1
谢谢你，内维尔弟兄。早上好，朋友们。今早在这里真好。我想，我准备了一个…… 我闯进了内维尔弟兄的时间里；他正坐在后面整理他的题目，我就走进来了；然后他把讲题折起来，说：“好的…”
2
这使我想起几年前，有位黑人弟兄，名叫史密斯，还有克罗丝姐妹，他们常常来这里。他们是我非常要好的朋友。每当晚上我走进教堂时，这位老弟兄常常…… 他留着花白的胡子。不知道你们有人是不是还记得他。你知道，他会坐在台上。所有人都在唱诗，“通往天堂之路。”还有史密斯弟兄，瞧？他这样坐着，你知道。然后，我从后门走进来。
有一个小姑娘，皮肤很黑，她常常坐在角落里。她先开始拍手，唱“高举主”这首歌，你知道。他们就自己给这首歌配曲，你知道。然后，在另一个角落，也有其他人跟着唱，“高举主。”瞧，我进门时，他们就在唱这首歌。我真是很喜爱这帮人。
所以，史密斯老弟兄坐在后面，你知道，他个头小，属于那种比较安静的弟兄。他会说：“请进，长老，歇歇脚；”不是“休息一下，”而是“歇歇脚。”瞧？“请进，长老，歇歇脚。”他站起来，我能看出来他要开始了，结果我就上了他的当了。瞧？
他会说：“哦，孩子们，你们知道，”他说：“我坐在这里，正纳闷，说：’主啊，你要给我什么话说呢？’他一直对我摇头，说，’我什么话也不给你说。’我看见伯兰罕长老从后面走进来，呐，我就说：’主啊，我开始想起来了…’”结果我就让他给诓进去了。
3
乔治·莱特弟兄，你好吗，弟兄？［原注：莱特弟兄说：“哦，很好，肯定的。”］神祝福你，莱特弟兄！肯定的。［“以利亚弟兄在后面。”］哦，真的吗？他说，以利亚·佩里弟兄在这后面。以利亚弟兄，你在哪儿？我很久没有见到他了。哦，太好了！呐，我们应该在这里再来一个真正的聚会：以利亚·佩里、乔治·莱特，还有一些老弟兄，他们过去常在这里；刮大风的时候，我们几乎都要坐在那里用手顶住百叶窗。见到你们真好！莱特大妈跟你在一起吗？莱特姐妹在这里吗？她也坐在后面。是的，先生。哦，佩里姐妹，现在我都看到他们了。哦，真是太好了。在这里真好。坐在这些地方真好。大家在一起真好。
4
我苦苦计划过了；现在回来，心里负担很重。你们都知道，我刚从非洲回来。我去到那边，拿的是限制性签证；他们不让我，不让我讲道，因为会有很多人聚集在一起。他们预料，随时都会有暴动；所以就不让我讲道，因为会有很多人聚集在一起。我只能到某个由政府指定的组织里去讲道，由政府邀请我去，然后，政府就会自动派民兵来保护。看，那里将会有一场暴动，这一切就是这样。暴动正在策划中。瞧？那位政府官员说：“上次你在这里，聚集了差不多二十五万人。”他说：“那么，你知道，这正是共产主义所巴望的，发起一场暴动。”所以我不能讲道。
那些民众站在那里，挥着手，哭喊着：“记念我的妈妈。记住，我兄弟死了。我的…”你知道，他们在栏杆后面，在铁丝网后面；这让人觉得很伤心。我就返回家了。
5
我想：“瞧…”我儿子约瑟在后边，他在阅读方面有一点下降。他是及格了，但必须掌握，他阅读还不够好。所以我想，“那么，我们要在家里呆一小段时间。”我说：“如果呆在家里，孩子们的假期就没戏了。”所以我们就推迟回家，八月份把他接到别处，再回来这里，呆它两、三个星期。瞧？
我说：“我相信，我们回来这里期间，我会举办一场聚会。我们想租这边的学校礼堂，想从28号到下个月1号举办聚会，在学校礼堂举办聚会。我想传讲有关倾倒最后七碗的主题。”所以，我们事先打了电话，但有点失望。他们不再让我们租学校礼堂，因为人太多，太拥挤了。我们找不到地方。所以，后来我决定，我回来这里期间，就代用…
6
要是通知出去，我们容纳不了所有人。现在，不再做通知了。所以，如果把所有人，把他们都安排在伯兰罕堂里，根本作不到。看，在这里连续五天会很糟糕的。
所以，我坐在那边跟内维尔弟兄和伍德弟兄他们讨论，我们决定这么做。如果租不到，这五场聚会：就是本月28、29、30、31号和下个月1日，我们就换掉。那么，我觉得要是可以，从下个星期天开始，有两场聚会，就是18号，星期天早上和晚上。然后是25号，星期天早上和晚上。这就四场聚会了。然后是8月1号，星期天早上和晚上。这样，我们就有六场聚会；人进来也不会太拥挤。我想…
你们不认为这样比让大家拥在一起，挤来挤去更好吗？那么，每次有两场聚会，我们还能忍受得了，虽然大家还是挤在一起。但连续五个晚上，就很困难了。
7
在这里期间，我要跟理事们和长老们一起商量一下。
到处都变成这样。我们正生活在末日，福音不再像它该有的那样占主导地位了。它的权利不再像它该有的那样了。它完全跟政治等东西缝在了一起，就像一个联合体。最后它要达成的就是联合，因为我们知道，兽的印记必定藉着联合而来。所以，我们…… 因为它是个联合抵制，“除了有兽印记的，都不得做买卖。”［启13:17］
8
现在，藉着长老们，我想知道一下。我觉得有带领。我一生中从未像现在这样心里对神这么饥渴。瞧？我想带着自己的帐棚等东西，照着主给我的异象那样去作；我也相信，现在时候已经近了。在这里期间，我要看看，为什么我们得不到那帐棚。
然后，我们要去，就像来杰弗逊维尔这里一样，不只是一天、两天，或三天、四天的聚会，而是两、三个星期的聚会，我们可以出去，把帐棚搭在这里，你瞧？没有人会对它说东道西。或者我们也可以租一个棒球场，要是他们不让我们租，这里有个农民，他会让我们用他的农场。我们可以租农场，把帐棚搭在那里。在那里，我们唯一要做的，就是建一个户外的会堂，等等，方便我们自己。这应该不难做到。然后，我们就可以那样举办聚会，因为这是照着从主来的一个异象，说，事情必要那样成就。
9
昨天来的时候，你知道，找到了这个那个。我走在街上，一个好朋友正从那里走来，说：“你好，比尔。”我看着他，雪白的头发，肚子老大，这伙计像我的年纪。小孩时，我们总在一块玩，他是个英俊的小伙子。看到他，我觉得有点难受。
我小儿子约瑟说：“爸爸，你为什么难过？”
“哦，”我说：“约瑟，我很难给你解释。看，我没办法告诉你。”
我看到以利亚·佩里和佩里太太坐在后面；好像还是昨天，还是那里的一对黑发小夫妻，他们住在我隔壁；当时，我们有一只旧船，叫卫矛，晚上开到河里钓鱼。看到他们俩头发都白了；你知道，它说明一件事，是一个小信号出现了，“你没有多少时间了。”瞧？
所以，我要我生命里的每一天都为神所数算。凡我所剩下的，我拥有的时间，我都要用它去做一些事；即使是站在街角见证神的荣耀和尊贵。我到这里也是为了这个目的。
10
在印第安那州这里，我在格林磨坊有个小隐密处。现在它还不是一座城，还是野地。有人接管了那地，他们甚至不让你走入那地。但那里有个山洞，我进山洞时，那人从来没发现我。我是晚上去的，他从来不知道我什么时候进去，什么时候出来。他也不知道山洞在哪里；不管山洞在哪里，他都没办法找到它。我到那边去，是想与主交谈一会儿；我感到那是有必要的。
我妻子想要过来，想回来这里拜访一下，还有利百加、撒拉和她们的朋友们。若是主的旨意，现在，我们回到这里要住上三个星期。
11
我想，在这帐棚里举办那些聚会，就不用把人都挤在一块了。当然，这地方属于我们，也属于主，是主赐给我们的。已经有了空调。我喜欢星期天早上有一堂聚会，星期天晚上也有。这样让人们回到各自的地方，然后等到下个星期再来。
我想，对于倾倒最后七碗的信息，我难以捉摸到，也难以合适地看准它，因为这里面的信息非常非常的重大。不过，我可以为病人祷告，做那些事。主若给我信息，我才有信息给教会。这整个星期，我要到某处的野外去查考，星期天早上再回来，像这样举办星期天早上和晚上的聚会。我问过我们最亲爱的牧师，内维尔弟兄，看他对这样作满不满意。这等于是夺走了他所有的聚会，但他很乐意把聚会让出来。我真的…
12
我猜想，卡普斯弟兄，也是到处走，我看到他和休默弟兄已经离开了。主就让这里的曼恩弟兄接替他的位置。你知道，神做事真是奇妙，不是吗？他总是使万事都有定时。［传3:1］我上来时，听到有人在讲道。我说：“那不是…… 我相信…”
卡普斯弟兄去了图森，我想，那里会很快把他吓坏的，那里是摄氏四十三度左右。他可不喜欢那种天气，所以他就和休默弟兄离开了，去了凤凰城。因为那里有四十六、七度。情况还是很糟；所以我想，过后他就动身去了德克萨斯，尽力要找一个地方。
但我告诉你，每年的这个时候，你不要到亚利桑那去。前几天，上个星期五，那里有六十度，帕克城有六十度。那地方是克雷格弟兄住的，他原来在这个教会。你打一个鸡蛋，还没落到地它就烤熟了。［原注：伯兰罕弟兄笑了。］你吐口唾沫，水汽马上就没了。那里没有湿汽，什么也没有；每年到这个时候，那里真的是一个烤箱。但从十一月、十二月到一月，那里非常好。但到了三月、四月，如果你不想闷死的话，最好离开那里。
所以，卡普斯弟兄他们刚好是这个时候去的，我想，热把他们赶跑了。所以，主做这事也许有一个目的。我相信这点：义人的脚步，为耶和华立定［诗37:23］。看起来有时候很艰难。
13
就像那天去非洲，我很确信自己正行在神的旨意中。因为一年前我在南部主持了一系列聚会；我想，他们是从那个组织来的，他们说：“你可以通过基督徒商人会来这里，但我们不想跟这打交道。”
瞧，你知道，我不想让那些人参与这事，引起冲突。我想让他们对对方都有好感。所以我就说：“那么，”我给他们写了一封信，我说：“记住，我想再到非洲去，已经有好几年了；我觉得我在非洲的事工还没有结束。我没有…”
为什么我偏要去非洲呢？我在美国这里，瞧？就在这里，叫我去的就有六、七百个城镇，还不用出加拿大、墨西哥等其它地方。为什么我偏要去那里呢？因为我心里有东西拉动我去非洲。那些人，他们有一些东西是我所爱的，我去那里只是为了那些黑人会众。但在许多首领中，他们有些东西，他们觉得我不该那样做。但我想去找我的黑人朋友。这是主召我去的地方。现在，他们很缺乏。那里很多人，那些白人，可以找医生等等。但住在那里的穷苦土著人，身子都烂了半截。我感觉他们是那些看来会接受这信息的人。他们是那些人。
14
这是有关的一件事。当你走到一个地步，很精明，以为什么都懂，那么，神就不跟你打交道了。但如果你来到一个地步，愿意听，愿意学习，那么，神的时间就到了，他就会进来对你说话。
所以，我给他们回了信，告诉他们这事。我说：“记住，在审判的日子，愿那些皮包骨的手从烟中伸出来，定你们的罪。他们的血归在你们身上，不在我身上，因为我竭力要回去，已经差不多十年了。”
后来我把信寄出去，回到家，有声音对我说：“去看悉尼·杰克逊，去那里打猎。”同一时候，主也对悉尼·杰克逊说：“黄鬃毛的狮子；伯兰罕弟兄的布道大会；德班；大型的聚会。”
瞧，他来过这里，在这里跟你们说过话。顺便说一下，我们作了洗礼。以前他坚决反对奉耶稣基督之名的洗礼。他妻子比他更反对；简直就走掉了。我告诉你们；我从未见过比他们更虔诚的人了。他们那边有近一百五十个传道人，都奉耶稣基督的名受洗了；他们把整个国家都点燃起来了。这信息正在席卷非洲各地；有飞行员和一些大人物也来，奉耶稣基督的名受洗。
15
所以，当我动身去那里时，我告诉你们，为了要去那里，我遇到了一生中从未遇到过的麻烦。就在最后一分钟，在去的最后一分钟，他们在我签证上写着，“不能指望举办任何形式的宗教聚会；只能去打猎。”瞧，真是太过分了。
但我说：“我不在乎魔鬼怎么作；我不能-我不能保证杰克逊弟兄说的有关黄鬃毛狮子的事，或这样那样的事。我不能保证。但我确实知道神告诉我去见悉尼·杰克逊弟兄，并去打猎。”我说：“我去。”有时候…… 我做出了一次最重要的旅行。
我知道，这麻烦到底是什么。呐，我想，主若愿意，十月份左右，我可以再回去，跟他们充分合作，在非洲举办聚会等等，瞧？我摸到了这事的底细，知道问题出在哪里，是什么引起的。这边这样写；这人要这样说，那人也有东西要说，另一个也有。要处理这件事，最好就是你自己去找。我知道问题出在哪里，是什么原因造成的；就是因为有太多人聚集在一起，政府才不让我举办聚会。
16
呐，如果基督徒商人会或任何组织请我们进去，政府自然就会派民兵来保护，因为这个组织代表了政府。如果这个宗派有二十五个人来，那个宗派也有二十五个人来，他们还是不愿接受。必须是这个组织的头头来。基督徒商人会是个无派别的组织，它代表众教会。西门博士，他是那里的头，一个非常好的人，我必须去见他，跟他谈。他们正在举办聚会，别的所有教会也来参加。瞧？我相信，我们将在非洲举办一次有史以来最大的聚会。
17
但我是这样看的，如果你知道，你想要作的事是正确的，首先，如果你觉得有带领去作什么事，那么，用这道来察验一下，看看是不是合乎这道；然后就不要让任何东西阻止你。我不在乎魔鬼扔了多少轱辘挡住你，你只要踩着它们的头上过去。
我到这里时，我告诉妻子，也告诉伍德弟兄和昨天我见到的一些朋友，我在这里有五年左右的时间，几乎不知道要作什么。一直都很紧张。看，复兴本身在众教会中已经熄灭了。大家都知道这点。在这帐棚里，也能感觉得到。在各处都能感觉得到。一声重击，死一般的感觉。有些事就是不对劲了。这是因为复兴的热情已经离开了人。你到各个教会去，看到他们坐在那里。牧师吞吞吐吐地说着信息和别的事。接着，你知道，他结束了聚会，转到他们要举行的什么舞会或别的上面。各处看上去都遭受了死亡的重击。
葛培理注意到了这点；还有厄尔·罗伯特。你们都知道，艾伦先生出了一些麻烦。厄尔·罗伯特在那里建了那栋五千万美元的房子，等等；他有一个神学院。瞧，现在没有人在事工场上了。
18
我离开这里，因着一个异象我到图森那边去，要明白主要我做什么。主在上面遇见我，正如他在这里告诉你们的，他要做这事；那七位天使来的样式；叫我返回去，七个印将要揭开。所发生的事的确是这样。
他说，有一天，伍德弟兄到了那里，我们就一起到同一个地方，他抛出一块石头，石头落了下来。主说：“在一个昼夜之内，你必…”我有点忘了那些话是什么。“你必看见神的荣耀。”
第二天，一阵旋风从天而降，我们都知道所发生的这个故事。当旋风升上去后，他们问这是什么意思。我说：“在三次大爆炸中，他说了三个字。”那些人只听见爆炸声。我明白主说的话。他说：“审判将临到西海岸。”过后两天，阿拉斯加几乎沉了下去。一直都在打雷、地震，等等。只要看看，每天都有地震，到处在震动。
19
我上一次的聚会，上一次我主持的聚会。真的，这是我从那时以来传讲的第一个信息。我在洛杉矶市的比尔摩礼堂讲道，我谈到有关男人为自己挑选妻子。你们可能拿到了这盒录音带。我说：“这件事反映了他的品格和志向。”当男人挑选妻子时，他挑选一个年轻姑娘作他的妻子；你知道，他若挑选一个摩登女子，一个放荡的女人，这就表明他是个什么样的人。他若娶一个美女皇后或性感皇后，不管是什么，这就显明了这个男人的为人，和这人心里真正的东西。但一个基督徒，他要找的是女人里面的品性，因为他是要和那个女人计划将来的家。他作计划，要找一个能持家的女人。我说：“那么，照着神的道，基督在这里告诉我们，我们将来的家将是怎样的。那么，他要拣选的妻子是怎么样的呢，是宗派的妓女吗？决不会。他要拣选一个具备他道的品格的女子；那才是他的新妇。”
20
就在那里，有个东西临到了我；将近三十分钟我什么也不知道。有一个预言发出去了。我还记得的头一件事就是，莫斯利弟兄和毕利，我们走在外面的街上。那声音说：“迦百农啊！你这自称为天使之城的，”就是洛杉矶，天使之城(瞧？)，天使之城，“你已经升到天上，将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。”［太11:23;路10:15］我是在无意识的状态下说这些话的。瞧？
我当时正在告诉教会，劝说人们归向基督，高举主。我说：“你们妇女们，我到你们这里来，不管怎么竭力讲道，反对这些事…… 你们男人们，你们传道人，你们也一直在欺骗，行同样的事。你们践踏神的道，不把它当作一回事。”
21
当我明白过来时，我就去；我说：“什么地方有经文说到这点。”我就去找，才知道是耶稣在责备沿海一带的迦百农。那天晚上我查考了经文。回到家，拿出历史书看；说到所多玛和蛾摩拉曾经是繁荣的城市，是外邦世界的总部。你们知道那座城在一场地震中沉入了死海。耶稣站在那里，说：“迦百农啊，在你那里所行的异能，若是行在所多玛，它还可以存到今日。但现在你必要坠落阴间。”［太11:23;路10:15］在耶稣预言后大约两、三百年，那些沿海城镇，每一个都还存留着，只是迦百农沉入了海底。一场地震把它沉入了海底。
22
然后发出预言，“洛杉矶将要沉入海底。”我回到家，后来又去了非洲。当我在非洲时，洛杉矶发生了一场地震。科学家们……你们都看到了；电台上说，在洛杉矶，一些豪华的大房子，汽车旅馆等等，都倒塌了。现在有了一个…
那场地震发生以后，地底下出现了两、三英寸宽的裂缝，从阿拉斯加起，穿过阿留申群岛，进入海中大约一百五十到两百英里长，又回来到了圣迭戈，延伸到加州或洛杉矶，然后又去到加州北部的底下，再到一个叫圣荷塞的小地方，就在它底下。
23
这位科学家在一次访谈中说。我们观看了电视。他说：“在那底下是翻腾的岩浆。”他这样说了；他说：“那一大块东西会松动，它会…”
一位记者采访了这位首席科学家，问他说：“那么，都会沉下去吗？”
他说：“可能？一定会的。”
他说：“那么，当然，这可能是很多很多年后的事吧。”
他说：“可能在五分钟以后，也可能在五年以后。”他只是说了五年。
但正如我站在那里得到启示，说审判将临到西海岸一样肯定，接下来，肯定也会有洛杉矶的沉没；她没救了！没错。这事必要发生。何时？我不知道。
但是，哦，发生了什么？你知道，我们现在只有六大洲。我们曾经有七大洲，在非洲与美国中间的那个洲沉没了。哦，这是历史；你们知道这事。呐，如果它要沉没，那么，我要你们注意，那时…
24
这曾是我讲过的一篇道；我相信，据我所知，以利亚·佩里弟兄应该是当时这教会的执事。它说：“时候将到…”直到前几天辛普森太太把那讲章拿给我，我才知道这事。我把它记在一本小书上，说，海水要一路冲进沙漠里。那是三十年前的事了。
当然，索尔顿湖大约在海平面以下二百英尺；如果那块几百平方英里的地掉到海里，几百平方英里的地沉到地底下，那么，海水巨大的翻滚将引起海啸，一直涌到亚利桑那州。肯定会这样。
25
哦，我们处在末日了；这是荣耀的时刻，主耶稣就要显现。他说：“多处必有地震，列国有困苦和慌乱，人吓得魂不附体。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”［路21:11,25-28］哦！
国家在分裂，以色列在觉醒，众先知预言的迹象；外邦日子可数，终日痛苦恐惧。失散的人回到你家园。(肯定要这么做的)救赎的日子已近，人心充满了恐惧，要被神的灵充满，把你的灯点亮，看哪，你的救赎已近。(没错)假先知在说谎，否定神的真理，耶稣基督是我们的神。
26
［原注：磁带空白。］那天你们看到那张照片了吗？主如何把那张照片往这边转。正是这张七位天使升上去的照片，你把它往右转，就看到主耶稣的脸，正在往地上看。
你记得当时我在传讲七个教会时代，不明白为什么耶稣站在那里，头上有“白”头发。他曾是年轻人。我回到圣经去查，经上说：“他来到亘古常在者那里，他的头发白如羊毛。”［但7:9］可是，耶稣钉十字架时只有三十三岁半。
我打电话给杰克·摩尔弟兄，一位神学家。他说：“哦，伯兰罕弟兄，那是耶稣处在得荣耀的阶段。”他说：“在他受死、埋葬与复活后，他又变成了那样。”对神学家来说，这听起来很对，但不是很妥当，没有说中要点。
我就上去，开始查考第一个教会时代，圣灵在那里启示了这点。呐，你们在听教会时代信息时明白了这点。我想，这些书很快就要出版，详细谈到了这点。它显明耶稣是法官。作为法官，他们通常戴白色发冠，就是在头上放一顶发冠（现在英国还是这样），证明你有至高的权柄。你把这张照片往这边转，就看到了主，也能看到他胡子边上的黑发，头上戴着白色发冠。他就是最终的权柄，是至高无上的权柄；甚至神亲自这么说：“这是我的爱子；你们要听他。”［可9:7］
27
主与那些天使和信息在一起，就是所揭开的七印：它启示出古蛇的后裔和所有这些事。这显明他所戴的就是发冠；就是他至高的权柄。他是至高无上的，所以戴上了发冠。圣经说，他改变了面貌，或说改变了形体。“恩默非”这个词是从希腊文来的，“恩默非”的意思是“一个扮演多个角色的希腊演员。”今天他演一个角色，在另一出戏里又演另一个角色。在一出戏里他是父神；在另一出戏里他是子神；在这一出戏里他是圣灵神。看到吗？这就是他；他的道仍然是至高无上的。我们正活在末日了。
28
前几天从非洲刚回来，我有点累。你知道，现在那边是晚上，你得把时间调过来。所以回来后，我又把时间调过来了。这趟去打猎真是美妙，是我一生中最好的一次。毕利拍了一些照片，或许他会有时间在什么地方给你们看一下，看看这一趟旅行。
我做了一个梦。不知怎地，我老是梦见又回到了那家公共服务公司。所以我想，我在工作上有点偷懒；我本该…… 他们让我随意地做，我想我…… 所以，我没有出去巡察电线或收账，或做本该做的事，而是说：“瞧，我自己当家了。”我就去游泳。我到了那里，脱掉衣服，穿上游泳衣。只有我自己。我想，“瞧，这不对劲，公司…… 这是白天；公司给我付了这段时间的工钱。”我想，“真奇怪。”
后来我想，“哦，我一路收到的这些钱…”我把巡逻和收费的路线混在一起了，我说：“瞧，我收到了钱；我做了一些事；在这里瞎逛；我把所有的票都丢了；把他们的钱和自己的钱混在一起了。现在，我怎么知道谁付了账呢？”我想，“这是因为我没有用心。”
我想，“这不对。只有一件事我可以做，就是回到我的主管那里去，告诉他。”他是唐·威利斯。我说：“唐，我把那些票丢了。呐，这是我收到的全部钱，他们的钱都在一起。把它放在出纳那里。当人进来时，他们会拿着我收账的收据。”
29
可能有人坐在这里(我知道有的)，在那些日子我向他们收过账。我开出一张收据。你知道，要是你的账单到期了，只要先付百分之十。比如说是一块五，就先付一毛五。他们很多人生活……我们喜欢聚在一起聊，他们也不去管他们的账了，都想要我去跟他们聊一会儿。你知道，他们付了一毛五，就想坐下来聊一会儿，但我是来收账的。所以就搞得很乱；他们有太多的账，我根本就收不到。
瞧，我想我只能这么做。然后就醒了。
30
我们所住的地方是拉森姐妹的。我想她不在这里。她对我们非常好；她不喜欢我去说这些事。但她是个非常好的女士，我们一直住在她的屋子里。她有两套公寓，挨在一起的小公寓；我们把两套公寓都租下来了。妻子和我睡在一套，另一套我可以用来接待客人，里面放着几张小双人床。
我醒了。妻子还没有醒。一会儿她也醒了。我向她招招手，她回头看，眨了几下眼睛。我说：“你睡得好吗？”
她说：“不好。”
我说：“我做了一个可怕的梦。我又回到了那家公共服务公司。”我说：“我做了什么事呢？”
31
我记得，还是小孩或年轻人时，我得巡察印第安那州塞勒姆一带的不同线路。我去买早餐，可能是买一碗燕麦粥。在那炎热的太阳底下吃早餐，真让我够受得了。我在零用钱中缴了一毛钱。主管走下来，对我说：“你知道他们在会上怎么说吗？’谁是那个缴一毛钱买早餐的愣头青？’又说：’你至少应该缴五毛钱。’”呐，你们都知道，在那些日子，五毛钱可是一顿丰盛的早餐啊。
我说：“可是，我吃不了那么多。”
他说：“瞧，其他人都缴五毛钱，你也应该缴五毛钱。”
我说：“可是，我吃不了那么多。”
他说：“不管怎样，你也要缴。”这就是我的主管。
瞧，我想：“那么，我能做什么呢？我只吃一毛钱，但我还得付五毛钱。”所以我就到街上去，找到一些没有早餐吃的孩子，给了他们吃那四毛钱的早餐。
后来我想，“那么，我能做什么呢？说不定是主怪罪我这事。”
32
我记得，不久前在这里，他们一路巡察下来，把那里的后院砸坏了，说：“缴纳你的账单。”你知道，他们有巡察的权利，但他们要赔偿损失。
我便写了回信，说：“你们什么也不欠我。”我想，“我应该付他们四毛钱。在那段时间，我可能花了二十到三十块钱，用在孩子们身上。说不定这会有作用。”还在做着梦。
在那边有一棵大树，当时孩子们在树下玩。呐，他们坐在直升机上巡逻。后来，他走进来，说：“比尔，把那棵树砍掉，怎么样呢？”
我说：“不，不要砍掉。我们要修剪一下。”我说：“伍德弟兄和我要修剪一下。”
他说：“那么，我叫那个人过来修剪一下。”
我说：“呐，不要砍掉它。”
他说：“我不会砍掉的。”
我便出去旅行。当我回来时，整棵树都已经被砍掉了。于是，我就提出诉讼。你瞧？我说：“哦，主啊，我所欠的，这下子全都清干净了。”所以我取消了诉讼，没问题，随它去吧。瞧，我还在做梦。
33
那天早晨，我起来，我说：“哦…”早晨我们起来，要做的第一件事就是在一起祷告；晚上睡觉前我们也一起祷告。后来，她去给孩子们准备早餐，我就开始祷告。我说：“主啊，我可能是个很糟糕的人。我一生到底做了什么事，使我摆脱不了那家公共服务公司呢？”
我进去洗了一个澡，又出来。似乎有什么在对我说：“可能是我在主的工作上偷懒了。”我想，“将近五年来，我什么也没有做，只是在等候他。”
34
那天我站在那里。他们在那里为我们建了一个新家；莫斯利弟兄也下来，正在谈论这事。我说：“这是我天父赐给我的一件小礼物。”他就哭了。我说：“你看，主说：’你若撇下家产、房屋、田地、父母，我要在今生赐给你百倍，就是房屋、田地、父母，来世得永生。’”［可10:29-30］我说：“看，我必须撇下我那么心爱的教会。那边那个家是主赐给我的，我必须撇下它。他又把这个赐给了我。”我说：“主是奇妙的。你瞧？”他又哭了。
那么，我说：“我必须到这里来，与人分开，到这沙漠来。”我想，“还不知道为什么神带我来这沙漠，这里除了蝎子和大毒蜥以外，什么也没有。
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这里很热，不仅是个沙漠，而且属灵上也是个沙漠。哦，是的。在那些教会里，根本就没有属灵的生命，他们反对…… 瞧，你一生中从未见过这样的事。我们甚至没有一个教会可去，什么也没有。所以，属灵上人们几乎是死的。去了那里，在会众身上我注意到这点；看到他们里面的差别，我观察到这点。
所以，你安居在神的灵下；你的生命变得甜美、温柔，好像水滋润草地和嫩芽。这种草不会在亚利桑那生长；那些树都是仙人掌，叶瓣卷成一团，有很多刺。当你在教会周围开始枯干时，就是这个样子；你知道，每个人都会扎人。瞧？你需要有柔软的雨水使你软化，长出叶子，为过路的客旅遮荫。
36
所以，有什么对我说：“你可能是在神的工作上偷懒。”所以我祈求神赐我一个异象。
美达送我一本新圣经；北部俄亥俄州的布朗弟兄也送我一本新圣经，两本都是在圣诞节同时送给我的。我就过去拿起其中一本新圣经。我说：“主啊，在过去的时代，你有乌陵和土明。”［出28:30;民27:21］
现在听着，让我这样说。当然，他们没有…… 这场聚会没有作录音，所以我才这样说。让我这样说：不要这样做。这不是一件好事。
但我说：“主啊，在过去，当做梦的做了一个梦，他们就把梦带到乌陵和土明面前，把梦说出来。如果乌陵和土明闪烁出光来，有超自然的光，那梦就是真的。”我说：“可是，祭司制度和乌陵土明早已废去了。现在，你的圣经就是乌陵土明；主啊，愿我永不再这样做。我向你祈求，求你赐我一个异象，告诉我我做这些梦的原因。我到底做了什么？如果我伤了谁，做错了什么事得罪世上的什么人，请让我知道。我要-我要-我要纠正过来。如果我欠公共服务公司的；如果我做错了什么事得罪他们或别的人；如果我做错了什么事得罪你，请让我知道。我要纠正过来。”
现在就让我们纠正过来。不要等到以后，可能会太迟了。现在就去纠正它。
37
我说：“肯定的，在神的道中有些事，从《创世记》到《启示录》，其中有些你所恩待的人物，也会处在和我问题相同的情况。如果圣经中有人行了某事，你曾告诫他这件事，就让我翻到那个地方。若是有人，不管他们行了什么事，让它来引我的路。我在哪里犯了错；或你要我做什么，或不做什么，让我看到圣经中那样的人物。”
我闭上眼，打开圣经，把手指放在一处经文上，是《创世记》24:7，以利以谢，亚伯拉罕的忠心仆人，是圣经中的模范仆人，他受差遣去为以撒找一个新妇。我打了一个冷战。肯定的，这是我的…… 这正好跟我其他的信息吻合，把新妇带出来。
他说：“你要起誓，不要为我儿子娶这地的女子为妻，要往我的本族去找。”［创24:3-7］
他说：“倘若女子不肯跟我来，怎么办？”
亚伯拉罕说：“那么，你就与所起的誓无干了。”他说：“天上的神必差遣使者在你面前引导你。”仆人就马上去了，又作祷告；后来遇到了美丽的利百加，她成了以撒的妻子。
这是个完美的信息，它回到这道上来。“去找那个新妇。”那是一个责任；那正是我来这里的目的；那正是我竭力在做的事：就是把新妇召出来。
38
还记得在加州那里，那个新妇预演的事吗？我在这里也说过了。一开始，那个新妇怎么出现，看到她走过去了。然后，来了美国小姐、亚洲小姐和所有小姐，哦，那模样真是恐怖。后来，同一位新妇又出现了。其中有一个离了队，我就把她拉回到队伍中；有两个离了队。这就是我该做的事，保持新妇在队伍里；找到那人。
我说：“神啊，我要回家了，再次更新我的誓言，重新开始。”所以，这就是我们一直计划要做的，也是我来这里的目的。
39
我想，这样应该不错，如果我们能这么做：从十八号，下星期开始，下一个星期天早上和晚上；再下星期天和再下下星期天。这应该不错，你们觉得呢？谢谢你们。
呐，我要你们为我做件事。如果你们已经通知过人，说二十八号将有一场聚会，请你们再通知他们，我们聚会不了了。告诉他们，给他们写信，或用别的办法。我们不想有人来这里，大失所望；因为我们租不到礼堂。
瞧，我们租不到。因为上次聚会，我想，我们在那里的人太多了，等等，他们就…… 你知道公共场所是怎样的。瞧，我们已经生活在末日了，就是这样。他们说，人们进来，扰乱了学校；因为人们去得太早，他们做这做那，还有别的事，那地方拥挤不堪，消防队长要做这做那。瞧，你知道。
所以，我们要安排讲那些碗和那些号；我想把这些放进来。我告诉你们我会做的。它们从另一件事中间出来。那些碗和那些号也是这样；但我们想把整个过程连起来，讲出来，串在一起。
40
多少人读过维尔弟兄为我重写、编排和做了语法修改的那本书呢？你们读过了吗？你们有两、三个人读过了。我想你做了一件很好的工作，维尔弟兄，真是很好的工作。我想，维尔姐妹也作了；你把它写下来，然后她来做。她是个…… 看，我并不总是反对女人，是吗，维尔姐妹？
现在，在下面十五到二十分钟的时间，让我们读一段经文。
我这里有一本小册子。我说了，我想是维尔弟兄，或哪一位；我想是罗伊·博德士。维尔弟兄给我买了这本册子。我想把它做成一个小笔记本。
41
要是有人看过这种我所谓的笔记…… 就像我要传讲有关晨星的内容，我就画一颗星星。如果我要传讲别的内容，我全都用符号画在那里，涂一涂；谁也不知道那是什么。当我外出，行在路上时，想到什么我就记下来，有时候车上下颠簸，我就把它记下来，写下这个那个，作些小符号，十字架啊、桥啊等各种符号。比如说我要传讲星星降下来的内容；我会画个金字塔型，把它画在这里，然后把大卫的五角星画在它的上面。我知道，我会这样到圣经里去找；去找摩西做过的某件事。画几个火鸡脚的形状。
这里我画了好几个符号。今早，我在后面想到了；当时我想到就这些笔记花几分钟讲这个主题，可能要用二十分钟。
42
今晚，我不想占用内维尔弟兄的聚会。我今晚想休息一下，听他讲。
接着，若主愿意，下个星期天早上我们就开始聚会。请大家帮助我，我们要祷告，因为我心里想要…… 他们说：“瞧，我们可以去路易斯维尔，或者可以去新阿尔巴尼。”但这聚会应该是给杰弗逊维尔的。在不同时间，我会去路易斯维尔，也会去新阿尔巴尼，但这次聚会应该是在杰弗逊维尔这里。
43
呐，让我们低头一会儿，下面我要给你们讲三十分钟的道。让我们跟主说一下话。
主耶稣，我们肯定是一群蒙福的人，超过我们所想的，也超过我们所理解的。若是我们当中有一个尊贵的人，比如像从别的国家来的官员，或某一种外交官，我们会认为有这样的人在我们当中实在很了不起。但今天，我们有天上的神，他不但在我们当中，而且住在我们里面，使他的生命藉着我们活出来。主，我们为此多么感谢你。当然，这超过了我们所理解的。
刚才，谈到了这些事工，和这次非洲之行，以及这些天在印第安那州我们竭力要安排的事。主啊，不知怎地，这也许是你催促我们去那个帐篷聚会，好叫那个异象应验。愿你的旨意如此成就；我们照所理解的把这事这样交托给你。主啊，我们祈求你，若有什么事违背了你的旨意，求你向我们显明，让我们知道去行你完美的旨意。
呐，在以下几分钟里，请祝福我们。主啊，藉着你的道对我们说话，因为你的道就是真理。［约17:17］我们奉耶稣的名求。阿们！
让我们翻开圣经，看《马可福音》第8章。
44
你们通常几点结束，十二点吗？十二点左右。好的。呐，现在那些事等都见证完了，我这里有篇关于道的短信息，我可以对你们传讲一下。
《马可福音》第8章，让我们从34节开始，读到38节，读完整章。我喜欢读主说的话，因为我知道那是真实的。呐。
34于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
35因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37人还能拿什么换生命呢？
38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。“
45
我想从这里取个小题目，如果可以这样叫的话，就叫，“可耻的。”你知道，我喜欢这个。“凡把我和我的道当作可耻的，我也要把那人当作可耻的。”
呐，“可耻的”这个词也可以译成“难堪的。”你知道，有些事你要去面对，你所面对并叫你难堪的事，就是可耻的。
另一件使人感到可耻的事，就是你对自己所谈论的事没有把握。如果你清楚自己所谈论的事，很确定地知道你所谈论的事，你就可以对任何人说这件事，不会感到可耻。但如果你感到畏缩，难堪，就表明你没有把握。
46
你注意，今天有很多这类的事，尤其是在我要谈的这个题目上，“以道为耻。”呐，耶稣和道是同一位。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间；昨日今日，一直到永远是一样的。”［约1:1,14;来13:8］
所以，“凡把我和我的道当作可耻的，”主与他的道是同一位，所以，凡在现今这罪恶的世代把他的道当作可耻的，“我也要把那人当作可耻的。”
47
呐，今天我们注意到，若有人问：“你是基督徒吗？”这是一件人都喜爱的事，说：“哦，我是基督徒。”瞧？
“但你相信神的道吗？经上说：’信的人必有神迹随着他们，’你信吗？”［可16:17］
“哦。”甚至传道人都会脸红。瞧？
“比如说，你把神的医治当作可耻的吗？你把全备的福音当作可耻的吗？你把五旬节经历当作可耻的吗？”这样就是把他的道当作可耻的。因为是他的道成为肉身在你身上。
48
所以，他的道必须在每个世代活出自己来。在摩西的时代，他活出自己来。因为在那个时代，正如圣经在《希伯来书》1章所说的：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；”
那些先知…… 教会把这一切都给扭曲了。当那些先知，那些勇敢的神的使者来到时，他们没有教会、没有宗派、没有组织、没有任何东西，他们挑战君王、列国、众教会等。当祭司被带到……当他们被带到祭司面前；没有感到耻辱，因为他们拥有明确的“主如此说。”
如果你注意，在旧约中，“先知”这个词有一种意思，当他说出“主如此说”时，呐，你注意，他就是代替神的位置在说那些话。你注意，当他说“主如此说”时，他就等于是去到了神的位置上，行事好像神一样。然后，他说出他的信息，是神藉着他说的，“主如此说。”
49
我想起了古时的众先知，他们带着信息出去，这信息使君王感到难堪，使百姓觉得不舒服。甚至那些祭司，他们也觉得不舒服；因为，他们本该作领袖，是虔诚的人，但是，当道以那种样式临到时，揭露了他们，他们就感到难堪或羞耻。
今天，许多时候我们也看到这点，不单是很多，而是太经常了。那人说：“我是基督徒。”
“你信了以后，受了圣灵没有？”
“哦，嗯；”你看，他们对这点感到难堪。
有人说：“你属于那边的那一群人吗？他们在那里喊叫，行神的医治这一切事。”很多时候，一些基督徒退回去了。
如果他们属于某个宗派，他们就想宣明出来，呐，“我是浸信会的；我是长老会的；我是路德派的。”他们对那些不以为耻。
50
但当说到是个基督徒，能够照着神的道所说的那种方式去接受时，他们-他们就感到羞耻。“我不属于任何宗派。”瞧？他们-他们这样说会感到羞耻。他们必须像世上的人一样，有某个组织作代表。
呐，这是最近才变成这样的。在路德时代，你若承认自己是路德派信徒或路德的追随者，瞧，这几乎意味着会被天主教会处死。在卫斯理时代，他们若知道你挑战圣公会，你宣布自己是个卫理公会信徒，几乎也会被圣公会处死。在五旬节运动时代，如果你说自己是个五旬节派信徒，几乎也是一个耻辱，因为你很快会被说成是圣滚轮，或什么说方言一族的，或类似的称呼。现在，他们组织起来了，跟其他组织一起都进去了。
51
呐，当呼召出来的时间来到，你就不属于任何宗派了。这样说很普遍，说：“我是五旬节派的。”这样说也很普遍，说：“我是长老会的、是路德派的。”但是，到了你要站出来，为这道而站稳，并说：“我不属于任何宗派，”会怎么样？那就很难堪了。
耶稣说：“现在，你若把我当作可耻的，我也要把你当作可耻的。”为什么他要把你当作可耻的呢？因为你声称是属于他的，却不愿跟从他。
要是我说“这个小孩，他是我儿子，”他却转过身来，说：“谁？我是你儿子？你把我当作什么呢？”那会怎么样？这会使我感到难堪。如果是你儿子，你也会这样。
这就是今天所谓的基督教。如果你给它起个宗派的名称，没关系，他们会把宗派当作父亲来接受。但是，到了要把神的道－基督当作父亲来接受时，就不一样了，他们感到很难堪。他们不愿这样说：“是的，我说了方言。是的，我见过异象。是的，我相信神的医治。是的，我赞美主。我脱离了一切组织，自由了；我不向那些东西下拜。我是基督的仆人。”哦，这会把他们撕成碎片的。
52
那天晚上，有位了不起的讲道人来到芝加哥全福音商人会当中。
让我在这里停一下，说说这事。请你们原谅。很多时候，你们认为(我也认为)，我们所谈论的圣经真理，不会去到会众中。但它会的。有时候，他们跳起来反对这道，但他们真的不是那个意思。他们是想找出你所站的立场。
53
这故事讲到有一帮酒鬼，在争论有没有基督教这种东西。其中一个说：“我知道哪里有一个，那就是我妻子。”
他说：“哦，我不相信。”
他说：“来吧，我们去。我们装成好像烂醉了一样。”
他们就上他家，爱怎么做就怎么做。他告诉她，给他们做一些鸡蛋，然后把鸡蛋扔在地上，并说：“你连怎么炒鸡蛋都不会吗？！”就在房间里胡来。然后，他们到另一个房间去，倒在靠背椅上。他们听到有人在那边扫鸡蛋，没发一句怨言，默默地唱着一首短歌。
耶稣岂当独背十架；世人却可逃脱？
每人皆有十架，也有一架为我。
我要背负舍己之架，未死，不求豁免。
回家即有冠冕可戴。
那个老酒鬼说：“我不是告诉你们吗？她是个基督徒。”看，他们只是在试验她。有时候我也发现，世人是在试验你。
54
我从来没有想到这事会发生，直到上星期六晚上，我相信是的，或是星期天晚上；这位了不起的讲道人(我不当说出他人的名字)，但他竭力要做的，完全相反。我竭力让那些教会远离世界基督教运动，而这人却竭力拉他们进去。所以，他在给芝加哥的基督徒商人会讲道(本来应该是我主持聚会的)，我以为那时我会在非洲，所以无法主持聚会。这人走上台，他说：“有史以来，地上最伟大的运动和最伟大的事件，就是，所有教会都在世界基督教运动中回归天主教会，并且天主教徒要领受圣灵。”这是魔鬼的一个大陷阱！
55
萨克林弟兄，这位领袖，国际商人会的主席，在那人坐下后，便站起来，说：“我们所听过的不是这样。伯兰罕弟兄已经告诉我们，这个世界基督教运动将把所有教会带入兽的印记中。”那个人就坐在台上。又说：“这个运动将把教会带入兽的印记中。我们都倾向于相信他说的是真理。”他又说：“你们多少人喜欢听伯兰罕弟兄来告诉你们真实的一面？请举手。”当时有五千多人，他们喊着叫着，要我就来一天，瞧？就一天。
56
卡尔·威廉斯弟兄打电话给我，说：“喂，伯兰罕弟兄，我从人群中出来，他们把好几百美元的支票放在我手里，要我给你买一张来这里的来回票。”看，只是为了一天。
看，那些人，这道正深入他们当中，有时候我们并不知道在哪里。瞧？但你看，当你真正…… 不管世人怎么反对它；不管宗派怎么反对它，神都在证实它是真理。当那伟大的时刻最终临到时，事情就必发生，可能我们还没有想到。
57
是的，如果你感到难堪，表明你没有把握；那么，你宁愿不要讨论这主题。如果你会以它为耻，就不要去谈论它，忍着。
但一个被圣灵充满的人；一个满有神大能，心里充满神的爱的人，他怎么可能跟人谈几分钟，却不提到与他心里的爱有关的事呢？瞧？肯定是出了什么事，所以你做不到。这肯定是耶稣所说的那个邪恶的时代。
人们把道和在他们里面做工的圣灵当作可耻的。但当真理向人们显明的时候，神就亲自藉着道把自己启示出来。
58
呐，任何人都可以做出任何声明。在这个时代，已经有了这样的事；人们做出了那么多的声明，这是很可怕的事。但你看，若是有真理，就必须是从道来的。可是，他们说有各种各样的事，油从人身上流出来；血从手上冒出来；女人背上有血；穿着鞋子跑，又举起鞋子，倒出油来；又有青蛙跳出来，跳下讲台，各种类似这样的事。圣经里根本没有这种东西。圣经里也没有像这样的应许。只是说：“在末日，那灵是那么接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。”［太24:24］但没有经文支持那种事。
59
但说到神真实、毫无玷污的道时(已被神证实了)，似乎在这个要点上，甚至使其它组织感到难堪。瞧？他们对这点感到难堪。
但对那些真正的基督徒，男的女的，男孩女孩来说，这是一个事实。神既做出圣灵洗的应许，你也接受了，就有东西立定在你里面，没有任何东西能取代它的位置。如果人曾遇见过神，不是某种感情激动、某种热情、某个宗教教义、某个教理问答手册、信条或教条等，使他拿来安慰自己；而是他真的到了那个地步，就像摩西在旷野那边所遇见的，面对面走到全能神的跟前。你也看见对你说话的声音，完全符合这道和给这时代的应许；这使你身上发生了一些事。看，你不把它当作可耻的；因他向你行了一些事。
60
呐，在下面十五分钟里，让我们来看一下。有些人领受了这样的经历。今天，我对你们说话，不是作为一个教会或宗派，我是作为个人对你们说话；也不是因为你到伯兰罕堂来，或因为我爱你们，你们也爱我，不是因为这些事。让我作为一个必死的人对你们说话，有一天你们必要走到生命的终点。我可能不在那里，别的传道人可能不在那里。但只有一位能在那里遇见你，就是神。你听到这点，不在乎“我妻子是个好基督徒”或“我丈夫是个好基督徒；”而是在乎，“我与神和好了吗？我也那样遇见过神吗？”不是因为我的牧师遇见过神；也不是因为我的执事遇见过神，而是，“我遇见过神吗？”不是因为我叫喊；不是因为我说方言，而是因为“我遇见了这位神。”那么，你就永远不会把这当作可耻的；这件事是那么完美、纯洁和真实。
61
记住，你可能遇见过一个灵，它行事很像神；你可能遇见过一个灵，它会做这做那，做别的事；你跟随它一会儿，看看它与神的道是不是匹配。你可能遇见过一个灵，对你说你得救了，给你一个荣耀的感觉；你又叫又喊；后来，它却否认这道？！写下这道的圣灵，怎么可能否认他自己的话呢？这圣灵必然对神的每个应许都喊“阿们。”倘若不是这样，那么，你就从未遇见过神；你遇见了一个迷惑人的灵。今天这世界充满了迷惑人的灵。
但当你看到神降下来，作出一个声明，说他要作某件事，然后就回来作了，一次一次又一次，那么，你就得到了神真正的圣灵。
在人身上的这灵，写下圣经的圣灵，怎么可能掉头，否认说：“那不对；那是给其它时代的？”
神说：“这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”这是《使徒行传》2:38。一个灵若接受与这不同的东西，怎么可能是出于神呢？因为《希伯来书》13:8说，“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”
62
要是有人说：“哦，我相信耶稣是哲学家；他是好人；他是先知，但至于他的大能…”那会怎么样呢？
那天晚上，我与乔治·史密斯谈话，这小伙儿在跟我女儿利百加交朋友。很不错的孩子，在这帐棚唱歌，是个刚接受的浸信会青年信徒，他说：“把我名字从那册上拿掉吧。我不想跟它有什么关系。”有个年轻女子…… 这个浸信会教会在山上举办一个大会。
那些人坚决地反对我，那边的所有人都反对我。他们根本不是反对我，而是反对这道。我作为一个人，他们无法毁谤我；因为我从未伤害过他们。但他们所害怕的是这道。瞧？
63
呐，我们，不，是他们，在山上举办聚会，是他们举办的。他们准备让一位宣教士来主持那次大会最后三个晚上的聚会；山上的天气变冷了。这位宣教士站起来，刚好翻到《马可福音》16章，他说：“今天有许多人不相信神的医治。我是在印度的，我是印度人。我还在印度时，美国这里有个叫伯兰罕弟兄的人去了那里。”那牧师开始坐不住了。又说：“我妻子得癌症快死了。我也是瞎子，”大概是这样。“他为我们一个人祷告，从观众中叫出另一个人来，他甚至不懂我们的语言，却说出了神的大能。”又说：“我们在那里，都得了医治。”瞧，他们试图让这人闭嘴，但做不到。这是我们的…… 看，就发生在他们自己的大会上。
后来，他们甚至什么都否认。有些人，甚至史密斯的妹妹，当时也在场，不愿说什么话。他们想知道她是不是也有联系，他们有点想下来弄清楚。
利百加和乔治去看望这位女士。她就去，找来一个有点痴呆的女孩。于是，那天晚上，他们要我去那里看望这女孩。我就去了，这位小女孩正坐在那里，我说：“你是信徒吗？”
她说：“不，我不知道是还是不是。”瞧，她不是痴呆，而是被一个鬼附着。他们没意识到。看，它附着你，你却不知道。它来过了，用暴力胜过了那人，他们却不知道。
女人穿着短裙走在外面的街上，她们并没意识到。她们可能是…… 也许她们可以证明、发誓，说她们没有行恶得罪自己的丈夫，或类似这样的事；但她们心里却没意识到，魔鬼的灵已经接管了她们。她们被魔鬼所附。为什么一个女人想在男人面前脱掉衣服呢？圣经中只有一个人曾这样做；他们都是疯子。［路8:27］别的人却想要把自己盖住。她们没意识到魔鬼是那么诡诈、狡猾。你们要警醒，用神的道衡量自己，明白你所站的地方。
65
这位年轻女子说：“哦，他们告诉我，我还是孩子时就受洗了。我不知道是不是要相信这种事。”
我说：“你不相信耶稣基督吗？”
她说：“哦，我不知道我有没有相信。”她说：“有些江湖骗子之类的东西，我不相信。”
我说：“瞧，当然，你不信江湖骗子这类的东西。”我说：“但是你相信耶稣是神的儿子吗？”
“哦，”她说：“他有可能是。”
我说，我就说：“你相信他今天还是拯救你的同一位神吗？”
她说：“现在还有像神迹奇事这一类的东西吗？我一点也不相信这种事。”
66
我说：“倘若你坐在一个聚会中，看见神的圣灵(这是独一的神)运行在人们中间；神在父的身份里，在火柱里，在先知里；神在他儿子里，后来神又在他的子民里，你会怎么做呢？这些是神的属性，是一位覆盖永恒的伟大的神。”我说：“倘若你看到耶稣在他的子民中，使瞎子看见，聋子听见，朝观众中看去，说出他们身上的问题，就像主在世上时所做的一样，你会怎么看呢？”
她说：“我相信那是占星术。”
我说：“你的情形比我所想的还要糟糕。倘若你是疯子，还比这好一点(瞧？)；你就不用负什么责任。”但我说：“你只是被一个邪灵所附。”我说：“当时，耶稣告诉井边妇人有关她丈夫的事，他看着那些人，晓得他们的心思意念，你会说那是占星术吗？”看，她被一个称为路德派的宗派裹得死死的；凡违背那宗派的都是错误的。
呐，神要人紧紧地裹在他的道里。任何违背这道的都是错误的。耶稣说：“人的话都是虚谎的，我的话是真实的。”［罗3:4］
67
有一个人，名叫挪亚，曾生活在科学很发达的时代。他没有把神的道当作可耻的。神遇见他，对他说话。挪亚知道那是神。神说：“天要下雨。”天从未下过雨，但挪亚相信天要下雨。他拥有这信心，就去操练它，并不以为耻。他花了一百二十年建造方舟，当时世人都反对他。在他的时代，他没有把神的道当作可耻的。神因此救了他和他一家。对其他人来说，这看上去可能很愚蠢；但对他来说，他遇见了神。不管那些反对的人多么懂科学，多么想说不会下雨，也无济于事，因为他遇见了神。
当你知道你在跟神说话时，也是这样。你可能以为这是一件愚蠢的事，当有人…… 因为，我知道我所说的是真理，世上有一些人会持守它。我站在这里说：“主如此说，我要去亚利桑那，在那里我要见到排成一串的七位天使。”瞧，有一群人站在那里看见了这事发生。
那天晚上，我说，洛杉矶必将沉入海底。当你遇见了神，这位从不失败的神，这位完全照他说的那样去行事的神，一直都在行事；那么，你不要把这当作可耻的。你对此不要退后，不要感到难堪；你可以告诉整个世界。当人遇到了神，与他交谈，神的真实就在他心里成为他的东西，他就不会以神为耻。
68
挪亚不以为耻。对世上的其他人来说，这似乎很愚蠢，但对他来说不是。
摩西，当他在法老面前，他告诉法老这些事将要发生，并不以为耻，因为他遇见了神。神在燃烧的荆棘里对他说话。［出3:2］摩西说：“我是拙口笨舌的。”［出4:10］这就是他的样子，一个说话口吃的人。
神说：“亚伦来了。你在他面前作神，他作你的先知。［出7:1］我知道他会说话。我必赐你口才。谁使人说话呢？［出4:11-16］”阿们！我喜欢这点。那是神。“谁使人耳聋、口哑；谁使人说话呢？”是神。
摩西说：“主啊，将你的荣耀显给我看。”
神说：“你手里是什么？”［出4:2-7］
摩西说：“是杖。”
神说：“丢在地上。”杖就变作蛇。神说：“把它拿起来。”它又变成了杖。阿们！他是神。“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，就长了白色的大麻风。神说：“把手再放在怀里，然后再抽出来。”这手就又跟另一只手一样了。“我是神。”
然后，他走到法老面前，说出神要他说的话。他说：“必要如此如此。”他把沙土抓起来，抛在空中，说：“主如此说，让虱子出现在地上。”虱子就来了。［出8:16］把水倒在河里，说：“主如此说，”整个河水等都变成了血。[出7:19]呼唤冰雹从天而降。［出9:22］
69
你知道，在末日，那些灾殃必定会再次临到。记住，在圣经时代，对一个犯奸淫的，他的刑罚就是用石头打死。这不信的教会也要用冰雹砸死，这是神曾经用过的刑罚方式。他要用石头砸死这不信的世界，淫乱的世代。他必从天上降下冰雹砸死他们，每个重约一他连得，即一百磅。［启16:21］这淫乱的教会必死；这淫乱的世界必因神的刑罚而死，被石头打死，就像神起初所行的。教会啊，与神和好吧！这是我们都必须做的事：转向神。
70
那个八十岁的老以利亚，满脸毛发、胡子灰白、秃头、手臂干瘦，坐在旷野那里，往下看着百姓的罪孽。一天早上，神对他说话，说：“你下去告诉亚哈，你若不祷告，连露水也不从天降下。”［王上17:1］
我能看到他的小眼睛从满脸灰白的毛发中往外看，手里拿着杖，从路上走来，好像十六岁的小伙子一样。直接走到亚哈王的面前，说：“我若不祷告，连露水也不从天降下。”他告诉了王或别人，并不把神或神的道当作可耻的；他不以为耻。不用遮遮掩掩，说：“呐，亚哈，你是一位…”
71
这使我想起一件事，就像那天我谈到的，我对人说：“我现在到了一个地步，需要更多的信心。”这就是我回家的目的，使信心得到新的飞跃。
变成这样，好像你为人祷告时，你作道歉，说：“魔鬼先生，请你挪开一下，让我…”这算什么！信心，是那种长着胸毛和肌肉的胸膛。当信心说话时，其他一切都得闭嘴。不是进去说：“魔鬼先生，请你挪出去。”而是，“从这里出来！我是一个神的儿子，受神差派。放开他们。”它就离开了。你不用对魔鬼道歉，不要跟它有关系；不要把神的道当作可耻的；不要以你自己的使命为耻；不要对我们是谁感到可耻。
我唯一感到羞愧的是，我是伯兰罕家的人；这是我属地的出生。我以自己的失败为可耻的。但作为神的仆人，我不以为耻。对神的道我不以为耻。无论是面对宗派、君王、当权者，或无论什么；神所要求的，就是做好准备回答。
72
摩西走到法老面前，告诉法老他们不会妥协，且要花他许多日子去到旷野，他并不以为耻。
法老说：“你们一些妇人和孩子得留下来。”
他说：“我们都要去。连个蹄子都不留下；我们要把牲畜全部带走。”［出10:26］他并不以为耻。为什么？他进入了拯救的光中。
这就是为什么一个男人或女人、生病或什么的，一旦进入神的同在中，就知道神已经医治了他们。你走进了拯救的光中。你没有在任何事上妥协。
拯救临到摩西的心里，因为他遇见了神，神说：“我是亚伯拉罕的神，是赐给亚伯拉罕应许的那一位。救赎和拯救的时间到了。我打发你下去，领他们出来。”［出3:6-10］对此有什么要道歉的呢？
73
法老本可以杀掉摩西。他只是一个人，本是个奴隶。法老本可以杀掉他。但摩西不以这道为耻。他没有走下去，跪下来向法老乞求什么。他说：“我来，要领他们出去。”
法老说：“哼，你不可领他们去。”
摩西说：“好吧，那么，必有虱子出现在地上，甚至你要从其中趟过去。”这事就发生了。
法老说：“哦，摩西，把他们带走吧。”
他说：“好的。现在，你后悔了？”
法老说：“那么，你们可以去旷野几天。”
摩西说：“那么，苍蝇要来。”阿们！他说：“黑暗要来。”极大的黑暗，这里看不到那里。
最后，死亡临到了，从法老到他的臣仆，家中头生的都死了。［出12:29］
不需要向什么人道歉。他是亚伯拉罕的后裔，是从神的灵生的，神赐他这使命，是神的信息下去那里，把百姓领出来。
瞧，神在这个时刻岂不也能呼召同样的人，从教会中领出一位新妇吗？
74
但以理，不，是大卫，他在扫罗面前不惧怕。当每个人都惧怕那边的歌利亚时，大卫毫不惧怕地走上前。［撒上17:34-37］他说：“你仆人…”这个脸色光亮的小伙子说：“你仆人为父亲放羊，有时来了熊，叼走一只羊。我就追它到旷野，用这甩石的机弦杀了它。有时来了一只狮子。”哦，瞧。“狮子来，叼走一只羊，我追到旷野，以甩石的机弦将它打倒。狮子爬起来，我就杀了它。”大卫说：“这位神…”那位冷淡退后的王站在那里，还有那些软弱无力的士兵，他们宣称在事奉天上的神，却任凭那未受割礼的非利士人站在那边，向永生神的军队骂阵。［撒上17:26］大卫说：“你仆人也必杀死他。神既救我脱离狮子和熊，也必救我脱离那未受割礼的非利士人。”大卫没有吞吞吐吐，没有说：“也许这事会成就。”他说：“它必成就。”他不以为耻。
75
但以理在王面前，不惧怕挑战王命，它说除了向王以外，任何人都不得祷告。但以理打开窗户，推开纱窗，一日三次祷告。［但6:7-10］他不惧怕。
沙得拉、米煞、亚伯尼歌不惧怕那烈火的窑炉，他们说：“我们的神能救我们。神能救我们。即或不然，我们也不向你的金像下拜。”［但3:16-18］他们不以这为耻。不，先生。不，先生。他们肯定不以这为耻，因为他们知道。
参孙在非利士人面前也不以为耻。当一千个非利士人跑向他时，他就拾起一根驴腮骨。［士15:14-17］那些人的盔甲是铜的，大约有一英寸半厚。参孙用驴腮骨击杀了一千人，驴腮骨仍然拿在他手里。他不感到难堪。他只是拿起手里有的东西，就拿着它去争战。他知道神的灵在他身上。他知道他生来是拿细耳人［士13:5］。他知道没有什么能困扰他。他是神的仆人。只要行在神的旨意中，就没有什么能阻挡他的路，不管有多少个君王或非利士人，不管有什么事出现。是的。
76
约翰不以神的道为耻；这道曾在旷野临到他，告诉他去用水施洗。他不以为耻，他说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的；”［约1:29］因为神的灵在他身上。在祭司面前他也不以为耻。
他不以神的道为耻，就走到希律跟前。腓力的妻子与希律同居。他直直地走到希律王面前，这个满脸络腮胡子的人，从旷野走出来；从那里出来，没受过教育，什么也没有，直直地走到希律的面前，说：“你娶这妇人是不合理的。”［太14:4］约翰不以神的道为耻。肯定的。他绝对不以这道为耻。
司提反，他也不以神的道为耻。
77
起先，五旬节那日，那些五旬节的人上那里去，聚集在楼房上，照着神的应许，圣灵降在他们身上。《路加福音》24:49说，“看哪，我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在耶路撒冷城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
正是这个应许，神的道应许他们说，“看哪，我要将我父所应许的降在你们身上，但你们要在那里等候；不要去学什么神学或受什么教育等；要等候，直到你们领受了能力。”当那个能力像一阵大风降临后，他们就不以福音为耻。
彼得站起来，说：“你们各人要悔改。你们这些人藉着无法之人的手，将和平的王钉在十字架上，神已经叫他从死里复活了。我们是这事的见证。因为这正是约珥说的，’在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’”［徒2:17-38］他不以福音为耻。
78
小司提反，正如我刚才提到的，他去到那里，就像一阵旋风。他不是传道人，只是一位执事，［徒6:5］但他到处做复活的见证。他遇见了神。这就好像…… 想阻止他吗？瞧，这就像是在刮风的日子和干燥的时候，要扑灭一栋房子的大火一样。瞧，风每次刮来，别处的火就又点了起来。
众人把他拉到犹太公会面前。你们知道犹太公会是什么吗？它就像世界基督教协进会。所有宗教都涌进世界基督教协进会里。所有宗派都涌进犹太公会里。法利赛人、撒都该人、希律党人，无论是什么，他们都得加入那个公会。他们把司提反抓起来；抓他的，不单是个组织，而是大公会。“我们要恐吓他，使他招认。”
那天早上，司提反走上去，圣经说，他的面貌好像天使的面貌。［徒6:15］他说：“诸位父兄，让我对你们说。我们的祖宗在美索不达米亚还未住哈兰的时候，”［徒7:2,51］等等。他继续引用圣经。后来，他讲完这一切后，圣灵降在他身上，他说：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。”他不以福音为耻，不以这道为耻。在犹太公会面前，他并不羞愧。是的。
79
保罗在亚基帕王面前说话。作为犹太人，受教于迦玛列门下，他曾是个大有名望的人；但有一天，在往大马色去的路上，他进到了神的面前，与神接触。［徒9:2-6］有位天使以火柱的形式从天降下，一道光把他击倒在地上。他爬起来，说：“主啊，你是谁？”
主说：“我是耶稣。”
保罗站在亚基帕王面前，复述他的故事。［徒26:2-23］他说：“我不以耶稣基督的福音为耻，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。”［罗1:16］肯定的。
80
呐，朋友们，我们可以一直讲到历代以来的那些人，但已经超过时间了。
让我这样说吧。人一旦与神发生联系(神就是道)，并且道已经向他显明，彰显给他，他对道就不感到什么羞耻了。你就不会感到难堪。我说我信神的一切话，这不会使我难堪。当主要我说什么，我就去说，也去作，这不会使我难堪。我说我被圣灵充满了，这不会使我难堪。我说我说了方言，这不会使我难堪。我说我们的主向我显示了异象，这不会使我难堪。我说耶稣昨日今日一直到永远是一样的，这不会使我难堪。
“你们为我名的缘故，被带到君王、统治者面前，不要思虑说什么话，因为那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是住在你们里头的父说的。凡在这世代，把我和我的道当作可耻的，我在我父和圣天使面前，也要把那人当作可耻的。”愿神帮助我们，不要以为耻，帮助我们成为活的见证。
81
旧约里的每个先知，当他们出现时，他们成了活的道。他们是道。耶稣说他们被称为神，他们本是神；因为神的道临到他们。［约10:34］他们说：“这是主如此说。”
任何基督的门徒一旦接触到神，得到救赎，这救恩便进入他心里，他就成为拥有神的人。如果神藉着我们这必死的身体表达他自己，那么，我们该过怎样的一种生活，该怎样行走，该怎样说话呢？谁还会把这当作可耻的呢？
如果我到了一个地步，在杰弗逊维尔这里的警察局上班，我带着所有权柄走到街上，我并不会以这城市为耻。我是这城市的一部分。我是警察，是这城市的一部分，要维持秩序和管理。如果有人闯了红灯，我会告诉他他犯了错，给他一张罚单，我并不以为耻。那是我的职责，因为市政府付我薪水。我靠市政府生活。我有市政府给我的权柄。不管他是醉汉，或是出了什么问题，他们都会支持我。我站稳自己的岗位，因为我是警察。我被任命，安排在这里，得到权柄去这样作。人都该遵守法律和各种权利等，看见凡事都行得正。
82
所以，如果我是基督徒，被圣灵充满，披戴耶稣基督复活的见证，就是：他昨日今日，一直到永远是一样的；就不要让任何魔鬼把你推来推去，说：“你不可做这事，不可做那事。”你就去做。神已经给你…
看，我们没有能力。那个警察没有能力挡住一辆车。有时候，那些车大约有三、四百匹的马力，警察怎能挡得住它呢？但他有权柄。
教会也是这样。我们有权柄，靠着耶稣基督的复活和他所应许的道(哈利路亚!)，“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事；因为我往父那里去。”［约14:12］
83
不要在这个世代把主当作可耻的。这是地上最后一个罪恶、困苦的世代。这个世代罪恶、淫乱，满了新打的伤痕。[赛1:6]一切正派的东西都变得下流了。国家的政治，污秽，国家在分裂。
在非洲丛林里的深处，那些游猎的猎手，他们要听埃维斯·普莱斯利、帕特·布恩等那些人的摇滚乐和扭摆舞曲，必须带着高功率的收音机收听。那些土著想看他们表演，看他们脑袋甩来甩去，像那样表演；那些土著站在那里观看。但你看，他们不是美国人，不像帕特·布恩和埃维斯·普莱斯利、里基·纳尔逊那些人。他们不是犹大那种人，但他们…… 看，那是一个灵。这灵不仅在美国，也传遍了全世界，要把所有人带到哈米吉多顿战争中。他们那样行，不管他们是，不管他们来自哪个国家；非洲、印度，不管是哪里，这些庸俗的东西已经遍满全地，都是由一个人开始的。
84
福音和全能神的大能也是这样传遍了全世界。现在，分别的时刻已经来到，神正在呼召一位新妇；魔鬼也在呼召一个教会。愿我成为新妇的一部分。让我们祷告。
亲爱的神，我们看到墙上的字迹。［但5:5］我们就在末时了。我们知道，这些重大的事就摆在前面；然而，在某些地方，在这混乱以外仍有一些地方，仍有一些预定得永生的诚实的人。不可能只是预定给一个或两个；神啊，让我们大家一起尽自己的所能，把耶稣快来的好消息传到每个角落。把这粮食，把这道传播一点出去。无论那些鹰在哪里，他们都必跟随这粮食。无论是藉着一盘录音带，藉着一句话或一个见证而来，那些鹰都必跟随这粮食，去到总粮仓那里。因为经上记着说，“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”［太24:28］
亲爱的耶稣，我们知道，你就是我们所吃的尸首。你就是道，这道成了肉身，住在我们中间。神啊，我们祈求你，当我们把道撒出去时，真正的鹰必找到它。
当我们站在邪恶、冷淡、虔诚的人面前，不管是谁，愿我们都不以为耻。正如保罗吩咐提摩太的，“无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”［提后4:2-4］
神啊，我们正生活在这样的日子。你已经让我活得够长，看见这事发生。三十三年前，这经文就压在今天这教堂的房角石里。
85
神啊，祝福这里的每个人。主啊，倘若这里有人还没有准备好迎见你；还不能与你的道一致；还没有面对面遇见过你，他们知道接受你不是单靠某种行为，好像你只是一种信条或什么的，而是遇见永生的神；如果他们还没有遇见过你，主啊，愿他们现在就遇见你。
我相信，此刻你已离我们很近。我不知道那些人是谁。我甚至不知道这里有没有，我只是感到你带领我向你祷告。不是叫人来听我，因为那样就是伪善的仪式。断乎不可！我不愿做一个伪君子。主啊，但我全心真诚地祈求这事。
今早，无论你对他或她说话，都愿他们谦卑，不以为耻；愿在他们内心深处，此刻就接受你；今晚来，奉耶稣基督的名受洗，跟随每一句话，一切的道；如果他们受的是别样的洗礼，点水或泼水礼，记住，(主，我们也记住)，你说过，“若有人从这书上删去一个字，或加添一个字，就要从生命册上删去他的分。”［启22:18-19］即使他来，想把名字记在册上，也没有用。让我们真诚和谦卑。
现在，主啊，他们在你手中。愿你看怎么好，就怎么待他们，因为他们是你的。奉神儿子耶稣基督的名求。
86
呐，在我们低头时，我要你们现在真正严肃地想一想。首先，我很抱歉拖了大约十五分钟。现在，我们要哼首歌。此刻你们心里思想一下，“我真的遇见了神吗？”此刻非常真诚地思想一下。因为没有多少机会了，可能到了…… 可能此刻就是主再来前我们的最后一次相遇了。朋友们，很近了。看起来，每句经文都快要应验了。这对于你或我来说，可能是我们最后的机会了。夜晚之前我们可能就走了。
我要跟随，一路跟随他。
我今听见，(“你把我和我的道当作可耻的吗？”)
我今听见救主呼召，…(呐，想象一下，你现在就躺在死亡的床上)
…听见…(到时候，可能就太迟了，但现在还不迟)
背起十架…(可能现在就要牺牲)跟随主。
呐，你内心来回答这点。
我随他过客西马尼，
我随他过客西马尼，
我随他过客西马尼，
我要跟随，一路跟随他。
现在，我们继续低着头，让我们举起手，说：
我要随他经过审判，(呐，这是此刻在经历的，他在审判我们)
我要…(主啊，你发现我有罪吗？请赦免我)随他经过审判，(主啊，今早你要判定我是什么呢？)
…随他经过审判。(主啊，试炼我，看在我里面有什么不洁没有？［诗139:23-24］)
…跟随，一路跟随他。
87
父啊，今早我们为这些举起的手而感谢你。我没看到一个人没有举手。主啊，我感谢你；主，我相信你也没看到。没有一个人没有举手；他们准备好要经过审判。主啊，审察我们。父啊，若是我们里面有什么过犯，请赦免我们。赐怜悯给我们，因为我们不要在怜悯离开后遇见你的审判。现在怜悯还在，神啊，所以我们祈求你审察我们，照着你的道和你的应许，赦免我们的罪。让我们一生一世都为你而活，不以福音为耻。
父啊，如果这是你的旨意，现在我们要开始连续三个星期天的聚会。主，请为此而预备我们的心。哦神啊，请预备我。我是站在这里的人中深深需要你的人。我祈求你，在将到的这几天里，带领我、引导我到我该做、该说的事上。
主啊，带领和引导你勇敢的仆人，我们宝贵的内维尔弟兄，还有曼恩弟兄，教会的执事和理事们，以及聚集在这里的每个人。
88
主啊，预备我们；让我们能用真正基督徒的方式把罪人带到你面前；把教会成员带来，认识我们所认识的神，就是我们亲自遇见的神，愿他也成为他们的神。父啊，我们做不了这事，也无法送他们进去。但你圣灵，必运行在会众和教会成员的身上。
那天早上，我得到了与你同在的小经历，“去为我儿子找一个新妇；把她从众人和众教会中领出来。把那位新妇拉出来。”主，现在我要祷告，求你打发利百加来；我要竭力作好以利以谢。帮助我，使我成为忠心的仆人。愿天上的神差遣天使在我面前，在我们面前，使我们把这一切都收集起来，挑选你所拣选的新妇。我们奉耶稣的名求。阿们！
89
呐，很抱歉留你们迟了一点。超过了二十五分钟。我本该在二十五分钟前离开这里。但现在，你们喜欢唱“时常携带耶稣圣名”这首老歌吗？这歌不是很美吗？我唱这首歌，已经有三十三年了，当作散会的歌。水洗的歌是，“我站在约旦怒河边。”我想这首歌很美；“无论何处带着它。”
宝贵名，何甘甜！地之望…(与你旁边的人握手)
宝贵名，（宝贵名）何甘甜！地之望并天之乐。
呐，记住今晚的聚会，七点半，今晚七点半。现在，我们就唱一段。好吗？
时常携带耶稣圣名，当作盾牌敌火箭；
每逢诱惑扰你心灵（那时你该怎么做？），呼吸这名在心间。
宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐；
宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐。
90
聚会结束后，有人要来受洗吗？如果有，请举手。有人要受洗吗？有两个，好的，聚会一结束，马上就受洗。如果还有其他人，你们谁还想要受洗，我们每场聚会后都有洗礼的事奉。你只要问一下就行了。我们随时准备为你施洗。奉我们主耶稣基督的名为你施洗是我们的责任。这样做是我们的责任。我们很高兴随时去做。你们要受洗的人，聚会后，就马上到房间去，我们会接着行水洗的礼。若有人要跟他们一起做，你要确信，我们在这里…… 如果你已经为你的罪悔改，接受耶稣作你的救主；如果你作基督徒已经有几年了，从未看见这光，现在拯救的光已经来到。
一个女子，一个新妇，必须接受这名。耶稣说：“我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”［约5:43］这是指你们的宗派。
任何儿子都是奉他父的名来。我奉我父的名来。你们奉你们父的名来。
他的名是什么，父的名是什么呢？是耶稣。他，“奉我父的名来，你们并不接待我。”呐，当然，他的新妇也必须跟他的名。
我娶一个妻子，她原来姓布罗伊，现在她成了姓伯兰罕的。耶稣来找一位新妇；你来到水池时，要确实记住这点。现在，让我们低头。
91
这里的维尔弟兄对我们不是陌生人。他是一位非常宝贵的弟兄，他和他妻子，在很多聚会中都与我在一起。他也是把这些讲章写成书的作者。维尔弟兄，在我们低头时，请你为我们作散会的祷告。［原注：维尔弟兄祷告。］
92
［这是伯兰罕弟兄1965年5月27日在非洲时所作的见证。因为很简短，所以放在这篇信息的结尾。］
这是我一生中最有意义的一次。我等候这个时刻已经有15年了。自从我上次离开你们，我的心就一直渴望再见到你们。我为这次能回来做了很多的祷告。
几个星期前，我怀着极大的期待，并相信我能来这里举行一次聚会。但当我拿到签证时，上面写着“受限制”，我几乎要心脏病发作了。哈哈。我太想来了。但我相信借着神，我会再次奉主耶稣的名来到他在非洲的百姓当中传道。神应许我们说他要把我们心里所愿的赐给我们，而这正是我心中的一个愿望。
我能记得在约翰内斯堡的那次伟大的聚会。
我记得那个腿短了一截的男孩子腿又变长了，正常了。
还有那个后背有病的小女孩得了医治，结果她的妈妈晕倒在担架上。［翻译说：“她是我妻子的表妹。”］你的妻子……？哦，天哪！
有太多伟大的事情了。毫无疑问，很多参加那些聚会的人现在已经信主了。从那儿以后我也老了。我上去的日子不会太久了。那时我们就永远在一起了。不需要签证了。哈哈。
我感觉我要讲道了。哈哈。但在我的圣经上写着，“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”我盼望等会儿跟你们见面，握手，再一起交通。我很感激这些优秀的人。我希望我所有，各个宗派的非洲的弟兄都能到这儿，这样我们就可以聚在一起，整晚的交通了。我想要听主在这里为你们所做的事。我也想告诉你们他为我们在大洋的另一端所做的事。也许某一天他会允许的。我会为你们祷告，直到那日。你们愿意为我祷告吗？神祝福你们。