伯拉罕，我的丈夫，你可以把我美貌的使女娶过来，和她同房，作她丈夫。神会借她赐给我们那应许的种子，我会来养这个孩子，”瞧？只需要绕过神的话语一点点，就改变了整个的计划。因此，我们必须当神的每一句话都是主如此说！神的每一句话都是真实的。

这粒种子就在对神应许的一点点怀疑中开始了。以撒作为那个自主、有神应许的女人的种子，生出了像保罗在《加拉太书》里所说的，他生出了那个肉身上应许的种子。他在这里又接着说，使女的孩子不能和自主妇人的孩子同为后嗣，因为他们是两个不同的种类。是的，不信的人不能和信徒同为后嗣，绝对不能。

这也是今天的问题，你不能让一只宗派的鸡跟一只鹰相信同样的东西，你办不到，问题就是出在这儿。你必须要相信神话语的每一个字。你们不能同为后嗣，你也不能加入进去，你办不到。你要么是鹰，要么是鸡。

他不能跟那个因怀疑而从使女生出来的后裔—以实玛利同为后嗣。撒拉怀疑神的道，怀疑神是否能兑现。注意亚伯拉罕，你可以看到我正为礼拜天上午的讲题做准备。亚伯拉罕没有怀疑，而是撒拉，是她怀疑；同样，不是亚当怀疑神的话，而是夏娃。等星期天上午我们讲的时候，会发现更多的东西。

同样属灵的……属肉体的也不能与属灵的同为后嗣，就像以实玛利的后代不能和以撒的后代同为后嗣，属世的不能与属灵的同为后嗣。

每日经节：撒母耳记上14：1-23，诗篇109，以西结书47，加拉太书4：15‥

65-0218 种子与壳不能同受产业