1
谢谢你，先生。在今早围绕主的道团契有这么美好的时光之后，下午又来这里非常好。我们很高兴能再次回到大草原探访你们这些好人。
今早我们传讲了成就和“神预备的方式”这个主题。我对今早来上课的人说，人们总想要为自己成就一些事，让他们能说：“我做了这事，”或“我做了那事。”
我们谈到这主题，如果人们能找到一个方法控制雨水，让雨水浇在庄稼上或不浇在庄稼上，那将是多么美好，消息一下子就会传遍世界。或者他们能在某个地方找到一种药物，使老人变得年轻，妇人变得年轻，永远活着，哦，人们就会……人们会把消息传到各处。人们想要成就这事，但这经成就了。基督为我们做成了这事。他是神给我们的成就，我们必须相信他。
2
呐，这些聚会不是要……有时候它们被称作神的医治聚会。呐，我不相信有哪个人能医治人。我相信医治是借着对基督的信心成就的，像救恩一样。没有一个人能赦免我们的罪。他们已经被赦免了。基督死在各各他时就拯救世人脱离罪恶了。但除非你接受它作你个人的益处，否则它对你就一点用都没有。对医治也是这样的。神能为病人和痛苦之人所做的一切，基督死在各各他时就已经做了。呐，他为我们赎买了那些。那是他的成就。但要接受它，我们必须接受救恩作我们自己个人的产业。
今天我可能问：“你们有多少人是十年前得救的？”很多手会举起来。“多少人是去年得救的？”有手会举起来。但你瞧，你不是十年前或去年得救的。你是一千九百年前得救的。你是十年前接受的，或不管你什么时候接受的。呐，它已经是一件完成的工作。
圣经说：“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。”瞧？是过去时，已经完成的事。如此简单，然而神的医治是圣经伟大的杰作之一，是神赐给基督徒教会的杰作，但人们忘记得太久了。但它是属于我们的东西；是属于你个人的财产。
3
呐，要是有人说它不是，那他们说得太迟了。我环游世界大约七次，我在每个国家都看到了：成千上万的瞎子、聋子、哑巴、受痛苦的人、癌症、肿瘤、长大麻风的，甚至死了的人（医生的声明都已写了，死了几个小时）复活得生命了。所以，那些不可能只是声明。我们不会就那么接受的，必须得是医生也那么说。瞧？在我们能出版前，它必须是可信的声明。
有成千上万的声明从未出版过，因为我不怎么出版那些事情，除非这种事就发生在我们当中。耶稣在一个地方说：“不要告诉任何人；只要去将荣耀归给神。”所以，今天我想，我们过分强调出版物和炫耀的东西。但基督不是爱炫耀的人；他是神谦卑的儿子。神若不命定一个人来相信，他又怎么可能相信呢？在耶稣的日子，有很多人不相信，但他去到那些相信的人那里。
4
不久前，一个人对我说，他在读一篇文章，文章说到墨西哥一个婴孩在聚会上死了，或那天早上大约九点死了，那是晚上十一点。医生签了声明，他宣布婴孩死于那天早上九点，当晚十一点婴孩活了。看见异象后，我在那里为婴孩祷告。在大约五万或七万五千人面前按手在小孩身上祷告，小孩开始踢啊叫啊，活过来了，据我所知，今天还活着。医生对此签了声明。
大概有五次我看到这样的事成就。所以这人对我说：“我要调查一下这事，看对不对。”
我说：“我帮你省点麻烦，这里是医生的声明。”
他说：“即使你能复活……即使你去为一万人祷告，他们从死里和癌症中复活，”他说：“我仍不相信。”
我说：“当然不了。这不是给不信者的，这只是给那些信的人。”是不是？是的。他只能跟那些信的人打交道。
5
只有一个不信。让我们把这点牢记在心里。只有一个罪。不是喝酒、赌博、犯奸淫、说脏话，那不是罪。那是不信的属性。耶稣说：“不信的人，罪已经定了。”
在我们主的日子，他发现很多过着圣洁生活的人，清洁、令人尊敬的绅士。他们是学者、有学问的杰出人士。然而，他对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼。”因为他们不相信他，瞧？他们不相信信息。这使他们成了不信者。他帮不了他们。在他自己的国家，有很多人是他帮不了的，因为不信。所以他不能在不信中拯救你，也不能在不信中医治你。就这么简单：“只要相信。”
6
呐，在你能相信任何事前，你必须对你所相信的东西和原因有某种的概念。我不相信神医治人只是要显明他医治的能力。我相信他医治人是要显明他应验他的道，持守他的应许。当他第一次来到地上时，他说他这样做，是要应验先知所说的话。神所有的话都必须应验，所有的话。
当耶稣死在各各他时，我们知道他的魂去了阴间；他的身体去了坟墓；他的灵去到神那里。他在各各他说：“我将我的灵交在你手里。”他的灵去到父神那里，在他手里。
圣经说他的魂……他去了阴间，传道给那些在监牢里的人，就是在挪亚宽容的日子不悔改的人。
我们知道，他们把他的身体放在坟墓里，用一块磐石封住：大石头被滚过来，封住。
7
后来耶稣自己，他的灵（你们每个人都是个灵）……那是神的灵在他里面，但在像这样的栅栏背后，神的道等候应验。他不能复活，直到第三日；因为大卫说过：“我必不将他的魂撇在阴间，也不叫我的圣者见朽坏。”我们都知道朽坏在七十二小时后进入人的身体。
呐，他知道，在七十二小时内的某个时候，他必须从死里复活，因为他对他们说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。（瞧？）撕毁、拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
瞧，持守和应验神的道，他带着应许在神的道后面，直到那三整天应验了。三日后，墙被拆毁了。那天早上，当时间应验了，他的灵从神降下，降到坟墓，叫他的身体复活；拆除了死亡、阴间和坟墓的封条，复活，直活到永永远远。
8
呐，今天他活着：魂、身体、灵，他活着。那一直都是我们大会的主旨，就是“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
呐，基于这个……我不想任何人说：“伯兰罕弟兄是个神医。”因为我不相信有那样的人。我的确相信基督是医治者，我相信他已医治了我们：“因他受的鞭伤我们得了医治。”
许多时候……毫无疑问，今天下午我们在这个小教会里有一群混杂的人，也许来自各种不同的宗派。我应该说：一些或许多不同的宗派。也许很多人被教导反对神的医治。
许多时候，教导反对神医治的人不知道他们在做什么，然而他们得出了错误的概念，因为它被误传了。有时候真理可能被误传了，真理就被毁了。但神的医治是正确的。它是神的道；因此，我们必须把我们的信仰奠基在他的话上。瞧？呐，它是已经成就的事，是基督已经为我们做了的事。
9
呐，记住，我们相信这点：神的话必须应验；神自己是无限的；他是绝无错误的；他无所不在、无所不知、无所不能，是无限的。如果他不是，那他就不是神。如果他是，那他就从起初知道末了。还没有世界的时候，他就知道我们今天下午会聚在这里，如果他是无限的话。世界还没开始时，他就知道你心里在想什么。他知道你此刻在想什么。他知道地上的每只蠓虫，每次它眨眼睛。这就是无限的意思。
如果他不是无限的，那他就不是神。瞧？所以我们必须记住我们不是在跟像我们一样在时空上有限的东西打交道。我们是在跟无限的东西打交道。如果这是神的话，它就跟神一样是无限的。瞧？就是这样。你必须对道有信心，只有这样才行。
10
神的道是种子。你们在这里的农夫，你们知道，如果你们把种子种在地里，正确地照看它，如果它是在正确的土壤里，就会结出种子来。神的话是种子。如果你把它放在正确的信心土壤里，正确地对待，它就会结出它该结出的东西。如果是为医治，就会产生医治；为救恩，就产生救恩；为喜乐，就产生喜乐。圣经中的每个应许都是真的。
请记住；你可以为我录下这点：你头脑上对神任何神圣应许的正确态度，一定会使应许成就，如果你能对那应许采取正确态度的话。
呐，圣经说：“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”如果道是神，那它就仍是神。
11
呐，没有人强过他自己的话。如果你不能接受我的话，我对你就不可能是朋友。如果我不能接受你的话，我就不能信任你。但当我们能互相接受对方的话，相信你……呐，你对神就是这样。没有人强过他自己的话。如果你做一个应许，你就该一直持守它，或者说出你不能持守的原因，让他们知道，因为人的话就是他的契约。神的道是他的契约。如果神不持守他的话，那就不是神的话。但如果他持守他的话，那就是神在他的话里。神仍然在他的话里。当他的话进入你里面，你的话就成了他的话；就是这个使它成就，不管你求了什么。就这么简单。
神是造物主。神创造了一切。任何好东西都是从神来的。错误的东西、邪恶的东西，是正确的东西被歪曲了。
12
呐，撒但不能创造。因此，撒但不能医治。世上没有一种药能医治你。没有一个医生会告诉你说他有医治你的药。
我可以这样说：我们不反对医生。我们感谢医生及其药物。但我们生活在这个时代，我们已经有了有史以来最好的医生，有史以来最好的药物，有史以来最好的医院，却比过去有了更多的疾病；因为我们比过去更加不信。故事就是这样。
我被约翰·霍普金斯和梅奥弟兄诊所采访。你知道一个像这样的事工是怎么运作的。吉米·梅奥他们说：“伯兰罕弟兄，我们没有宣称是医治者。我们宣称辅助自然。有一位医治者，就是神。我们可以拔牙，但谁医治拔掉牙齿的地方呢？我们可以切除阑尾，但谁医治呢？一定得有什么来创造。”
13
如果今天下午我在这里切了我的手。在所有的医学里我们没有一种药物医治我手上的那个刀伤，没有一种。“嗯，”你说：“不，伯兰罕弟兄，我们有。”
请告诉我是什么。很多人死于刀伤。告诉我医治是什么。
“哦，”你会说：“哦，他们放青霉素在里面。”
青霉素不医治：只是维持清洁，而神医治。
“哦，”你说：“哦。”任何药物医治我手上的刀伤，也能医治我外套上的刀伤，医治这张桌子上的刀伤。
“哦，”你会说：“伯兰罕弟兄，药物不是为你的外套或桌子制造的，而是为你的身体制造的。”
哦，那么，今天下午我切到我的手，倒下死了。你把我拉到太平间、殡仪机构，他们给我的身体注射防腐液，使我五十年都看起来很自然。你每天给我注射青霉素，让从英国、德国来的最好的医生，不管他们是哪里的，给我治疗五十年。那刀伤还会跟第一天切开时完全一样。
14
呐，如果药物做出来是要医治人的身体，为什么那个时候不医治呢？瞧？所以，药物做出来不是要医治人的身体或任何东西。
呐，你说：“哦，伯兰罕弟兄，生命离开了你的身体。”呐，我们接上线了。呐，那么，哪个是医治者呢，是药物还是生命？你告诉我生命是什么；我就告诉你神是什么（瞧？），因为神就是生命。瞧？药物不繁殖细胞。
如果我在外面修车，把胳膊弄断了，我跑去看医生，这么做是合乎逻辑的。呐，但如果我说：“医生，赶快把我胳膊治好了，先生，我今天下午得把车修好。”这么做就不合乎逻辑了。
他会看着我，说：“伯兰罕先生，你说什么？”
“治好我的胳膊，先生。你是个医治者，是吗？医治我的胳膊，好让我能修好车。”
嗯，他会说：“你需要精神医治。”那是真的。瞧？
15
医生不能医治我的胳膊，但他能接上胳膊，神能医治胳膊。他不能产生钙和生命，把那骨头连起来。因此，医生用他的知识把骨头接在位置上，但神做医治。瞧？
《诗篇》103篇3节说：“我的魂哪，要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠：他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”神的道决不可能失败，神是医治者。你必须……你必须一直把这点牢记在心：神是医治者。
16
此时对于我们，在就近我们的主耶稣之前……正如我今早说的，我在这里的目的是短暂休假。聚会结束后，一些弟兄会带我上去钓鱼，打猎。我已经在事工场上六个月了，没有休息。我疲惫不堪，累坏了。也许很快我又要动身去海外。
我探访你们一次后，现在经过这里，我认为，从这里这群好人旁边路过而不尽力尊荣我们的主，享受你们的团契，做我们所能做的，把我们的东西合起来，在我们中间再看到我们的主，那是不好的。这就是我在这里三个晚上或三天的原因，是要围绕基督跟你们团契，围绕基督的事跟我在这里的弟兄们团契。呐，如果我们把心思专注在神的道和神的应许上，就可能有大事发生。要有信心。
17
你们在这里结了婚的男人，你们为什么娶妻呢？你们有自信和信心，她会成为真正的妻子和母亲等等。女人，同样回到你们的丈夫那里。恋人们想着婚姻。你在研究你要嫁的男人，或你要娶的女孩。你必须对他们有信心，不然你最好不要跟他们结婚。瞧？
哦，对基督就是这样的。我们在这里学习，我们必须对我们来这里的目的有信心，因为记住，所有救赎的祝福都已经付清了。我们能全心相信所有救赎的祝福都已经付清了吗？神借着各各他用耶稣基督替我们成就了那事。
耶稣对父说：“成了。”什么成了？整个救恩的计划，一切都成了：“我所做的一切应许。”保证金放在神面前，所有的罪都被赦免了。我们从奴隶市场回来了，一切都被赎了。“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得了医治。”都成了。
18
现在我要就近神的道一会儿。在我们这样做之前，让我们就近道的作者，低头祷告。
最仁慈、荣耀的圣父，全能的神，你将主耶稣从死里带出来，使他复活，将他呈现给我们，他是活的，是神的儿子；一千九百年来他都在地上与他的子民同行。
今天，我们很高兴在这个最悲惨的时候，我们从研究报告上得知他们发明了会把地球炸得粉碎的导弹。几乎每个国家都有导弹。知道这完全符合神给这末日的道，我们看到那些事情，列国、犯罪的国家、不敬虔的国家都有那些武器，几乎随时都可能爆炸。雷达上可以捕捉到从某个国家来的导弹，然后他们都会发射各自的导弹。世界不可能幸存。
我们知道这事可能在天亮前发生。但在这事成就前，我们得知耶稣要来接他的子民，因为他说：“挪亚的日子怎样……”就在世界毁灭前，在雨降落前，挪亚进了方舟。
19
罗得的日子怎样，天使说：“你要快快地去，从这里出去，因为你还没有到那里，我不能作什么。”罗得出了所多玛，火就降临了。所多玛被彻底毁灭了，今天躺在死海底下。
耶稣说：“挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”
呐，如果我们能看到（科学说这是午夜前三分钟），世界无法从我们所面临的这个时刻得以幸存，我们知道这事随时都可能发生，我们主的再来有多近了？
神啊，接下来的这三场聚会，我们祈求你前所未有地震动这个小草原。应允全草原的每个教会都有复兴。很多宝贵的人，这些斯堪的纳维亚人和整个草原上的人，都被带到基督那里。当耶稣显现时，坟墓要打开；我们要出来，进去与基督相遇，和他永远同在。除了主的再来，我们在地上还要盼望什么呢？
20
父啊，今天下午将我们自己和这群会众交托给你。祝福我们在一起。愿我们在神话语上有美好的团契。当聚会结束，我们站起来说祝福祷告，去到各自的家，一些人在草原上，一些人在城里，不同的地方，回到汽车旅馆和宾馆，愿我们像那些在那个复活节早上，从以马忤斯来的门徒一样说，你整天与他们同行，他们却不认识你。你向他们讲解了神的道，他们仍不认识你。许多时候，这些宝贵的农夫和可爱的人看到死亡在门口，也许他们没有认出是神行了那事，存留了他们的性命。
但从以马忤斯来的门徒说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”愿我们说同样的话。愿荣耀复活的耶稣今天下午来到我们中间，向我们显明他仍然活着，爱我们，无论哪里有两三个人聚会，他就在那里相会。我们奉耶稣基督的名求，阿们！
21
呐，我想读一段经文，是在《约翰福音》12章20节。
²⁰那时，上来过节敬拜的人中，有几个希腊人。²¹他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生们，我们愿意见耶稣。”
呐，我想从《希伯来书》13章8节选取我的主题：“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”
呐，记住，我在引述神圣洁的道。我相信当时那些希腊人的问题也适合我们今天的愿望。他们听说了耶稣。没有人能听见他，除非你喜爱看见他。如果今天下午我能说：“这会堂里有多少人喜爱看见他？”我想每只手都会举起来。我们看看：多少人想要看见耶稣？哦，太好了！谢谢你们。
22
我相信每个听过他的人都渴望见他，因为他跟其他任何人都不一样。从来没有一个人像他，也永远不会有。他有些跟当时希腊的学者，哲学家不同的东西。他有些跟犹太人的教会和传统不一样的东西。
据我们所知，耶稣没有受过地上的教育。使徒彼得，圣经的伟大门徒没有一个受过教育，除了使徒保罗以外。他告诉我们他必须忘掉他所知道的一切，为了认识基督。他又说：“我到你们那里，从来没有用人委婉的言语，叫你们的信心建造在（换句话说，人知识的概念），我到你们那里，乃是以圣灵的大能和彰显，使你们的信心建造在神里面。”
23
我们发现使徒彼得没有受过足够的教育签自己的名字，然而耶稣将天国的钥匙赐给了他。雅各说……彼得和约翰经过美门，“众人看出他们是无知、没有学问的小民，但众人注意到他们，知道他们是跟过耶稣的。”那正是我们今天所寻求的，就是要跟耶稣有联系。如果你曾跟他联系上，你就绝不可能再是一样的你。真的。一旦跟耶稣联系过后，你就不可能是一样的人。
呐，我们谈论基督这位伟大的人，他是神在肉身中。我们讲到他是这么伟大的人，地上从来没有一个人像他，也决不可能有。但我们想知道这个人发生什么事了。他在哪里？他出什么事啦？
24
呐，很多时候我们试图用不信来解释主的日子过去了，但那解答不了说他昨日今日、一直到永远是一样的经文。呐，如果你今天的愿望是跟这些希腊人一样的愿望，“先生们，我们愿意见耶稣。”他们被赐予那特权，他们要见耶稣。呐，如果我们渴望见耶稣，如果他昨日今日、一直到永远是一样的，那为什么我们那个愿望不能蒙应允呢？
我相信我们能，因为他应许了：“还有不多的时候，世界不再看见我。”呐，这里的“世界”，弟兄们、学者们知道，这里的世界，是来自希腊词“世界”，是指“世界的秩序”。“世界不再看见我，你们（教会）却看见我，因为我（’我’是人称代词），我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”瞧？所有的方式……这使他昨日今日、一直到永远是一样的。
25
呐，他必须不是一个看上去像他的东西，不是某个类似他的东西，他必须是一样的：属性上一样，能力上一样，一切都一样，但有一个肉身。那身体坐在神的右边。他的灵在这里，在我们里面，彰显自己，他接过我们的生命，使它成为跟耶稣完全一样的生命。那正是他所应许的。“圣灵来了，他要为我作见证，并把将来的事告诉你们。”瞧？呐，我们知道那是真的。
如果今天下午我要对你们卫理公会的弟兄们说：“你们相信他昨日今日、一直到永远是一样的吗？”
你们会说：“肯定相信他是一样的，伯兰罕弟兄。”
我要对你们浸信会的弟兄们，或你们五旬节派的，或长老会的，或圣公会的，或拿撒勒派的，或天路圣洁派的，或不管你属于什么宗派：“你们相信吗？”
“肯定的，他当然是。我们相信他昨日今日、一直到永远是一样的。”
呐，他是医治者吗？他今天做什么呢？你在你的教会里看到他就像在过去的日子里一样吗？呐，问题就在这里。瞧？你是从知识的立场和概念上接受他，但他事实上是一样的吗？这是首要的事。
26
呐，圣经说他是一样的。你说：“在某个点上他是……”呐，经上没有说某个地方，而是说他是一样的，昨日今日、一直到永远是一样的。我知道对你们一些人来说，这听起来可能很奇怪，但我只是在引述经文。我不负责写经文：我从未写经文。但圣灵写了经文，他对经文负责任。我唯一知道的，就是经文是这么说的，如果我是基督徒，我就必须这样相信：我必须相信神话语的每个字都是真理。必须毫无例外。
呐，我可能没有足够的信心使这一切的道再活起来，但我决不会挡住某个有信心那样做的人。如果我不能像以诺那样行走，不死，只是下午散一下步，回家到神那里，不见死……如果我没有那么大的信心，我决不会……我会为某个有那么大信心这样做的人感谢神。我决不会说那不可能发生，因为那是神的道。
27
呐，如果他是一样的，我们渴望见到他，那我们就必须看到他们所看到的同样的耶稣，如果他仍是一样的话。呐，这听起来合乎逻辑，是吗？呐，让我们看看是什么。
呐，如果我说：“你们卫理公会的弟兄们相信吗？浸信会呢？照我引述的信吗？”
“是的。”哦，唯一的方式……你说：“他在我们的教会里。”
“他在我们的教会里。”
哦，我说：“那是真的。我相信。”但让我们看看。在这方面正确、使道真不真的唯一方式，就是回去找出耶稣过去是什么。如果我们能找出他过去是什么，那我们就会发现他现在是什么，以及他一直是什么。对吗？这听起来够明白吧？瞧？他过去是什么，现在就是什么。
哦，如果我们今天要去找耶稣，我们会去什么样的人那里呢？如果我们去我们的教会找他，他会是什么样的灵呢？
28
让我们每个都查考一下，看我们能找到什么。我们会找到一个领子翻过来、头上裹着头巾的人吗，或者类似我们今天所谓的圣人？耶稣不是；他穿着就像普通人。他在人们中间进出，穿着就像人们一样。
我们不会寻求某个知识学者。我们没有他上过一天学的记录。哦，那我们会寻求什么呢？我们会寻求一位弥赛亚，受膏者。
呐，我已经从《约翰福音》12章读了。当我们继续时，我们要查遍圣经，一场又一场聚会，显明这些事是对的。呐，我们从《约翰福音》1章开始。让我们回到《约翰福音》1章。如果你在这里没有读，你可以在家里读，记下引文。现在我们回去，找出耶稣是什么。如果我们能找出他过去是什么，他会证明自己今日是一样的，这会使你们高兴吗？如果这使他今天是一样的，你们都会对此非常高兴吗？
29
呐，我们有……我站在国外的事工场上，一手拿伊斯兰教的可兰经和佛经，伊斯兰教是世上最大的宗教之一，一手拿圣经，说：“总得有哪个是错的。太多不同了。如果有一位神，一定有人对。现在我们来证明，看哪个是对的。”
决不要害怕把神的道拿去摊牌。他永远会在那里。所以，只要有信心，相信他。不要试图添加什么或从中删去什么，只要照它所写的方式相信，说：“就是这样的。”然后毫无疑问地相信，神是负责任的，只要你真的相信，不是表面相信。呐，撒但不是吓唬人的；撒但不是纸老虎。他是纸老虎，但如果他能吓唬你，他会做的。当你带着原本的信心，他知道你是不是在吓唬人。
30
门徒被赐予能力医治病人，十天后，我们发现他们在一个癫痫病例上被打败了。我能想象彼得说：“等一等，我要指给你看我在迦百农是怎么打倒它的。”
另一个门徒说：“我要指给你看我是怎么做的。”
没有一个门徒能使这鬼离开孩子。但当耶稣来时，孩子父亲去见耶稣，说：“我带了他到你的门徒那里，他们不能为他做任何事，我把他带到你这里。”
耶稣说：“你若能信，我就能，因为在信的人，凡事都可能。”结果孩子从来没有像这样发作得这么厉害，因为那鬼知道他遇到的信心，跟使徒们不是一个级别的，他遇到了完全的信心。
那正是我们必须拥有的：完全的信心使神完全的道完全地行出来。是那样的。我们必须毫不怀疑地相信。
31
现在，我们回到加利利，在头脑中做一次旅行，大约二十分钟。我们去加利利，找出耶稣过去是什么。我们知道他的降生和圣灵感孕说，他是怎么降生的。
约翰大约九岁时去了旷野，在神面前禁食祷告。三十岁时，他出来传讲一位要来的弥赛亚。一天，一个普通的人走在岸上，但他头上有个迹象，那是弥赛亚的迹象，约翰认出来了。他说：“我知道那是他，因为我看到了迹象，神在旷野告诉我他将是谁。”
耶稣受了约翰的洗，我们发现四十天他在旷野受魔鬼的试探。他从试探中出来后，我们发现他马上开始他公开的事工。呐，那是我们今天下午在这里的目的：开始他公开的事工。当他为病人祷告时，病人开始得医治。这在教会中间引起了很大的搅动。“这人是谁呢？”他们在他们的信条里没有答案。他们……他们不能否认一件显著的事发生了。
32
有个名叫安得烈的老渔夫，他有个兄弟叫西门。安得烈想要带西门去聚会。最后，有一天西门同意去。当西门走进主耶稣的同在中时……仔细注意。当他走到主耶稣那里，他没有问耶稣有没有文学士学位，没有问耶稣属于哪个组织。他只是走上去，像你们一样，像我一样。当耶稣的眼睛一看见他，就说：“你的名字是西门，你是约拿的儿子。”
西门惊呆了，因为他父亲约拿是个法利赛人，一个了不起的人。如果你读过历史，他告诉他儿子，有一天弥赛亚要来；他们都在盼望一位弥赛亚。你知道吗？他们曾以为约翰是弥赛亚，因为真正的教会在盼望一位弥赛亚。记住，他只去到那些正在盼望他的人那里。他只拯救那些相信他能拯救他们的人。他只医治那些相信他能医治他们的人。西门正在盼望一位弥赛亚。
33
从伊甸园以来，弥赛亚的应许已经有四千年了。先知们说到了这些应许。他们靠摩西的律法生活。摩西（如果你想参考，《申命记》18章15到22节），在引文中，他给以色列人的话，他说：“主你们的神要兴起一位先知像我；以后，凡不听从那先知的，必从民中剪除。”
呐，所有在道上受教的以色列人（现在不要忘了这点，全班人），他们知道弥赛亚会是一位先知。呐，以色列人要听他们先知的。圣经说，神对以色列人说：“你们中间若有属灵的或先知，我耶和华神必在异象中向他显明自己，借着梦跟他说话；这位先知说的若成就，就要听那先知的。若不成就，就不要怕那先知；因为我不与他同在。但他说的话若成就，你们就要谨慎。我差遣了那先知。”
34
约翰，他们知道他是一位先知，因为他告诉了他们什么要来，介绍了弥赛亚。呐，这位弥赛亚要有一个迹象，那迹象就是神先知。他不但是先知，而且是神先知。他是众先知的神，但他的弥赛亚迹象是要行先知的迹象。
你知道他们说：“让我们看你行先知的迹象，我们就会相信你。”（瞧？）当他们把布蒙在他脸上的时候。
但他要去选民或某个相信的人那里。西门，他一生从未见过或看到过，耶稣定睛看他，说：“看哪，这是个以色列人，心里是……”不，对不起。他说：“你的名字是西门，是约拿的儿子。从今以后，你要叫彼得。”我能想象，这一下子就让那个法利赛人惊呆了，他看到了那个从未见过他或一生从未见过他的人，说出了他是谁，他的名字是什么，他父亲是什么。
呐，那是弥赛亚的迹象。那是昨日的耶稣。那是他向人们显明他是弥赛亚的方式。
35
呐，有个名叫腓力的人站在那里（我仍在《约翰福音》1章）。一个名叫腓力的人，一个好人，公义的人，他看到这件事发生。这里面有东西，当你看到耶稣出场，你实在不能闭口不说：你必须把这事告诉大家，如果你爱他的话。所以腓力……哦，他太兴奋了，他说：“我必须去告诉我的朋友拿但业。”
呐，你们很多在这里的弟兄们可能到过巴勒斯坦。如果你量一下耶稣当时所在的地方，离拿但业所在的地方，大约是绕过山十五英里。腓力出发绕过山，找到了拿但业。我们在这里戏剧化一下，当做一出戏。
36
我能想象他走到门口，在门口敲门。拿但业太太来到门口，他说：“拿但业在哪里？”
“哦，他在果园散步。”
“我必须马上见到他。”他走进果园，发现拿但业跪在树下祷告。可能说：“神啊（也许类似这样），我们渴望等候那位要来的弥赛亚。我们相信有一天你必差遣他。主啊，我们相信。当他来的时候，我们都在盼望他。阿们！”
呐，腓力是个基督徒绅士，他不会打断祷告，当然不会。他敬畏地站着，直到拿但业祷告完了。然后他扶起拿但业，开始掸他的衣服。他从未说：“庄稼长得怎么样？”信息紧急，他必须赶快把信息传给他。
37
弟兄们，今天就是这样。信息……我们没有时间上十五年的学。信息紧急。世界在尽头。时间近了。你们在这聚会上看到的这些事证明下一个运动就是主的再来，教会的被接升天：这是圣经。
我这样说不是制造惧怕；我这样说作为警告，要准备好。我们不知道他哪一分钟会来。
38
呐，看看发生了什么事。腓力说：“你来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”腓力对拿但业说了这些话。
拿但业是个坚定的正统信徒，你知道。我想是非常古板。他说：“（类似这样）等一下。拿撒勒还能出什么好的吗？”
也许他们可能这样说了：“呐，若是有类似的东西来，哦，当然是通过我们法利赛人来。”
或者撒都该人说：“会通过我们的教会来。”如果他要来，哦，当然，天上的走廊会打开，弥赛亚会走下来，降在圣殿上。他会说：“该亚法，尊敬的大祭司，我在这里。”
39
但你看，那不是神做事的方式。他从未那样做事，永远也不会。他来，选取世上愚拙的东西，从中做出一些东西来，证明自己，应验他的道。呐，查考经文，看看那是不是真的。他选取一些不起眼的东西。
当他呼召使徒时，他选召什么？渔夫，没受过教育的人。为什么他不选有文化的人？为什么他不选祭司？他们当时的传道人远胜过我们所有的任何东西。他们必须出自利未家系才能当祭司。他们的曾曾曾曾曾祖父都得是祭司。为什么他不去那样的人那里呢？
但是，瞧，他选召什么也不是的，证明他是神；他能从无造出有来。
你我越快认识到我们什么也不是，神就越快能用我们做事。我们要是能把自己头脑知识的概念从中除掉，只是说：“神啊，我相信，请你帮助我的不信。”那就好了。如果道那么说，那就是真的。神在他的道背后，在他的道里面，他就是道。
40
呐，我们注意到这个坚定的正统教徒看着他，也许说了类似这样的话：“呐，腓力，我知道你是个好人。我们多年来都一起去教会。但我相信你走极端了。你一定出问题了。你有了什么幻觉。你想告诉我一个来自加利利的人会是弥赛亚吗？就是我听说的那个私生子，就是多年前他们谈论的那个婴孩吗？一开始就有黑名。现在你来告诉我这人原来是弥赛亚。哦，腓力，清醒过来吧。拿撒勒还能出什么好的吗？”
我认为他给了拿但业一个能阻止我们所有人的回答。他给了拿但业正确的回答。他说：“你来看。”这就是了。不要呆在家里批评。带你的圣经来，看它对不对。那是给我们的好教义。“你来看。”
耶稣说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经。”
呐，“你来看。”
41
我能想象，次日他们开始往回走，走过去，有十五英里。也许他们花了两天的旅程回来。我能想象在路上……我们来听一下他们的谈话。我们说的不会不符合圣经。呐，在他们的谈话中……我能听见腓力当时说：“拿但业，你不能相信那个。先生，我的弟兄，你是个神学家。你是一个在圣经上有权威的人。你读弥赛亚的什么？弥赛亚来的时候将是什么？我们要寻求什么样的人？”
“哦，”拿但业说：“他将是个先知，因为圣经说他将是先知。我们神圣的经文说他将是先知。”
42
“哦，你记得那个老渔夫吗？那天你从他那里买了鱼，他叫西门，没受过教育，连自己的名字都不会签。”
“记得，我记得很清楚。”
“他来到这个拿撒勒的耶稣面前，拿撒勒的耶稣说出了他是谁。不但如此，还说出了他那敬虔的老父亲是谁。如果他说出你是谁，我也不会惊讶的。”
哦，我能想象拿但业说：“若是那样的……我不知道；我从未到过那里。但如果是那样的，那将是弥赛亚，因为那正是他应该做的，他是先知。自从我们有了先知，我们已经四百年没有先知了；”他说：“我们一直在盼望这位接着要来的弥赛亚。”（我们已经两千年没有先知了。）但我们正在盼望一位。“呐，”他说：“这位弥赛亚，如果他是弥赛亚，我要看到他行这个迹象。”
43
接着我们走进会众中，我想也许他在祷告队列中，或站在会众中。我不知道。但不管怎样，耶稣一转过身，盯着他的眼睛，说：“看哪，这是一个以色列人，他心里是没有诡诈的。”
呐，比如，批评者可能在场，他们会说：“哦，肯定的，他穿得像以色列人。”哦，不。东方人都穿得相似。他们有长袍和里衣、头巾，留胡须。所以他……他不可能告诉他……他可能是希腊人或别的什么人。
他说：“看哪，这是一个以色列人，他心里是没有诡诈的。”
我能想象他身上的那种刻板很快就没了。他说：“拉比（就是老师的意思），你什么时候知道我呢？这是我们第一次见面。你怎么知道我是以色列人，一个心里没有诡诈的人呢？”
听着！他说：“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”何等的眼睛！
这个知道经文的坚定信徒说了什么？“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”
耶稣说：“因为我这样告诉你，你就相信吗？你现在要看见更大的事。”
44
呐，那是昨日的耶稣，他怎么向人们显明自己是弥赛亚的。如果耶稣昨日今日一直到永远是一样的，如果他是一样的，那他今天也是这样。对吗？必须是。呐，我们还可以引用很多经文，但我知道我们只有大概四十五分钟了，不过在讲解经文的过程中我会再抽出一些来。
但我想讲……这么说吧，地上有三个种族的人。我知道你说：“我是这个、那个或别的。”但是只有三个种族；我们都是从挪亚的儿子繁衍出来的（经文是对的）：即含、闪、雅弗。呐，在耶稣的日子，结果是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。
呐，我们发现有一个种族叫撒玛利亚人，是半犹太人半外邦人。他们在盼望一位弥赛亚。他们想要看见弥赛亚。
45
呐，记住，看见耶稣行这事的那些人站在那里。你知道他们说什么吗？他们是伟大的传道人、伟大的教师，他们的信仰正统。但他们说：“这人是别西卜，他是算命的。”
耶稣对他们说了什么？他们没有大声说出来，但他看出了他们的意念。我们都知道那是经文。他看出了他们的意念，他转向他们，说：“我赦免你们这么想。”因那些邪恶的意念，称神的工作是邪灵做的，别西卜，算命的。今天，他们会称它类似的东西，心灵感应，用恶毒的名字称呼神的工作。他说：“但有一天圣灵要来做同样的事。（呐，这就是我们所处的地步。）一个字干犯他，就今生来世永不得赦免。”说明这有多么神圣。“一个字干犯他，就今生来世永不得赦免。”
所以你看，如果他在做这事，这把我们放在了什么位置上。把我们印在这边或那边。分别出来的时候已经到了：调查的审判。
46
呐，我们发现其它许多地方。我们要来看下一章。哦，我们……首先，我们去……呐，有犹太人、外邦人和撒玛利亚人。耶稣没有在外邦人面前行过一次那神迹。你在经文里找不到。外邦人是我们盎格鲁撒克逊人，外邦人。我们没有盼望任何弥赛亚来到。我们是野蛮人，拜偶像（瞧？）：异教徒、罗马人等等。
呐，但他去到那些正在盼望他的人那里。他当时那么做。如果他昨日今日、一直到永远是一样的，他今天也必那么做。他为了那些正在盼望他的人、那些正在渴望的人而来，像那些希腊人一样：“我们愿意见耶稣。”
47
呐，他在去耶利哥的路上，耶利哥在山下（耶路撒冷在山上）。但他说他必须经过撒玛利亚。叙加城。呐，我们注意到撒玛利亚在路的这头。走上这条路，然后下去耶利哥，离他该走的路很远。但他上去撒玛利亚的这座撒玛利亚城。他坐下，打发门徒去买一些食物。
门徒出去时，哦，有个坏名声的妇人，我们在美国这里是这么称呼她的。她是个坏名声的妇人。多少人知道她的问题是什么？她违背了她的结婚誓言。她有五个丈夫。我们就说她是个漂亮的妇人吧。大家都离开了。
如果你到过那里，井仍立在那里。那是个全景图，类似这样。
48
耶稣，他只有三十岁，或不过三十三岁，但他一定看上去更老。在《约翰福音》6章，当他跟犹太人说话时， 他们正在过节，他们在喝这水，代表从旷野受击打的磐石出来的水，他说：“我就是那在旷野的磐石。”
哦，他们……哦，这话搅动了他们的义怒。他们说：“你是要告诉我你看见了亚伯拉罕吗？你是个不到五十岁的人。”他看上去五十岁，但他只有三十岁。他的工作把他变成这样了，也许头发都有点花白了。
哦，他对他们说什么？“还没有亚伯拉罕，我是。”他是亚伯拉罕的神。瞧？但他在那里，衣着就像一个普通人。所以这人一定看上去有点老。
49
但他是犹太人，那里有种族隔离（就像我们在路易斯安那州和乔治亚州的争闹一样。我有几个乔治亚的朋友坐在这里。），种族隔离。［原注：磁带空白。］黑人和白人等等隔离。那是犹太人和撒玛利亚人。耶稣看到妇人走上来。
哦，如果你到过东方，他们的习俗从未改变。没错，她不能跟正派的妇人一起出来。瞧？她们必须一大早出来。童女一大早出来打水。
我见过她们拿着能盛五加仑水的罐子，顶在头上，每边胯上还各放一个，边走边聊（你知道女人是很能聊天的），一滴水都不洒。看她们顶着水罐完美笔直地走路，彼此交谈着（你知道），她们头上那一大罐水一点都不会偏，这实在让人惊奇。水罐上有两个大把手，她们把水罐摇到井里打水。
50
这个年轻的妇人来到那里。她也许胯上挂着水罐，像通常一样把钩子放在胳膊底下。她也许正想着昨晚做的事。她不能跟正经的女人交往。所以她开始把水罐放进井里。他听见……她听到有个声音说：“请你给我水喝。妇人，请你给我水喝。”
她转过身，看到靠墙的葡萄藤那里坐着一个中年犹太人。她马上说：“一个犹太人求撒玛利亚妇人帮忙是不合规矩的。”哦，种族隔离是苦毒的。“我们彼此没有来往。你是犹太人，我是撒玛利亚妇人，你怎么会求我给你水喝呢？”
听那回答。“妇人，你若知道你在跟谁说话。”哦，今天也是这样。“你若知道你是在跟谁说话，就必早求我给你水喝。我也必给你水，给你水喝，你就不用来这里打水。”
“哦，”她说：“井又深，你又没有打水的器具。”
51
谈话继续进行。耶稣在做什么？呐，你必须接受我的话。（我希望你们会。）他在接触妇人的灵。他知道有问题。父已经差遣他上那里去，所以他知道这妇人要来；因为在《约翰福音》5章19节，他说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”瞧？
呐，父一定差遣他上去那里了，他看到那是妇人，所以他必须接触妇人的灵，跟她交谈，直到找出了她的问题在哪里。他说……
妇人说：“你们在耶路撒冷敬拜，我们在这山上敬拜。”谈话继续进行了一会儿。最后，耶稣发现了她的问题。听着。（请原谅，我不是想要冲你们叫嚷。我一直在外面传道等等，我想我的声音太大了。）妇人说：“你没有打水的器具，你怎么可能打水呢？”
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他说：“哦，你若知道你在跟谁说话，就必早求我给你水喝。我也必给你水，你就不要来这里打水。”谈话继续进行。他说：“去叫你丈夫也到这里来。”
哦，我能看到妇人的眼睛亮了。她说：“我没有丈夫。”那该是多大的震动啊！
他说：“你说得不错。你已经有五个丈夫，你现在同居的不是你丈夫。所以你说得不错。”
听这妓女、坏名声的妇人。她对神的认识，比美国一半的传道人都多。她从未说：“你是别西卜，魔鬼。”她说：“先生，我看出你是先知。（呐，听着。）我们知道，我们撒玛利亚人，我们知道那称作基督的要来，称为基督、受膏者的弥赛亚要来。（瞧？）他来了，这将是他要显的神迹。他必告诉我们这些事。你是先知，但我们正在盼望一位弥赛亚。当这位弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。这将是他的迹象。”
53
哦，教会，你能看到吗？那是弥赛亚。那是弥赛亚的迹象。瞧？“我们知道弥赛亚来了，他必让我们看到这些事。”妇人从未说：“你是别西卜；你一定是个算命的。”
呐，传道人，当时的神职人员、祭司，就是这样称呼他的；他们说：“那家伙是心灵感应者。他是个精神上的灵媒。他是个算命的。”
耶稣说：“我饶恕你们，但有一天圣灵要来这样做。你们说一个字干犯他，就永不得饶恕。”那日子到了。嗯！现在对另一个世代说。
54
注意，妇人谦卑地说：“先生，你一定是先知。我们知道，我们撒玛利亚人，我们正在盼望弥赛亚到来。当这位弥赛亚来到时，他必向我们显明他是超级先知的迹象。（瞧？）我们知道当他来了，我们知道他是先知，因为他必行这些神迹。”
听他讲。“这和你说话的就是他。”以前从来没有一个人，以后也不可能有人那么说。“这和你说话的就是他。”
听了这话，妇人丢下水罐，跑进城里，说：“你们来看，有一个人（听着，全班人，你们圣经读者）。你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗？”
众人出来，邀请耶稣进城。圣经说那城里的人、众人，因妇人的见证就信了耶稣。
55
那可能欺骗人吗？不，先生。那是经文，是吗？哦，如果那是昨日的耶稣，也是今日的耶稣。
瞧。现在我们都知道那是犹太人的日子结束的时候。他们弃绝了他们的弥赛亚。我们知道这点。呐，他们正在盼望一位弥赛亚，当弥赛亚来了，他被弃绝了。当他行了弥赛亚的迹象，他被称为不洁净的灵。
他从未对别的种族、外邦人那么做；因为他被钉十字架，复活了；彼得向哥尼流的一家人等传信息。呐，耶稣从未那样做。但记住，这被应许了。神不能违背他的道，它要在末日发生在外邦人身上。先知说：“必有一日，不是白昼，也不是黑夜；但到了晚上必有光明。”［亚14:7］
56
呐，我们已经有了一日。太阳怎么升起？在东方。同样的太阳越过地平线，在西方落下，不是另一个太阳，是同一个太阳。当它在东方升起时，照耀在东方人、撒玛利亚人和犹太人身上。当他在那里时，他产生了他的迹象，显明他是弥赛亚。
呐，我们已经有两千年昏暗的日子，类似室外或者还更暗一些。我们有了大的复兴，走在我们拥有的昏暗的光中。我们有了这些日子，我们可以建造大组织，建大教会、大学校、神学院。这都没问题。但现在是晚上的时候，太阳正在落下。
文明随着太阳运行。最古老的文明是东方。中国是最古老的文明。文明随着太阳运行。我们现在到哪儿了？在西海岸。如果我们再往前走一点，我们就回到东方了。我们处在晚上的时候。“到了晚上必有光明。”这是什么？同样的太阳。
57
呐，神是无限的神。他是无限的。我们知道这点。如果他，经过这些年知识的教导，在犹太人和撒玛利亚人的时间结束前，他去到他们那里，向他们显了弥赛亚的迹象；如果他让我们外邦人只是凭着知识的概念就进去的话，那他就不是一样的神。他必须绝对做同样的事，他应许了他要向外邦教会这样做。
呐，为了我的牧师弟兄们，让他们能有个概念，更清楚地明白一点……耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”
58
呐，我们留意一会儿。如果我在这里说了什么违背了一个教会或某个宗派什么的，我不是在那光中有意要这么说的。我只是想要表明一点。
留意亚伯拉罕。借着他王室的种子即基督，他是将来多国之父。呐，全备的应许不可能发生在犹太人身上，因为借着以撒应许全是给犹太民族的；但在这末日神向亚伯拉罕和他的种子（基督就是他的种子）这样应许了。教会是另外的。“不但给亚伯拉罕，也给他的种子。”若主愿意，我再来一两个小时，我想要对你们传讲：“亚伯拉罕及其种子。”
59
注意神怎么带领亚伯拉罕经过称义、成圣和圣灵的洗这些转折点，就跟他在这里做的一样，没错：就在所多玛被毁灭之前，设立他为儿子。
呐，记在心里，一直都有三种人：像犹太人、外邦人和撒玛利亚人；那就是信徒、表面信徒和不信之徒。所以我们发现这点。每场聚会都产生这些人，每群人都产生这些人。我们就是有这些人。
看看那天。亚伯拉罕没有下所多玛，但罗得下了所多玛。他仍是信徒，就像普通的教会，固守仪式的信徒，然而他是信徒。他下了所多玛，因为他认为他可以多赚点钱或多受人欢迎。我想他在那里成了市长什么的。他妻子属于那里所有的俱乐部等等，很难让她离开。但就在那事发生前……
60
瞧，有……亚伯拉罕是选民。我们都知道基督要来接蒙拣选的教会；被提是余剩的人（我们知道），蒙拣选的教会。其他人经历审判。但选民先进入被提中，因为他们不能进入审判中。耶稣说：“信我的人有永生。那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”《约翰福音》5章24节。我们在基督里已经受审了。神因我们对他儿子耶稣基督的信心已经审判了我们。我们都从圣灵受洗，归入了那身体，成了基督的一部分即蒙拣选的教会。
亚伯拉罕代表蒙拣选的教会，正如今日他后裔中蒙拣选的教会一样。你们明白吗？亚伯拉罕，不但亚伯拉罕，还有他的后裔。他是多国之父，我们今天就是多国。我是爱尔兰裔，一些人是印度裔，一些人是挪威裔，一些是别的。瞧？我们都坐在这里，但神从一个血脉造了万族。我们在基督里都是一，“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”是的。那是蒙拣选的教会。
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呐，在所多玛，那里有个不相信圣灵洗的教会，仍然做他们在所多玛做的事：宾戈游戏、邦科游戏、鸡汤晚宴，各种的东西，穿得像世人，举止像世人，仍然自称是教会会员。瞧？那是所多玛教会。呐，就在末日来临前……
呐，记住，“教会”这个词的意思是“被召出来”，被分别出来，与不信隔离，相信神的一切话。看看亚伯拉罕的……亚伯拉罕盼望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，不管需要多久。哦，当撒拉六十五岁，亚伯拉罕七十五岁时，他不生育，撒拉不生养。然而，神告诉他说他要从那妇人生一个孩子；他相信，为此做了安排。二十五年后，他仍然相信同样的事，虽然没有证据；事情好像变得越来越遥遥无期了。但圣经说。
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他说，你可能接受祷告了，“我没有在我里面看到不一样，”你又回去了。（瞧？）那不是亚伯拉罕的种子。当亚伯拉罕的种子抓住那应许时，就没有东西摇动它。它会留在那里，不管……
我能听见亚伯拉罕进来，说：“撒拉。”
“是的，亲爱的。”
“我刚在外面遇见神。”
“哦！”
“他说我们要生一个孩子。”
你能想象一个七十五岁的老男人、一个六十五岁的老妇人去看医生，为婴孩做安排吗？医生会说：“他们……老家伙，可怜的老头，神经病！”瞧？哦，每个属灵的人，每个爱神的人，人们都会认为他们有点神经病。你知道。“嗯，老家伙，由他去吧；他没什么恶意。”
哦，神告诉亚伯拉罕，“从这样的事中分别出来。出来，远离不信。”
63
对不起，姐妹们，我必须在这里表明一点。也许第一个月后，或多日后，我能听见亚伯拉罕说：“怎么样？”瞧，记住，撒拉更年期大约过了二十年。他说：“亲爱的，你感觉如何？”
“没有两样。”
“称颂神，不管怎么样我们一定会生孩子的。把婴孩用品和所有的小毯子等等做好了，不管怎么样一定会生孩子的。”
“你怎么知道？”
“神那么说了。问题就解决了。神那么说了。”哦，一年过去了。“亲爱的，怎么样？”
“没有两样。”
“荣耀归神，现在跟起初相比是个更大的神迹。不管怎么样也会生孩子的。”
64
二十五年过去了。呐，她是个老奶奶了，（瞧？）亚伯拉罕年纪老迈。呐，“亲爱的，你现在感觉怎么样？”
“没有两样，亲爱的。”
“荣耀归神，我们无论如何会生的。”
“你怎么知道呢？”
“神那么说了。”
呐，亚伯拉罕的种子采取同样的立场：“神那么说了。”
你说：“哦，我接受祷告了，但我不相信我有任何不同。”那不是亚伯拉罕的种子。不，不。亚伯拉罕的种子相信。我不管什么……五十个医生可以站着，说你会死。
你却说：“不会的，不用说了，医生。”
“你怎么知道呢？”
“神那么说了。”问题解决了。
65
注意。他在等候，几年过去了。美貌消失了；撒拉老了，他也老了。一天，亚伯拉罕仍然分别出来，代表今天亚伯拉罕的种子与世界分别，被召出来，放在一边。那是基督徒，真正相信的基督徒：放在一边，被召出来。
呐，亚伯拉罕坐在山上；事情进行得不太好。他不富足。牲畜要饿死了。
罗得干得不错。他下了所多玛，当了市长，哦，他是……他妻子属于所有的俱乐部，他女儿属于所有的社团，我想象他们就像所多玛人一样。他们在所多玛那里。
呐，一天，亚伯拉罕正坐在橡树荫下，他的帐棚搭在那里，他看见三个人走过来。基督徒身上有样东西，当你看到基督时，你能认出来。他看着那些人，跑出去迎接他们。呐，他不像异教徒，说：“我的主人们。”他说：“我的主，过来，坐在树下歇息。我要取些水给你洗脚。提提神，我要给你拿一些面包吃。”想要招待他们，因为在心里他相信这个人有点不一样。他正在观察。你看到吗？于是他们坐下。
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我能看到亚伯拉罕回到帐棚，在主帐棚里见到撒拉，说：“撒拉，筛一些面。”换句话说，揉一些面，你知道。
多少人知道揉面是什么？我记得我妈妈以前有一个很大的旧筛子，有一个很大的旧箱子。我们把玉米粉放在那里面。她有个楔子。她会用那楔子在筛子顶上刮，你知道，把玉米粉摇过去，制成玉米饼。
他去说：“揉一些面或面粉，在灶台上做一些蛋糕。”
他又跑到牛群中间，找了一头小牛犊，预备好了，交给仆人或杀了，交给仆人预备了。
他又回来，站在他们面前；他把肉拿出来，放下。呐，记住，他们吃了肉，喝了牛奶，吃了面包。
注意。他把那些拿给谁吃？神。那是神。亚伯拉罕称他以罗欣。你们弟兄们知道这点。以罗欣是自我存在者，像《创世记》1章，起初以罗欣。以罗欣，伟大的我是，在人的肉身里，吃肉，喝牛奶，吃玉米饼，坐在树荫下，衣服上沾着尘土，像个普通的人。但亚伯拉罕知道那比人大多了。
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其中两人起来，下了所多玛。他们下去那里传道，去所多玛。哦，如果你是属灵的，也许就会明白。你注意到了吗？那两人去了那里，没有行任何神迹，只是使他们的眼睛在门口昏迷了。（传福音使不信者的眼睛昏迷。）但他们两人下去那里传道，将罗得领出所多玛。
看看今天。奇不奇怪，在这末日，历经整个时代，历经亚伯拉罕种子的时代，教会的转折期，我们已经有了慕迪、散基、芬尼、诺克斯、加尔文、司布真、卫斯理等等。我们有了一位比利·信德葛培理，但我们从来没有一位葛培理。
68
注意，天使将亚伯兰的名字改变成亚伯拉罕，拼作A-b-r-a-m，改成了A-b-r-a-h-a-m，把神名字的一部分给了他：亚伯拉罕，以罗欣，因为他也要做多国之父。
历经整个时代，知识的教会从来没有得到过一位国际知名、名字结尾是h-a-m的使者。看到它在哪里吗？现代的葛培理在所多玛：“从它里面出来！”那是葛培理的呼喊。“从它里面出来；结局近了。”教会的历史上从来没有G-r-a-h-a-m，但这就是了。留意我们的主提到了它。
69
有一位天使站起来，留在后面跟亚伯拉罕在一起。留意他赐给那蒙拣选的教会什么样的神迹。他转过来背对着帐棚。为什么天使不叫他亚伯兰呢？他说：“亚伯拉罕，你妻子在哪里？”不是撒莱（S-a-r-r-i），而是撒拉（S-a-r-a-h）。“你妻子撒拉在哪里？”
他说：“在你背后的帐棚里。”圣经说帐棚在天使或使者背后，一位使者坐在那里吃肉，喝牛奶，亚伯拉罕说：“在你背后的帐棚里。”
他说：“亚伯拉罕，我（哦，人称代词），我要根据生命的时间，照我所应许的造访你。”
70
（现在我是在对一群混杂的会众说话，如果这是个冒犯，请你们年轻的女士原谅我，但这是要表明一点。）呐，圣经说他们年轻老迈，夫妻的事已经停止多年了。瞧，他们一百岁了。也许他们已经有二十年没有行夫妻的事了。撒拉心里暗笑，说：“我，一个老妇人，一百岁了，岂能跟我主（她丈夫）再有这喜事呢？嗯，不可能。那些事我们已经多年没有了。怎么可能呢？”她心里暗笑。
天使说：“撒拉为什么暗笑，说这些事肯定不可能呢？”
我们的主说什么？“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”什么？晚上的光向外邦人应许了。在那里以人的身体彰显自己，又一下子消失的同一位神，这同一位神在末日晚上的时候，要在一群人的肉身里面，以圣灵彰显自己，在信的人里面，这是耶稣说的。什么？对外邦人，亚伯拉罕的种子，就是多国。
71
他们有他们的……天使向宗派教会行了迹象：葛培理（G-r-a-h-a-m），他正在行他的迹象。是的。
呐，神的天使进入蒙拣选的教会里，从天上来的天使，圣灵，使者，证明耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的；他当时做的事，他现在也做。
耶稣说：“我是葡萄树；你们是枝子。”如果在枝子里面的生命长出枝子，它必带来葡萄树里面的同样生命。“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”知识的教会有他们的使者。超自然的教会有她的使者即圣灵，行做耶稣在地上时所行的同样的迹象。今日的光是什么呢？耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。
72
“先生，我们愿意见耶稣。”他昨日是什么，今天也是什么。他做了什么呢？对犹太人和撒玛利亚人做了，但没有对外邦人做。但在晚上的时候向亚伯拉罕的种子应许了，将有同样的事。
呐，我可以在这点上再讲一个小时或更多时间；但从他来的一个字就强过我或其他任何传道人所能说的一千万个字。
呐，我们知道那是真理。那是圣经。那是应许。但问题是，现在他还会这么做吗？他会这样做吗？我们是什么呢？我们在晚上的时候。我们生活在晚上的光下。
记住，在东方升起的同一个太阳，也是在西方照耀的同一个太阳。在那里升起的同一个太阳（s-u-n），是在这里落下的同一个太阳（s-u-n）。在那些人身上发光的同一个儿子（s-o-n），是末日向撒玛利亚人发光的同一个儿子（s-o-n），向盼望他的犹太人，现在向外邦人，因为我们在晚上的时候盼望他。愿神怜悯你们。
73
我知道你们得急着回家，吃晚饭，再回到教会。记住，要查考经文。带上纸，记下我引述的经文。如果它们不对，你有庄严的责任来见我，指出来。我不想要错。但只要经文说是那样的，神证实了，我就没有错。一个人可以说他想说的任何东西；那是一个人。但当神说话时，谁敢怀疑呢？那就是跟神的同在永远分离。
现在我们能做什么呢？如果我们能意识到并发现耶稣仍然活着……为什么我们……今天我们去参加服侍，我们举止好像我们去参加葬礼仪式而不是……我们会对死人表示尊敬，而不是敬拜和欢呼一位得胜者。基督胜过了死亡；他胜过了阴间；他胜过了坟墓；他胜过了罪，胜过了疾病。我们向一位得胜者欢呼，而不是某个活出美好生命在几千年前死去的人，乃是从死里复活，昨日今日一直到永远是一样的基督。
我可能有点情绪激动，但如果你感受到我所感受的，你也会情绪激动的；因为我此时感到很兴奋，因为我知道他活着。经文是真的。因为他活着，你也能活着。
74
“先生，我们愿意见耶稣。”主耶稣啊，进入我们中间，进入我们的肉身里，进入我的传道人弟兄里面，进入我里面，进入你们底下的人里面。只要来，让我们向你投降，然后你行事，显明你是活的基督，是活在我们中间的神的灵，施行并持守你的道，证实所应许的道。现在让我们低头祷告。
主神啊，创造天地的主，永恒生命的作者，各样美好和完全恩赐的赐予者，主啊，我们所能想到的最完全的礼物，就是你赐给我们的礼物：神的儿子。他今天活着，直活到永永远远，他与教会经历这段阴沉的时间。今日我们看到，夜晚时候光照在西方人身上，证明你逐字地持守你的道。神啊，我祈求今天在这里的每个男人女人都接受他，相信他。那些不知道他是他们救主的人，愿他们此时接受他，说：“主啊，帮助我的不信。”
75
愿那些还没有被圣灵充满参加服侍的人，愿他们说：“是的，”对伟大的圣灵说那一个永恒的“是的”。
主啊，今天我已经读了你的道。也许因为我没受过教育，不够格，不足以产生或介绍经文；但我所缺乏的，愿圣灵借着确认来补足。主啊，请应允。愿它是如此简易，以至小孩子都能看到，大家都会相信。
应允在这里每个生病的人，让他们都能看到，留意，说：“我们的主耶稣活着，为了我的医治，我相信他。”
毫无疑问，他们的医生也会告诉他们说：“你好转得太快了。”然后他们心里就知道耶稣已经进来接管了病情，他们必痊愈。主啊，请应允。
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祝福这些坐在这讲台后面的传道人。毫无疑问，他们来自很多不同的教会。祝福这教会的牧师。祝福教会的执事、理事。祝福各处所有的平信徒。在整个山谷和这个平原，在每个教会差来复兴。主啊，向圣公会、长老会、五旬节派和所有人差来复兴，使得大草原这里有神圣灵的伟大造访，消息传到全省，传到列国和全地，耶稣仍然活着。
主啊，我们渴望看见他。正如我们的弟兄今早清楚阐述的，他说，他上来，做了……跟随路标，看着路牌，哪条路去大草原。不是路牌带他来这里；是路牌将他指向这里。愿他们今天意识到，正如我所引述的经文：“我们愿意见耶稣，”主啊，愿这里的每个人都能在你复活的能力中看见你活在我们中间。
77
当我们今天下午离开时，正如我先前引述的，愿我们像那些从以马忤斯来的门徒一样回家。他们整天与你同行，你跟他们交谈，讲解经文，但他们却没有认出那是你。那天傍晚，你假装要继续前行，他们强留你，进来与他们同住。神啊，愿今天的门徒像革流巴一样强留你来与我们同住，主啊。当你进入他们的小客店里面，你关上门，然后你做了你钉十字架前所做的，他们的眼睛就开了，因为他们知道没有人像那样做。
父啊，我们是传道人、神职人员、约的使者，但主啊，我们无法那样做。我们做不了你做的事，但你可以来应验你的道，你所做的事，我们也要做。来吧，主耶稣，做你钉十字架前所做的，让这群基督徒、敬畏神的人得着确据，我们的主不是死的，他已经复活了。愿他们像革流巴和他的朋友一样从这家到那家，说：“主果然复活了。”脚步轻快，心情愉快，不是要争论他们的宗教，而是说：“主复活了。”父啊，请应允。
78
我们将我们自己、我们的身体和灵交托；我们里面的一切，我们现在都交托给你，等候听见从你来的一个字，父啊，那就足够了。主啊，如果你证明你活在他们中间，他们就会相信你。这些内心诚实的草原人，他们会相信你。他们回到家，他们不需要说：“伯兰罕弟兄做了什么什么。”因为他们知道我做不了；但他们会说：“我的主活着，我爱他。我要敬拜他，我要参加他的教会。我要……我要尽我一个基督徒的职责；我要作见证；我要一生一世相信他。”那是我们奉耶稣的名这样祈求的目的。阿们！
79
你们爱他吗？你们所有卫理公会的爱他吗？浸信会的、长老会的、五旬节的，都爱他吗？让我们唱一小段。当我们在神的道中砍伐之后，我喜欢敬拜他。让我们用教会那首美好的老赞美诗唱歌来敬拜他：“我爱他。”多少人知道这歌？“我爱他，因为……”让我们来唱。
让我们……不要注意谁坐在你旁边；不要试图有……我不喜欢的是过度训练的嗓音，屏住呼吸，直到脸色发青。他们不是在唱歌；他们只是叫喊。但我的确喜爱美好老式、由衷的歌唱，你也许唱不准音调，但是，你是从心里唱的。呐，你说：“哦，我不是个歌手。”那不要紧。那就向主发出喜乐的响声，圣经这么说。
我爱他，我爱他，
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
80
现在，我们再唱一遍，握手，你们所有不同宗派的……互相握手，说：“神祝福你，很高兴在这里敬拜。”我想要做什么？让神的灵在你们中间运行。瞧？
我爱他，我爱他，
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
呐，你知道我们应该做什么吗？保罗说：“我若敬拜，要在灵里敬拜。我若歌唱，要在灵里歌唱。”当我们举手，闭上眼睛时，让我们一起这样做。在灵里轻轻甜美地唱。
我爱他，（赞美主。）
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
现在我们低头哼这歌。［原注：伯兰罕弟兄哼歌。］
神的儿子耶稣，沙仑的玫瑰，谷中的百合花，晨星，主啊，跟这世界的人数相比，我们是少数，但像圣经说的，我们有耶稣。
我们不想跟这世界上那些伟大的心理训练攀比；我们不想在球类运动和知识娱乐上比他们更闪亮。父啊，我们比不过他们。你说：“黑夜之子比白昼之子更聪明。”父啊，我们知道。但我们有耶稣；他们没有。如果哪个没有耶稣的人今天在这里，知道他们已经出死入生了，愿这是他们要接受耶稣作他们救主、被圣灵充满的时刻，因为我们奉他的名求，为了他的荣耀祷告。阿们！
我爱他……
因为他先爱我……
你们爱这样吗？
交通何甜美，喜乐何丰盈，倚靠主耶稣永远膀臂；
与主永同居，平安无复加，倚靠主耶稣永远膀臂。
呐，你们太好了，这么好的一群会众。我知道神必为你们做一件事。呐，我刚问我儿子。通常我们每天都发卡片。卡片不是向你们保证任何东西。只是持有卡片，让我们……我要在这群会众中指给你们看。不管你有没有卡片，这里有多少人想要接受祷告？请举手。到处的会众。呐，谁是第一个？就是这样。瞧？你必须有某个方式让他们排队。呐，瞧，我……什么字母？A。A1到50。好的。我们开始为病人祷告的地方是A1号到50号。［原注：磁带空白。］
82
我不认识这男孩。我从未见过他。我要转过来背对着他，正如我今天下午跟你们谈到那件事。先生，我不认识你。我们彼此若是陌生人，请举手。我一生从未见过你，只不过你走上这里了。呐，我背对着你。但为了让人们，让会众看到（如果主这样做）他正在持守他的应许。正如他当时进入肉身，向亚伯拉罕彰显自己，他进入他所救赎的肉身，向亚伯拉罕的种子彰显自己。你们明白吗？呐，天上的神知道我不认识这人。
现在，我把每个……他在这里。他现在在这里。我奉耶稣基督的名把这里的每个灵置于我的控制下。你们在照片上看到的那火柱，他离我现在所站的地方不到两英尺。
83
呐，在我后面的男子，只要祷告，说：“主啊。”不管什么错了。他可能病了；可能有财政的问题。我不知道。不管是什么，让圣灵在你们面前证明神的道是对的。
呐，天上的神啊，它在你的手臂里，在你的手里。我只是你的仆人。请显明你是神，我正在传讲你的信息是真实清洁的。主啊，我尊荣了你。现在请尊荣我所传讲的道。我奉耶稣基督的名将自己交托给你，使这些人知道你是神，我是你的先知。
84
站在我后面的男子不是在为自己祷告。他在为别人祷告，那是个孩子。孩子不在这里。孩子患有疝气。你若全心相信，疝气就必离开孩子。事情对吗？如果是，请举手。去相信，接受你所求的。
妇人，我想跟你交谈。一次耶稣在井边遇见一个妇人。我想，这是我们一生第一次见面。我们互不认识。这个……你比我年轻多了。我们也许出生相隔很远，年龄相差很大，这是我们第一次见面。呐，一次，耶稣遇见一个妇人。我不是他；你也不是那妇人；但为了主的道得以应验，让人们看到他昨日今日、一直到永远是一样的。
85
会众中有人……会众中有什么事发生。我必须跟随它。它是个……我看见光，它是个异象；它走出来了。
我不认识你，正如我说的。耶稣在一个像这样的全景里遇见一个妇人，他跟她交谈了几分钟，找到了她心里的秘密，把她的问题是什么给她说出来了。她很快说：“先生，我看出你是先知。我们知道当弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。”
耶稣说：“这说话的就是他。”
妇人跑进城，说：“你们来看，有一个人告诉我问题是什么，”她所做的事情。她说：“莫非这就是弥赛亚吗？”
86
呐，女士，今天下午，我不认识你，或者你不认识我。如果圣灵仍是一样的，那在耶稣里面的在我们里面，因为神在基督里使世人与自己和好，他是神的儿子，我们是神所收养的儿女。如果他告诉我你所做的一件事，你计划做的一件事，你在这里的目的，疾病，或你想要代祷的人或事，这会使你相信并有信心吗？剩下的会众会相信吗？有人认识这妇人吗？好的。
呐，不要害怕。你是基督徒，因为我感到你灵的颤动。瞧？你是基督徒信徒。你不用担心什么。只要谦卑，相信。你所患的一个病是神经问题。你极度紧张。是的。你有妇科病，妇女病，腺体下垂。那是真的。
87
呐，那不是我猜出来的，我刚才想看看这种想法是从哪儿出来的。那不是我猜出来的。那不是猜测；那是真的。女士，是真的吗？请举手。让我看到……
我甚至不知道我说了什么；我知道的唯一方式，就是听磁带。那是恩膏；你处在另一个世界，另一度空间。
是的，她来了。我看见她。特别是……那是神经问题。她患有神经问题，特别是晚上她很累的时候。她相当疲倦。是的，我看到体检显示她有妇科病。是的。她胆囊有病，她有心脏病；那是一颗紧张的心。那些事是真的，是吗？是的，瞧？
你还想要别人得医治，是吗？那是你丈夫坐在底下。你相信神能告诉我他有什么问题吗？如果我会，你认为他会接受这个作为医治吗？你会吗？哮喘病必离开他。去吧，现在相信。不要疑惑。耶稣基督必使你痊愈。神祝福你。
88
你现在全心相信吗？只要有信心；不要疑惑。你好？
很后面，坐在那后面，女士患有胆结石。女士，它刚才离开你了，你可以去，痊愈。耶稣基督使你痊愈。
我不认识你。我们彼此是陌生人。如果神向我解释你的问题是什么，你会相信我是他的仆人，相信他活着吗？我想要对你说这事。你知道一件事正在发生：一个相当甜美谦卑的感觉。如果是，请举手，让会众能看到。我正在看这道光。如果你们在这里的弟兄们能看见……看看在那之间，看到那种琥珀色的光在运行吗？呐，一个妇人离我而去。
是的，她有肿瘤，肿瘤在乳房的左边，在左乳房的下面。那是主如此说。全心相信；你能得医治。你有信心吗？你全心相信吗？现在不要疑惑；只要有信心。说：“我真相信。”
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有头痛，是吗？你有祷告卡吗？有。你不再需要它了。我不认识你。如果是，请举手。你摸到了什么？我问你，她摸到了什么？她离我二十或三十英尺。她从未摸到我，但她摸到了能被她软弱的感觉所摸到的那位大祭司。那是她能得医治的原因，因为她相信。我挑战你们相信。留意看发生什么事。
这位女士……你好，女士？我想我们彼此也是陌生人。神知道我们俩。对吗？你相信神知道我们俩吗？你说什么，挪威语吗？有人是德国人吗，过来这里？那位德国弟兄在哪里？你说德语吗，弟兄？
我们彼此是陌生人吗？（不，你用德语替她说。瞧？）我不认识你。是的。是的，先生。没关系。等一下。注意，异象……（你会说“异象”吗？）如果我看异象……（把她的问题告诉她，如果她相信……）如果我……她想要……她想要……她想要祷告。她是德国人吗？你说德语吗？好的。等一下。看异象是什么。呐，你必须很快抓住，否则异象就离开我了。你只要说我说的。瞧，你用德语说。
90
如果神向我揭示你在这里的目的，你愿意相信我是他的仆人吗？若是那样的，请举手。你患有……（现在要抓住，等我再抓住。瞧？当异象来到时抓住它，因为我必须照我所看到的说出来。我是在……异象刚离开我一会儿。）她有胃病，胃病是来自神经性问题。神经问题引起胃病。现在说一下。我怎么知道呢，我甚至不会说他们自己的语言？神向我揭示。
你心上有一件事。你想要另外一个人也接受祷告。那是你丈夫，是在他的耳朵里。他不在这里，但如果你相信……呐，她懂英语了。呐，你可以去奉耶稣的名接受，得着你所求的。
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呐，那怎么样呢？瞧，当神的解释来到时，她进到通道里了。它会以这种方式……我原以为也许会这样，这样你就能看到，神可以让你明白任何你想要明白的语言。当我在异象里，不知道我在说什么，结果她能明白英语了。瞧？就是这样。哦，神真不真实？那是我们的主耶稣，他昨日今日、一直到永远是一样的。
把你的手放在我的手上。你全心相信吗？那么糖尿病就必离开你，你可以回家，好了。要对神有信心。当你站在那里替我说话……你因为关节炎腿一瘸一拐。你早上几乎都起不来。我刚才之所以那么难，在异象里进进出出，是因为你的信心太大了，你不断地从那个女人那里拉动。你所得的关节炎，忘掉它吧。去吧；你会好的，痊愈。神使你痊愈。
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哦，后面。好的，现在你可以回家，痊愈。耶稣基督使你痊愈。呐，当我这么说时，你感觉非常好，不是吗？因为你有同样的问题，在同一时候你得医治了。让我们说：“赞美归给神，他借着我们的主耶稣使我们得胜。”
又是同样的事。我说背病。赞美主！去全心相信。
呐，今晚你患有神经问题。每个人都想要告诉你：“清醒过来吧，”但你不能。有东西吓着你，使你担心。我不是在读你的心思，但现在你即使想隐藏自己的生活都隐藏不住。你瞧？但你想要去到一个地步，以致你可以说：“今晚我要从这里开始。”对吗？你现在就在这里。要相信主耶稣基督；神经紧张就会离开你。去吧，奉耶稣基督的名痊愈了吧。
93
你正面临肿瘤手术。你相信神能医治肿瘤，从你肩膀上除掉它，使你痊愈，在你的左肩上？去相信，它必离开你。让我们说：“赞美主！”
关节炎。你全心相信他必使你痊愈，医治你吗？去吧，要对神有信心，神必应允你。
呐，当你刚才上来这里，我必须叫你，你有点疲倦。我不想要你疲倦，因为一个有心脏病的人决不该疲倦；但你再也没有心脏病了。耶稣使你痊愈，只管上路去吧。
你们在底下全心相信吗？坐在这里有静脉曲张正看着我的女士怎么样呢？你相信神必使你痊愈吗，女士？你接受吗？如果是，请举手。相信它。要对神有信心。
坐在那后面腿上有病的女士，你相信神必医治那腿，使你痊愈吗？如果你相信，只要接受，说：“感谢归给神。”你可以得着。
94
我奉耶稣基督的名挑战你们每个人相信那是神在显神迹，他仍然是弥赛亚。他昨日今日、一直到永远是一样的。你们相信吗？请举手。
现在我要向你们引述他的道。这是他说的话。呐，他在场。我不能做那些事。我虚弱了。我现在几乎看不见你们了，因为它正在消失。如果其中一个……
95
一个妇人摸了他的衣裳，发生了什么事？你认为那会发生什么事，他是神的儿子，我是一个靠恩典得救的罪人？但以理看见一个异象：就头痛了多日。对吗，弟兄们？这种事情让你到了一个地步……而且本来经过六个月的不断聚会我也很虚弱了。
现在他在这里。神的基督在这里。这里有人到这个时候还不是信徒，想要举手，说：“伯兰罕弟兄，为我祷告；我现在全心相信主耶稣基督，接受他作我的救主”？神祝福后面的你，女士。还有人吗？神祝福你。神祝福你，先生。神祝福后面的你。中间的过道上呢？
“现在我在复活的基督的同在中，当审判的日子我要站在他面前。”记住，当审判的日子，你要站在此时在这里的同一个灵面前，为你今天下午所做的事交账。你愿意接受他吗？你愿意接受他吗？这左边过道上有人吗？请举手，说：“我一直是个教会会员。我从未真正重生。我不知道一个完全奉献的基督徒是指什么，但现在我将我的生命献给他。我想要是基督徒，他的同在在这里，知道……”你说：“那是什么？我怎么知道？”你知道那是谁此时在你心里跟你交谈。