1
让我们低头，站立一会儿。天父，我们为你所赐给我们的一切恩惠而感谢你。我们不配领受你的祝福。这些实在是我们不配领受的祝福。神啊，我们祈求你继续与我们同在。一走进来，我就感受到聚会中这种美妙的灵，我知道它是从你来的。所以，父啊，我祈求你继续以你的同在祝福今晚的聚会，医治一切病痛的人。求你应允。因你的同在，愿今晚成为难以忘却的美好之夜。我们奉耶稣的名求。阿们！
2
我很抱歉，昨晚留你们太迟了。今晚我要尽量讲快点，这样我们可以快一点为病人祷告。肯定的，昨晚的聚会我感到很好。看起来有很多人得了医治。我也得到了很多的帮助，每个人都一起祷告。我们就是这样站稳的。愿主祝福你们。呐，我想，明晚我们要在…… 我想，他们已经通知了。我想是在别的地方。好的。
现在，让我们快点翻到《民数记》22章，我要拿个小主题来讲解一下；然后，我们要叫祷告队列，会用掉很多时间。
毕利说，他分发了大量的祷告卡，有两、三百张。要让他们排出祷告队列，需要花很多时间；所以我只讲一会儿，如果可能，尽量不超过三十分钟。然后，开始叫祷告队列，为病人祷告。在《申命记》里；对不起，是《民数记》22章31节，我要读这节经文。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀；巴兰便低头俯伏在地。
呐，单单拿这么一个小主题来作论点，然后开始医治聚会，听上去有些粗鲁。如果可能，我想尽量在九点以前开始叫祷告队列。呐，今晚我要讲这个题目：“神会改变他的心意吗？”
3
你知道，我们会改变心意，因为我们所学的不太一样，也知道我们是错的。但我不认为神会改变他的心意，因为他若改变心意，那他肯定就不可能是无限的。如果他改变心意，就说明他做了一个更好的决定。所以，我对他有这个信心，即他不改变自己的心意。因为如果神做出一个决定，他就得坚持那个决定。瞧？每次同样的问题出现，他都得照他第一次行事的方式去行，否则，他第一次就做错了。瞧？所以，这就给我们得到一个基本的信心。呐，我们不能…
4
是的，信心不是一张活页，让你可以插在这里，或插在别的地方。它必须是一件确定的东西。它必须是坚固的。呐，我不能把信心立在某种理论上。在我对一件事有信心之前，它必须已得到证实。
就像男人挑选妻子，瞧，他必须对那个女人有信心，不然，娶她过来，就肯定会给自己带来一大堆麻烦。看到吗？所以他必须…… 你必须有信心，有某种实据，某种能建立信心的东西；在她的话上，在别人说的话上，或什么事上。他必须得到一些能建立他信心的东西。
5
所以，我觉得要符合神，只有一样东西使我可以建立我的信心，那就是神的道。因为我们绝大多数人都有不同的想法。我们坐下来，甚至是讨论吃什么，瞧，我们对吃什么想法都不一样；因为我们人都不一样，胃口也都不一样。因此，就搞起我们的教会来；我们看到，他们对是非的看法也不一样。这给了我们每个人有选择的权利。
但对我来说，我相信神的道是对的。我相信，这道没有可随私意解说的[彼后1:20]。我相信，它说什么，什么就是真理。我也是这样来接受的，就是建立在它是神的道的这个基础上。呐，我可能没有足够的信心去行出每一句话来，但我决不会拦阻那些有足够的信心行出每一句话的人。
比如说，以诺有足够的信心，不需要经历死。他只是下午出去散步，已经厌倦住在地上，就走到天上去了。我肯定想要有那样的信心。但我希望我们有一天要得到那种信心，因为我们要长大，进入基督里。
6
呐，为什么我要选择这节经文，因为这地方对我来说，好像是圣经中一个与今晚的主题有争议的地方，因为看起来好像是神改变了他的心意；他告诉巴兰做这件事，然后又告诉他做另一件事。所以我想，也许过会儿，我尽力来澄清这点，看看神真正告诉巴兰的是什么。
现在，大概说一下；我们知道巴兰是先知。巴勒是那个时候的摩押王。摩押不是不信神的民族，他们也同样事奉以色列所事奉的神。因为摩押这个国家是由罗得和她女儿所生的儿子建立的［创19:37］，所以他们事奉同一位神。如果你注意，他们的献祭等都完全一样：公牛、还有公羊［民24:17］；是指着主再来说的。呐，如果基要派的东西就是神的全部要求，那么在献祭方面，摩押与以色列都一样符合基要派的东西。但我们发现，那时以色列人正跟随神的道走，前往应许给他们的美地。他们来到…
7
这是属世与属灵交锋的预表。当属世与属灵交锋时，总是发生冲突；因为他们会彼此碰撞。这里的以色列，我想用她来代表属灵的教会；摩押代表属世的教会，只是教会，就是我们所说的属世教会。
我们都确信有一个教会；也有一个新妇，从那个教会中出来。我们都知道，这是真的。他们在这里发生冲突。我们注意到，他们在这里发生了冲突；就出现一些事，下面我想讲讲这点。他们一发生冲突，这个看到那个正在做的事，马上就有很多模仿，这个模仿那个。
今天，我们发现模仿就在这里，我们实在有太多的模仿。如果你去模仿，总是会陷入困境。你不能去过别人的生活。我们不能模仿什么事。我们是什么人，就是什么人。你永远都不该去尝试。如果因为这人做了什么事；他做了，你就想你也要去做。你不要那样做。这是你个人跟神的关系。我们不可互相模仿。
8
呐，以色列人守在自己的位子上，照着神的命令正在行进，要往应许之地去；他们与摩押人，另一群信徒，起了冲突。
我希望这听起来不会太坏。我想在这里稍微描述一下：摩押人已定居在一块土地上，它更像是一个有组织的东西，他的王国里有各种名人和贵族。
但以色列只是一群流浪者。他们没有固定的地方可去。他们只是顺着主的带领前行。呐，我相信，巴兰后来在他的预言里也说到，“这民不列在万民中，是独居的民。”［民23:9］以色列一直是这样的。我们发现，冲突来了。
9
就像该隐和亚伯，他们在一起也有冲突。他们是兄弟，二人有同一个母亲夏娃。我们发现，他们知道自己是必死的，已经被驱逐，离开了生命，离开了生命的园子。他们两个都想方设法找到回去的路。如果你注意，这二个孩子都很虔诚。该隐同亚伯一样虔诚。他俩都建了祭坛，换句话说，就是教会。他俩都献祭。他俩都祷告。他俩都事奉神；但其中一个事奉错了［创4:1-7］。
呐，你看，你可以很真诚，却还是错的。你可能是错的。“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”［箴16:25］
呐，我们看到，这点在该隐和亚伯身上太真实了。当时，该隐看到亚伯的祭物蒙了悦纳。我可以停在这里说一下，神为什么悦纳亚伯的祭物呢？是因为他…… 藉着启示，亚伯明白导致罪的不是因为吃苹果，我想现在有人说他们在伊甸园里吃的是石榴或别的什么。他发现亚当…… 不，我意思是，亚伯相信，那真正导致罪的是血。亚伯因着启示，凭信心献祭与神，就比该隐所献的更美［来11:4］；便得了称义，就是神指他礼物作的见证。瞧？整个教会都是建造在神的道的属灵启示上。整个…
10
耶稣也这样说。有一天，他从山上下来，问门徒说：“你们说我人子是谁？或人说我是谁？”［太16:13-19］
“有人说你是摩西，有人说你是以利亚或先知里的一位。”
耶稣说：“你们说我是谁？”
彼得做出那个伟大的声明：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣说：“西门·巴·约拿，你是有福的！”这点在信徒中间有很大的争议。
呐，天主教会说，“主把他的教会建造在彼得身上，因为他说：’你是彼得，’小石头，’我要把我的教会建造在这块石头上，这块小石头上。’”
可是，新教徒大都相信主把教会建造在他自己身上，在他自己这块房角石上。但你看，他是房子的房角石。我相信他把教会建造在…
11
我不是要与众不同，但你瞧？问题是：“人说我是谁？”
彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的启示你的。你从来不是去神学院学到这个的。看，你从来没有藉着人为的东西学到这个。乃是我在天上的父启示你的。(瞧？)我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门不能胜过它。”这是耶稣基督的属灵启示，他就是道。所以，教会要依靠的东西，的确就是这真理之道的属灵启示。
12
我想，这就是亚伯当初所拥有的：一个属灵的启示；不是田里的出产或手中的劳作等，而是血。所以，亚伯献祭与神，比该隐所献的更美。
我们发现，亚伯拉罕与罗得在选择上也是这样；因为罗得下去了，当时候一到，因为牧人相争，属灵教会与属世教会就发生冲突。他们不得不彼此分开［创13:5-13］。每当这种事一出来，就导致了嫉妒。
我们知道，亚伯，由于神悦纳了他，而神不悦纳该隐辛劳得来的又大又美的祭物；该隐虔诚，俯伏敬拜神，等等，做了亚伯所做的一切，只是真理是什么，他没有得到启示。所以，我们发现，神悦纳亚伯的启示和祭物后，就使得该隐嫉妒亚伯。于是发生了第一场谋杀。
我们发现，亚伯拉罕与罗得的牧人之间发生了嫉妒，然后不得不分开。我们发现，摩西与可拉也起了冲突；耶稣与犹大也有冲突。过去一直是这样，今天也是这样；属世教会与属灵教会碰在一起，就会发生冲突。呐，属世的总想用属血气的模仿来与属灵的攀比。就如以扫与雅各一样，这是行不通的。
13
神使他的教会蒙召、得名、分别出来。在她所生活的时代，神将自己启示给她，每个教会每个时代；正如他在《罗马书》8章说的，叫神的预知或预定得以立住。该隐，不，我是说以扫和雅各，双子还没有生下来，他们还没有机会选择之前，神就说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”因为神从起初就知道他们心里是什么［罗9:11-13］。我们知道，我们是在…
记住这点，神知道你心里是什么。他知道你的意思。不管我们说什么，他都知道你的意思。
这点常常带来麻烦。一直都这样；属世的总是想尽办法，从该隐杀了亚伯以后，属世的总是想尽办法要毁灭属灵的所具有的影响力。我们发现今天也是这样，今天也是一模一样。它证明了这是从撒但来的，因为它嫉妒，模仿真理。
14
所以，我们真的相信，神在他所说的事上，从不改变他的心意；神总是保持它的真实。但神有一个允许的旨意。呐，问题就出在这儿。我们试图去行神允许的旨意，而神也允许了。即使我们行了他允许的旨意，虽然这样不对，但神仍会使他允许的旨意互相效力，来荣耀他完美的旨意。
这在神没有任何差错。他知道，今晚时钟会指向几点。不会出任何差错。每一步都完全照所该走的方式走。我们以为它错了，但神知道它是对的。应该是那个样子的。
就如起初，神允许罪临到。他没有…… 那不是他完美的旨意。
15
但你看，神、这伟大的圣灵、父，在他里面有很多属性，现在你所看到的这些事就是他所展示出来的属性。当他独自居住时；他甚至还不算作神；因为神是敬拜的对象。他是那位伟大永恒的神。在他里面有很多属性：就如他是父、是救主、是医治者。呐，他怎能先是…… 他必须是父，因为这证明了他是父，但他还独自居住。惟独他是不死的。呐，但他的属性必须展现出来。
呐，要成为救主，就必须有什么东西失落了。神不能故意让什么失落，然后再去救赎它。这与他的圣洁和伟大的审判不相符合。但是，他给人自由的意志，也知道后来人会堕落。因此，他亲自成为人，以便把堕落的人赎回来。这就是为什么耶稣就是以马内利。如果神差遣他自己以外的另一个人来，那就不公平。神必须亲自来代替。神不能在灵里降下来作代替；他必须成为肉身，成为他儿子的肉身，为自己所造的。
起初，神在这里显明，他的完美旨意是从地上的尘土中造人。但你看，他允许性被引入。孩子藉着性生下来绝不是他所定意的，但这被允许了，而且很快将会消失。
16
呐，我们知道，摩押一开始就是私生子，因为他是罗得从自己女儿生的儿子［创19:37］。呐，注意，摩押代表属世教会，摩押代表属世的教会，而以色列代表属灵的教会。呐，以色列是新妇，代表被召出来的教会。
教会本身，“教会”这个词的意思是“被召出来的，出来的；”是指那些出来的人。“我的民哪，你们要从她里面出来。务要分别出来，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。这是主说的。”［启18:4;林后6:17］神的教会是从世界中被召出来的，脱离了世界的混乱。你们不再属于世界。
17
正如前几天晚上我竭力要对你们说的，当你知道自己心里此时已经得到了永恒救赎的凭据，领受了圣灵的洗，就已经使你复活了。你现在已经与他一同复活，我们正与基督耶稣一同坐在天上［弗2:6］。看，你不再属于世界。你若爱世界，你的欲望仍在世界的事上，神的爱就不在你里面了［约一2:15］。瞧？我们已经脱离了世界。不再有这个欲望了。
在《希伯来书》，我相信是第10章，说，“那些牲畜的身体被献上，是叫人每年想起罪来。而在这件事上，礼拜的人，良心既被洁净，对罪就没有知觉了，不再想犯罪了。”［来10:2-3］整件事已经离你而去了，因为你已经复活进入新的生命。
18
属世教会只是一群加入到宗派里的人。它不再…… 我甚至不再称它是教会。我不想把它看作教会。我想把它看作会所：卫理公会会所、浸信会会所、五旬节派会所。但是，教会是那些在基督耶稣里重生的人，是新造的人。所以，我们仍然看到神保守他的道。
19
呐，摩押人看见，摩押人往下观看野地，看到神运行在那些人中间，他们甚至不是一个有组织的民族。他们从一地漂流到另一地。但奇怪的是，他们来到这些国家，并夺取了那些国。凡挡在他们路上的，他们尽都夺取了。呐，他们知道，摩押人观看这点，巴勒向下观看以色列民，他说：“这民遮满地面。”他说：“他们舔尽了各国，就如牛舔尽田间的草一般。”［民22:4-6］
他们知道，最关键的一点，就是以色列人拥有伟大的启示，他们中间有一位先知。他们有先知，呐，有人在带领他们。不是像过去有过的人造体系，同他在一起的各种团体和他的那些贵族，等等。但是，以色列有一个领袖，一个神所呼召的领袖。
哦，这种日子该是何等悲哀，就是当教会世界离弃神圣灵的领导，接受一个主教或其它东西来代替圣灵。这是悲哀的日子。圣灵就是教会的领导。他受差遣，证实耶稣基督的道，使教会活起来，就如起初的一样。
20
不久前，本城一个很有名的神学院，在凤凰城有一个神学院。其中有个人，或几名学生下来找我，说：“伯兰罕弟兄，我们喜欢你。我们一点也不反对你，但我们只想给你纠正一下。”
我说：“好的，我肯定想得到纠正。”于是，我说：“我若错了，我肯定不愿一直错；我要跟太多的人说话了。”
他说：“瞧，麻烦就在这。你试图把使徒的宗教引进来，使它活起来，而使徒的宗教已经随着使徒一同结束了。”
我说：“是吗，先生？”我说：“那么，如果…”
他说：“现在，我不想跟你争辩这事。”
我说：“我也不想。我们都不想。我们不该那么做。我们都是弟兄。”
他说：“瞧；”他说：“我只想帮助你。”
我说：“我很愿意得到帮助。”
他说：“呐，你看，”他说：“呐，这是真的。”
21
我说：“呐，谈论这事，我们不该用教科书。”我说：“我也不用我的。”我没有别的，只有这本。于是，我说：“我不用教科书，只用圣经。你，我们只用圣经。”
他说：“好的。”
我说：“呐，我们相信使徒教会开始于五旬节那天。你同意这点吗？”
他说：“是的，我同意。”
我说：“呐，我们晓得，神赐给教会权柄来推动使徒时代的这些运动。”
他说：“是，那是教会的框架。呐，教会已经建立了次序，我们有了牧师，各种大组织等等。我们不再需要那些东西来吸引人。”
我说：“呐，圣经在哪里有这么说？”我说：“你告诉我圣经在哪里这样说。”瞧？
他说：“哦，圣经没有确切地这样说过。”
我说：“那么，我不能接受，除非圣经这么说。瞧？”我说：“我们是…… 圣经必定是这样的。”
他说：“是的，先生。”
我说：“呐，你相信圣经的每个答案都是正确的吗？”
“是的。”
我说：“呐，五旬节的发言人是彼得，他拿着天国的钥匙。”
“没错。”
我说：“呐，不管彼得作出什么决定，耶稣说：’凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”［太16:19］
他说：“我相信这点。”
我说：“呐，在《使徒行传》2章38节，彼得对那些人说(他们很希奇那些说方言的人)。他们问彼得，他们当做什么才能得救。彼得说：’你们各人要悔改，奉耶稣基督的人受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’呐，如果神还在呼召人，这同样的应许就是给他们的。”
23
瞧，他来到这里，与葛培理其中一群人来这里为聚会祷告。几个星期前，他们一群人也坐在加利福尼亚的某个地方，很深切真诚地祷告，将自己献给神，禁食；圣灵就降在整群人身上，他们就开始说起别国的话，是的。
呐，他是友好教会的一名成员，属亚利桑那州图森市的神召会。他说：“哦，伯兰罕弟兄，我去那里，感到好极了。我举起双手，归荣耀与神。我唱歌。”又说：“我在新约浸信会教会中不可能这么做。”
我说：“我知道你不能。这就是为什么你要出来。”
就是这样。瞧？神持守他的道。他说什么，就必做什么。神必须持守他的道。
24
呐，在这里我们发现，摩押人有属肉体的模仿。他看见先知在以色列民中，能够祝福、咒诅、带领等等，所以他就想办法用政治来跟它攀比。
呐，这也是今天发生在众教会中的事。他们想办法用某种体系来跟它攀比。你不能那么做。
必须是圣灵活在教会中，一直引导教会经过她所生活的时代，证实应许给那个时代的道。神从起初说出这道，给这个时代这么多，给那个时代那么多，给各个时代都是确定的。一直都是这样发生的。看，必须是圣灵活在教会中，使教会在她的时代能活着。今天这道也必须在这里证实这末世的事工，末世的迹象和末世圣灵的浇灌。它必须在这里行这些事，你不能通过体系的运作来得到它。神有一个体系。他就是那位赐给我们圣灵的。
25
呐，这里我们注意到摩西有一个王，这王就是恩膏他的神。巴兰也在巴勒王的权下。它更像是一个政治机构(瞧？)巴勒。巴兰，神的一个先知，他去巴勒那里获取信息。摩西去神那里获取信息。这里有差别。然而他俩都是先知，因为他们都为神所召；都遇见神，都与神说话，都被圣灵充满。现在，我要说到点子上了。
呐，他们都是圣灵充满的人。呐，这是真的。圣经说，神迎见巴兰，与他说话［民23:4-5］。瞧？我们注意到，这两个先知，他们都是先知，都是属神的人，他们都尽心当好领导。摩西尽心服侍神。巴兰也尽心服侍巴勒。
注意，这里预表了属灵和属世的，多么的完美！摩西为神所差遣，站在他的岗位上，遇见另一个属神的人，并受到挑战。你能想象这样的事吗？你看他们在那里所建立起来的是什么。是一个组织起来的民族。
26
摩西正引导以色列人，照神告诉他们的，在火柱的带领下，往所要去的地方去，且有一位超自然的在引导他们的路。摩西从逻各斯(Logos)那里获取信息，当然，这逻格斯是从神而出的，就是那火柱；立约的使者；就是基督，那受膏者。在去应许之地的路上，摩西从他那里获取信息，再把信息传达给以色列人。
但这人早已定居下来，且有他的王国。他有许多教会。他把一切都安排得很有条理。所以巴勒就差人去叫这人过来咒诅以色列民。注意，你能想象到吗？一位先知，一位神人，看见神的事工随着另一个人，他原知道这点，本该知道得很清楚，却还想要挑战神的事工。
27
呐，巴兰，第一次，当巴勒差人到他那里，对他说：“你过来咒诅这民。”呐，巴勒，不，是巴兰，就这样作，他所作的是对的，他寻求神，他先寻求神。呐，这是他应该做的［民22:7-14］。
然后，神把他完美、清楚的答复给了巴兰，“你不可同他们去。别管他们。你不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”瞧？呐，这应该就够了。当神说了什么话，他不能改变那话。注意，神完美的旨意是，“你不可去，不可攻击那民。他们是我的民。”这是神完美的旨意。
但巴兰一开始就不喜欢以色列民。看，就是这样。今天我们也有很多巴兰，也是这样，是一回事。他们非常清楚。在我们主耶稣的时代，也有这样的人。尼哥底母来见主，说：“拉比，我们知道你是由神差来的，是由神那里来做师傅的。因为你所行的，若没有神同在，无人能行。”［约3:1-2］看，他们见过了。这又是一个巴兰。瞧？呐，巴兰不喜欢以色列民。
28
注意巴兰的总部；他们派了一些了不起的人到他那里，对他说：“现在，有一宗民上来这里。我知道你是先知；是个了不起的人，所以，请你过来咒诅这民。”
巴兰说：“呐，你们等一会儿，留一个晚上，我要进去祷告，可能耶和华会迎见我，告诉我。”于是，第二天早上，耶和华临到巴兰，说：“你不可去。不可咒诅那民。那民是蒙福的。”
于是，巴兰出去，说：“瞧，我不能去，因为耶和华吩咐我不可去。”
呐，注意。当时，他们回去报告总部，要他到那里，阻止他们举办的聚会，(你瞧？)后来他们发现，总部又派了一群更优秀的人，更高贵的人，也许是主教或什么人，也可能是州长老；就差了某人下去那里，“告诉他下去，无论如何要阻止那民。”瞧？
注意，这群更有影响的人，带着更好的礼物和更多的钱下去，说：“我可以让你坐高位。我可以使你地位高一点，不再作一个普通人，我能使你坐高位。我有权利那么做，因为我是这场大运动的首领。只要你这样做，我就可以多为你做一些事。”
29
注意，新的价位使巴兰瞎眼了。他本该知道神说什么，神就做什么。但礼物使他瞎眼了。作为神的先知，他不该被那样一群人所影响。他一开始就该从那群人中出来。
要是我对这里某个属神的人说，如果他们在总部里想要对你说：“神迹的日子过去了；”而这些事我们正在这里做，主耶稣也正在祝福我们。若有人说：“那是一帮狂热份子，感情冲动，根本没有神的医治这回事，”你就马上从那群人中出来。从它那里出来；因为所彰显出来的是神的道。他们说：“根本不会再有使徒的时代了。根本没有圣灵的洗。像说方言，根本没有这样的事。”
哦，弟兄，但你不可听从这话。今天有许多像巴兰的人，坐在办公室里，读着圣经的书卷，也知道这是真理。然而，由于他们有地位，就不愿表明自己的立场。正是这样。
30
注意，巴兰原知道他不该在那群人中间，或者说巴兰应该知道这点。他们离开了神的旨意。那些人会劝说你，使你离开神的旨意。当你知道是神的旨意后，就不可让人劝说你，使你离开。
我认识一些好人，他们来到会中，得了医治，回去了。有人就说：“哦，瞧，没有这回事。你只是被激动了。没有这回事。”然后，他们就开始怀疑。我见过一些人来，心里接受了基督，回去了；可能说了方言，回去了。那教会就说：“哦，你是基督教的一个耻辱，”等等。哦，不要那样做。瞧？从那群人中出来！远离它。
31
注意，因为良心的缘故，巴兰用了一个假冒的托词。瞧？他说：“不然，你们再等一个晚上，也许我可以再求问神(你瞧?)。说不定神会改变心意。”
可是，神不改变心意。五旬节那日，神赐给我们圣灵的洗，并宣告了，这就是神必须持守它的方式。整个圣经时代神都这样作，其它时代神也必这样作，即：人必须照着神所提供的根基来作。如果你来，相信并悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你的罪得赦，信靠神，神就有责任成就那个处方(没错)，因为他是医生。如果你遵守他的处方，他必成就。
但你不能拿了处方，把它交给某个冒牌的药剂师，他可能会加一些别的东西进去。这会要病人的命的。这就是为什么我们今天有这么多死的教会成员；他们试图开给你错误的处方。神在圣经里有正确的处方。他昨日今日，一直到永远是一样的。你必须照着医生所指定的方式去吃药。
32
圣经说：“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？”当然有。又说：“那么，我百姓为何落入这种境地呢？”[耶8:22]
看，我们有圣经；我们有大医生。只是药剂师配错了圣经的处方。问题就在这。你试图想说：“神迹的日子过去了。根本没有圣灵洗这一回事，也没有这些事。都是胡扯。”但圣经是完全正确的。神所说的，他绝不收回。人们想要拿一种假冒的方法来用，拿别的东西来用，就像说，“瞧，我们相信那个。”可是，不管你相信什么，神说的才算数。
他说：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。”他应许末日必有这事。他们想对你们所看到的这些聚会说东道西。他们叫我是占卜的，是粉饰了的占卜的，或是别西卜、或哪个魔鬼。瞧，他们一定得这么说，因为他们是出于他们的父［约8:44］。他起初也是这样说耶稣的。根本不是我们在做事，而是同一位耶稣在做，因为他昨日今日，一直到永远是一样的［来13:8］。这是他的圣灵。
33
哦，这些事会绕过主的命令。有很多人试图绕过它。“哦，来加入我们的教会，就会没事了。我们是老的教会。我们在这里很多年了。我们开始于…”是的，没错。如果是这样，那么，罗马天主教会就可以统管你们所有教会，因为他们是最早的组织。他们是第一个。但记住，他们不是第一个教会，而是第一个组织，是其它各个教会之母。它们每个教会都违背神。《启示录》17章说到同样的事。瞧？是的，我们在末日了。呐，记住，神还是会允许你做的。看。
后来，神对他说：“去吧。”为什么？神知道他内心是什么。神知道，他内心一开始就是什么；所以，神告诉他去。神会允许的。他会允许你去做。很多时候，他会在你行事中祝福你。
之后，神甚至祝福了以色列人。恩典带给他们一位先知，有火柱、有拯救、有神迹、异能；把他们领出埃及等等，然而他们还是要律法。神就给他们律法，但他一直咒诅他们。
本来巴兰就想去，神就让他那样去了；但他做了什么呢？他下去那里，不仅没有咒诅那民，反而祝福那民。神所祝福的，他不能咒诅。
35
我刚才说了，九点钟就要结束。我抬头看，现在时间到了；但我这儿还有这么多笔记没讲。
结束前，我要说说这点；神从未改变他的心意。他给巴兰直接的旨意是：不要去。神若做出一个声明，就必须一直保持那样。
呐，圣经说，“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。”［来13:8］呐，这意思不是指“在某方面。”这意思就是：他昨日今日，一直到永远是一样的。耶稣在《约翰福音》14:12说：“我所做的事，信我的人也要做。”对不对？在《马可福音》16章，主应许说：“信的人必有神迹随着他们。”
他们说：“哦，那只是给使徒的。”
耶稣说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听。这些神迹要在普天下随着他们，是给凡受造的。他们要奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”呐，这就是他的资格。
看，我们想迎合某些东西。我们想迎合教会，想迎合我们所认为正确的神的道。我们不能迎合教会，我们必须迎合神。
36
我总是说，这是个攀比的时代。你把你的台阶漆成红的，你看，你的邻居也漆成红的。你们一些女的在教堂里戴某种款式的帽子，你看，其他女的也会带同一种。
杰奎琳·肯尼迪夫人剪成脑积水式的发型，你看，所有女人都那样做。她穿着一件窄小有色的筒裙，或类似的裙子；但是女人那样绷着身子走在街上是可耻的。你看，所有女人都那样穿。这是一种模仿，但这是世界的事。教会成员也跟着模仿，她们那样做是很丢脸的。她们那样做是错的，是很羞耻的。我们看到这种模仿也潜入到五旬节派中，那更是羞耻。没错。但你看，教会容忍这样的事，随它去。
呐，我们不在乎。我从不在乎我的大衣是不是跟裤子相配，或领带是不是跟大衣相配。我要我的经历跟神的圣经和要求相配。这才是我们五旬节的人应该做的，让我们的经历与使徒们的经历相像，因为他是同一位耶稣，同一位圣灵，同一种能力。他今天还活着，且活在我们中间。
37
这让我想起来，有一天，耶稣的母亲和养父约瑟礼拜完了离开耶路撒冷。他们走了三天的路程，以为耶稣与他们在一起，后来才发现他不在那里［路2:41-46］。
你知道，我想把它比作今天的这件事。你知道，教会走过了三个阶段的路程：路德、卫斯理、五旬节运动；三个阶段的路程。神赐给路德等人称义的信息，他紧紧地持守住；后来藉着卫斯理带来了成圣的信息；后来又藉着五旬节运动带来了圣灵的洗。我怀疑，我们是不是也憋足了劲，玩儿命地要在什么地方建立一些大的东西，像巴兰所想的那样去干些大事：各种大的组织；这个要超过那个，这个要更大，把金星勋章送给主日学和那些能带最多会员、把什么人都拉进教会的人。
我告诉你，只有一个教会里面是没有假冒伪善的人的，那就是主耶稣基督受了圣灵洗的教会。你不是被人说服进入教会的，你是重生进入那里的；是圣灵把你带入那里的。
他们发现了。他父母发现耶稣不在他们中间。
38
呐，在这个时刻，在这个危机关头，因为我们知道这个国家正在摇动。不仅是这个国家，整个世界都在摇动。现在是末时了。我知道，除了被提和主耶稣基督的再来，不会发生别的事了。一切都准备好了。
我们看到这些聚集。哦，你要得着每一个益处，从这次即将开始的大会中，得到你所能得到的一切属神的东西。如果你还没有得到圣灵，就牢记这点：不要离开这里，直到领受了圣灵。这是领受圣灵的方式。留在那里，因为你…… 这可能是你最后的机会。西海岸可能再也不会有另一次大会了。可能在另一次大会之前，它就要沉在海底里了。所以，我们不知道会发生什么事。所以我们…… 我们正在等候神的审判临到这个国家。
39
呐，我可以这么说。他们以为耶稣也同行。但在紧要关头时，他们发现他并不在中间。瞧？他没有跟他们在一起。
呐，我们发现，在把这件大事提出来的时候，我们发现，在众教会中，我们正在失去一些东西，那就是基督的大能。呐，你看，我不想批评人。我爱你们，真正、真实的爱总是带有纠正的。呐，在教会中我们正在失去基督。在我们五旬节派信徒中，在弟兄姐妹中，我们正在失去基督。出了什么问题了。过去常常整天整夜举行的老式祷告会，已经不再有了。我们的妇女过去都是留着长发的；现在不再留了。在早期，妇女涂脂抹粉，用化妆品，像一些女人那种做法，是羞耻的。出了什么问题了。基督没有出问题，瞧？但有什么出问题了。什么地方出问题了。讲台过去不允许有这种事，但现在允许了。瞧？危机正在发生，我们正失去一些东西。
我们正在失去应该有的大能；这台大机器应该在那里运转起来，应该有伟大的神迹奇事。瞧，这会堂应该充满神的大能，呐，直到罪人在这里坐立不安；圣灵很快就会责备他，就像责备亚拿尼亚和撒非喇一样［徒5:1-10］，而我们正在失去一些东西。
40
呐，出了什么事？他们到亲友中去寻找他，却没有在亲友中找到他。那么，他们在哪里找到他呢？在他们离开他的地方。
我想，我们的教会都陷入了这种大组织的狂欢中，一个要超过另一个，要有更大的教会，有更高层次的会众，有穿着更好的人，有更优秀的歌手，站在那里，然后…
我喜欢好的演唱。我喜欢五旬节派那种老式的演唱，真实美好。但我受不了那种做作的东西，我接受不了那种东西；憋着气，唱到脸都发紫了，只是为了让人听见。呐，我相信，那种由神的灵从内心发出来的演唱，就像刚才我在这里听到的。瞧？
我喜欢那种老式而美好的叫喊；我想，不管音乐是不是还在进行，你都可以一直叫喊。神的灵在会众身上，就带来了神的祝福和能力。我相信，不管在哪里，在做工时，人也能见证、唱歌、赞美神。是的。
现在，我们正在失去一些东西。我们要在哪里找到耶稣呢？在我们离开他的地方：在这道里。让我们祷告。
41
亲爱的天父，在某一天晚上，我们将最后一次合上圣经；将唱完最后一首诗歌；讲完最后一篇道；叫出最后一个祷告队列；最后一个罪人将进来。接着怎么样呢？亲爱的神啊，我们不要你允许的旨意。父啊，让我们行在你完美的旨意中。不要让我们只是这里拿一句，那里拿一句，使它去迎合某个教条或信条或别的什么。这道怎么说，我们就怎么接受；相信全备的福音和所有耶稣教导我们去行的事。我们不相信《使徒行传》只是一个框架。我们相信它是神的道。是你的圣灵在使徒身上的行传。主，我们相信降在他们身上同样的圣灵，叫他们怎样行事；如果是同样的圣灵降在我们身上，也必叫我们怎样行事。
所以，亲爱的神，我祈求你，在大会前夕，在明晚开始的大会中，我祈求你，天父，愿这次大会因你的同在而成为本市历来举办的最伟大的聚会。祝福每个讲道人；神啊，愿这次大会令人震撼，愿神的忿怒好像雷鸣一样掠过讲台。愿罪人震动而颤抖。愿人们真实感受到耶稣基督的同在，只要他们闭上眼睛，就能看到主行在他们当中。主啊，求你应允。
42
今晚，在这发生之前，我们要为病人祷告。亲爱的神，你的一些儿女病了。他们受了伤，也受了苦害。我来是为他们祷告。主啊，今晚我为他们的疾病向你所祈求的，愿你看重它们。我信靠你，当聚会结束，愿这会堂里没有一个软弱的。
你的仆人们都在这里，坐在那边；叫喊、举起手，在后面的台上，对这道说“阿们。”父啊，我们是一群联合的人。我们已经从世界中出来；脱离那种冷淡、形式化的境况；我们已经由圣灵而生了。今晚我们是活的。你说，因为你活着，我们也要活着［约14:19］。主，我们相信，全心相信，照着这道，叫我们来代表你。
现在，使你的道今晚成为真实，医治病人；我为他们祷告时，其他人也祷告。主啊，求你应允，愿事情如此成就。我们为此赞美你。我们奉耶稣的名求。阿们！
43
［原注：有人开始说方言。磁带有空白。］父神，谢谢你。
我们感到，就像圣经中有一次，以色列人遭遇危机，主的灵降在一个人身上，告诉他要在哪里击败敌人，要往哪里去［代下20:14-17］。听着。要纠正好自己。看，赐生命的灵在你里面，把你纠正到这道上来。看，如果这道活在你心里，它自己就会藉着道活出来。
44
呐，昨晚我弄得很迟。呐，你们是一群很好的人；我看上去好像开始在变老，我只希望我能…… 我要与你们在另一片土地上永远在一起。
现在，我们要为病人祷告。呐，我不打算一次让太多人上来，像昨晚做的那样。呐，毕利·保罗发了一堆祷告卡，我猜想有一百张。你发了一百张，或两百张？两百张。哪个字母？C。
谁是C1号？请举手，让我们看看对不对。祷告卡，看看你的祷告卡，卡上有一个号码和字母。C1号，请举手。在上面。好的，请下来这里。2，3，4，5号。呐，你们谁到这里来，看一下祷告卡。呐，我们要每个人都有祷告卡，请他们在这边排队。1，2，3，4，5号。我看到了三个人。先生，你有祷告卡吗？4号。呐，另一个呢？5号，是那个过来的人吗？1，2，3，4，5号。字母C，1，2，3，4，5。好的，叫到你的号，现在就请过来。
45
昨晚，我看到他们在底下，人很拥挤。我们不要那样。你知道，这是教会，不是竞技场。所以，你们要保持秩序。1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。呐，当他们走到后面，请让他们排好队。现在，祷告卡6，7，8，9，10号。已经在那里排好队的人，听到叫号请把手举起来。我们要为他们祷告。
现在，有多少人要跟我一同相信主耶稣要行大事？我要尽我所能做这一切。呐，6，7号；6，7，8，9，10，11，12，13，14，15号。
呐，请绕过来，就不会一下子都站在一起，挤满了，你知道。这就是给你们发一些号码的目的，为了维持秩序，你知道，这样免得太挤了。所以，你的号码一叫到，就马上过来。好的，现在我们要…
现在，我要每个人都真正存敬畏的心。现在我们要祷告，让周围这些人都能得到代祷。我们不知道主会行什么事。我们不知道他要行什么事。但我们期待他行伟大的事。
呐，我相信，是15个，已经叫了那么多人在那里了吗？毕利•保罗，你在哪儿？好的；15，16，17，18，19，20号。
46
呐，你看，人已经很挤了。这样，我可能得叫哪个弟兄，当他们排在队列后面时，让他叫下一个号码，那这样，在为病人祷告时，他们就不用站着，不用站太久。好的。呐，我要你们…
他们在排队，免得挤在一起；他们边排队，我边对你们说。
47
呐，你的号码叫到了才上来。我们叫到了15号，我想是的，或20号，或什么的；我要叫到20号，然后先停一下。现在，不管多少，那边的人已经够了。
呐，多少人有祷告卡？请举手。多少人没有祷告卡？请举手。
呐，记住，你不一定要有祷告卡。我们在这里两个晚上了，每个晚上，圣灵都去到会众中医治病人，不管有没有祷告卡。对不对？祷告卡只是为你做一件事：帮助你进到队列中。没错。但你要有信心，你看到圣灵离开这边台上，直接去到会众那里。多少人知道这是真的？［原注：会众说：“阿们！”］
48
呐，我相信，确实相信，除了五旬节教会以外，如果还有别的教会，如果我想还有更好的教会，我就会跟他们同去，相信它，我会跟他们在一起。当你们听到我谈论有关组织等这类的东西时，我不是在反对会众。因为…
要是你看到你所爱的人，坐在一只正漂向瀑布去的船上，你知道船就要跟他一同沉没，你说：“哦，我爱他，但他爱怎么作就怎么作吧，”那会怎么样呢？不，我不会那样做。我心里不是这样想的；我会大喊，跑过去抓住他，摇动他，把他拽出来，不管怎么样都要让他离开那里。瞧？
我知道，那样他就不会漂下瀑布。没错。这是极确定的事，必须回到基督里。必须回到神里面。
49
呐，这里每个人以前都参加过我的聚会，对吗？如果你参加过我的聚会，请举手。好的。有谁没有…
这里有新来的，以前从未参加过我的聚会的吗？请举手。瞧，你们听说过吗？我从未…… 这是你第一次参加我的聚会吗？再举一下手。好的，我说，也许我最好变一下。［原注：一位弟兄说：“请稍微解释一下你的事工。”］好的，最好说一下。
呐，对你们刚来参加的人，我想，我得花几分钟讲一讲。让我解释一下，不然你们会带着错误的印象离开。瞧？
我相信神的每一个行动。但我也的确相信圣经应许我们，在末日这些事要再发生，教会要回到她从前那样的等次中，就是耶稣离开时所留下的那种等次。看，她是新妇，她必须再次回到那个位置上。呐，我们已经历了神的伟大作为，经历了称义、成圣、圣灵的洗和恩赐的恢复。但随着亚伯拉罕这条线下来…
50
呐，我没受过教育，所以，我就得像施洗约翰那样用这些话。他也没受过教育。他大约九岁时去到旷野；他从未受过教育。所以他的讲道更多是引用天然的东西，像，“你们这些毒蛇的种类，”［太3:7-10］看，毒蛇是他见过的最坏的东西，那么油滑卑鄙；所以他称那些祭司是毒蛇。他说：“你们这些毒蛇的种类，谁指使你们逃避将来的忿怒？不要只会说：’我们有这个，我们属于这个。’神能从这些石头中(那是他在河边看到的东西)给亚伯拉罕兴起子孙来。还有，斧子(这是他在旷野用的工具)已经放在树根上。凡不结好果子的树就砍下来。”这就是他烧的东西，是他当柴火烧的东西。你瞧？但那些好树…… 他就是这样传讲他的道。
所以在这点上，我也要以同样的方式说。我们在末时了，是收割的季节。
51
呐，在亚伯拉罕的旅程中，他多次遇见神以不同形式出现，等等，我们可以讲一下，给你们指出来。如果我们在基督里，我们就是亚伯拉罕的后裔。实际上，以撒是亚伯拉罕较小的儿子；他是亚伯拉罕从性欲生的儿子。但从灵性上说，基督是亚伯拉罕的后裔，是他信心的王室后裔。
呐，我们发现亚伯拉罕王室的后裔也经历同样的旅程，基督的新妇也经历亚伯拉罕所经历的同样旅程。在应许之子到来前，亚伯拉罕所见到的最后迹象，就是神以人形彰显出来，并有两个天使下来。
在《路加福音》17章30节，耶稣说：“挪亚的日子怎样，”他说到了挪亚的日子。又说：“所多玛的日子怎样，(瞧？他的到来)人子显现的日子也要这样。”呐，耶稣没有说神的儿子要显现，而是说人子。
52
呐，耶稣以三个名来到：人子，就是先知；神的儿子，就是经过整个教会时代的；然后是大卫之子。但在神的儿子与大卫之子中间，照他自己的道，照《玛拉基书》4章和许多经文所说的，他要以肉身的形式，以人的形式，以人类的样式，作为先知那样的方式，回到他的教会中。
注意这人所作的事！当时他下去遇见亚伯拉罕。首先，他告诉亚伯拉罕他的名改变了，因为他没有叫他亚伯兰，而是叫他亚伯拉罕。说完以后，我们发现，他说：“你妻子撒拉在哪里？”撒拉，而不是撒莱。
“瞧，”他说：“在你背后的帐棚里。”［创18:9-15］
那人说（撒拉已经九十岁，亚伯拉罕一百岁了），那人说：“呐，照着应许，到明年这个时候，我必要回到你这里来。”
撒拉在帐棚里，听到他的话，隔着帐棚听到了，就心里暗笑。那位天使，那人坐在那里，辨别出在他身后撒拉的灵，就说：“撒拉为什么心里暗笑，说：’果真有这些事吗’？”
瞧，他们便叫撒拉来，但她不承认。那人说：“你实在笑了。”撒拉就害怕。
53
呐，耶稣说；就在神儿子降临之前，或他再来之前，在我们生活的这个时代…
他来是作为人子，先知，因为这应验了经文。摩西说：“主你们的神要兴起一位先知像我。”［申18:15,18］我们都知道那是指耶稣。对吗？所以照着圣经，他来是作为一名先知。他从未称自己是神的儿子，他称自己是人子。
但现在，历经整个教会时代，他是神的儿子。在千禧年，他将是大卫之子，坐在大卫的宝座上。但在这段时期中间，藉着经文我们发现，他要再次以人子的形式启示出自己来，先知。
因为，主的道只临到先知，从未临到神学家。道是给众先知的。在神永不改变的道上（我们刚刚谈到了），主说，他若不先指示他的先知，就一无所行［摩3:7］。在末时，已经封在这本圣经中的七个印，即基督的七重奥秘，必须先揭开；它只能由一位先知揭开。我们等候这个已经等了多年；我们相信主的灵此时就在我们中间，我们也看到这点。
54
呐，注意，耶稣来的时候；注意，他所行的事证明了他就是弥赛亚，那位受膏者。有一天，在他受洗后，父降下来，以鸽子的形式从天降下，住在他里面，说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”［太3:16-17］
这就是为什么他说：“我与父原为一。父在我里面。这些事不是我作的，乃是住在我里面的父作的。”［约14:10］
约翰作见证说，他看见神的灵仿佛鸽子降下。有声音从里面发出，说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”看，父住在他里面［约1:33-34］。
55
呐，注意，耶稣事工开始的时候；他那时必须扮演人子的角色。呐，注意他所行的事。有一个名叫西门·彼得的人走了过来。他的名原先叫西门，后来称为彼得。安德烈正参加约翰的聚会；后来，耶稣来了，约翰介绍了耶稣，安德烈就看见了他。安德烈去叫他的兄弟西门来，同他一起去聚会。
他们父亲告诉过他们，正如经上说的：“时候要到，真正的弥赛亚到来之前，必有许多假弥赛亚兴起来。”一直都是这样。他说：“但孩子们，记住，真正的弥赛亚来时，你们会认出他，因为他将照着圣经所说的那样而来。他将是一位先知。呐，自从玛拉基以来，我们已经好几百年没有先知了。但会有许多人声称，我们知道有一位叫耶稣的兴起来，带了一帮人，等等。但是，这位真正的弥赛亚必定是先知。”所有希伯来人都被教导说，要相信先知所说的是真理。
56
［原注：磁带有空白。］那时，这个没受过教育的渔夫，我们听说他没受过什么教育，连自己的名字都不会写；圣经说，他本是无知、没有学问的小民［徒4:13］，但他认出那就是神的儿子。他认出那就是弥赛亚，因为有了一个先知。有了一位能说出他名字叫什么，他父亲名字叫什么的人［约1:40-42］。所以，他知道那必定是先知，因为那人并不认识他。他也被赐予了天国的钥匙［太16:19］。
57
我们发现，一些人站在那里听着这事，有个名叫腓力的人，他正在跟一个名叫拿但业的朋友一起查考圣经，在等候弥赛亚。于是，他翻过大山，走了约一天的路程，又返回来。他找到这位拿但业，他正在无花果树下祷告。他说：“你来。看看我们找到谁了，约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”于是，拿但业和腓力就…
拿但业是个好人，他说：“呐，拿撒勒还能出什么好的？”
腓力说：“好吧，你来看。”
呐，这是个好建议。来，自己来看。不要呆在家里批评。来，看一看。耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”［约5:39］
于是，他们回来了；毫无疑问，他们作了一些交谈。腓力告诉他，说：“你知道那天你从他那里买鱼，那个连名字都不会签的渔夫吗？耶稣告诉了他。你知道他父亲是上面那个教会的，名叫约拿。你记得吗？耶稣说出了他是谁。”
“哦，我得去看看。”
58
所以，他就走上去，可能走到耶稣所在的祷告队列里。我不知道。他走到耶稣面前。耶稣看着他，说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
呐，首先，你说：“耶稣怎么知道他是以色列人呢？那么，是因为他的穿着吗？”不，不。
所有东方人都戴着头巾。他们穿着很相似。耶稣说：“你是个真以色列人，心里没有诡诈。”他可能是个骗子之类的，现在被暴露了。耶稣说：“他心里是没有诡诈的。”
这样一来，大挫了拿但业的锐气，于是他说：“拉比，你从哪里知道我呢？哦，我不明白这事。你什么时候知道我呢？我从未见过你。是腓力刚刚带我到这里来的。你什么时候知道我呢？”
耶稣说：“你在无花果树底下祷告的时候，我就看见你了。”
他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”
耶稣说：“因为我告诉你这事，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
59
呐，那些人站在那里。现在，让我给你们一点警告。那些人站在那里，有拉比和祭司，他们说：“这人做这事，是靠着别西卜。”
耶稣转过身，说：“我会赦免你们这样说。”因为那时赎罪祭还未献上，“但有一天，圣灵要来行同样的事，”他说：“凡说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”［太12:32］
60
你看井边那个妇人，撒玛利亚人。呐，地上有三个种族的人。我们可能是黑人、棕色人、黄种人，不管是什么，我们都是从一个血脉来的［徒17:26］。有三个种族，是从含、闪、雅弗的子孙来的；有犹太人、外邦人、和撒玛利亚人，半犹太人半外邦人。
呐，我们外邦人，盎格鲁·萨克逊人，我们是异教徒，拜偶像的。我们从未等候过弥赛亚的到来。
所以，当耶稣自己彰显为人子时，呐，注意听，我要结束了。耶稣来的时候，他必须要扮演先知指着他所说的角色，所以，在以色列人面前，在彼得和拿但业那些人面前，他扮演自己为人子。
61
呐，他必须经过撒玛利亚。他上去撒玛利亚，看到有个妇人坐在井边。我们知道这个故事，他们就开始谈话。妇人是来打水的。耶稣说：“请你给我水喝。”［约4:4-26］
妇人说：“呐，这里有种族隔离，我们不能这么做。我是个撒玛利亚妇人，你是犹太人。我们没有…”
耶稣说：“你若知道和你说话的是谁，你必早求他给你水喝。”
妇人说：“瞧，井很深，你要用什么打水呢？”
谈话继续进行，后来，耶稣接触到她的灵。当他接触到妇人的灵，就发现妇人的问题所在。多少人知道这个故事？呐，你们多少新来的知道这是事实？没错；这是真的。
耶稣怎么说呢？“去叫你丈夫也到这里来。”
她说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你说得不错。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。”她就转过身。
62
呐，她不像那些祭司，他们说：“他是被鬼附的。他是个算命的，或什么来的。”
她转过身，她说：“先生，我看出你是先知。呐，我们已经四百年没有先知了。教会已经不习惯这种事了。但我们看出；我看出你是先知。呐，我知道我们正在等候弥赛亚。弥赛亚来的时候，他要行的就是这些事。”
呐，圣经说，他昨日今日，一直到永远是一样的。如果那是过去弥赛亚给犹太人和撒玛利亚人的受膏的迹象，呐，这事从未在外邦人面前行过。没有一处圣经记载耶稣在外邦人面前行过这事。他们用了四千年在等候弥赛亚；我们受到各种训练，也用了二千年，在等候弥赛亚。
呐，如果这是神在他们的日子结束前所作的印证，它也必须是给我们的印证；因为他应许当世界再次变得像所多玛那样时，人子要再次显现自己［路17:30］。大家都知道我们在这里了。瞧？
63
呐，我相信耶稣基督持守每一句话。所有经文都是神默示的［提后3:16］。我相信我们没有一点权利，如果我们在经上加添一句话或删去一句话，我们必因此被定罪。《启示录》22章这样说的。我相信，他昨日今日，一直到永远是一样的。
肯定的，我尊重路德派信徒在他们的时代所站的立场；卫理公会信徒在他们的时代坚持成圣的信息；五旬节派信徒在他们的时代所站的立场；但现在我们是活在另一个时代。我们活在这个时候，已经有了麦秆、麦穗、麦壳，几乎像麦子了；但是，麦子还在麦壳里。麦壳只是保护麦粒，免得炎热的太阳灼伤它。现在，宗派正把它挤出去，叫它能躺在神儿子的面前，得以成熟。所以我们是在…… 不会再有其他组织兴起来了。这是组织的末了了。通常，一个信息才开始三年，他们就组织起来。
这个信息已经传讲了将近二十年，没有成立任何组织。不可能。我们处在麦子的时代，收割的时代。我能听见大型联合收割机来了。有一天，我们就要回家。是的。“他昨日今日，一直到永远是一样的。”
64
呐，我不是他，但我是他的仆人。我不相信你能按手在人身上，给他们恩赐。恩赐和选召是不需要悔改的［罗11:29］。他们是神预定的，合乎那个时代和那个时代的日期。任何读过圣经的都知道这是真理。摩西的出生正是时候；耶利米正是时候，施洗约翰也正是时候，其他先知都是这样。耶稣准时而来；我们也准时而来。这些事都是本该发生的。
呐，我声明，他和他的灵今天还活着。经过各个教会时代，现在我们处在老底嘉教会时代；这最后的呼召，它是所有教会时代中最坏的，因为基督被赶出了教会。记住，人子，他被赶出了教会；不是一个组织被赶出另一个组织，而是一个人被赶出了组织。瞧？没有一个教会时代是这样的，只有老底嘉。你若是属灵的，就会明白。
65
我们的天父，现在我已为你作了真实的见证。呐，如果这是真的，主，我知道它是，我相信它是真的；求你印证我所说的是真理。奉耶稣基督的名。阿们！
我想问你们一些事，就一会儿。我本不打算在祷告队列中辨别人心意念，因为我原以为你们都参加过我的聚会。但由于这里的一些会众，你们在外边的一些人就去祷告，让一些人留在队列里或什么的。呐，如果耶稣基督要用这个人，呐，没有你们，就不会起作用。你是那个起作用的人。
呐，听着，有一天，一位妇人摸耶稣的衣裳，他转过身来，说：“谁摸我？”［可5:27-34］
门徒都说：“瞧，你好像…”或像彼得说的：“瞧，众人都在摸你。”
耶稣说：“我觉得我变虚弱，有能力从我身上出去。”“能力”就是“力量。”他说：“我觉得我变虚弱了。”
于是，他转过身来看，看到了那个妇人，告诉她，她的血漏止住了。主说：“你的信救了你。”是的。
呐，他昨日今日，一直到永远是一样的。新约《希伯来书》说，他现在是大祭司，为你代求，能被你的软弱所触摸［来4:15］。
呐，这里，是这里的一位病人吗，先生？请过来。
66
呐，朋友，我这么做不是为了炫耀，是为了会众。呐，请不要那么想。记住，我知道你们的意念。多少人见过这个，知道它是真的？
这里有位妇人，我从未见过。我对她的情况一无所知。我们的出生地可能相隔几英里，时间相隔几年，但今晚我们都站在这里。我们彼此是陌生人。我不认识你。呐，我不知道。在这里，这是《约翰福音》4章的再现，一位男子遇见一位妇人。呐，我不是耶稣，她也不是那妇人。但这里有一个相似的地方。耶稣说：“我所做的事，你们也要做。”［约14:12］呐，我不知道。这需要用妇人的信心去作。我对她一无所知。但现在，如果我说的是真理，神就有责任说这是对的。呐，我不认识你。天上的神，我若说的是事实…
你相信我所说的这点是真理吗？你接受那是真理吗？你信吗？像我这把年纪的人，既知道我要站在那边的审判台前面见神，我决不愿意站在圣经面前，想要误导什么人。有朝一日我们都要站在那里。我们知道这点。
现在，如果神向我揭示你生活中的事，你也知道我对那些事一无所知，因为我不认识你。若有什么事，可能是你生活中的事，而我对此一无所知，那么，它就必定是来自超自然的力量。你认为那是什么力量，这取决于你。
67
呐，对你们新来的，现在，我握住手。呐，现在请不要走动，瞧？因为你们每一个都是一个灵。当我转过身，你就觉得好像从四处有一个拉动。看，你们是人，都有灵。你也是一个灵。如果不是，就是死了。所以要尊重，就一会儿。
你们这儿的男的，请祷告。我原来没想到这点，今晚来，一点也没有这个打算。我只是来为病人祷告。但这里有新来的人。
68
呐，你信吗？如果主告诉我你的问题是什么，或你来这里的目的，你做过什么事，或应该做什么事，或别的什么，你愿意相信吗？好的。我尽力接触你的灵。你瞧？这是我尽力要做的。就像耶稣向井边的妇人所做的，跟她谈了一会儿。瞧？他向她要水喝。这也是我尽力要做的，就是明白你的心思，不是读你的心思；而是尽力看出你的心思，像主所行的那样。
你来这里是因为胃病。你有胃的毛病。没错。如果是真的，请举手。你现在信吗？不单这个，你也在渴求别的什么。你想要圣灵的洗。如果是真的，请挥挥手。瞧？我看到那光移到她身上，然后又移到后面。瞧？姐妹，回去接受圣灵吧，奉耶稣基督的名。阿们！
69
新来的人，你们现在信吗？呐，你说，呐，在这里，一旦那个恩膏开始运行，它就这样来了。看，当那妇人一站起来，就是这样，她马上就知道，她周围有什么东西。
多少人见过那张火柱的照片，那个光呢？在华盛顿特区。瞧？呐，我希望…… 那就像另一维空间的。我现在正看着它。它就悬挂在妇人身边。我现在正看着它。
呐，我对这妇人完全是陌生的。我不认识她。我很怀疑，单单出来这里聚会，她就会认识我。没错。但是，如果神告诉我你的事，或像刚才那样的事，你会相信我是主的先知，主的仆人吗？你会全心相信吗？那么，愿神应允你。你正面临一次手术，那手术是在你的手上。不是在哪个位置上，而是你手上的神经问题。是因一次车祸引起的，他们认为你该做手术。你相信，只要你单单全心相信，就不需要做手术。阿们！你相信，你就必好了。
70
现在，只要有信心。不要怀疑。只要相信。呐，这里，还有另一位妇人，因为这位妇人的情况危急。你们看见那个黑色影子吗？多少人见过死亡的黑色影子被拍下来的照片？它此时就悬在妇人的头上。如果神没帮助她，她就活不了。她有肿瘤。那肿瘤在脑部。
亲爱的神，如果你在这里，此时是这么近，也晓得这一切事；亲爱的神，我祈求你医治我们的姐妹。父啊，让她活下去，为了你的荣耀。我奉耶稣基督的名求。阿们！
71
你好吗？你真是个很好的人。如果我妈妈还活着，她可能跟你同样年纪了。今晚她已经在荣耀里。我出去聚会的时候，她总是为我祷告。我对主说…… 大妈？［原注:“我八十五了。”］八十五岁了。愿神祝福你的心，姐妹。
呐，我想，我对你完全是陌生的。我们的年龄差了很多岁。我不认识你，从未见过你。我们两个人刚好在地上这里相遇了。但你是基督徒。你是信徒。我之所以知道这点，是因为感觉到你的灵。你很欢迎我。瞧？我的确相信那是圣灵，因为它带出了圣灵的工作和作为。瞧？我知道是他。我知道我们所讲的这件事是真的。呐，我知道它是真理。
72
呐，我不知道你有什么问题。但如果主耶稣向我揭示你有什么问题，你会知道那是对还是错；或者主告诉我你做过的事，或本不该做的事。你相信那是同一位主耶稣，是同一位告诉腓力他在哪里，告诉西门他的名字叫什么的神吗？你相信他是同一位吗？
你的问题是肠的毛病。的确没错。对不对？你现在相信我是主的先知吗？你的名叫拜尔夫人，拜尔夫人；拜尔，就像拜尔阿斯匹林。没错。你得医治了。去吧，耶稣基督使你痊愈了。神祝福你。
你全心相信吗？呐，你只要有信心，不要疑惑。
73
呐，你来这里不是为你自己。你来这里是为了别人。是一个男的，他不在这儿，是一位弟兄。那位弟兄在精神病院里。拿着你手上的手帕，当圣灵在你身上时；把手帕送去给他。放在他身上；不要疑惑；他就必从精神病院出来，好了。你信吗？愿神祝福你。
你说，“你说，在末日那位天使，他转过身来。你看到…”
我不看这妇人。我转过身去。呐，女士，这位生病的女士，你能听见我吗？请说：“是的。”现在我往这边看，如果主耶稣向我启示你的问题是什么，你会知道是不是事实。对不对？那么，你就会相信，这是要应验耶稣所说的，说：“所多玛的日子怎样，在末日这事也要怎样。”你会信吗？你患有妇科紊乱症，有妇科病。现在要全心相信；病就必离开你，你可以回家，好了。神祝福你。
“你若能信…”
74
你相信神会医治心脏病吗？好，不要停下来，继续走，说：“主啊，谢谢你。”你相信，就不会…
一天早上，你起床后，几乎动不了。关节炎是很可怕的病，但耶稣基督是能医治关节炎的。你信吗？当你从路边走下路沿，走下去时，我看见你那样作。如果你相信，就不用再那样作了。你相信我被差就是为了这目的吗？那么，奉耶稣基督的名，叫这病离开她。
你有胃病。你相信神会让你回家，吃晚饭，并感觉到舒服吗？回家去吧；吃你的晚饭；要相信，感觉就会很好。
有一种虚弱临到你，没错，因为你的心脏不好。没错。你现在不再有虚弱了。去吧，并相信。
要是我不对你说一句话，只是按手在你身上，会怎么样呢？你也会相信我，相信你会痊愈吗？请过来。
亲爱的天父，我祈求你医治这妇人，使她痊愈，奉耶稣基督的名。阿们！
75
这里有多少人，你们新来的、所有人，都相信吗？
想一想，我现在几乎看不到有人过来。请记住，一个异象就让主耶稣变得虚弱。多少人知道这点？有个妇人摸了他。但以理看见一个异象，心里就愁苦了好几天［但10:2］。多少人知道这点？瞧？好的。
呐，你们多少人相信这就是圣灵？你们全心相信吗？呐，不是我，是圣灵。呐，有些人坐在这里，也相信这点。
呐，你们还有一些人拿着祷告卡，我要每个排在祷告队列里的人，请你们站起来一会儿。
76
你看，我想问你们一个严肃的问题。你们都承认所有的罪了吗？你信吗？你认罪了吗？你相信你会得医治吗？你已经认罪，且纠正了一切错误了吗？如果你在神面前认罪了，你相信这点，请举手。
呐，你们也举起手，你们相信这需要圣灵，相信这是圣灵在你们中间印证他自己吗？你们全心相信这点吗？你们信吗？那么，你们每个人都能得医治。
呐，你们有信心相信坐在这里的传道人吗？你们也相信这些弟兄吗？怎么样？让我们逐个为你们祷告，你们一个一个过来，让他们为你们按手。
这使我变得很虚弱，如果我一直这样做，我会垮的。
这次聚会完，我要去南非。哦，你知道那边的情况，在那里，你根本不用对一些人说话，就会有…… 我们期望一场聚会至少有三十万人参加。
所以，你们要相信。你们在美国这里，已经看见他进进出出。
77
亲爱的神，这些人有需要。我不知道别的事，父啊，只知道你能藉着你的道向他们证明你是不改变的神。主，我相信，我们已经看见许多伟大的事，从你的桌上得到吃的，有这么可口的食物，就是奇妙永恒的生命之粮，甚至我们都已经习惯他了。它成了一件平常的事。主啊，我们没有正确地就近他，因为我们看见…… 想到自己就站在这里，我甚至应该屈膝跪下，我知道那叫耶稣从死里复活的圣灵就站在这里。耶稣活在世上时他身上的圣灵，此时就在这里。我们这些可怜不配的罪人，他藉着恩典和怜悯买下了我们的生命。今天我们在这里继续他的事工，因为他说我们要继续他的事工。“我所做的事，你们也要做。”［约14:12］主啊，你应许这些事，并在世上证实它们；我多么感谢你，使我在这末日能算为你子民的一部分。
亲爱的神，这些人正站着。父啊，他们是病人。我无法医治他们。现在你也不能；你已经医治了他们。你为我们的过犯受害，因你的鞭伤，我们已经得了医治［赛53:5］。所以父啊，我祈求你，当他们每个人经过这里，我们要为他们祷告；使他们过来，好像走在十架底下一样。因为他们知道，也没有一点疑惑，圣灵已经在台上印证了。神的基督就在聚会中。赦免一切的罪，除去一切的不信。当他们经过这个队列，愿每个人都得医治。奉耶稣基督的名祈求。阿们！
78
［原注：一位弟兄说：“伯兰罕弟兄，如果让大家坐下，一次让一批人过来，这样就不会拥挤。”］好。好的。
呐，我想问你们一件事。我弟兄们，你们愿意跟我站在这里吗？你们知道，这里有一件事。许多传福音的来到城里，他们都在为病人祷告，还作了其它的事。当会众散开，聚会结束后，人的信心只立在传福音的人身上。瞧？会众们，不是这样的。这些传福音的，我怀疑这个时代会有人…… 我知道这点，有很多人在模仿；但我不愿说我本来要说的。但这些人可能不会那样做，这是真的；但我很怀疑这点。
他们只是受神的分派去为病人按手，像我和别的人一样。神怎样应允任何的祷告，他也怎样应允他们的祷告。耶稣已经吩咐了，说：“这些神迹，”没有说会随着威廉·伯兰罕，厄尔·罗伯特等人，而是说：“信的人必有神迹随着。”［可16:17］这些人是被神的灵充满的。他们是受了同一个圣灵洗的人。圣灵刚刚在这里行了那些事，现在他仍在这里。他在他们各人身上，瞧？他们都被圣灵充满。所以，如果他们愿意，我要请他们在这一排边上再排成两个队列，这样，病人经过时，他们也能为病人按手。
79
他们要那些有祷告卡的人站起来，只是有祷告卡的，出来站到过道上。你们其余的人现在祷告，就一会儿。请每一组人都站着，出来站在你那一组的左侧。出来站到你那一组，然后，他们会叫你。当你看到这队列排到头了，就让这一列走进来。当那一列排到头了，就让那一列走进来。
呐，记住，当你过来时，除非你相信了，你才开始走过来。多少人知道，当你心里有了感觉，你过来接受代祷，你一走过队列，马上就会得到医治？请举手，说：“我现在就接受基督，因为这些事你已经吩咐了。”
80
现在，我为你们每个人祷告。我们要开始祷告了。我要请露丝姐妹或坐在风琴那边的人；露丝姐妹，请你为我们弹奏“至大医生，现今可近。”让大家，其他所有人都祷告。当他们经过这祷告队列，我相信每个人都会得到医治。愿神祝福你们。请你们其他人现在一直低着头，为他人祷告。
要很真诚。看，那天晚上，那位可爱的浸信会传道人就是这样得到圣灵的。他坐在那里，很真诚的，正思想这事，圣灵就降在那群人身上。你必须对神真诚。
81
呐，神已经证明他与你们同在。他就在这儿。呐，如果有人对你说这只是一种兴奋而已，你知道得更清楚，是吗？你们新来的？神印证了自己；这就是他。没有人能做这件事。从使徒时代以来，这事就没有发生了。但现在照着应许，它又回到了教会。现在，主祝福你们。
呐，你们大家走过来，经过队列时，请一直祷告。每个人都祷告。“至大医生，现今可近，满有同情的耶稣。”呐，你过来时，请低着头，存着敬畏的心。你们走过来，这些弟兄要按手在你身上，你就必得医治。
…至佳音，天使…
…明晚就没事了…［原注：磁带有空白。］这些事，就是顺服神吩咐我们去做的事，就这么简单。我看见它发生过许多次了。你看，圣经甚至没有吩咐我们去为病人祷告，只是说：“手按病人，病人就必好了。”
82
最近，哦，我不能说是最近。这件事刚刚浮现在我脑海里。大约是三、四年前或更早。我们在加州这里聚会。有两个妇人到那里去，其中一个脸上有肿瘤，另一个有胃病。她们就那样相信了。我按手在她们身上，说：“现在，我奉主耶稣的名这样行。”
差不多一个月后，那位女士胃还痛，她想要吃东西，就是吃不下。一天早上，她说，有一股凉爽的感觉从她身上流过。她就去吃东西。后来，她跑下去告诉邻居，她的邻居正在这样抖床单，想要找出昨晚还在她脸上的肿瘤。
看，朋友，只要相信！如果神为一个人那样做，他也会为所有人那样做。只要按手在病人身上，就这么简单。这是神说要去做的事。我们不晓得怎么会这样。我不晓得怎么会这样。这只是神的应许。他说事情必要发生。我在全世界看到成千上万次了；他们都好了。神应许要这么做，这是他的应许。看，我们只要相信。
83
呐，我们大家都过来这里。你们不能上来的，不能走近的，我们会过去为你祷告。现在，我要你们各位弟兄过来这里，如果你愿意，从那里开始为他们按手。我要站在这里祷告，然后也过去为他们按手。好的，请到这里来。你们大家都走近一点，这样就可以为每个人按手。
亲爱的神，奉耶稣基督的名，我们为这些人祷告，他们有患病的、有残疾的。主啊，这些传道人的手来来回回地、一个又一个地为他们按手。主，我祈求你医治他们每个人。父啊，愿圣灵降在他们各人身上。愿神的大能此时荫庇他们，愿他们回家都好了，因为我们知道，耶稣说过：“手按病人，病人就必好了。”亲爱的神，求你应许这事。我们相信它，我们相信它；因为你这么说了，我们也知道必定是这样，所以，这些人也必定会好。我奉主耶稣基督的名祝福他们大家。阿们！
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神祝福你们。［原注：伯兰罕弟兄和众传道人为病人按手。磁带有空白。］…我在内心为你们各人接受了医治。我相信这点。现在，你们各人愿意同我一起相信吗？好了。我照着自己所知道的告诉了你们真理。我爱你们，愿神祝福你们。我全心地相信，你们一定会好的。现在，愿我所祝的福与你们各人同在。愿神眷顾你们，保护你们。我在祷告中纪念你们。当我在非洲时，你们愿意这样为我祷告吗？我爱你们。明晚再见！