神预备的敬拜地方

让我们低头一会儿。亲爱的天父，今天能来到洛杉矶市，当然我们把这看作是一种荣幸；能在这群信徒中间，他们是从世界中呼召出来的选民，是神在我们所生活的这个伟大时代里分别出来的儿女，我们怀着极大的盼望，等候我们的良人-主耶稣随时的显现。我们的内心为此而感谢你；我们也相信主将在我们的世代里回来。我们今天要仰望他。如果他今天没来，我们明天仍在这里，我们明天仍要仰望他。

亲爱的神，我们祈求你使这聚会成为一次特别的聚会。愿这次聚会成为推动教会前进的记录，永远记在你的册上。父啊，祝福我们所做的每个微薄的努力。我们晓得若没有你，我们就是彻底的失败；因此，主啊，倘若我们要继续下去，就必须拥有你。我们不愿为自己的荣耀这么做，乃是愿意为你的荣耀这么做。因为这是我们心中的愿望，就是看到耶稣在他的子民中得着荣耀。主啊，坚固这些人的信心，因为今天的争战是何等艰难；我们来是为了从我们这次的复兴中，得着灵修和更新。我们祈求你应允我们这一切，我们奉耶稣的名求。阿们！（请坐）

萨克林弟兄，怀亚特姐妹，还有在我们主耶稣基督里的朋友们，我实在很感激有这个机会再次到洛杉矶来，传讲这位荣耀的耶稣；使我们大家来这里学到更多关于今天的事。如果我们努力要…［原注:有人在跟伯兰罕弟兄讲麦克风的事。］是的，先生。［磁带有空白。］这一次…… 这东西还挺复杂的。瞧，这东西看来不怎么合作。［有人跟他讲怎么调麦克风。］哦，好像不是这样作的。［磁带有空白。］萨克林弟兄。现在，听起来好一点了。

我的个子比较矮，声音也小，但这是一个从主来的伟大信息。撒但多方要拦阻它，不让我传讲，但无论如何我们要得到它。我们相信，这星期对我们所有人将是一个伟大的星期。

坐在那里，我一直在想我们已故的亲爱的多马·怀亚特弟兄，毫无疑问，他是基督伟大的仆人，曾多次在这个讲台讲过道。

我认识怀亚特弟兄。我遇见他，跟他交谈；他总是给我很大的鼓舞。我记得，我还是年轻传道人时，他一直都…… 他有本书，叫做《医治的翅膀》，我喜欢这题目，《医治的翅膀》。

我们很高兴在这个殿堂里，它已献出来用于服侍基督。神祝福他的遗孀和你们所有人。我知道，你们肯定也想念他。我想念他的节目。后来我听说他去世了，但我还能听见他的声音。虽然他上了一点年纪，但声音仍然很有力，并且带来了神的信息。他的生命仍然活在你们会众中间。他差遣几组人到宣教的事工场上，因着多马·怀亚特，福音仍在前进。愿他的灵魂安息，直到我们在那荣耀的地上与他相会；那里没有死亡、没有衰老。我们在这里要继续前进，直到我们被召的时间，或总体大复活的时候来到，那时，耶稣要来得着我们所有人。

呐，我知道你们有聚会，我想是今晚。几分钟前有人告诉我，你们今晚这里有聚会，所以我要尽可能快地讲完。

因为这一周的周一晚上、周二晚上、周三晚上等安排我讲，所以，我确信主必祝福我们。我们要为病人祷告。若主愿意，若是他的旨意，我们要传讲基督并他复活的大能，因为他许我们这样行。无论他让我们做什么，我们都要全心去做。我知道，只要我们相信他，他就必祝福我们。

现在，在打开这道来读之前，我想再次跟主说话，现在我们低头、安静；我相信，混乱已经过去。我们晓得，所有基督徒都知道，这仇敌，我们的仇敌，它是无孔不入。但你看，一有这些事发生，总要保持安静。神知道这一切是怎么回事。瞧？总要安静；他可能在做一些你此时毫无所知的事。让我们对主说话。

父啊，现在我们祈求你使海平静，愿大能的主耶稣此时进来，在他的道上行走；领我们进入新的领域，进入他的大能和各种彰显之中。我们这样祈求，因为我们要读他的道。愿这道今天复活在我们心中，使我们认识基督，晓得他复活的大能[腓3:10]。因为我们是奉耶稣的名求。阿们！

现在，请你们翻开《申命记》。我要从《申命记》中读几节，在《申命记》16章。

1你要注意亚笔月（就是四月），向耶和华你的神守逾越节；因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。

［原注：会众中有婴儿在哭。］看起来又有了一些麻烦。我想，我可以喊得更大声一点。

我希望，今天下午来讲一会儿道，题目是“神预备的敬拜地方，”这是个很奇怪的题目。

呐，这是不寻常的。正如以前我经常说的，这位神总是以不寻常的方式，住在不寻常的地方，做不寻常的事，因为他是不寻常的。凡信靠他的人，行事也不寻常。说到神的不寻常，我们实在有太多可以说的了。但我知道，凡熟悉他的，都知道他是不寻常的；他行不寻常的事，有时也在不寻常的时间里行。所以我们确信，今天神必祝福我们所读的这些话，也必祝福我选择要跟你们讲的题目。

呐，我想我们的麻烦可能是他们把录音机插了进来，所以把通往麦克风的电流减弱了。但即使他们修理不好，那你们还是照样能听到我。神会修理我们的耳朵，叫我们能听到。

之所以我要讲这题目，也是在全福音商人会中讲这题目的好时机，是因为各个教会，或很多教会，所有不同的宗派，在这群人中都有代表。

很多时候，我发现一些人，你在街上、在公路上、飞机上、火车上、巴士上遇见他们，我问他们：“你是基督徒吗？”

他们就会说：“瞧，我是卫理公会的；我是浸信会的；我是长老会的；我是路德派的；五旬节派的，”或类似这样的话。

每个人都希望有个宗派来代表。有一个宗派来代表，这一点也没有问题。但糟糕的是，每个人都认为唯有他那个组织才能够上天堂；唯有某个人的组织才是神在一切组织中的代表。我想，今天下午应该是解决这个问题的好时机。［原注：会众鼓掌。］也许是这个原因，撒但才一直在这个麦克风上捣乱。你知道，人所造的东西都会出毛病，但神所造的不会出毛病。所以，既然这是解决这问题的好时机，也是好地方，那就愿神藉着他的恩典帮助我们，使我们尽力来讲论这事。

呐，这个题目是从《申命记》选出来的。我知道，《申命记》，还有我这里记下的一些经文和别的东西。

过去我总能很快想起来，但自从第二次过了二十五岁，要我全都记起来就有点难了。所以，我进到房间里祷告。主给我什么经文，我就把它们记下来；可能是一些陆陆续续的笔记，让我的头脑照着当时主给我经文的那种方式去思想。

“申命记”是一个希腊词，意思是“两部律法”，“申命记”这个词。神有两部律法。其中一部是死亡的律法：因为不顺从他的道。我们发现，夏娃一不顺从神的道，就带来了死亡。那是神的其中一部律法，“你吃的日子必定死。”［创2:17］

后来，神另有了一部律法；就是顺从他而得生命的律法，如果你不做这件事，瞧，你持守他的道，就必存活。在我看来，可以归结为两件事：要么遵行他的道，要么违背他的道。

其中一部律法是在西奈山赐下的。另一部是…… 那是死亡的律法。另一部律法是在各各他山赐下的；这部生命的律法是藉着基督耶稣被赐下的。

神也有两个约。他与亚当，地上的第一个人有一个约。那个约是有条件的，“你若做这个那个，我就做这个那个。”亚当必须做某件事，以便持守这约，在神面前存活。他必须走在神的道上，持守神一切的道，不违背一个字。

但后来神另立了一个约；是与亚伯拉罕立的。这个约是没有条件的，是无条件的。神把这约赐给亚伯拉罕，没有附带任何限制，是无条件的。不是“我要，”而是“我做了；我已经做了。”

基督徒必须靠着这部律法而存活。不是我们自己能做什么，而是神已经为我们做了什么。基督已经献了祭，不是将要献；而是已经献了。是一件做成了的工作。他降生、受死、复活、升上高天，已经以圣灵的样式又回来了。所以，在神看来，是一件已经做成了的工作。基督，本不知道罪，却替我成为罪［林后5:21］；他代替我的位置，好叫我可以站在他的位置上。他死在各各他的时候，我已在他里面。所以，我要存活，就必须与他同死。因为罪和死的律在人的身子内，你必须死去，才能与他和好。

但现在，我们有各种可以使用的词语和了不起的教科书，有很多我们都很熟悉，还有各种类型的了不起的圣经。今天下午，我们要来面对它；在面对这一切，面对各种不同理论时，神仍然说，他只在一个地方与你相遇。我们有犹太教；有伊斯兰教。我们有各种信条、宗派、教会等等，然而神还是说，他只在一个地方与你相遇。在各种不同地方，人人都说：“神在我的教会与人相遇。如果你不属于我的教会，他就不会与你相遇。你得加入这个组织，不然神就不会与你相遇。或者说，除了这里，神不会在别处与你相遇。”

然而，我们在这里发现，神的确有一个地方，是唯一的地方。“你当在耶和华你神所选择的地方献祭。”呐，神有一个选择的地方，他在那里与敬拜他的子民相遇，他们只在那一个地方献祭，而不在别的地方。其它任何地方都没有效。神有一个特定的地方，他在那里与人相遇。唯有一个地方，他在那里与敬拜者相遇。

如果真是这样，那么，我们最好要非常小心，使我们找到那个地方。我想，我们这群人既知道我们正在死亡；正活在一个死亡的族类中；正活在一个死亡的时代里；正活在一个死亡的国家中；处在死亡的旌旗下，就更该这样去行。

这个世界很快就要结束。再也维持不了多久了。罪孽太深重了；没有一线希望了。这世界再也没有希望了。早就过去了。

我相信，圣灵正在田间捡麦穗，找这个找那个，因为时间快到头了。福音已经传遍各个国家，跟着也出现各种体系等东西，然而，福音还是同样在传播。

呐，在末时，我们看到事情像这样在发生；在神的选民中发出一个重大的警告，要他们找出正确的东西。我们理当知道这点，呐，不是知道某人的理论，而是知道什么是真理，圣经所说的就是真理。因为有一天，对我们来说就太迟了，今天可能就是那一天，所以，我们务必要好好思想神所说的话。

记住，神说任何一句话，他都不能再收回去。他必须保持一致。他从来不能说了什么话，然后又说：“瞧，我真的不是那个意思。”看，神是无限的；他一开始就知道什么最好。我们说一些自己认为最好的事，过不久又收回去了。但神不能这样做却还是神。所以，既然他是无限的，就不会这样做，因为他所说的每句话都是完美的。如果这话不是永恒的，神就不会说。神的一切永恒、他的思想、他的属性，从起初就与他同在，今天它们只是在世上得到了表达。

呐，记住，神预备了一个地方，是唯一的地方，他在那里与信他的儿女相遇。其它地方都不起作用。

记住，耶稣还在地上时说，他对一群非常虔诚、非常好、非常有文化、对神非常热心的人说，耶稣对他们这样说：“你们将人的遗传当作道理教导人，拜我也是枉然。”［可7:7］还记得那是一群很虔诚，对神很热心的人吗？我相信，如果我们算一下今天或那个时代很热心的人，就知道他们比我们要热心多了。说到守遗传和律法等等，他们正是靠这些生活。他们对神极其热心，也相信神。但耶稣—神成为肉身住在我们中间的，他说：“你们拜我也是枉然。”他没有说他们不拜他。他们是在拜他，却是枉然。

任何枉然的东西都毫无用处，没有一点益处。你永远不要那样做，因为那只会浪费你的时间。你只会费气费力；除非我们知道自己在作什么。

肯定的，神要求人要完全，因为耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”［太5:48］既是这样，在某处就必有预备。他又说：“我要选择人敬拜我的地方。在其它地方我不与他们相遇。”所以，必定有那个地方，我们应该把它找出来，找出它在哪里，然后就去那里。我认为，当我们一找到那个地方，我们就该放下其它所有的东西，赶紧转去那里。

呐，记住，在我所引的这节经文里，耶稣说，用人的遗传还是枉然。我们不要被遗传所愚弄了。需要有某个地方，是神为我们预备的地方，叫我们可以去那里敬拜，得蒙悦纳。呐，记住，在所选择的地方以外敬拜，不管你多么真诚；多么符合基要真理，你的敬拜仍是枉然。

我知道这听起来粗鲁。但这房子快要完工，我们不要它摇动。让我们用福音把它牢牢拴住。这样，人在街上或什么地方遇见你们基督徒，你就能做好准备回答他们[彼前3:15]。

这个时代，人们说：“哦，这就是那个。我看见这些人这么做，那些人那么做。”当然，这一切事都必须发生。但惟有一个地方是神所预备的，神只在这个地方与敬拜者相遇。

注意第2节，“在我所选择的地方敬拜。”选择的什么？这里表明神有一个地方，所有人都在那里敬拜。其它的地方都是枉然的。他说：“在同一个地方，我也选择把我的名立在这地方。我将选择一个地方；我且把我的名立在里面。”人要在这个地方敬拜。

呐，这表明有一个地方，只有一个。它必须是神选择的，不能是我们选择的。我们没有选择的机会；神已经选择了。呐，神所选择的是正确的。我可能选择错误；你可能选择错误；但神不会。他选择是正确的。毕竟，神是那位受敬拜的。他有一个地方，他要敬拜者在那里相遇，我们必须在那里与他相遇。那是他居住的唯一地方，他只在那里垂听你的祷告。

我们也要注意这点，“在我所选择敬拜我的地方，我要把我的名立在那个地方。”

哦，现在让我们查考圣经，找出神立为他名的地方在哪里。呐，整本圣经中，都有影子和预表；我们知道，神曾在不同的地方与人相遇，但那些都不是今天他与人相遇的地方。因为它们只是预表某个东西，进而引入了神要与人相遇的真实地方，这地方就是教会，他将在那里与人相遇。有一个地方，有一个教会；神应许了，只要他们来这地方敬拜神，他就要在这里与人相遇，并垂听他们的祷告。

呐，我们发现，许多人声称他们拥有这地方，有神的名在他们的地方里。但你看，是他们把神的名立在那里的。神把他的名立在那里跟某个人把他的名立在那里，差别是很大的。看到吗？我们必须记住，是神说他要立的：“我已经立我的名，我要把我的名立在这地方。这是我选择的地方，已经选择好了，人当在那里敬拜我。”

呐，这点使我们看到各个时代的影子，看到了基督。旧约的这一切都预表耶稣。在埃及，那天晚上，为了保护百姓，有逾越节的羊羔被杀。我们晓得，神有一个地方，有一个条件。任何祭司或教士或什么人，无论你多年轻多老，你都必须留在这个特定的地方里。凡在那地方以外的，都必灭亡。你必须在这个地方里，在神所预备的地方里。

呐，今天下午，我们可以花很多时间来讲解这点，回顾一下我们已经知道的事：所献的羊羔是如何预表基督的；那公羊必须怎样留着观察，怎样没有瑕疵；怎样由长老们来杀；血又怎样必须洒在门上，所有这一切都预表基督的到来。在所流的血遮盖的地方，就是神与敬拜者相遇的地方；那时，灭命的天使巡行那地［出12:2-13］。

我相信，有一天我们要准备出埃及，进入应许之地。到时候，我们进入了正确的地方，这些争吵就停止了；“我是长老会的；我是浸信会的；我是这个；我是那个，或别的。”从它里面出来吧！找出这地方在哪里，因为除了神选择的地方以外，到处都是死亡。如果我们不在神选择的地方里，死亡百分百会临到。但在神所选择的地方，死亡不会临到。

如果你注意，在所献的羊羔中，死亡已经临到了羊羔。羊羔已经死了，因为死亡已经临到那地方。死亡已经临到了。所以神应许说，在死亡已经临到的地方，那个将作为他的居所。所以，我们现在看到基督，就明白所献的羊羔是什么；赐生命的地方在那个时候又是什么。

呐，对我来说，这是对所有争端的谴责。我们已经看见了基督，他是献祭的羔羊；所以，这是对一切宗派、一切信条、一切教条和一切教会体系的谴责。它是对所有这一切的谴责。没错，我们在这里看到基督，也知道他是神毫无玷污、纯洁的道。《约翰福音》1章说：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”因此，他是神毫无玷污的道成了肉身，彰显出来。

既看到这点，我们就不能把它挂靠在今天世上的任何教会和宗派里。我们不能把它挂靠在那样的地方里，因为不是那么回事。我们把基督的名立在一个教堂上，称它是基督的教会，这个那个，或别的什么。这样作并不是那么回事。根本不能这样作。但是，神若把他的名立在某个东西上，这才有用。

呐，除了巴比伦以外，圣经里没有别的东西是预表这些摩登的组织。在圣经里，只有这点是预表这些摩登组织和有组织的宗教；因为它是宁录搞出来的，要在信教者中间搞一个强制性的联合［创10:8-12;11:9］。今天，这些信条和宗派所要做的也是这样，强制性的联合；“你要么属于这个，要么出去。”现在我们可以看到，人们开始强迫所有人进入大联合中。然而，这都是由一个人搞出来的机械式的建议，不可能站立得住。它不是神的旨意。它不是神的计划，不管人们怎么说它是，它都不是。不可能是。它根本不可能是。神不会把他的名立在这样一个否认他道的东西上。神怎么可能住在某个否认他道的东西里呢？不可能那样做。

所以我们发现，它不会挂靠在任何教会里，不会在卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派、天主教、希腊东正教或别的什么教会里。那些都不是敬拜神的地方。

呐，神作出了这个应许，让他前来证实它，证实它是对的。这就是行事的方式。如果他是神，他就仍然是神。如果他曾是神，他就还是神。

现在，我们看到这种强制性的宗教正在出现，要把各个小团体搞成一个他们所谓的大联合。其中，有些信这个，有些信那个；有些否认这个，有些否认那个。圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”［摩3:3］这永远行不通。

我们必须达成一致。谁跟谁一致呢？不是彼此一致，而是我们必须竭力与道一致，与神一致。这才是我们要一致的东西。

呐，我们知道，巴比伦那几群人就代表这个强制性的联合。神不可能把他的名立在这样的东西上。神从来不会，也永远不会这样做。尽管人们尝试了，把他们的名立在那里，把神的名立在那里；但并不是这样。

我们必须找出神在哪里立他的名；因为这个地方，唯一的地方，是神为那些基督徒，即信神的儿女所预备的，要他们来这个地方敬拜他。这个地方会是什么呢？

呐，要支持这点，我们可以拿整本圣经来支持我要说的。就是，神所选择的地方是在基督里，在耶稣基督里。是在他里面，在他儿子，神的儿子耶稣基督里面。

“哦，”你说：“我还以为圣经在这里是说，神说他要选择这个居所，并且也要把他的名立在这个居所里。”

瞧，儿子总是取父亲的姓。我的姓叫伯兰罕，因为我父亲姓伯兰罕。

耶稣说，他奉他父的名来。《约翰福音》5:43说，“我奉我父的名来，你们并不接待我。”因此，神就在这里立他的名，立在他亲生儿子的献祭下。这是神预备的唯一地方，人们在这里才能遇见神，就是在基督里。这是他所预备的地方，神应许在这里与人相遇；不在宗派里，不在信条里，不在别的东西里。他只在耶稣里与人相遇；因为这是立为他名的唯一地方。

当我往下读圣经时，我们也听到耶稣说，在《约翰福音》5章43节，他说：“若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”我们可以接受一个信条，“别人，”我们可以加入一个宗派；你们倒要接待他；但如果你接待耶稣，就完全不一样了。“别人要来，’我说我是卫理公会的；我是浸信会的；我是长老会的，’你们倒要接待他。但我奉我父的名来，行我父说过我要做的事，你们并不接待我。”耶稣说：“约翰来了，他有一个大见证；但在神那里，我有一个比约翰更大的见证。因为父交给我要我做的事，我做了。”［约5:36］指着他所写的这道，在那个日子他必须是这道。因为他是…

他的名是神。神有许多称呼。神本身是个称呼，他称为耶和华以勒［创22:14］、耶和华拉法、耶和华玛拿西。他也称为沙仑的玫瑰花、谷中的百合花［歌2:1］、明亮的晨星［启22:16］；阿拉法、俄梅戛、首先的、末后的；父、子、圣灵，等一切的称呼。

但他的名，神的名是耶稣基督，那位受膏者。这是他的名。他有许多称呼，但名只有一个，“在天下人间，没有赐下别的名，你们可以靠着得救。”［徒4:12］我们知道真是这样。

这里也有一个警告，说，“若有别人来，奉他自己的名来，’卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派，’等等，你们倒要接待他。你们倒要跟他联合。”但基督却被人拒绝。他们拒绝了那名。

先知曾说；让我们来描述一下他的名。先知曾说，他的名要称为以马内利［赛7:14］。呐，大概是《以赛亚书》第7章这样说过。还有，《马太福音》1:23也说，“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：’人要称他的名为以马内利。’（以马内利翻出来就是’神与我们同在。’）”

以马内利，他的名是耶稣，神与我们同在，取了他父的名。他奉他父的名来［约5:43］。这是神立为他名的地方，是在他儿子里。这是你能敬拜他的唯一地方。神与你相遇的唯一地方，是在他儿子里，曾以献祭的羊羔作预表。整个旧约历史，所有东西都预表到一件事，神与人相遇的唯一一个地方，都是在祭物的血底下。过去他只在一个地方与人相遇，今天也只在一个地方与人相遇；不是在信条的名里；不是在宗派的名里；不是在教会的名里，也不是在组织的名里或协会的名里，而是在耶稣基督的名里。

我年轻时曾试验过这点。我经常听到通灵术和魔鬼的事，知道他们是怎么做事的。我知道，如果有一位神，就必有一个魔鬼；因为圣经说有一个魔鬼。我想，它是…… 我听过那些通灵术的事。我曾去过他们那里，知道他们是冒牌的，什么也不是；只是一帮冒充要信的。但我也发现，有些人是真正搞通灵术的。

有一次，我在一个营地，一位传道人和我去那里看他们。他们把桌子从地板上抬起来，上面放着威士忌酒杯；然后抓起那张桌子，来回地转动，有把吉他飞过了房间；人的衣服等等，那个灵媒把房间里的桌子升起来，说：“我向任何人挑战，把这张桌子打倒。”

有两个人说：“我来把它打倒。”他们像这样抓住桌子的腿，想要牢牢抓住它，但抓不住。瞧，那张桌子把他们抛在地板上。

你们不要只是坐在这儿。如果你从未当过宣教士，也从未到过事工场，你所知道的只是一些有关魔鬼的想法。如果你往外看，看到那些走在街上的人，你就会看到。但的确有一个魔鬼。肯定有的。

那些人拜魔鬼，甚至不知道自己在做什么。他们在各个教会里拜魔鬼，“将人的吩咐、信条和遗传当作道理教导人。”我说…

那女人对我喊叫，说：“人家告诉我你是一位传道人。”

我说：“是的。”

她说：“那么，如果你不能…”她说：“你怎么看这事？”

我说：“那是魔鬼。”

她说：“那么，如果你有更大的能力，就把它打倒吧。”

我说：“我一点能力也没有。我没有能力，但我在这里代表一个人。”

我说：“主耶稣啊，你在《马可福音》16章说：’他们要奉我的名赶鬼。’”我说：“现在，这场争战就摆在面前，使你的仆人可以晓得。”我说：“我奉圣洁教会的名，命令这张桌子掉下来。”它还是呆在原处。我说：“我奉父、子、圣灵的名，命令这张桌子倒在那里。”它还是呆在原处。我又说：“我奉耶稣基督的名，命令这张桌子掉下来。”它摔在地板上，四条腿好像都断了。

“他们要奉我的名赶鬼。”这是父的名。神把他的名立在耶稣基督里。神在基督里接见那些敬拜的人；在基督里赶鬼；在基督里医治病人；在基督里拯救人。神在基督里拯救人，使人被圣灵充满。这是神与敬拜者相遇的唯一地方。

呐，我们知道，耶稣也这样说。“耶稣”这词的意思是“耶和华救主，耶和华是救主。”

记住，“你们敬拜耶和华不可在…”看第5节，“在耶和华你神所赐的各城中，你们不可向耶和华献祭。在各城中，你们不可在那里向他献祭。”这是神在《申命记》16章5节所说的。“在耶和华神所赐的各城中，你们不可向他献祭。”他赐给你们这些东西，是要试验你们。主若愿意，我们这星期要讲这点，看看神有没有收回他的道。注意，神赐给你那些城[译者注:这里的“城,”在英文钦定本中为“门或城门.”]，但你不可在任何一座城中向耶和华献祭，因为耶和华你的神不在那里与你相遇。

但耶和华神选择了一个门。他选择了那门。耶稣在《约翰福音》10章说：“我是羊圈的门。我就是门。”他是耶和华救主。

呐，我们可以在这里一直解释它几个小时。但看到你们的反应，我确信你们明白了。你们对真理和道有了回应。所以我们就不多讲了，你可以随意地从什么地方拿来看。无论你看到哪里，都是真理，它都与道的其它部分完全一致。你不能使圣经这里说一件事，那里又说另一件事。这样就与神起初说的相反了。必须一直都是一样的。

我在这里省略了许多有关这点的经文，因为我看到时间不早了。我们姐妹等人今晚在这里还有事奉，我们也要为病人祷告。那么，查一下看，毕利，有没有人拿到祷告卡。

［原注：有人说：“今晚没有聚会。”］没有聚会。很好，好的。好。我们来看看。好的。［原注：会众鼓掌。］我们相信主必因此祝福这位女士，是她让我们得到这地方，给我们这个时间。

有许多绝无错谬的证据，证明耶稣就是那地方。他是这门；他是这名，是神预备与敬拜者相遇的唯一道路。他是道路、真理［约14:6］、是光[约8:12]、是城门、是门［约10:7］；是阿拉法、俄梅戛、是首先的、末后的[启22:13]；是沙仑的玫瑰花、谷中的百合花 [歌2:1]、是明亮的晨星［启22:16］；是阿拉法、俄梅戛。他是一切，是所有这一切加在一起。他是大卫的根、又是大卫的后裔、是明亮的晨星。神本性的一切丰盛都有形有体地居住在他里面［西2:10］，在他那里，在神的神性里，我们都是神的儿女。是的。作为儿女，如果你在那里，我们就是一家人。

现在，我们怎么进入这伟大的地方去敬拜神呢？这是第二个问题。如果耶稣是那个地方，我们要怎么进入这地方呢？他就是神的名。他就是敬拜神的地方。他是唯一通向羊圈的门。所以，我们要找出进入他里面的方法。

呐，如果你进入门里，当然，你就像自家人一样进来；正如那天我们在早餐会上讲到的那只小羊，要等神找到最后一只小羊，带他进来后，门才会关上。如果你已经进来了，你就成了一家人了。当你进入神里面，你就是神家里的人了。你不可能是神家里的人，又是长老会、卫理公会、浸信会或五旬节派信徒。你不能那样。你必须进入耶稣基督里。

“瞧，”你说：“我们已经进入了。”我们来看你有没有进入。

现在，我们来找出圣经是怎么说的。在《哥林多前书》12章我们发现，圣经说，“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”我们是从一位圣灵受洗，成了基督的身体。我们不是靠握手进去的；不是靠加入进去的；也不是靠水洗进去的。我们是从圣灵受洗，进入耶稣基督的身体。

你进去以后，会持续多久呢？持续到你自己又行不正的事为止吗？《以弗所书》4:30说，“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”与主去争辩吧，不是与我。这是圣经说的。我是在念圣经。好的。“你们原是受了印记，等候得赎的日子来到；”直到耶稣来接你的日子。那么，想一想吧！

你不再属于自己；你是新的被造物，因为那个希腊词意思是“新造的人。”你再次被造了。神的能力临到你，你就被造成一个新造的人；使你整个身体和灵魂等都顺从神的道，而不顺从别的。

你怎能说你是基督徒，却又在一件事上不顺从他的道呢？凡不顺从一条律法的，就是犯了众条［雅2:10］。耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］不只是一部分话，而是一切话。他在《启示录》22章说，“若有人在这书上删去一句话或加添一句话，就要从生命册上删去他的分。”我们不能从圣经上删去什么，或加添什么。圣经怎么说，就怎么说。

《哥林多前书》12章，经文说，“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”

呐，你进入这身体以后，《罗马书》8:1说，“如今，那些在基督耶稣里，不随从肉体，只随从圣灵的，就不定罪了。”在这个地方，就不定罪了。无论你去卫理公会、浸信会、长老会，或哪个教会，只要你在基督里，就是一个新造的人［林后5:17］，就不定你的罪了，一点也不定了。那是神与人相遇的地方，是神与敬拜者相遇的地方。在那里，你被看为新造的人，因为他们已经向世上的事死了。你们在基督里是活的。神活泼的同在天天与他们在一起。

历代以来神都住在他们里面。沿着圣经下来的各个时代，在那些时代，人若满足神的要求，且进入神在他书写的道里所预备的地方，神就使那人成为新造的人，他就不被定罪了。看看约伯。

我这样冲着麦克风讲话，是不是把你们耳朵都震聋了？对不起。我知道这里有回音。我自己也听见了。

但你看约伯，不管有多少人想要定他的罪，多少人说他犯了罪，他还是借着献祭持守了神的诫命。他知道他被称义了，因为他持守神的诫命。他就是这样被称义的，因为他在做神要他做的事。

神活泼的同在照亮了每一天，脱离死亡的信条，进到生命和那个时代的道里。呐，神有他要做的事。

就像一朵小花，好像几天前我在早餐会上说的。当种子遇到光，就开始成长。它从神的泉源饮水，不断地往外挤，直到发出芽来，往上长出花蕊，开出花来。

呐，我们知道，我们以基督开始，也是这样长大，因为我们是在神的恩典和管教中长大的。

神为每个时代所预备的唯一计划就是他的道。他儿子来彰显给他那个时代的每个应许。所有先知都按时出现，他们是活在地上的神的道。他们是道。耶稣说他们是神［约10:34］。耶稣称那些先知是神。

上次聚会，有人遇见我，他说：“你是个差劲的神学家。”

我说：“我没有自称是神学家。”我说：“道不临到神学家；神学理论才临到神学家。”道临到…… 瞧？我说：“只有神学理论才临到神学家。”但我又说：“我们是在谈别的事。”

呐，我们发现，在每个时代，神若说某事要发生，就有人出来彰显那事，跟着他的会众也来了，并活出它来。这是神自己活在人里面，因为那是对神话语的一个回应。

今天，神所预备的唯一道路和唯一计划就是他的儿子，藉着他给这个时代的道，被他生命的灵复活了，被复活了。

呐，我们有很多大神学院。很多时候我们这样做，我丝毫不反对它，肯定不会的，但你看，当你有了神学院后…

耶稣在《约翰福音》4章说：“时候到了，如今就是了，神是个灵，所以拜他的，要用灵和真理拜他。”［约4:24］呐，一些人有灵，却没有真理。另一些人有真理，却没有灵。

这就好像有一部豪华车，我们要坐卡迪拉克车到某地去。两部卡迪拉克车造得很像，我们把他们推到外面，打开油箱，两辆都加满汽油。你用曲柄来发动，一直发动。瞧，你查看一下，说：“座位没问题；方向盘也很好；上面还镶着金刚钻。还有绒毛垫，很好坐。还能坐在后面，可以睡觉。哦，每一辆都有很多用途（你瞧？），其中一辆…… 两辆车的机械性能都没问题，但其中一辆却有动力。”你看，你可能懂得机械，但需要动力来起动机械，使它们运转。

这就是今天教会的问题所在。我们充满神学理论，却没有动力在里面。没错。瞧？

换句话说，你得用电火花来点燃汽油，不然汽油只不过是……如果车里没有电火花来点燃汽油，汽油不过跟水一样，甚至还不如。问题也是这样。

不管我们受的教导多好；我们信得多好；圣经有多少我们说是真实的，并且我们相信它都是真的；但必须有动力去到那里，就是电火花，把道点起来，使它转动起来。必须得有这个。如果你没有，教会就动不了；汽车动不了，你也动不了。不管你多么会说：“我也赞同；我相信每句话。”你必须有某个东西打出电火花，把那一百号辛烷值的汽油点燃起来，使神的大教会运转起来。有机械，也必须有动力。机械虽然没有问题，但缺少动力。

我认为这就是今天教会的问题所在；我们缺少那个动力来推动这道，使它在这个时代活出来。

马丁·路德在他的时代有机械和动力。约翰·卫斯理在他的时代也有这些。五旬节运动也有这些伴随着他们的时代。我们这个时代怎么样呢？这是另一个时代。教会现在应该完全长大，预备迎见基督，并彰显出神在圣经中所应许的一切祝福，运行在神应许要与人相遇的那个伟大身体里，使神在他这个伟大的教会里受到敬拜。

但你看，我们送孩子去学校，我们学习阅读、写作、算术和众先知的历史等。这些都没问题，但除非你在这以外拥有某个东西…

“哦，”你说：“瞧，我叫喊了。我说方言了。”这很好。我也相信这些。但这仍然不是我要谈论的。看，你只是……只是发出噼啪声。你说：“砰砰，訇訇。”好像一部老爷车在起动一样。你说：“是的，我相信这个。我也相信那个。但说到这点，是以前时代的。哦，不，不。”

弟兄，它是一百号辛烷值的汽油，里面也有好的发动机，它会点燃神所应许的一切话。是的。

这是我们今天的问题所在，我们几乎都停止了。我们想要相信这个，相信那个。

关于这点，我说一些事。“可是，我不知道。”可是，圣经是这么说的。那就行了。若是神这么说，事情就会成。若是我们……若是神说要做那件事，我们就必须去做。呆在那里，直到神点燃它，然后马上你又可以跑起来了。你明白吗？若是跑不动，就是把火花塞给弄脏了。所以，我们需要不同的东西，需要什么东西把我们点燃起来。

注意，他来不仅藉着圣灵，带来他道的知识，他也彰显了这道。呐，记住，众先知相信这道。他们接受神的道。神的圣灵进入他们里面，点燃所应许的事，使它成就。哦，谁能定这个有罪呢？

耶稣说：“谁能指证我有罪呢？（罪就是不信）凡神所写的和先知所说的，我就是它们的答案。他们说我要做的事，我就做。”他来是作为先知，人子。他的确是这样，也证明他就是这样。他就是。为什么？因为动力在那里发动了机械。子自己是机械，而父是动力。“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的。他点燃了动力，使事情运作起来。他使事情成就了。”

“我什么时候说过什么事…”就像有一次撒母耳对以色列民说的，“我奉主名告诉你们的事，有哪一件没有成就呢？（瞧？）我什么时候说过一件事，而没有成就呢？”

“哦，你告诉我们的事都成就了；但不管怎样，我们都要一个王。”［撒上8:19］

今天也是这样。人们想固守他们狭隘的思想；他们想固守他们的信条；他们想固守这东西。说到我们这个时代的复兴，所有这些东西都这样乱成一团，还怎么可能有复兴呢？搀水的汽油等东西和各种洗洁剂都放进去，还有各种时髦的货色，全都搅在里面。

有一天，我走在路上，有一种现代的洗洁剂写着说，它说：“你不需要洗碗碟，你要做的就是把碗碟浸在那里，再拿出来。”

我想：“我要成为家里的英雄了。”我便去买了一瓶那东西。

我对妻子说：“亲爱的，你进去吧，让我来洗碗碟。”

我想：“瞧，那些人，那些科学家知道他们在说什么。我要展示给妻子看。我现在做的，过后她也会做了。只要浸在里面，再拿出来，这就是你要做的一切。”

孩子们早餐吃了鸡蛋。我把清洁剂倒出来，把碗碟泡在里面，拿出来，又泡在里面，又拿出来。上面还是留着鸡蛋。是的，先生。我再也不相信电视上所听到的东西了。不，先生。不，不，真的不信了。

因为这个，我相信任何人为的体系都站立不住。神预备了一条路。不是卫理公会、浸信会、长老会，而是耶稣基督，藉着新生，相信圣经。这是神所预备的路，神拥有的唯一一条路，是在他儿子耶稣基督里。神把他的名立在他儿子里。神的名是耶稣，因为他是奉他父的名来的。所以这是神的名，因为他就是神。

呐，注意，当神运行的大能进入神的一个儿子里，这大能就使他复活；生命的灵就进入他里面。接着有什么结果呢？使他们此时就坐在天上［弗2:6］，不是将要，而是现在就坐在天上。我们现在已经复活了；动力和机械开始作工，叫我们活了过来，我们也复活进入神的同在中，就是他的灵所在的地方。现在，我们与基督耶稣一同坐在天上：在基督耶稣里，坐在那里，有大的座位，是已经点着了，已经从死里复活了。我们是他的一部分。如果你是新妇的一部分，你也是他的一部分，因为新妇是新郎的一部分，你知道。我们看到这是一样的，新妇要原原本本地做她在这个时代预定要做的事。她不会是老底嘉，绝对不是不冷不热的。她将会对神火热，会一直往前，进入神的灵里。

呐，现在我们看这里，找出它来。呐，让我们来看，同样在这个时候，它也临到我们。我们曾经死在过犯罪恶之中，他使我们一同活过来［弗2:1］，归向他给这个时代的道。

现在，让我们回想古时被这道所复活的人，然后我们就开始为病人祷告。我们拿几个人物为例，看看他们的品性。

这里让我们来看旧约里一个名叫以诺的人，他遵守了神一切的话。他被神的道复活了，以至得了一个神喜悦他的明证［来11:5］。神吩咐以诺去做的事，他没有一件不去做的。

如果你知道它在神的道中，我想知道今天下午这里有多少个以诺？你们剪短发的妇人，有多少人能称自己是一个以诺呢？（瞧？）你也知道神谴责这事［林前11:5-6,15］。你们男人任凭妻子这样做，有多少人能称自己是一个以诺呢？哦。这只是一件事，还有几千件事，会怎么样呢？我们想蒙混过关，说：“我属于这个，我属于那个。”你可能属于那个，但除非你成为道的一部分，否则你就不能进入神所预备的地方，到达那里。成为道的一部分，你就成为道的全部，顺服一切的道。注意，我们有圣经这本书在这里，它称为神的道，它就是神的道。

呐，我们知道，以诺进入了神所预备的道路中，与神的道同行五百年，蒙神悦纳［创5:22］。我们发现神里面的机械是如此完美，一旦动力进入发动机，开始工作，就把以诺从地上取走了。他好像坐第一架飞机飞到天上去了。神的机械与动力在一起作工，他不见死，因为神将他取去，他就不在世上了。绝对没错。以诺走在神所预备的道路上。

在以利亚身上我们也发现同样的事。年老的以利亚斥责许多涂脂抹粉、剪头发的耶洗别，那个时代女人正在这样做；这老人毕生都在谴责女人所犯的罪，因为她们有一个叫耶洗别的女人，树立了一个榜样，就像你们这里的好莱坞那样，把所有的姐妹都搅了进去。耶洗别仍然活着；你四处看看，就会看到她还活着。她仍然掌握着大权。

呐，我们知道，这位老人是个先知，他咒诅这一切的事，完全持守在神的旨意中。当其他传道人都变得软弱时，他仍然持守住这道。

有一天，他太累了，神便从天上差来火车火马，把他接上去了［王下2:11］；他充满了复活的大能。想一想，有神的道在他心里，他充满了复活的大能，他便活了。

“神的灵若…”我相信这是在《罗马书》11章或1:11，经文说，“神的灵若…”是《罗马书》8:11。“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，它就必使你们必死的身体又活过来。”叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，它就必使你们必死的身体又活过来，又活过来。

“复活”这个词是什么意思？这个希腊词的意思是，“死后又活了过来。”哈利路亚！那才是敬拜神的城门；用灵和真理敬拜神［约4:24］，机械和动力加在一起。你明白我的意思吗？

叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，它也必复活，使你们必死的身体活过来，因为它本是生命。当它进入你的身体，就使你整个身体都顺从它。顺从什么？顺从神的道，只要它在你心里。

呐，如果你心里有东西告诉你，说，“哦，那是过去的日子。《马可福音》16章和五旬节圣灵洗的想法都不是真的。”这就不是神的灵在你心里。我不在乎你受过多好的训练，那并不是神的灵。你说：“可是，这些年来我妈妈、我爸爸和我哥哥都属于这个。”不管你怎么说到你所有亲戚，等等，对他们可能都没问题；但这不是给你的，瞧？你今天必须进入这个时代的基督耶稣里，进入给这个时代的应许中。

注意，我们看到这复活的大能临到以诺，使他复活，不见死就回家了。它也临到以利亚，使他复活，不见死就回家了。

我们知道，接续以利亚的是以利沙，这是基督与教会的预表。以利沙代表教会。以利亚行了四件神迹，以利沙行了八件神迹。他得到双倍的灵，就像倾倒在教会身上的一样。［原注：磁带有空白。］后来，有一个死人被抛在以利沙的骸骨上，这人就活了过来［王下13:21］。这复活的大能仍与他在坟墓里。你无法…

你若得到神复活的大能，此刻已经与他一同复活，那大能就一直都在。

呐，记住，在基督里，我们是他肉中的肉，骨中的骨［弗5:30］。当神在各各他击打基督时，他就为你为我受了击打。我们是他肉中的肉、骨中的骨、他身体的身体、他名的名；是他的新妇。看，我们在他里面；我们是他的骨肉。

神已经潜在地使我们复活了。这复活的大能，使我们从罪恶的生命中活过来，改变我们的全人，它在基督耶稣里潜在地使我们复活了，这复活将使我们完全成熟。

呐，记住，我们在自己的名里死了，埋葬了，但在他的名里复活了。看，我们不再是自己的人了。我们属于耶稣基督这伟大的名，圣经在《以弗所书》1:21说，天上地上的各家都是从他得名［弗3:15］。神在这里立他的名。这是天上之家的名；也是地上之家的名。

我们进入耶稣基督里，是藉着灵洗，不是藉着水洗；我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，这身体就是基督，敬拜的地方。然后我们就到了那里，就在这地盘上，好像拥有产权证一样。

你说：“我买了一块地。”要等你拿到产权证后，它才是你的。如果你拿到了产权证，就表明曾经与这块地相背的东西都要清除掉。

当你接受基督作你的救主，成为基督徒，神就赐下产权证；这表明：不管你父亲做过什么，母亲做过什么，其他人做过什么，你爸爸可能是酒鬼，你妈妈可能是妓女，不管是什么，一切的罪都被清除了。你得到了产权证。任何东西都无法使你离开它。你看，那块地上的一切都属于你的。阿们！藉着圣灵洗，你进入基督耶稣里，神各样的恩赐都属于教会。这是一张产权证。它是你的，是属于你的。它叫你必死的身体活过来。哦，巴不得我们能思想这点。

我们来看看五旬节那些忠心的信徒。他们都在楼房上，他们都很害怕。他们是有名头，但他们害怕。忽然，从天上有响声下来（产权证降下来给他们），好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子［徒2:1-4］。他们大大地被那能力复活起来，他们所有的胆怯就都…… 其中一个甚为惧怕；他们甚至否认，说他们还不是法利赛人或撒都该人。但圣灵降下来，给他施洗，使他归入耶稣基督里，他便成了他肉中的肉，骨中的骨，道中的道。他是一个新造的人。他是一个新人了。他的身体活过来了。

你看圣灵过去所行的，你看他进入你心里后，为你所行的。他不会让你出去，说：“我是卫理公会的；我是浸信会的。哦，我知道我不该抽烟；我不该有这样的事；我不该穿这种衣服；我不该作这事；我不该作那事。”他彻底使你复活了，使你不得不去作；使你必死的身体活了过来。

看，他使他们的身体复活了，他们简直飞到了天上。他们的身体大大地活了过来，甚至说出他们以前从未听过的语言。他使他们的身体活了过来，他们能说天上的新方言。藉着圣灵的洗，他们活了过来，进入神的同在中。神复活的大能给他们施洗，使他们进入那里面。然后，他们就都进入敬拜的地方里。他们都在那里，使他们能敬拜神。犹太公会或别的一切都妨碍不了他们，因为他们已经复活了。他们在受圣灵洗后，都是新的人了。

看看司提反。他进入神所预备的道路，被神的大能复活了，他进入那门，进入神所预备的道路。甚至在众人上去杀害他，用石头打死他时，他说：“我看见天开了，耶稣站在神的右边。”［徒7:56］这是复活的大能。他复活了，进入主的怀里。

还有腓利，另一个充满复活大能的人。我们发现，他下到撒玛利亚，主持一场大复兴。当他进入基督后，这复活的大能临到他，有几千人在听他讲道。主说：“现在，腓利，离开这里；我要你去到迦萨的旷野中，有一个人在那里，我要你去见他。”［徒8:26］他没有疑问，一点疑问也没有，他充满复活的大能。他在基督里；他在神所预备的地方里，在那里神可以对他说话。神对他说话了。他没有一点疑问。

你说：“瞧，他告诉我说我要得医治，但我现在还不知道；今天我感到很糟糕。”哦。“瞧，他告诉我我有了圣灵，但有时候我实在很怀疑。”

腓利很清楚神的声音，因为他是照神预备的路来的。他没有对神发问，说：“哦，神啊，这里有这么多人，我得站在这里。在我离开之前，我得先会见州长老。我得先去跟主教谈谈。”他没有问这样的事，他体贴神的事；马上就去了旷野［徒8:27-40］。

他找到一个人，一个埃提阿伯的太监，一个黑人，从路上下来，正在念圣经《以赛亚书》。腓利说：“你所念的，你明白吗？”

他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”

腓利上了马车，就开口对他传讲主的事。

他说：“这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”

腓利说：“你若尽心、尽力、尽性、尽意相信，就可以。”他就下了车，给太监施洗。

腓利大大地充满复活的大能，甚至神将他提去，就不见了。想一想！他那必死的身体，他的肉身被提去了，从太监的眼前消失了。我相信那是真理。神可以带他到神需要他去的某个地方。他被提上去了。

你知道，你若在基督里，在神的地方里，就是死亡也不能把那东西从你身上拿走。

你看这里，摩西拥有它。他是先知，神的道临到他。不管多少个可拉兴起来，说：“我们需要一个大组织。呐，你企图专权，说自己是唯一圣洁的人。”［民16:3,31］

神说：“离开他们，我要把他吞入地里。”就是大坍等人也不能妨碍摩西，他继续往前。

摩西死了，天使把他埋葬，那复活的大能仍在他身上。因为八百年后，他到了应许之地，与耶稣谈话［可9:4］。那复活的大能仍在他身上。那是敬拜神的地方。

“你说什么？你怎么知道？”他是先知。道临到先知。他是那个时代彰显出来的神的道。阿们！

看，你不会死，你已经复活了。哦，巴不得教会能明白这点，这并不是你将要成为什么，你已经是了。但魔鬼试图要抢夺你，使你离开那个。

“可是，”你说：“呐，我告诉你。我属于这个。”我不管你属于什么。你必须重生，更新，受圣灵的洗；归入耶稣基督里，向着每句话复活。你里面的灵会对圣经的每句话说“阿们！”除此以外，如果你对一句话摇头，就得把那个灵除掉。与神的道相争的，就不是神的灵。神的灵持守神的道。不仅是相信道，而且使道活出来，把神的道彰显出来。是的，先生。

还有，注意看旧约的那些圣徒。潜在地说，他们在从前的祭物下，等候这新的一位来到，在神面前存着无亏的良心。在《马太福音》27章，经文告诉我们，耶稣复活，从坟墓里出来后（我们几个星期前刚庆祝了复活节），圣经说，睡在尘埃里的圣徒，多有起来的，在耶稣复活的时候，他们进了圣城，向许多人显现［太27:52-53］。他们是什么呢？是神应许之道的彰显。神与人相遇的唯一地方，就是在那祭物下。

呐，在《帖撒罗尼迦前书》4:16，圣经也说，主再来的时候，新约的圣徒要同他一起来，就是那些现在已经复活归入他的人。你如何进到他里面？藉着灵洗和神的大能，进入耶稣里，就是神与人相遇的地方。呐，耶稣是神所预备的道路。

呐，注意，耶稣非常确定他是谁。他知道他是神的儿子。他知道他是童女生的。他知道每句经文都藉着他彰显了。他完全知道这一切，甚至对那个时代建圣殿的人说，他说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”［约2:19］想想这点。“你们拆毁它，我三日内要再建立起来。”为什么？因为这是为他而写的道。

大卫说：“我必不将他的灵魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。”［诗16:10］

呐，耶稣知道这是在说他，他心里没有一点疑问。他知道身体在七十二个小时后会腐烂；但在七十二个小时之内，他就要再活过来，所以他说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”为什么？这道是为他写的。这是为他写的，因为他是神给那个时代所写之道的彰显。

哦，必须是这样（哈利路亚!）；必须是这样，弟兄，今天神已经在什么地方彰显了神的道。这是同样的事，因为他说到这些日子，他说在这些日子里这事必定会发生。他已经告诉了我们。我们知道什么事要发生。我们看到它在你们身上彰显了，所以，你们在神的教会中。除此以外，你可以称自己是“卫理公会、浸信会信徒，”或别的什么，但不会起作用。只有一个相会的地方；就是在基督耶稣里。

哦，今天，哦，今天我是多么愿意大家都能明白这点，明白如何进去，并受洗。新妇是她丈夫的一部分。教会是道的一部分，是彰显。

呐，你在什么教会里？你在宗派里吗？如果是，现在我要严肃地告诉你，你处在老底嘉里面。但你若在基督里，就是新造的人，你也在永生神的教会中；主在他的日子里所行的事，又会在这个时代里再次回来，得以彰显，行同样的事，就是主说他要行的事。那么，这就是真实的教会。你是藉着灵洗进去的，不是靠加入，也不是靠别的；而是藉着受圣灵的洗，归入他的身体。是的。这是神所预备的唯一道路，他让我们去做的事就是从他的灵受洗，归入他的身体。

耶稣在《约翰福音》14:12说：“信我的人，当他在我里面时…”难怪人们说神迹的日子过去了，难怪人们会这样说。“我所做的事，信靠我的人（不是信我，而是信靠我）也要做。”［此处是按照英文钦定本的翻译］为什么？这是他的生命。这是神的动力在他的机械里，在你身上点燃起来，使它跑动，行他应许要做的事。或者说，我的生命在他里面，藉着他的灵使我复活，使他的道，就是机械，靠着他的动力作工。《希伯来书》13:8，“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”

呐，在《路加福音》17章30节。请注意听。耶稣应许末日必有这些事；他昨日今日，一直到永远是一样的。在《玛拉基书》4章，他也应许，在末日，他必使百姓的心转向父亲的信心。他应许了。在圣经的许多地方，他应许他必做这些事。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；我必与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了。”［约14:19;太28:20］

注意，在《路加福音》17:30，“所多玛的日子怎样，”你知道所多玛发生了什么事。看看加利福尼亚，不单是加利福尼亚，也是美国；不单是美国，也是全世界。

看看这个少年精神病患者。哦，我们有…… 那天，我告诉过你们，有人对我所住的亚利桑那州的学校做了一个分析，学校百分之八十的孩子是弱智的。将来他们的孩子会怎样？我们不可能有下一个世代了。我们处在末了了。耶稣说这些事必要发生。

看看所有电视节目，那些虚构的故事编得像真的。我预测，必有一个时候来到，人们将完全彻底的疯狂；这世界必会这样。圣经说到极其可怕的景象，正如今天他们在电影中拍的某种史前生物的巨蛋，它们在地上已经存在了几千几百万年，孵化后，就生出了一些东西。对将要发生的事来说，这不过是一桩小事。当阴间打开，魔鬼带着所有神秘的东西出现时，就有蝗虫出来，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿［启9:8］。瞧，世界将完全彻底的疯狂。从现在算起，这事只不过差一度之遥。

哦，这都是为着神的荣耀；为着主耶稣的再来；为着圣灵；为着这样的认识，为着永生神永活泼的同在。

耶稣在《路加福音》那里说，他说：“那日，人子必要显现。”呐，记住，不是神的儿子。他以三个子的名来：人子、神子、大卫之子。他在地上时，是作为人子来的；他是先知。人子是先知。耶和华亲自叫先知耶利米等人，说：“人子啊，你看见什么？”耶稣来，必须照着圣经，作为人子而来。摩西说：“主你们的神必兴起一位先知像我。”［申18:15,18］他必须是先知，人子。

但耶稣受死、埋葬、复活以后，他是神子，是超自然的圣灵。

但主应许了，就在末日到来之前，世界必像所多玛一样；那时，有一位以人形降下来，三个人，两位天使和神自己［创18:2］。那就是神，圣经说他是。呐，神降临下来，在那里彰显自己，他背对着撒拉所在的帐棚，告诉亚伯拉罕，撒拉在帐棚里想什么。对不对？呐，耶稣亲自说：“在人子显现的日子，”换句话说，“人子，耶稣基督自己的事工。”

教会要经历称义，藉着路德而来；经历成圣，藉着卫斯理而来；经历圣灵的洗或五旬节运动；不断长大，进入人子的完全之中；那时，丈夫与妻子要成为同一个人。神必大大地彰显在他的新妇，即他的教会中，直到二者都成为一样的。他们原为一。现在，你看到我们处在哪里了吗？

不要固守那些传统与信条。在它们的时代，没问题；但花儿现在已经盛开了。这是种子的时代。没错。

耶稣应许过这些事。呐，因为我们看到神使他的应许在我们面前活了；看到它在我们里面；他的灵活在我们心里；这是敬拜的唯一方式，敬拜的唯一地方，是你能够敬拜神的唯一真实的方式，“那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”［罗8:1］神作出了这应许。耶稣说：“我所做的事，你们也要做。”［约14:12］他在末日要行这些事。它如何经历了这个时代，没有光，也不是白昼，好像是幽暗的时期，但又说：“到了晚上才有光明。”［亚14:7］

太阳从东方升起，在西方落下。从东方升起的同一个太阳也在西方落下；文明也跟着太阳走。它行过了三片水域，三种洗礼形式。哦，是的，从亚洲到欧洲；从欧洲到英国，从英国到美国。

现在，我们又回来了，今天下午我们正坐在西海岸；所有黑暗权势的罪恶屏障都堆积在这里。这些电影、电视片，里面有男人亲吻女人，这些毒害了小女孩的心灵。

你知道，任何亲吻女人的男人，就有道德上的义务娶她为妻吗？潜在地说，那是一种性行为。肯定是的。是的，先生。它是什么呢？男人的性腺在嘴唇上，女人的性腺也在嘴唇上。男女性腺交合在一起时，就是性。

看看好莱坞；看看那些小姑娘躺在外面的公园，男孩子跟这些女孩鬼混等等的事，甚至还来唱诗班唱歌。这些埃维斯·普莱斯利们，等等，我们今天有这种人，真是羞辱了美国的名；我们的祖先曾为这名奋斗、流血、牺牲。

然而，时候要到，万国都要废去，因为神的国要降临，藉着圣灵洗和耶稣基督的同在建立在人的心里。基督要到他的新妇那里，在地上建立一个永不衰败的国。你如何进入这个国？你生在它里面。你如何知道呢？你只要持守…… 你怎能属于一国，却不赞同那国王呢？看，你会…… 这王就是道。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间；他昨日今日，一直到永远是一样的。”［约1:1,14;来13:8］

人们怎么知道他是人子呢？他朝着听众看出去，知道他们在想什么。我们知道这是真的。今日他还是一样的。你们信吗？

毕利发了祷告卡吗？我忘了问他这件事。他发了祷告卡吗？他发了祷告卡吗？好的。

我告诉你们。如果你有足够的信心，我有信心相信，这位作出应许的神，他能在这里证实自己就是神，任何人都不用到台上来。为着永生神的道的应许，我觉得我先开始。看这里，我给你们讲一件事。这是复活的大能，我们要来施行它。我给你们讲。多少人相信你得到那个复活的大能？那么，你们按在病人身上的手出了什么问题？

五旬节，那些门徒身上领受了复活的大能，他们行了什么呢？他们出去，按手在病人身上，病人就好了。耶稣在《马可福音》16章说，这事要持续到世界的末了。多久呢，到使徒时代吗？“你们往普天下去，传福音给万民听。信的人必有神迹随着他；手按病人，病人就必好了。”那是同样复活的大能，也在以利沙的骸骨上［王下13:21］。同样这复活的大能也在圣徒身上，使他们复活。如果同样这复活的大能在我们身上，你就按手在病人身上，他们就必好了。

这里我注意到了；我几乎不再去辨别人心了，只是按手在病人身上。我注意到了，瞧，这些事我从未…… 我另外还有三分之一的人没有接触到。这样做所接触到的多于过去那样做所接触到的。我发现这个效果更好；我只是把自己交在神的手中，说：“主神啊，你应许过这事。这是你的应许，不是我的；这是你的，你应许过你要行这事。我看见你行过了。我相信你将要行这事，因为我已经受洗归入你的身体，你的灵也在这里确认那是真理。”阿们！这就是敬拜的地方。然后，你进入了一个地步，凡事都有可能。你进入了一个地步，使你行事的动机与目的都完全合乎神的旨意。你若按手在那里，并相信，事情就必成就。你们信吗？

我相信，在叫祷告卡或做别的事之前，全能的神会告诉我你来这里为了什么；你该做什么，你本不该做什么。从这里先开始；好的，我知道这是对的，因为这正是神要我们做的事。你们信吗？如果神这么做，多少人愿意相信？

坐在 我面前的，没有一个是我认识的，或我能想起来的，也看不到我很熟悉的人。这里有多少人知道，你们对我是陌生的，请举手；知道我对你们一无所知的，请举手。每个角落的听众知道我对你们一无所知的，也请举手。我想，到处都有人，特别是这里。呐，可能有别的人刚好…… 我不认识他们。他们只是没有举手，但我也是不认识他们。我相信，我看见理查德·布莱尔坐在这里。我相信是的。底下那边较暗，这边有几盏灯。我看不到。

你们看这里，我想要告诉你们，当这复活的大能进入你们心里时，那就是耶稣基督。耶稣按手在病人身上，他们就好了［可6:5］。

耶稣有复活的大能使自己复活；作为一个人，他往外看，能分辨人们心中的意念，告诉他们，他们在想什么，做了什么。他背对着人群，告诉他们同样的事，“你们心里为什么议论呢？”［可2:8］那个妇人摸了他的衣裳；他说：“谁摸我？”他四处看，找到了她，便说：“我觉得有能力从我身上出去。你的信使你痊愈了。”［可5:27-30］那是耶稣基督。这证明了教会的地位，以及神真实的复活大能对人类所成就的事。你们信吗？让我们低头一会儿。

亲爱的神，今天下午，我们在这些麦克风上与撒但打了一场仗，因为会堂里四处有这样的回音，我知道人们可能没听到一半。但神啊，我祈求你，主啊，愿圣灵将真正的意思放在人心里，使他们明白我们不是一帮死拽着虚无盼望的人。神啊，我们现在是活的，被基督复活的大能所复活。耶稣基督活在我们心里。主啊，我们相信这点。

我们不将荣耀归于自己。就像在变像山上，在那里我们每个人都一个代表：有摩西，他代表死后复活的人；有以利亚，他代表末日有复活大能的圣徒要被提。哦，后来门徒看见了，他们回头看的时候，只见耶稣一人［可9:8］。主，我们知道，我们不要人看我们。我们来这里不是为了这个目的。根本不是。

但主啊，我们若看到耶稣在我们当中得着荣耀，我们的心就必快乐；当我们看到他得着荣耀，看到他的道（他就是道）；看到我们能够在圣经这里读到他；他在这里应许他要做这事，我们也看到他就在我们里面作工。哦神啊，因我们知道他活泼的同在，这使我们感到多么卑微。

我们没有加入任何东西，也不指望任何东西。主啊，我们只是相信永生。你藉着圣灵的洗将我们印在那里；使我们的身体复活，使我们的灵复活，使我们复活，得以看见异象、说预言、说方言，看见伟大的神迹奇事发生。哦，这就是永生的神。我们在那个身体里。对那些灭亡的世人，这是愚拙的；但对我们信的人，这是神的大能，直到永生。父啊，为此我们感谢你。

现在，主啊，今天让人都知道你就是神；对你所说过的每句话，你从未改变过心意。你昨日今日，一直到永远是一样的；你是神所预备的唯一道路。神只把他的名立在一个人里面，就是他自己的儿子，他承受神的名：耶稣、神、耶和华、救主、以马内利、羊圈的门；他是昔在、今在、以后永在的；是根，又是后裔；是大卫的根，又是他的后裔；是明亮的晨星、谷中的百合花。哦神啊，多么奇妙！难怪《以赛亚书》说，“策士、和平的君、全能的神、永在的父。”［赛9:6］哦主啊，除了你，我们没有别的父。你是我们的父；你是我们的母。你是我们现在和过去的一切。除了看见耶稣得着荣耀，我们不想看别的。

父啊，今天下午，我讲得可能很差劲，但你看我内心的情感，亲爱的神，请垂听我。今天让我们这样说，耶稣基督已经在这个殿里得着荣耀。父啊，应允我们；因为我们是奉主的名求，这时，我谦卑地与听众一同等候，要看见你藉着圣灵来运行。阿们！

现在，我要你们为我做一件事。我要问你们一个严肃的问题。我要你们回答我，好像是你一生中最后一次回答人一样。你们相信这是真理吗？你们相信没有一个宗派或教会能在神的同在中得到认可吗？你们相信吗？没有一个。只有那些重生进入耶稣基督里，披戴他名的人。没错。

你若生在那里，就披戴他的名；不是藉着水洗。虽然你可以奉他的名受洗，但还不是披戴他的名。你披戴他的名，是藉着重生，不是藉着水。看，你受洗归入耶稣基督的名（是的，先生），进入交通中；但你受圣灵的洗进入耶稣基督里。所以，你可以受洗一百次，照你想要的任何方式，或别的做法去作，也没有什么不同。但是，你一旦受了圣灵洗，归入基督的身体，你就成为神的儿女，他的每一句话都是真的。所以，他照着那个旨意来行事。

正如我那天说的，当神使太阳运行，普照大地时，他知道那些棕榈树等都躺在地下。那时候，它们还是地的一部分；你们也是这样。

复活节早晨，当神使他儿子复活后，就差来圣灵；他也要使永生的种子复活，他们是神在创世以前就预先知道的，必要出现在这里。他知道这麦克风今晚会这个样子。他知道你所拥有的态度。他是无限的。你无法用头脑去想象他；你只能接受他。但是，让我说一件事，就是，同一位神今天下午就以他的荣美站在这里。

无论你是卫理公会、浸信会、五旬节派，或别的信徒，你都不要依赖任何组织。因为他们不可能是一个组织。组织是由许多不同教义组成的。它的组成…… 你对神必须是单个人的。你必须是单个人的。神不在你的教会里与你来往。在你敬拜神的教会或会众中，你得过一个正确的生活；你应该过着你应该过的那种生活。但你看，他们拿出信条等东西来，如果你不信那个，连他们的门你也进不了。所以，如果神的道不断地得到彰显，他还怎能进到那里呢？

在路德过去的那个时代，他怎么晓得这些洗礼和圣灵的恢复呢？植物不会那样生长的。卫斯理也不晓得。五旬节运动也不晓得今天所发生的事。同样的，它在生长，离你而去。没错。每个时代都是这样，一直都是这样。

我可以用圣经证明，这是麦粒的时代。记住，在这个大复兴以后，五旬节运动以后，就再也没有别的组织兴起来了。不可能有了。它已经从麦壳走到了麦粒；除了麦粒，再也没有别的了。这就是原因。有十五年了。通常，有三年的复兴，人就搞出组织来。问问历史学家吧。但在这之后就没有组织了。有人想兴起什么春雨派，但你看它结果怎样。不可能的。现在是麦粒了。是的，先生。再也没有载体了。它是真正的麦粒。基督在他的子民中间。你们信吗？

让我们从这底层开始。我无法作挑选，因为你们那里人太多了。多少人相信我是主的仆人？对神要有信心。这里有多少人也是这样相信的？请说：“我全心相信。”呐，愿主神应允我们这个，使你们可以看见复活的大能。只有有力的证据才能证明这点。

是的，有人会说：“哦，这是这个，是那个。”但让它行出来。

呐，我是完全不可能知道你们的事的。你们知道这点。我只认得一个人，我能看见他，就是坐在东边很后面的布莱尔牧师，我想他是从阿肯色州或什么地方来的。他是听众中我能看见且唯一认识的人。神知道这是真的。所以，必定要有一些事…

我刚好看到这边，有位可爱的女士坐在最边上，遇到属灵的问题，你正在为此祷告。你相信神必为你纠正那个属灵的问题，使它得到改正吗？好的，你会得到它的。

请把手按在坐在你旁边的另一位女士身上，因为她得了胃病，也正在为此祷告。是的。对吗，姐妹？如果真是这样，请举手。我不认识你们，一生中从未见过你们；是两个黑人姑娘。

呐，这是什么？这岂不正是主说他要做的事吗？绝对没错。

这里坐着一位女士，正从底下看过来，她坐着，正在看我。她有心脏病。你相信神会医治心脏病吗？你正坐在那里祷告，“我希望我能到那里。”对不对？请像这样挥挥手，好的。我怎能知道你在祷告中说什么呢？

看，只要相信。你所要做的就是相信。

这里坐着一位女士，她若没有得到医治，很快就会死去。她得了癌症。你相信神会医治癌症吗？是的。你相信吗？如果相信，就慢慢举起你的手，你相信神会告诉我你是谁吗？甘太太。呐，如果是对的，请你像这样挥挥手。瞧？好的。回家去吧；耶稣基督必使你痊愈。

“你若能信，凡事都能。”［可9:23］

它临到了坐在那边戴黑帽子的女士，她正看着我。她也得了癌症。你相信神必医治你吗？你全心相信吗？我是在对米勒太太说话。你相信吗？我不认识这妇人，一生中从未见过她；天上的神知道真是这样。阿们！

“你若能信，…”

这里有位黑人妇女就坐在最边上，她低着头。她正在默想；正在默想一位所爱的人，她正为那人祷告。实际上，这妇人来，是在为那人代祷。不，那人不在这儿，那人是她丈夫。没错。他不在这儿。他在家里。他做过一次手术，是吗？没错。他患有鼻窦炎等疾病。这是真的，是吗？他会没事的。你的信心在这点上很刚强。你相信这样说是真的吗？阿们！

难道你们看不到耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的吗？问问那些人。他来到了听众当中。你相信他在这儿吗？你心里感到有那复活的大能吗？瞧，朋友们，是神使你们痊愈了。你信吗？

现在，你们愿意为我做一件事吗？这里有多少人生病了，请举起手，让我们看看。呐，快要五点了。你们彼此按手在对方身上，只要…… 现在一句话也不要说；只要彼此按手。我要你们做一件事。

嗨，坐在这后面的男子，他背上有肿瘤。先生，你相信神会除去你背上的肿瘤吗？你相信神会使你痊愈吗？这年轻人正看着我，他本以为他会被略过去了。先生，请你举手。没错。你全心相信，神必除去你的肿瘤。

哈利路亚！我奉耶稣基督的名挑战这整个会众。你们若能……不要让你的良心被不信烤焦了；也不要慌张。你看不出这位人子，这人子以发预言信息的形式，再次带着预言回到他的教会中，显明耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。历代以来，这些事从未行过，直到今天。瞧？这点可以作为证据。

什么是教会？你如何进入它里面？当你在里面时，凡耶稣基督所具备的，你都具备，甚至是神的儿女。他成为你，叫你能成为他。

问题是，你害怕使用它，或者你没有同他的道合作。呐，我不管你做什么，那不会有一点益处。如果你没有完全进入那道，决不会起作用。谁能指控我说，主说他应许在这个时代要行的事没有发生呢？但是，不要拿你的宗派来压我，因为它不起作用。

哈利路亚！我感到…… 我知道主在这里，我肯定他在这里。我知道，现在教会中有足够的复活大能来医治每个坐在这里的人。你们能信吗？那么，你们……你相信为病人祷告吗？你相信吗？耶稣说：“手按病人，病人就必好了。”好的，现在你们按手在对方身上。不要为自己祷告。为旁边的人祷告。他们也为你祷告。现在，要安静，存敬畏的心。

主啊，我多么感谢你；能站在这台上讲道，这道与今天人们的想法截然相反，以至他们称它为异端，他们称它为通灵术，他们称它为邪灵，就像从前的人所称的，叫别西卜。但我们看到今天下午你在这一大群听众中间，转过来确认并证实了所传的道，它完全是真理。

神啊，这些人是你的子民。魔鬼企图搞乱麦克风，企图混乱人的思想，企图不让他们明白这信息。但主啊，我相信无论如何他们也会得到。我祈求你使他们得到，我祈求你使他们接受。主，求你应允。这些带着复活大能的信徒，当他们…… 如果他们没有活着看见你的再来，那复活的大能将在末日叫他们复活。

现在求你应允。主，愿那复活的大能叫他们的信心活过来，用在他们所行的事上。现在，信徒按手在另一个信徒身上；一个身体到一个身体；一种能力到一种能力。这是神的大能，连着神的儿子或神的女儿，也连着那位神的儿子。哦神啊，叫撒但放开这些人。愿今天下午他们在耶稣基督已被证实的同在中，藉着复活的大能得到医治。奉耶稣基督的名，愿事情如此成就。

如果你已经复活，你按在人身上的手，就是拥有复活的大能的手。你已经得着生命了吗？基督对你是真实的吗？神的能力得到彰显了吗？你是在那个教会，在神所预备的教会中吗？你怎样在它里面呢？你怎么知道你从他得着复活呢？你整个心思，整个人现在就在基督里。基督也在人们中间，证实他自己是活的，证实他就在这里，正在所多玛的日子里。

他们的手按在人身上，使他们的生命从拉客的娼妓、酒鬼、街头妓女转变成神真正的圣徒，活了过来。他们的手现在按在你身上。他们藉着圣灵洗进入教会中，拥有像以利沙骸骨上的同样能力。这同样的能力正按在你的肩上、你的手上、你的头上；是那同样的复活大能；有主站在这里，证实他从死里复活了，显明他是活着的，在这里行他过去在地上所行同样的事。阿们！

你现在能相信他吗？你能相信那些按在你身上的手是属神的手吗？你能相信那叫我们复活的圣灵，现在使我们的举止在世人眼里看为狂热，你相信那是他复活的大能吗？你相信你是在他的教会里吗？如果你是，并且相信那些按在你身上的手是圣洁的手，是神所指派的；那么，我奉耶稣基督的名吩咐你们，每个生病的人，都站起来接受你的医治。［原注：伯兰罕弟兄停了一下。］

哦，基督徒啊，你意识到发生了什么事吗？你意识到在外面街上，今天有几百万人走在街上，留给他们的，除了原子弹，再也没有别的了。你意识到那些人死在过犯罪恶之中；就像各处教会的黑暗一样，搞一点小演讲，或谈一些什么遵守哪个规条的事，便称之为宗教。

你意识到吗？你已经从死里复活，得到了生命，受洗归入那叫你们活过来的永生神的身体；在那里说方言，翻方言；并看到耶稣基督彰显在我们中间。瞧，疾病无法在这样一群人中站立得住。让你们的信心归向他，相信他。说：“主神啊，我全心相信。”你就必得痊愈。

这里还有罪人想要归入那个身体吗？请举起手，说：“我从未进入他里面，我还没有被圣灵充满，但伯兰罕弟兄，今天下午我真的渴望得到他。你会为我祷告吗？”请举起手。不要感到羞耻；你是在他的同在中。只要看看那些手；看看那些手。

呐，每个想要领受圣灵洗的人，你们想要的，不管你在哪儿，请举起手。

现在，你们有了圣灵，站在他们旁边的人，把你们圣洁的、奉献给神的手按在他们身上。“那叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，也必使你们必死的身体从死里复活得生命。”［罗8:11］它使整个身体顺从圣灵。现在，让我们低头，大家都为那些想要领受圣灵洗的人祷告。我确信神必在此时用圣灵充满你们每个人。

朋友，我们还等什么呢？终有一天，你会等过头的。现在就是时候了。不要再等了。此刻你就在殿里，可以整夜留在这里祷告。

亲爱的神，我祈求你，在经过今天下午完美的印证后，再次赐下圣灵，好像一阵大风吹过，充满整个房子；使你可以与人同住。奉耶稣的名。阿们！