亚伯拉罕和他的种子

愿感谢和颂赞归给全能的神，直到永远。对在布道会上工作的这群优秀的传道人来说，我想要向他们表达我的感谢，这是我一生中同工过的最优秀的一群人，因为有这里的优秀风琴师和钢琴师，你们所有亲爱的人、引座员、一些百分之百的优秀的人，这所学校让我们得到这个地方来敬拜，以及所有成就的事，我真不知道该如何表达我对这场聚会的感激之情。我祈求这场聚会的果效会永不消亡，会一直存活下去。

很抱歉我没有更多的时间跟这些人见面，去到他们的教会里，等等。今早，几分钟前，他们刚向我提到有年轻人归向了基督，神的大能在他们的聚会中。我相信那永远不会消亡，而是会永远继续下去，直到耶稣再来。

从我到这里以来，我所遇见的许多好朋友，你们的记忆会存留在我的心里。合作……有时候我不得不做严厉、尖锐的传讲。我不是个……我没有宣称自己是一个我们所称谓的传道人，我是……你们已经知道了这点。但我宣称我知道主完全是我的救主，他会很热心地去做他命定要成就的事。借此，他通过一个恩赐，给了我机会向人们表达……我没有受过教育去做这事，也许这事工会表达出我是主的仆人，你们是我的弟兄姐妹，那会印证这点。也许那会让你们知道我爱你们，神爱你们；我们共同希望能在河彼岸的土地上一起欢度那个没有穷尽的永恒。

下个星期，下星期天，这星期天开始算起的一个星期，正如我所做的这个粗鲁的表达，从这个即将要来的星期天起的下星期，我要在你们的郊区开始。那是芝加哥，瞧？在这上面，这座城市的郊外。所以我们……我不知道是在哪里；是在……先生……我一直叫不出那个意大利名字，波塔斯基，嗯？什么？波塔斯基。他已经宣布了那些聚会要在芝加哥的什么地方举行吗？已经从讲台上宣布了。我自己都不知道那是在哪里。所以，我们会找到路的。我去到那里，打电话给卡尔森弟兄或某个人，就会找出我该去哪里。我们期待下个星期在芝加哥会有大事。我们会很高兴你们能在芝加哥那里成为我们的客人，或是在我们可能参加的其它任何聚会上。

呐，我要……有一次，我说夜晚绝不会变得太暗，或雨绝不会下得太大，让我不能去到你们那里，帮助你们明白我跟神的国有关的任何事，或我能帮助你们的其它任何事。我若有一些钱，如果你需要，它就是你的。是的。我会那么做的。任何知道我的生活和我的家庭的人，一直都是这样的。今天，我可怜的老父亲已经去世了；他在地上没有活出正确的生命。他有个坏习惯：酗酒。但如果他在街上遇见一个人，一个完全陌生的人，这人饿了，而我父亲有一块饼，他也会掰成两半跟那人分享。我们相信要帮助那些需要帮助的人。

我希望我可以说我随时都能来到你们这里。我很想这么说，但我不能来。有太多的地方。不仅是这里的这场小聚会，只有一小群人，现在想想全世界：几百万人。瞧，我不该说这话。但我会这么做的，朋友。我愿意尽我所能。如果你……如果你要我为一块像这样的手巾祷告，并把它寄给你；即使你现在不需要，当任何时候你需要的话，你寄信来，就会收到。没有任何需要收费的。我们不收任何费用。聚会不收费，甚至我们的书也不收费。那些书不是我的。它们属于写那些书的不同的人。我以不到四毛钱买下了它们。我交给我的书籍代理人，他们在门口有决定权：如果一个男人、女人、男孩、女孩进来，想要其中一本书，却没有钱支付，不管怎样，都要把书给他。我们总是在书上亏损。没办法使收支平衡。主的天使的相片也不属于我，它属于道格拉斯摄影室，是有版权的，不能复制，因为你会侵犯版权。

所以，它们都不是我们的。我们只是把它们带来，因为我们认为它会帮助人。不到四毛钱买来的，在拿到你们那里之前，也许损失了百分之十到十五，然后你还得付钱给这些卖书的小伙子。教会一个星期给他们一些钱。顺便说一下，那不是我的；是我的教会在管理这事。

我们所做的一切都是免费的。呐，我不是想要拿到你们的地址。我不想。正如我说的，我有……哦，我的秘书，他做我的工作。我不知道是不是……吉姆，你今天在这里吗？我不知道他有没有过来。我想他的岳父岳母弗雷德·索斯曼先生和太太在这里。他们在这里；他妻子回电话；吉姆弟兄打字。

利奥·梅西尔弟兄做事工场上的工作。他刚才在这里，是吉姆的同工。他们……这些小伙子为伯兰罕堂工作，我跟伯兰罕堂同工，那是个主权独立的教会，在克拉克县的杰弗逊维尔取得执照。它是个非营利的团体，进入教会的钱等等用于海外的工场，赞助那些没有钱请我去那里的穷人，然而他们却非常需要我。我拿了那些钱，他们攒到了足够的钱，我就去海外工场向那些人传讲你们有权利看到的这同一个福音。因此，我知道，作为神钱财的管家，我必须在审判日为它交账。只要我够年轻，可以去，我就会拿上钱，我要去，确保我去传道，把你们捐钱要让他们听到的信息带给他们。到那日功劳是你们的。我只是主的仆人，把这信息带去。

我想，当小伙子们，刚才一个人说他们为我收了爱心奉献。那是不必要的。我不是为那个来的。我传道已经有三十一年了，牧养一家浸信会教会十七年。去看看那些书，我从未……问问全国各地的人，我一生中从未收取过任何奉献。我一生中从不收奉献。

有一段时间，当我牧养教会时，我们是穷人，在钱上有点短缺。我们都知道那是怎么样的，不是吗？妻子和我，我们有一些债需要偿还。比利当时还很小。我说：“你知道我要做什么吗？今晚我要收一笔奉献。”那是我曾经做过的最接近收取奉献的事。

一位今天已经去到荣耀中的老弟兄，怀斯哈特弟兄。我们没有奉献盘，过去这曾被登在城里的报纸上：“没有奉献盘的教会。”

我工作，劳动，做我所能做的一切事来维持生计。教会，不是因为他们不愿支持我……如果我能工作，为什么不工作呢？其他人也工作。保罗工作。为什么我不工作呢？原因是从一个地方到另一个地方工作的巨大压力，或我仍然……我宁愿来这里，拿起杖和锤子，去街上工作一整天，晚上再来向你们传道。那是我的愿望，如果我能这么做的话。这是在神和我的圣经面前说的。

但我们必须得到一些钱。我需要大约五美元，我已经答应了；欠着一笔债，我就是拿不出来。我们弄不到钱。所以我说：“今晚我要收取奉献。”

我可爱的妻子……若有任何功劳是给伯兰罕家庭的，就给她好了。她是那个站在我和会众之间的。所做成的一切事，都让她去得功劳。她对我说：“比尔，我要过去，看着你做这事。”

那天晚上我站在台上。她坐在后面，我说：“朋友们，我想我在这里牧养了大约十二年。”我说：“我从未收取过任何奉献；今晚我实在有点需要，真的需要大约五美元。”我说：“我……我们要传递帽子，如果你有五分钱或两分钱，你可以……”我的会众很多坐在地板上。我说：“如果你有五分钱或一毛钱，想要帮助我，我会非常感激。”我们没有奉献盘；我说：“怀斯哈特弟兄，你拿我的帽子去好吗？”

我刚好往下看，一个老妇人，她今天在荣耀里了；她叫韦伯太太。她身上穿着一件小围裙，围裙下面有个小口袋。你们妇女见过那样的围裙吗？我想你们的母亲们很多年前穿过那种围裙。她把手伸到口袋里，拿出一个上面有扣子的小钱包，你知道。那是在困难时期；大约是二十五年前。她打开小钱包的扣子，开始摸索那些硬币。我不能收奉献了，我实在不能收。事情就是这样。我看着那里，心想：“哦，求神怜悯！”

“哦，”我说：“我只是逗你们玩的；我只想看看你们会说什么。我只是逗你们玩的。”怀斯哈特弟兄手里拿着我的帽子。“哦，”我说：“怀斯哈特弟兄，把我的帽子挂起来。我只是跟教会逗着玩。”

然后，我回到家里，心想：“哦，”我去到一毛钱商店，买了一毛钱一罐的油漆。有一个现在去了荣耀中的老人，（吉恩弟兄，你对雷恩老弟兄记得很清楚。）他过去留着长发、长胡子，骑着这辆自行车到了那里，把车给了我。这车对他来说太落伍了。不，一个浸信会的说这话不合适，是吗？我们就说它破旧了。因为它破旧了。我是浸信会的；我是五旬节派浸信会的，你瞧？一个浸信会信徒，得到了圣灵的浸信会信徒。所以我去取出这辆旧自行车，出去买了一罐油漆，把车油漆了，使车看起来很好，再用砂纸把车擦亮，把车摆在门前面，卖了五美元。终究没有收取过任何奉献。所以，那是我最接近收取奉献的时刻。

我的朋友们，谢谢你们奉献的钱。它会去到司库，再从那里去到海外工场，把这信息带给异教徒和那些连一顿饭都吃不起的人，也许一星期才吃一顿。钱会去到那里。愿天上的神以百倍来回报你们，把金砖放在你们天那边的家里，这是我的祷告。

你们想什么时候写信，就写给我。打电话给我。许多时候，我不常在杰弗逊维尔附近。我的地址是印第安纳州杰弗逊维尔，邮政信箱325。如果你记不住325，就寄到杰弗逊维尔。如果你想打电话给我，我的号码是BUtler 2-1519。如果你打不通那个号码，就打BUtler 2-3826。打不通那个号码，就打BUtler3-6771，再打不通那个号码，最好就在那个号码上停住。不管怎样，打电话找我的主要号码是BUtler 2-1519；是1519；那是办公室，他们会告诉你我可能是在哪里。通过电话，在晚上任何时候，或我可以做任何事来为你祷告的，寄给你祷告布或是任何东西，绝对免费，没有任何收费。很高兴去这么做。

呐，我想最近三场聚会上所发生的事使我震惊。今早我跟我儿子坐了将近半个小时，我说：“比利，出了什么错？”昨晚，它又出现了；我正要离开工场。问题是什么？我要回家吗？我的事工结束了吗？我的……这种事工完了吗？我要去海外工场了吗？我不知道。我说那些事，但有件事就要发生。我不知道是什么事。如果是去河彼岸的工场，去异教徒那里，不管是哪里，我觉得美国已经得到了它的信息。如果是，我想要请你们帮忙。直到我们会在路的尽头在大河彼岸再相会，你们愿意为我祷告吗？谢谢你们。

当巫医挑战我去争辩，当海外工场的各种鬼魔，如果我被呼召，他们通常会来挑战，我会记得在伊利诺伊州布卢明顿周围，在这些城市附近，有一群人在星期天下午举了手：“我会为你祷告。”当我必须走出去，站在地上去迎战它，我知道，借着你们的祷告我被宝血遮盖着。

现在我们可以低头做个祷告吗？仁慈的父啊，我们从魂的深处为着我们从你那里所听见的一切而将感谢归给你，我们已经从你的道中读到了，并看到这个星期你向我们彰显。父啊，我们为这群好人而感谢你，为着这群好传道人，为着他们的好教会，为着这所了不起的学院，为着这个礼堂，为着所有成就的事和说过的话，为引座员，为音乐家，为唱歌的，为了一切事。如果我漏掉了什么，父啊，求你祝福他们。

你已经看见了每一个小的举动，每一个仁慈的小举动。你看到作父母的把他们生计的一部分投进来支持这聚会。他们这样做，是因为你在对他们说话。我们不可能把钱还给他们，也不会，因为那样我们就抢夺了他们摆在那边的祝福。因为我们在圣经中读到，有一天，耶稣在那里看见有钱人在奉献箱里投了许多钱，而一个穷寡妇走过来投了大约三分钱。主啊，我想如果我站在那里，我会跑上去抓住她的手，说：“姐妹，不要那么做。我们这里有足够的钱了。”但你站在那里，你没有阻止她。因为你知道摆在她前面的是什么。你知道你要以百倍回报她。

父啊，我知道你伟大的眼睛注视着我们所做的每一个举动。我们祈求，不管我们做了什么，我们所做的微薄努力，在你眼里都蒙悦纳了。

父啊，我意识到，今天下午，我是对也许我今生再见不到的男人女人讲道。许多上了年纪的人坐在这里，许多人病了。有一天我希望在河边遇见他们，那时他们被转变脱离了今生，成了年轻的男女，在羔羊的血中洗净了，拥有的是永远不需要另一场医治聚会的身体，也不会再有罪人围着祭坛哭泣。我祈求你祝福他们。

祝福这些传道人、你的这些牧人，父啊，他们因着忠心持守这道而处在批评当中。我的名字在他们中间也不太受欢迎，但他们不感到羞耻；不管怎样他们打电话给我。神啊，请祝福他们的事工。主啊，愿他们意识到这些事只会把教会带回到正确的立场上，只会震动我们回到圣灵能建造的真实根基的地方，在真正重生的男人女人身上。父啊，不是因为我不爱他们的组织和宗派，而是因为我看到体系正在让人们变得太松散。神啊，帮助我们。你知道我的心，我是何等爱他们。

我祈求你祝福我们大家，我们现在要翻开你的道来读，结束这次复兴会。主啊，不是结束这次复兴，而是这八天的努力，但愿复兴永不结束。愿它继续下去。愿复兴一直延续到耶稣再来时，果效仍然在这里。我祈求你今天下午做一件事来给它封顶，使人们能以某种方式听到神的道，让圣灵能把种子种在他们的心里。

我的心仍然在随着刚才我在门口遇见的那个可怜的小女孩，她蜷缩着坐在那轮椅上。你是如何降下来，说出了她是如何变成那样的，当她还是小女孩的时候是什么样的，说出了她没有痊愈的原因，现在她正四处走动着。神啊，愿这个永不离开那孩子的心。她给我打过一封邀请信。我祈求神，愿那孩子能得医治，求你能应允。愿这个永不离开她的心，让她知道不是我站在那里，而是圣灵借着你的仆人说出来，告诉了她事实究竟是怎样的，她过去是怎样的，现在是怎样的，可以怎么样。愿这个永不离开她，主啊。

祝福今天下午所有生病的、受痛苦的人。当你的仆人们站着，我们为病人祷告时，愿他们都得医治；愿失丧的得救，愿神得着荣耀，我们奉耶稣的名求，阿们！

要为罗伯茨弟兄、葛培理、汤米·欧斯本、汤米·希克斯这些今天在工场上属神的伟人祷告。为他们祷告。你们愿不愿这么做？你们为那些弟兄祷告。他们正在打一场艰难的仗。我的心为他们流血。祈求他们忠实于福音，当一切结束时，我们都要作为一个大家庭聚集在一起。

基督徒商人写的关于那个异象的书还有剩下的吗？都没了。如果你们，这里有谁还没有拿到的，一本都没有拿到的，请举手。有几个。我想，如果你写信给洛杉矶基督徒商人之声，他们会……他们也许还有几千本剩下。他们会很高兴免费给你寄一本的。我想如果……如果收费的话，只要差不多一毛钱就可以了。我不知道，只是工本费而已。

书上记了那个异象，我想要你们去读读它。在这本打开的圣经面前，在我的神面前，我知道那异象意味着什么。那不是异象。我在那里。我看见了它。我不想……我不愿那么说，因为有人会认为你想要模仿伟大的圣徒保罗。我那样说不是因为那个。我只是说，我知道在某处或在那边有一块我们生活的土地。我怎么能……

我说回去的时候，让我尽我所能。我不能……我对别人说什么不负责任。我必须为我自己说的话交账。我不知道……你可能说：“我听见人们那样说。”我希望每一点都是真的。我希望每一点都是真的。弟兄姐妹，在神面前，这是真的；是真的。

我当时就跟现在一样，只是又成了一个年轻人，站在某处看着那些从年老又变成了年轻的人们，那里没有疾病，没有痛苦，没有死亡。他们是不同的。然而主告诉我将来比那个还更伟大。对我来说，一直那样就足够好了。

今天下午我本想……对不起，我不想作婴孩。但当你与人们相见，又知道你得离开他们，也许你知道，像这样的老人，如果一年后我再回来，我也许永远见不到你了。它确实触动了我。

但让我们现在翻开《创世记》22章。我想要读14节的一部分，或是向你们引述它。

14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

《创世记》14章22节，哦，是《创世记》22章14节，对不起。呐，当我教导这点时，我想要你们专注。我会快点；我今天下午还要在这暴风雨中开三百英里的路，尽我明天的职责。

所以现在我……但我要你们务必明白这点，抓牢我这个星期说的，主的再来近了。呐，如果你有铅笔和纸张，我这里大约记了二十处经文，如果你很想在我们读的时候参考它们，记下笔记的话。因为我真的认为这是圣灵让我讲的最及时的东西。我相信通过这么做，你们会明白我只能把它说出来，而圣灵必定会把它讲透。

呐，我已经讲了两次了，这是第三次讲这同样的信息，因为这很合宜。我给这信息起的题目……如果你错过了，这会被录在磁带上。如果你有录音机的话，嗯，小伙子们会给你寄磁带。呐，只要写信给他们。我想你知道他们的地址等等。如果你不知道，嗯，只要写信给我，会很快交到他们的信箱里。他们有他们自己的团体；他们是杰弗逊维尔声音布道团。两个优秀的小伙子，梅西尔先生和高德先生。

我想你们听过他们的故事，他们是怎么成了我的同工，是因为他们去到那里想要揭露我，把自己装扮成联邦调查局的。他们去到那里，不认为那些异象是真的。去到那里到处调查，表现得像是传道人，圣灵当着他们的面揭露了他们的生活。所以他们成了我的同工。其中一个是天主教徒，法国天主教徒，梅西尔先生，在他悔改信主之前是个酒吧服务员。高德先生坐在这里，我相信以前他是个从卫理公会教会来的人，你的家人是吗？后退的拿撒勒派。

高德弟兄，以前你是在印第安纳州加里某处的办公室里工作，是吗？一个酒吧服务员和办公室里的小伙子，一个后退的拿撒勒派信徒和罗马天主教徒……法裔加拿大天主教徒，一起要揭露我。我……如果我正在做什么错事，我想要被揭露。我现在就想要。这是纠正的时候，而不是当我去到那边以后。让我们现在就纠正。

我发现他们是真正的绅士，是诚实真实的小伙子。当他们问我他们能不能录制磁带……他们必须有事情做，用来谋生。梅西尔先生现在结婚了。高德先生正在找对象。如果有任何年轻的女士……如果他的脸现在没红……

吉恩，我这么做，是让我能从谈论自己上改变一下，好让我能回到这题目上。

我要见证他是个好人。他是我的伙伴，一个真正的弟兄。

呐，我要起这个题目：“亚伯拉罕和他的种子。”我想要以《创世记》22章14节和耶和华以勒作为高潮。呐，我们知道神有七个复合的救赎名字。我们都熟悉这点。“耶和华以勒”的意思：“主必为自己预备祭物。”

耶和华拉法是指主耶和华是我们的医治者。耶和华玛拿西，是我们的旌旗，是我们的盾牌、我们的避难所，我们的…等等，七个复合的救赎名字属于耶和华。他的第一个名是耶和华以勒，“主必为自己预备祭物。”

呐，仔细听。你们能否集中注意力，如果有人在你旁边窃窃私语，你就说：“你能不能安静一会儿，好让我能明白这点，瞧？”他们会的。他们都是好人。

呐，当我们翻到了这处我想把这篇讲道带到高潮的地方后，我们要往回走，回到以前。让我们回到《创世记》12章，如果你想把这些地方记下来，是《创世记》12章。

现在我们要谈论亚伯拉罕。呐，记住，亚伯拉罕……这应许给了亚伯拉罕。我们都熟悉这点。对吗，我的神职弟兄们？这应许是给亚伯拉罕的。亚伯拉罕不是犹太人，亚伯拉罕是外邦人。他跟他父亲一起从巴别塔下来，住在示拿地、那些山谷中，住在迦勒底地的吾珥城。迦勒底人住在那地，他在吾珥城里，也许是个农夫。神呼召他时，他七十五岁了。他娶了同父异母的妹妹，名叫撒莱；他名亚伯兰。他们只是两个普通人。一天，神呼召了亚伯拉罕，跟亚伯拉罕和他的种子立了约（呐，注意）。

呐，我要把两本书放在这里，称这两本书是亚伯拉罕和他的种子（瞧？）。呐，他为亚伯拉罕做的，他也为他的种子做。所有清楚明白这点的请说“阿们”。［原注：会众说：“阿们！”］给亚伯拉罕和他的种子。

呐，我们有没有注意到，在《创世记》12章，神借着拣选呼召了亚伯拉罕，不是因为亚伯拉罕做了什么事配得上，也不是……他可能是个拜偶像的。我不知道。在巴比伦，他们拜树根……如果你读过希斯洛普的《两个巴比伦》，古代历史，你会发现，巴比伦是由宁录建造的，那完全是偶像崇拜；就是这样。他是个……我们在圣经的开头、圣经的中间和圣经的最后都发现了巴比伦。那是个组织体系。巴比伦是一座领头的城市，使其他的所有城市向它进贡，瞧？有点像某处的总部，命令从那里发出，其他所有的地方都得向那个地方进贡。亚伯拉罕就是跟他父亲一起从那里下来的。

呐，神借着拣选呼召了他。呐，弟兄们，我宝贵、可爱的弟兄们，如果我刚好在经文的教义上颠倒了次序，你们会因此而原谅我，知道那是我的无知吗？你们会那样做吗？我在下面的神学弟兄，如果你觉得我的教义错了，你会忘了它吗？瞧。

呐，你们许多人写信给我说：“伯兰罕弟兄，我们该做这事或那事吗？”

我总是说：“问你们的牧师。”瞧？因为我愿意做我所能做的任何事，在圣经的基要福音的重大教义上回答你们。但当到了“我们该做这事那事”，我总是提到你们的牧师，因为我们可能……每个人，这里没有两个人在那些细节上互相认同，我们该往右边梳头发还是往左边梳呢。我的头发，我在这点上没问题。所以，你们知道我的意思。我们会有那些事，所以我总是对每一个会众说：“那些事要问你们的牧师。”如果他已经带领你够远了，得救并被圣灵充满了，你难道不能在剩下的路上相信他吗？如果神因此尊重他……

但是，在今天下午把这个合宜的想法带给人们，我必须得用一点小教义或类似那样的东西，那可能会说到的，但如果你认为它不对，只要把它放在一边，继续走。如果牧师教导的东西有点不一样，那就忘了我对此所说的话。瞧？因为我竭力想要讲到要点上。我希望那没问题。我希望这点被澄清了。

但是你瞧，亚伯拉罕自己什么也不是，他是因着拣选被呼召。如果亚伯拉罕是因着拣选被呼召，那他的种子也必须是因着拣选被呼召。是的。

耶稣说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来。”那就是你只管原模照样地照着福音去传讲它的原因，神所拣选的绵羊必听那福音，并会很快明白它，他们必相信圣灵的洗，而其他人却会从那里走开，取笑它，因为他们是被拣选要听它。就是这样，瞧？

所以，你看到为什么教会本身是由神拣选、预先拣选的。呐，让我从《帖撒罗尼迦前书》1章取一个词，在那里说：“预定。”呐，在人们面前那不是一个好用的字，因为预定是……如果我们像这样使用它会更好：它是借着预知，神借着他的预知可以预定他自己的荣耀。瞧？

他不是说：“呐，我要拣选你。我要打发你去地狱，我要选择你，打发你去地狱。”那不是神的想法。他想要我们所有人都去天堂。但作为神，他预先知道谁会来，谁不会来。呐，那写的很清楚，在《罗马书》4章，哦，是《罗马书》9章，8章和9章，神说要显明神的拣选，在双子还没有生下来（谈到以扫和雅各），神就说：“我爱雅各，恶以扫。”瞧？他的预知让他知道以扫什么也不是，只是个恶棍。雅各得到了长子名分的补偿。瞧，神的预知让他知道。如果他从起初不知道末了，那他就不是神了。瞧？圣经说我们教会……

呐，我要你们记住，有三类人，世上有三类人，过去一直有，将来也一直有，直到末了。呐，让我们一起这样说。三［原注:会众跟着伯兰罕弟兄重复“三”。］类人：［原注:会众跟着伯兰罕弟兄重复“类人”。］不信者［“不信者”］、表面信徒［“表面信徒”］和信徒［“信徒”］。记住这点：三类人。

呐，创世以前被拣选的、创世以前就在基督里被呼召的这类人……多少人知道基督是创世以前被杀的神的羔羊？哦，他是怎么被杀的？在神伟大的计划中，他知道他要显明出一个儿子，那儿子要成为他子民的救主。对吗？所以，当神说出一件事，它就已经完成了。哦，弟兄，如果……

刚才我看到异象在她头上、坐在这边轮椅上的那个小姐妹在哪里？亲爱的姐妹，如果你能明白这点，对你来说，麻烦就结束了。瞧？

当神说了什么事，当神做出一个声明时，只要他那么说了，那就是完全的；它必须成就；必须那样。因此，当神的道进到我们里面时，不管我们做什么，不管我们看起来像什么，不管我们怎么想，都必须成就。瞧？

所以，神运作他的事业不……如果他在这里拯救了我们，知道他不久又要失去我们，那他就是个差劲的生意人。因此，他预先所知道的人，他就什么？召他们来。他所召来的人，就称他们为义；他所称为义的人，就叫他们得荣耀。呐，将有一个没有斑点和皱纹的教会与他在那里相会。

“伯兰罕弟兄，你在里面吗？”我希望这样。但我们当恐惧战兢，做成我们得救的工夫［腓2:12］。当你看到自己的生命跟神的道不一致时，不管你属于什么教会，你都知道你是偏离了。瞧？如果你只做自己的……如果你持守你的宗教是因为你知道有什么事是你应该去做的，那你就是在扮演伪君子的角色。如果你不是从心里爱神，那你从一开始就错了。瞧？你爱……爱在掌控着一切。

呐，现在，注意。亚伯拉罕因着拣选被呼召，不是亚伯拉罕做了什么事。呐，注意，约和《创世记》12章（瞧？），整个约都给了亚伯拉罕；整个约是完全的恩典，瞧？不是“亚伯拉罕，如果你做某件事，我就做某件事”。不是“如果你做这件事，我就做这件事”。神跟人立约，而人总是违背神的约。神告诉亚当：“你若不吃那棵树上的果子，就必活着，”但亚当吃了那棵树上的果子。神告诉摩西那个约，他跟以色列人在旷野立了摩西律法的约；他们也违背了那约。

每次神跟人立约，人都背了约。但这次神跟亚伯拉罕和他的种子无条件立约。呐，你明白吗？不是“亚伯拉罕，如果你做这事，我就做那事”。而是“亚伯拉罕，我已经做了这事；我已经做了，你要到我这里来。你已经得救了；你要在日子满足时归到我这里来”。神已经做了这事。呐，不是今天，“如果你做某件事，如果你做这件事，如果你做那件事”。它已经完成了，不是“如果你出去，接受良好的教育，如果你知道这个、那个或别的，我就要医治你。如果你拿到文学学士，我就要拯救你。”

“我已经做了这事；它是完成式。我只要你伸出手来得到它。就是这样。”你明白我的意思吗？亚伯拉罕……亚伯拉罕必须要做的唯一的事就是住在神的约中。他不需要为这约做任何事；神已经跟他立了那约。他只要呆在里面。哈利路亚！现在我开始灵里兴奋了，瞧？

当我们知道这点时，那么，我们要承受神的任何应许，唯一要做的事就是继续持守神的道，不要让任何东西摇动你而离开它。

呐，注意，神完全预表了亚伯拉罕和他的种子。我要循着亚伯拉罕生命的转折点，然后循着亚伯拉罕种子的转折点，看神是不是逐字逐句地持守他的道。

呐，亚伯拉罕，我们知道只有一个方式让我们可以得救，那就是在神跟亚伯拉罕所立的约里，因为约是给亚伯拉罕的。但圣经说：“我们在基督里，我们在基督里死了，就是亚伯拉罕的种子，与亚伯拉罕一同承受产业。”对吗？呐，基督是亚伯拉罕王室的种子。从亚伯拉罕出来了以撒，从以撒出来了雅各，从雅各出来了约瑟，从约瑟一直下来，是大卫，从大卫一直下来，最后王室的种子，即基督降生了，在基督里造出了亚伯拉罕，万国的父。亚伯拉罕的约向人们确认了，或是无条件地给了人。

呐，你现在读第12章，神跟亚伯拉罕无条件地立约。他呼召了亚伯拉罕。我听见人们说：“我寻找神，我寻找神，我寻找神。”你错了。是神寻找你，寻找你，寻找你。不是你寻找神，是神在寻找你。嗯，起初就证明了。亚当，本该是亚当大喊：“父啊，父啊，你在哪里？我犯罪了，我犯罪了，父啊。”

却是神说：“亚当，亚当，你在哪里？”瞧？一直是这样。

你能走出去告诉一头猪说它错了，因为它吃泔水吗？它会相信吗？不，先生。它会告诉你：“管好自己的事。”罪人也是这样。你无法告诉他什么话。他不会听你的。他甚至都不会坐在教会里五分钟，听你讲道。他一开始就是一头猪。他是吃腐肉的动物，是只秃鹰；那是他的本性。瞧？所以你不能告诉他什么，因为他就是那样。他是只秃鹰。他不能吃好的东西。

呐，注意。那样你就会明白这点，神对亚伯拉罕说的……他呼召亚伯拉罕，如果你被呼召，那不是你在寻求，而是神寻找你。神本着恩典拯救了你，不是因为你做了某事，不是因为你配得，而是因为神赐给你的恩典成就了这事。大家明白这点的，请说“阿们”，［原注:会众说：“阿们！”］呐，我们要开始了。

呐，那是什么？当神选择一个人时，先呼召他，那是什么？称义。亚伯拉罕听到神的声音跟他说话，便相信了主神。对吗？因此，他因信称义了，因着相信主神。那是我们这些亚伯拉罕的种子吗？《罗马书》5章1节。

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。（《罗马书》5:1。）

呐，亚伯拉罕信神，这便算为他的义，或被允许算为他的义。你怎么做呢？你说：“哦，我……我是某个……我是琼斯；我……我生活在某个……”那跟这毫无关系。神呼召了你，你接受那呼召。借着你的信心，借着接受基督，他就是呼召你的亚伯拉罕王室种子，然后你因信称义了。对吗？那是我所知道的唯一方式。据我所知，那是经文。我知道，我是个罪人，恶臭。神在我的罪恶之中让我停住了，敲我的心门，我转过身，回头看，说：“谁？”

他说：“我是你的主。”

我说：“主啊，就让我来吧。”

我从未停下来，说：“嗨，主啊，嗨，你在哪里？我想要跟你谈一会儿。”瞧？不，你没有那么做。是神让你停住的。

呐，神是借着恩典呼召你，不是你做了什么，你可以做什么，你要做什么。如果你是亚伯拉罕的种子，神借着奇异恩典对你说话，就像他在《创世记》12章对亚伯拉罕一样。

呐，现在注意。亚伯拉罕一相信神，借着称义（相信主，我们就称义了。），神马上呼召亚伯拉罕跟所有的不信彻底分离。他也是那样对你做的吗？跟你的亲族，跟你所有的同事分别出来；从台球房出来；从舞厅出来；从世界上的事中出来。神呼召亚伯拉罕的种子彻底分离，因为他就是那样呼召亚伯拉罕的。你在效法它吗？这个器皿是亚伯拉罕。这个器皿代表他的种子。约是向亚伯拉罕和他的种子立的。亚伯拉罕是怎样借着恩典、借着拣选被呼召，他的种子也怎样借着恩典和拣选被呼召。瞧？他们听见了神的声音，相信了神，这便算为他的义。在酒吧里听见了神的声音，这声音到处都有，相信了神，亚伯拉罕被吩咐要禁戒和从世界上的事中分别出来，亚伯拉罕的种子也是如此：从世界上的事中分别出来。

因信称义，我们可以用下午剩下的时间都来讲这点，但我们必须快点。

呐，我们发现亚伯拉罕还没有完全顺从。呐，我们许多人也是这样的。我们一去教会，做出了个承认，就认为：“哦，我们加入了教会，我们就是很好的人了。我们是邻居。抽一点烟不会有伤害。”或者，“哦，如果我继续搞我的纸牌晚会，那也不会有什么伤害的。”但是记住，神绝没有祝福亚伯拉罕，直到他完全顺服了。神不会祝福他的种子，直到你完全顺服了，从世界上的事中分别出来。主说：“务要从他们中间出来；你们要分别出来，我就收纳你们。不要沾不洁净的物。你们要住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”瞧？

呐，你瞧，你必须从世界上出来。但亚伯拉罕做了什么？哦，他让他侄儿罗得—不冷不热的教会成员和他的父亲跟着。老人是膏油里的一只苍蝇，只要他呆在旁边……他身上带着一些东西。我们也是这样做的。我们想要挤进教会里，挤进我们的组织里，挤进世界上的事当中。

呐，我的卫理公会弟兄们，我爱你们。我的浸信会弟兄，我爱你们，就像我爱我的五旬节派弟兄一样，或不管是什么人。但你瞧，我们想要拖着世界上的事，带着它跟我们一道，就像亚伯拉罕所做的一样。我不因你的组织就说你不是个基督徒。我只是告诉你，你没有完全顺服神，直到你分别出来了。

呐，当你仍然跑去电影院看各种老式的影片，当你呆在家里，或者让你的聚会晚上早点结束，这样你就能看一些未经审查的电视节目，就能下到地下室去（你们一些五旬节派教会就是这么做的），在地下室举行邦科游戏、鸡汤晚宴等等，在所谓的基督徒青年会里跳一些交谊舞，教导摇滚舞。

你们听着，我的卫理公会弟兄们，大约六个星期前，我母亲（她也是个卫理公会信徒），她把我叫到屋子里。在印第安纳州的电视上，他们在卫理公会教会里跳摇滚舞，颠覆了那些事情的秩序，他们甚至在那里问主办者，电视台的人说：“你不认为这应当……人们会批评你们……”

他说：“卫理公会教会早就忘记了摇滚舞的美丽艺术。”如果约翰·卫斯理知道了这事，他必定会在坟墓翻起身来。你们去到太多世界上的事上了。你知道吗？你们卫理公会的……

我跟杰克·舒勒谈过了。那是你们所能得到的最好的一个人。你们卫理公会教会的人里面有几百万好人，有一些最好的人。我此时正注视着两个卫理公会传道人的脸，那是我亲密的朋友。据我所知，没有比穿皮鞋的人更好的了。是的。但你们正在忘记；你们没有分别出来。约翰·卫斯理是那个开始传讲成圣和从世界上的事分别出来的人。你们卫理公会妇女穿短裙，脸上化妆。你不知道你们的创立者对那东西是怎么说的吗？但你们有了一个软弱的讲台和一幢大房子。那就是你们的问题。你不要到处看，取笑浸信会，因为浸信会，你们也也一样；你们五旬节派也一样。呐，现在我们必须要纠正，就是这样。

呐，这是多么遗憾啊！你不知道吗？如果你是亚伯拉罕的种子，你就必须从世界上的事分别出来，因为约是给亚伯拉罕和他的种子的。亚伯拉罕从未进入到祝福中。难怪……在这里的场地上，在惠顿学院，在阿斯伯里，在我们接下来要去到的慕迪学院，在芝加哥慕迪学院……为什么他们不像过去那样有复兴了呢？亚伯拉罕的儿女们，你们没有分别出来。甚至神都不能让你活出道德的生活，还怎么能在那样的地方恩待你呢？是的。你决不可能让复兴奠基在那样的东西上。

呐，你说：“伯兰罕弟兄，你生我们的气了。”让主作我的审判官。瞧？

什么？如果没有人告诉你，如果事情不发生，你就会在路的尽头掉下去。呐，要脱离这样的事情。你是……卫理公会教会怎么样呢？你们卫理公会的，当他们过去走在路上……你们这里卫理公会的人，当你们最初过来，阿斯伯里来到这里，你们有老式的聚会，当时，人们得了圣灵倒在地板上，在那里祷告，踢啊叫啊，举起手，你们倒水在他们脸上，做类似那样的事，要把他们弄醒。神啊！卫理公会，那个经历发生了什么事？今天它在哪里？发生了什么事？事情出错了。你瞧，你正在漂移。一直以来，你们让他们偏离了亚伯拉罕的种子的路。

呐，注意，神，第二件事。呐，那是称义。要快点。呐，在《创世记》12章，神做了什么？他借着拣选拯救了亚伯拉罕，亚伯拉罕因信称义，相信神的道。对吗？浸信会，那是你们得到它的方式吗？卫理公会，那是你们得到它的方式吗？天路圣洁派，拿撒勒派，五旬节派，那是你们得到它的方式吗？肯定没错。呐，注意旅程的这个阶段；他们继续前进。

要快点讲，现在我要你们跟我一起翻到下一个地方，《创世记》15章。那里有许多东西，我们可以花几个星期，一个接一个星期地讲下去。但我只想要把这几个阶段讲给你们，告诉你们神所行的事。

在15章，亚伯拉罕开始想知道，“我怎么才能知道这些事呢？”于是神对他确认了这约。神向他确认这约。在《创世记》15章，我们发现这点，他完全被分别出来了，罗得去了所多玛，那个老人死了，亚伯拉罕自己分别了出来，独自一人，这时神开始跟他说话。

浸信会，这样去做吧；卫理公会，这样做吧；五旬节派，这样做吧。从世界上的事分别出来，看神是不是会跟你说话。从今生的事中分别出来，看神是不是跟你说话。当他完全分别出来时，他说：“呐，你既应许要赐给我一个儿子，我没有孩子，唯一继承我产业的就是这个大马士革人以利以谢，我要怎么……事情要怎么成就呢？”

呐，你们大家仔细听。呐，在这里，亚伯拉罕在《创世记》12章因信称义。这里出现了约翰·卫斯理的教义，出现了你们的成圣，或约的确认。

记住，亚伯拉罕取了一只母山羊、一只母牛，三只动物：一只山羊、一只绵羊、一只母牛，都是三年的，这三是确认，我告诉你，要记住这三只三年的动物。他杀了它们，把它们劈开。对吗？然后又取了一只斑鸠和一只鸽子，代表神的医治，却从未劈开它们。注意这个了吗？他从未……圣经说他……我走了以后，你们再回头读这章，他从未劈开斑鸠和鸽子，因为什么？约中有一个改变，从基督到……从羊羔到神的羔羊，但神的医治一直是基于你的信心。他从未劈开鸽子和鸟。他把它们放在那里，但他的确劈开了那几只三年的祭物。

呐，那是什么？流出血来。在教会时代，亚伯拉罕种子的第一个……你相信教会时代始于五旬节吗？你相信首先事轮到了犹太人等等的中间吗，你相信被呼召出来等候被提的第一个改教家是路德的一群人吗？肯定是。他传讲了义人必因信得生。他拒绝圣餐是基督真实的身体，把它扔在地板上，那位年轻的神甫马丁·路德，传讲了义人必因信得生。对吗？

约翰·卫斯理传讲了成圣，恩典的第二步明确的工作（对吗？），从世界上的事分别出来。

呐，神在称义下跟亚伯拉罕打交道。因此，亚伯拉罕的种子是在称义下的马丁·路德。呐，神临到亚伯拉罕，要确认这约，他也来到亚伯拉罕的种子这里，确认这约，回到血上，杀死祭物。哦，你们看到吗？若是明白，请说“阿们”。

哦，听着，接着神又回到祭物上。注意，让我花一分钟讲祭物是怎么确认的。我们要快点。

注意，快点。我们确认约的时候是怎么做的？我对这里这位弟兄说。请站起来一下。你是个牧师，有教会吗？你说……你有教会吗？好的。说你有个教会？好的，请站起来一下。你有……你有个教会。你说：“伯兰罕弟兄，我们出去一起吃午饭好吗？”

“好的。”

“你会来我的教会举行一场复兴会吗？”

“让我看看。哦，我要告诉你我们要做什么。我们要做某件事。是的，我要做那件事。握手，小伙子；那就成了。我会去那里。”是吗？那就是我们确认约的方式（对吗？），借着握手：吃一些东西，握手。我们同意。那是我们彼此之间的誓言，我们的右手，“放在这里；我们必这样行。那是美国的约。”

哦，你知道他们在日本是怎么做的吗？他们出去，弄一点东西吃，等回来后，他们要确认他们的约，他们拿出一个盐瓶，站起来，撒盐在对方身上。那盐是…..媒介，调味品（你瞧？），意思是他们……那就是他们确认约的方式。

但你知道在亚伯拉罕的日子，他们在东方是怎么做的吗？我希望我没有撕毁什么有价值的东西。这里的这封信里面有一块手帕，但我想用一样东西。他们取来那些祭物，杀了祭物。你明白，我必须……三只祭物这次表示三个种族，三个等等。呐，我们……三个教会时代，教会最后的呼召等等。

那时，他们杀了这只祭物；他们聚在一起，他们在羊皮纸，即羊羔的皮上写下：“我同意跟你一起做某件事。”

“好的，我们会那样做。”好的。“你会履行这个义务吗？”

“我会。我会履行它。”好的。

“你会这么这么去做吗？”

“是的，我会，我会履行它。”

好的，他们杀了祭物；站在这些祭物中间，向神举手，起誓。如果他们背了这约，就让他们的身体像躺在这里的死尸一样。然后他们拿起这皮，把它撕开。一人拿一块，另一人拿另一块。呐，世上再也没有别的方法使那个吻合在一起。当我们聚在一起时，必须是同样的东西。我带着我的那部分；他带着他的那部分。

呐，神做了什么？神在告诉亚伯拉罕他要做什么，他要借着祭物怎么做，要怎么立亚伯拉罕作多国的父，尽管还没有赐他那个名字，但神要立他作多国的父，亚伯拉罕杀了祭物，神借此对他说话。

注意。亚伯拉罕看到了什么？首先，当他杀了祭物后，把飞鸟赶走，直到太阳下山。当太阳下山时，发生了什么？亚伯拉罕沉沉地睡了（对吗？《创世记》15章），亚伯拉罕沉沉地睡了。那是什么？要临到每一个人的死亡，即所有亚伯拉罕的种子。

沉睡之后发生了什么事？有惊人的黑暗出现在他面前。接着从那里出来了冒烟的炉，表示每一个罪人都要去到地狱。但之后出现了一道小白光，这道小光从祭物中间经过。神说：“亚伯拉罕，你看到我要做什么吗？”一道小光。神就是光。他从这些祭物、这些死去的尸体中间经过。他在做什么？立约。他指着谁起誓？自己。他不能指着更大的任何人起誓。你只能指着比你更大的人起誓。圣经说：他不能指着任何人起誓，因为他是最大的，他就指着自己起誓。什么？神必向亚伯拉罕和他的种子持守这约。哈利路亚！

“我指着自己起誓：我永不从在跟你和你种子所立的约上更改一个字。”姐妹，那个怎么样？那个怎么样？“我必持守我的道。”指着自己起誓。圣经说他起誓了。“我必持守我的约。我必向你起誓，亚伯拉罕，我要做这事。”

［原注：磁带空白。］律法派的弟兄们，我不打算讲得严厉，但我只想在这里说一件事，就一会儿。瞧这里，瞧神所做的事。他是怎么做的？他在讲什么？你们肯定够属灵，能明白这点。他做了什么？基督是被应许的亚伯拉罕王室的种子。对吗？神对他做了什么？带他去到各各他。他生活在这地上，用神迹奇事证明自己是弥赛亚，他知道人心里的秘密，看出他们的意念，证明他就是那位要来的弥赛亚。这个星期，我们明白了这点吗？圣经那么说了吗，神的道那么说了吗？他证明了他就是弥赛亚。神对他做了什么？带他去到各各他，将他撕开，第三日叫他的身体复活，完成他那部分工作，然后让他坐在自己的右边，把在基督身上的同样的灵降在教会身上（哈利路亚！），要做他所做的同样的工作，行同样的事。

你的约产生出来的产品在哪里？当耶稣基督那个真实无伪的教会在复活中来相会时，在基督里的同一个灵必须跟那同一个约吻合。我不管卫理公会、浸信会、五旬节派有什么样的传说，不管你得到了什么，如果基督的灵不在你里面，那你就不是亚伯拉罕的种子，你就不在约中。因为那是神写下那约的地方。阿们！

如果你不同意这点，就去读你的圣经。然后，圣灵……在基督身上的灵现在就在教会中。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我（'我'是一个人称代词），我要与你们同在，也要在你们里面。我所做的事，你们也要做。我要在那里，直到世界的末了。信的人必有神迹随着他们。”

你们不信的卫理公会信徒，你们不信的浸信会信徒，你们不信的五旬节信徒，你们宣称是亚伯拉罕的种子，却抗拒他的道，说：“神迹的日子过去了，”你们应该感到羞耻！神借着一个誓言起誓他必保守那个种子活着，经过了各国，经过了各个世代，一直下来：亚伯拉罕的种子。阿们！但借着血，神在第15章确认了约。

呐，我们往下讲。神做了什么？借着信心称义，借着相信：借着马丁·路德把称义带给了他的种子（对吗？）。借着血成圣，对吗？借着约翰·卫斯理把成圣带给他的教会。现在是什么？亚伯拉罕一百岁了。

把你的圣经翻到下一页，第17章。看神是不是会持守他的道。亚伯拉罕是个老人；他一百岁还差一岁，他九十九岁了。主以以利沙代的名向他显现：“胸脯。”

对不起，年轻的女士，我的姐妹们。“以利”来自“强壮者”这个词；“沙德”的意思是“胸脯”。“沙代”的意思是“乳养的”。神，他说：“我是全能的神。”

呐，如果你有一本司可福圣经，或如果你有一本汤普森串珠版，或你有原文对照版，或有任何注释，你注意到那个词的分解，亚伯拉罕称神，称神“以利”，神用以利沙代的名向他显现。对一个相信那应许二十五年的老人来说，这是个何等奇妙的信息啊！圣经说：“他一直都刚强。”

“撒拉，你感觉怎么样？”

“没有两样。”

“荣耀归神，我们会有孩子的。”

十五年过去了。“你感觉如何，撒拉？”

“哦，我没有一点不同。我……”

听着，我要讲得很直白，你们听着。瞧，撒拉的月经已经断绝了，或作为一个妇人，从她是个女孩子起二十八天，你知道，大约四十或四十五岁时月经就停了。当神呼召她时，她的月经已经停了二、三十年。呐，她在哪里？她七十五岁了，是的，比那个还多，八十一岁了。但是，瞧，亚伯拉罕不是变得软弱。你们准备好了吗？当亚伯拉罕看到事情没有发生，他不是变得软弱，圣经说他更加刚强，阿们！

事情必须一下子发生，不然我们就说：“瞧，我告诉了你，没有像神的医治这回事。我失去了我的医治。”你就是一个有可怜借口的亚伯拉罕种子。亚伯拉罕的种子会像亚伯拉罕一样相信。不管什么事，不管多久，不管其他的什么言论，无论如何都是那样的。神那么说了。亚伯拉罕和他的种子……

“哦，我要告诉你，伯兰罕弟兄，我不配得医治。”我刚告诉了你：不是你做了什么事；而是神所做的事。你会一直认为自己是不配的。

呐，如果在圣经的时代有一只母马，生了一只小马，会怎么样呢？或者生一只……就说生了一只骡子。这只骡子生下来，两只耳朵耷拉着，尾巴伸得直直的，眼睛是对眼的，双膝是罗圈腿。哦，如果它去对着镜子看并思想的话，它会说：“我有祸了。他们不会喂养我的。他们出来看到我的时候，会敲碎我的头。”

但如果它妈妈在律法上受过良好的训练，会怎么样呢？它会说：“等一下，亲爱的。等一下，我知道你是个样子难看的受造物。你不好，但你会活着。因为有一条神的律法，说你是在长子的名分下生的；你是我头生的。”神啊！

为什么你想要做长老会的呢？为什么你不回过头去，像起初的五旬节一样，有长子名分呢？你可以是五旬节的长老会信徒；你可以是五旬节的卫理公会信徒。回到第一个教会，照它的方式开始。

母马说：“你是在长子的名分下出生的。我告诉你，如果你是在长子的名分下生的，你知道会发生什么，会发生什么事吗？早上他们来到草场上，看见你的时候，你知道他们会做什么事吗？他们不会敲碎你的头，因为你会活着，但他们要走过来，取一只没有瑕疵的羊羔。阿们！他们会牵过来那只身上没有瑕疵的羊羔，那只羊羔必须替你去死。祭司绝不会看你。”阿们！

你明白吗？不要看你自己；要看你的祭物。神不看你；他看你的祭物，即基督。不要看你自己。我不配；你不配；没有人配；但他是那位。我不看自己做了什么，是什么，我永远不会成功。但我看的是主所成就的事。那是我相信他的地方：他所做的事。他是我的祭物。我不配得医治。是的，先生。主啊，我早就应该死，甚至不应该生下来。但我活着；我有了永生；我要去天国。为什么？因为他为我做了这事。他代替了我。我在各种情况下都是八字脚、对眼，但他代替了我。从属灵上说，我完全是扭曲的，一团糟；但他代替了我；所以他使我成了属神的一个完全的儿子，属神的一个完全的女儿。他的祭物做了这事，不是我。我跟这事毫无关系。我生下来就是走样的。但我不信任我所做的事。我相信他所做的事，瞧？他所是的样子，那就是那样了。

呐，神对亚伯拉罕怎么说？“你是个百岁的老人，亚伯拉罕，你九十九岁了。但我是以利沙代，我是乳养者。”

呐，我们是在……我们过了第一个转折期—称义：称义；成圣：成圣。呐，记住，那是神所应许的和对亚伯拉罕所做的事，但在这里神说：“我是乳养的神。呐，你老了，亚伯拉罕。你一百岁了，但对我来说，你只是个婴孩。所以我要给你一个应许，我是乳养的神。我是刚强者。现在靠在我的胸脯上，从我身上汲取力量到你软弱的身体里，”让他为神迹做好准备。那是卫斯理时代以后神对五旬节信徒所做的事。他让五旬节信徒汲取他自己的力量，以他自己的圣灵为洗礼，汲进他们软弱的身体里，给他们信心等候被提，给他们信心等候神迹。“我是以利沙代。”

神对亚伯拉罕和他的种子所做的事……注意，相信确认、血的约，现在把他自己、他的力量注入到他的子民里。

“成圣”这个词是什么意思，你们良善的卫理公会信徒？“成圣，你相信成圣吗，伯兰罕弟兄？”“我当然相信，它是神的道。”

“你相信约翰·卫斯理吗？”他绝对是他那个时代约的使者，非拉铁非时代。路德是前面撒狄时代的使者。绝对没错。

我们有一位要来到，他将会是一位先知。他将在以利亚里面，是的。

“哦，”我说：“他那里说的是约翰。”

不，不。那是《玛拉基书》3章，“我要差遣我的使者在我前面。”但记住，以利亚将要来到，在主的大日来临之前，世界要被烈火焚烧；以前约翰来的时候，它没有被焚烧。读读圣经，弟兄。瞧？注意他要做什么事，注意《玛拉基书》4章最后一部分。

“他要将父亲们的心转向儿女们（对吗？），又（连接词）将儿女们的心转向父亲。”看到以利亚的两次到来吗？

呐，我知道那些人今天站起来说：“我是以利亚；我是以利亚。”哦，那是胡说八道。注意？注意所发生的事。什么的心？儿女们，将父亲们的心转向儿女们。约翰的第一次到来，他将旧的正统犹太父亲们的心转向这个年轻儿女的信息。但在第二次到来时，他要把现在儿女们的心拿去转向起初五旬节父亲们的心，要把它恢复。

他将是个憎恨女人的人，喜爱旷野的人。他不属于任何组织。他说：“你们不要心里说：'我们有亚伯拉罕作我们的父。'”约翰没有，以利亚也没有。神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。你要来说：“我是卫理公会的。浸信会的、长老会的或五旬节派的。”他要砍下树根，把斧子放在树根上。有朝一日他要出场。只要留意他；他们会憎恨他。但他的信息讲完之后，审判要击打地球。他要去到某个地方，好让审判能击打。

记住，那里有个小妇人。她有个丈夫，有个男人作头。当教会联合会接受他时，教会就死了。以利亚出去，被差遣去到妇人那里，妇人很高兴地领受了先知的信息。借着神的帮助，以利亚供养了那妇人。

呐，注意亚伯拉罕在神一切的力量里汲取、滋养，什么？汲取力量，准备在一百岁生孩子。

神不但是乳养者，还是满足者。当小婴孩生病了，母亲把孩子抱起来靠在胸前，孩子开始把母亲的力量汲到生病的身体里；当孩子痊愈了，就满足了。真正抓住神、在圣灵汲取的人也知道他满足了，神要使一切的道成就。那是亚伯拉罕的种子。那是亚伯拉罕真正的种子。我不管别人说什么；他说：“如果神这么说了，问题就解决了；我对此说'阿们'。”他对所要发生的事情感到满足。你别想糊弄他。

医生可能站着说：“让我给你把脉，你要死了。”

“我不会死。”

“哦，你只是乱套了。哦，你最好回到你的工作上，因为你没有……没有像圣灵这回事。”

“你不知道你在讲什么。我已经抓住了以利沙代。阿们！阿们！我知道我站在哪里。”所有的魔鬼都可以站着当他的面扔火把。他仍然不会怀疑。他会像希伯来少年一样走进烈火的窑中。为什么？他是亚伯拉罕的种子。不管需要多久，他已经祷告过了，用油膏抹了，不管他经历了什么样的道路，他接受了；不管怎样，信心给了他，他相信他要得医治。他要得医治。事情就是这样。他相信他要进入被提中；没有东西能阻止他。他相信圣灵在他里面，因为他看到了圣灵的真实迹象。你最好停止跟他交谈。你可以教导他……你可以教导他世上的一切神学；他不会听从，因为……他不会相信你，因为他知道圣经是怎么说的。他知道他抓住了真实的东西。那是神给的时候……

呐，只要看看神对亚伯拉罕所做的事。称义：给他的教会、他的种子带来称义。借着那位伟大的使者卫斯理带来成圣：也成圣了。借着那里出来了五旬节：借着那里，五旬节来了。瞧？五旬节养育，带来……

多少人明白，当神是以利沙代时，他把自己的力量赐给了亚伯拉罕。神没有做别的事，只是给他应许，应许，但现在他把自己倾倒进亚伯拉罕里面。多少人知道这点？那是圣灵。称义是你所相信的。成圣是宝血为你所做的。你是借着相信成圣了。但当你被圣灵充满，那就是圣灵这个人本身，哦，这个人，不是想象，不是某种心理学，而是圣灵这个人。

我的基督徒科学派的弟兄，你们不相信圣灵是一个人，“他”是一个人称代词。

圣经说：“只等圣灵来了，他要为我作见证。”他是一位，不是一个想法。

亚伯拉罕不是从物品和应许中汲取，现在他有神真实的生命流进他里面。那是五旬节时代所做的事。呐，然后他成了什么？一个儿子。阿们！

呐，在旧约，我们知道……呐，我们大约还有十五分钟。

我们知道在旧约发生了什么事吗？在旧约，有这样一件事，儿子出生在家里。呐，你要肯定你会明白这点。你们在听吗？请说“阿们”。［原注：会众说：“阿们！”］我知道你们认为我今天下午癫狂了，也许一直都是癫狂的，但我要你们明白这点。注意神所做的事。

当一个人生下来，或一个孩子出生在一个家庭中，他生来就是个儿子。对吗？但他还没有基业。他必须接受训练。对吗？呐，当你接受圣灵……五旬节派就是在这里犯了大错。他们说：“荣耀归神，我们得到了。事情就是这样。”不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。

在圣经中，当一个婴孩出生在一个人的农场中，这人去到各处，雇来了他所能找到的最好的师傅。我告诉你这件事的美秒展示，是在《马太福音》17章，变像山，如果你想记下来读的话。神对他自己儿子所做的，完全像……神没有……他必须持守自己的律法。他不能玷污自己的律法或违背自己的律法。他那样做，就不可能是神而又是公义的。他必须保守律法正直、圣洁、公义。现在注意神所做的事。

婴孩出生后，父亲忙于各种事，所以他雇来了他所能雇到的最好师傅来抚养这孩子。然后师傅会带话给父亲，说孩子是如何进步的。对吗，弟兄们？我们知道，在《加拉太书》和不同的地方，圣经都讲到了这点。那叫做“儿子的设立”。再听几分钟。

呐，如果师傅上来……呐，记住，父亲发现……如果他爱那孩子，他会给他找来他所能找到的最好的师傅。你相信这点吗？那是他儿子。呐，他不想找一个想在自己帽子上插一根羽毛，而说他儿子的谎话的师傅。他想要准确地知道那个孩子会成为什么样。所以他雇了一个非常好的师傅。师傅会上去，呐，如果父亲……

如果孩子在进步，做得都好，师傅一定会感觉很好，他走上去，说：“喂，很好。”但如果那位师傅，如果那个男孩只是一个变节者，漠不关心，对父亲的事什么也不做，师傅必定会有什么样的感觉，他会上去说：“是的，先生，他做得太不好了。是的，先生，对不起，他做得不太好。”

呐，对你们不冷不热的教会成员来，我要把这点好好地倾倒给你。当神把他的孩子—教会放在这里时，你认为神给他找了什么样的师傅呢？一位主教吗？哼？一位教皇吗？他差遣谁来抚养他的孩子？圣灵。主教会留情面，想要在帽子上插一根羽毛，成为大主教和各种各样的州先见，各种其它的东西，但圣灵会把真实的信息带到父面前。是的，先生。

当圣灵去到父面前，你认为他会有怎样的感觉，他说：“你的五旬节派女儿把头发剪掉了，父啊，她们像其他人一样化妆；她们不再去祷告会了。你的儿子不讲道反对那个。”出什么问题了？出什么问题了？“哦，他们搞出了大的建造计划。他们没有意识到我说：'我要去为你们预备一个地方。'是的，他们变得局限于地上了。是的，他们想要有最大的组织，他们想要……是的。不，他们……他们不愿告诉妇女那个；他们不愿告诉男人那个；他们害怕，因为那些人在盘子上奉献很多钱财。”圣灵从神面前离开时，神一定会脸红。我们应该感到羞愧！他必定会怎么做？他怎么能给那儿子东西呢？你知道那个儿子身上发生了什么事吗？他一直是个儿子。肯定是的，先生，但他没有基业。

保罗说：“免得我传福音，自己反被弃绝。”那儿子没有进入基业里；他一直是个儿子，但他只是个变节的儿子。什么？师傅上去，说：“嗨，你知道吗？你的那个儿子是个……原谅我这个表达。我希望这不是亵渎。他是一个模子印出来的。你知道吗？他酷像你。他完全跟你做一样的事。我告诉你，当他看到错误的事时，他站在那里，大声地说出来。你可以信任他。”

父亲一定会说：“是的，嗯，那是我儿子。那是我儿子。”我现在仍是亚伯拉罕的种子。我没有离开那个；我正持守那个。“那是我儿子。”你知道当那孩子被证明是个儿子后，父亲怎么做吗？

“哦，圣经这样说，当然，如果我传讲那个，州长老会把我赶出去。他们……他们……如果我告诉他们还要领受圣灵，哦，哦，那会……他们不相信那个。”

“我相信成圣。”

“哦，不，不，不，不。神的医治，我们……我要告诉你我们要做什么。我们要撤掉一堆东西，我们要把所有这些医治的东西和所有的这些骚乱赶出去。”但圣经仍然教导这点，弟兄们。那仍是神的道。如果你是亚伯拉罕的种子，你必会持守神的一切道。没有东西能阻止你。是的。不管是卫理公会主教、浸信会监督、长老会的前辈、天主教神甫或教皇，不管是什么。如果你是亚伯拉罕真正的种子，就没有东西能阻止你。是的。只要呆在那里。是的，先生。你不是从某个人造的体系汲取资源；你是从上头、从以利沙代汲取。哈利路亚！是的。无论如何都要传讲它，不管它会伤害谁。无论如何你都要传讲它。

天父说：“我正是这样写下我的道的；我要它这样被传讲出去。”是的。

你知道发生了什么事吗？你知道发生了什么吗？他们为那儿子举行一个仪式。他们把儿子带出去，让他穿上某件特殊的衣服（你知道是那样的。），把他放在一个公共地方，举行儿子名分的仪式，设立那儿子。从那时起，那儿子的名字在支票上就跟他父亲的名字一样有效。对吗？

呐，神对他儿子做了同样的事。他带着彼得、雅各和约翰，上了山顶。当他做一件重要的事时，他从天上也叫了三位：摩西、以利亚和基督。他赐了三个见证人。当他们说：“我们在这里搭三座帐棚；我们要有一个叫众先知的宗派；我们要有一个叫律法的宗派，基督复临安息日会。我们要……”彼得还没讲完这话……当超自然的事成就时，他完全激动了；他想要建一个宗派。

那就是你们春雨派弟兄们犯错的地方；那就是你们神召会犯错的地方；那就是你们一神论派犯错的地方；那就是你们预言之神的会和你们所有宗派犯错的地方。你们看到超自然的事成就；你们就想要在周围划下一个小圈子，说：“这就是我们。”为什么你不随它去呢？如果它不是属神的，就会归于无有。如果是属神的，那你怎么能拔除它呢？它要永远站立。

继续前进，定睛在各各他，继续从以利沙代汲取。是的。持守住它。制造争论，分出来：这正是魔鬼说的。“哦，我现在可以停止争战了；他们把枪口对准着对方。只要他们像那样争斗，我就没事了。”瞧？躺下休息，打个盹。但让他们把那东西从他们心里除掉一次，回到他们所属的地方，看那时会发生什么事。让那支几百万的大军站起来。是的，先生。看看那时会发生什么事。

让卫理公会放下他们的横幅；让五旬节派放下他们的横幅；让他们双方都抓住圣灵。阿们！你将会看到一场复兴震动这个国家。你将看到一场复兴，好像你从未见过……你认为他们会这样做吗？不，先生。他们不会这样做。圣经说他们不会。

葛培理在全国……他在路易斯维尔说，当时我就在他的早餐会上，他说：“保罗走进一座城，找到了一个悔改信主的，第二年回来，他从那人得到了三十个或四十个。我出去得到了三万个，回去却连三十个都找不到。”唯一的事是，葛培理，你只让他们做干巴巴的承认，你没有带他们走得足够远，没进入到神的国里。那就是问题所在。没错。但他在扮演他的角色。等一下，我们会讲到那个的，如果你们能忍耐我一会儿的话。

注意。神设立他的儿子。他对亚伯拉罕做了同样的事；他把亚伯拉罕呼召出来。

呐，听着。呐，我要你们打开属灵的悟性，保持安静一会儿。在17章和18章的结尾，神把亚伯拉罕呼召出来，把他叫出来，设立了他。

神说：“亚伯兰，我不……你的名字不再是亚伯拉罕，哦，不再是亚伯兰，你的名字要叫亚伯拉罕。你不再是S-a-r-r-i，从今以后是S-a-r-a-h，公主。”神做了什么？设立他的儿子。神的名是什么？以罗欣。对吗？以罗欣，那就是他，主神以罗欣，天地的保护者。

神对亚伯拉罕做了什么？他把自己名字的一部分给了亚伯拉罕：从亚伯兰变成了亚伯拉罕，以罗欣，因为他也是一位父亲（阿们！）：给他定位；给他一个名字：亚伯拉罕；从亚伯兰变成了亚伯拉罕：以罗欣，以罗欣，h-e-i-m，h-a-m，亚伯拉罕。

我要你注意。那是在毁灭之前，在应许成就之前。留意一会儿。当神使亚伯拉罕那样，设立他的名字，给他定位，借着称义呼召他（你相信吗？），借着称义呼召他的种子，借着宝血给他的种子带来成圣，充满他自己，把自己作为以利沙代倒进他里面，圣灵，圣灵……现在设立他，把他名字“以罗欣”的一部分赐给他，成为了一个小以罗欣，人生来要做一位神。

呐，你说那是错的。耶稣说：“你们自己的律法岂不是说'你们是神'吗？如果你们自己的律法说你们是神，为什么你们定我的罪呢？”人被赐予一块领地，这领地就是地球。整个地球都在叹息，等候神众子的显现。如果我是个伯兰罕，我就是个伯兰罕；我是伯兰罕的一部分。如果一个人是神的儿子，他是照着神的形象造的，在这地上被赐予了领地，管理这地球，就像神管理地球一样。第二位亚当证明了这点。阿们！他让自然停住了：“住了吧！静了吧！”阿们！咒诅无花果树。当然，他是一个人，然而他也是神；他是神的一个彰显出来的儿子。有朝一日我们也将会是那样。我们正借着称义走向它，亚伯拉罕的种子出现。

呐，注意神对亚伯拉罕做的事：赐给他那个名字。大约三、四天以后，亚伯拉罕跟罗得分开了。呐，现在仔细听。你们准备好了吗？请说“阿们”。［原注：会众说：“阿们！”］呐，你们听明白了吗？请说“阿们”。［“阿们！”］你们看到神对亚伯拉罕所做的一切事，他也要对亚伯拉罕的种子做，请说“阿们”？［“阿们！”］是的。

呐，现在我们到了下一件事。呐，留意我们的三类人。呐，那是……教会这个词是什么意思？“被召出来的，被召出来的。”以色列是神的子民，等到他们被召出了埃及，那时他们就成了被召出来的神的教会。瞧？“被召出来的”这个词，去拿词典，看它是不是“被召出来的”。

呐，亚伯拉罕是什么？被呼召出来，被分别出来。他是蒙拣选的教会。罗得代表今天的教会。请不要错过这点，奉基督的名，不要错过这点。仔细听。他做了什么？亚伯拉罕住在疲乏、劳累之地上，贫穷，都没有水给牛群喝，但罗得做了什么？他也是个基督徒；他是个信徒。然而他下到了所多玛，成了市长。对吗？那就是你们的宗派，你们不冷不热、所谓的基督徒。为那里的罪忧伤……哦，看到酒鬼，使他们的心忧伤。肯定的，那使他们的心忧伤。

呐，所多玛人—不信者在那里。罗得跟他们一起处在不冷不热的情形中，但这是亚伯拉罕。哦。时间快到临近结束了。好好注意。

一天，亚伯拉罕正坐在橡树下，他看见三个人走过来，衣服上沾着灰尘。亚伯拉罕出去，说：“我主，请进来好吗？你来肯定是有原因的。”亚伯拉罕心里有东西使他相信那人有一些东西。

哦，他们进来。不是“我主（复数）”，三位，他说：“我主。”

罗得，后退者，说：“我主（复数）。”但亚伯拉罕看见了三位，却说：“我主，”以罗欣。看圣经是不是那么说的。他知道他站在哪里。他是亚伯拉罕真正的种子。“我主，请进。请坐，我要给你打点水，你可以洗洗脚。我要给你一块饼，然后你可以上路。”

他坐下，我想他拿起了旧苍蝇拍。你们有多少人知道苍蝇拍是什么？老兄，有多少次我用过它。于是亚伯拉罕跑到牛群中，取了一只肥牛犊杀了，过来，说：“撒拉，”在帐棚后面，“我要你揉一些面，”就是筛面。你们见过筛子吗？我们过去有一个圆筛子；妈妈有一个楔子在筛子上，玉米粉在那里变湿了，粘结了。她会把玉米粉搓下来，因为你要让每一点玉米粉都有价值，你知道。他把玉米粉搓下来，说：“揉一些面，放在灶台上。”他们没有烤盘；只是把灶台拿到那里，一块大石头放在壁炉前面，很快就把饼烤好了。

他说：“我有一点点感觉，那里有个人奇怪。”往外面看过去，他们是满身灰尘的普通人，正坐在树荫下休息。他们烤了牛犊，准备好了，把羊肉块都预备好了，把玉米饼准备好了，拿了一些黄油，取了一些牛奶，走到外面坐下，他们吃了。亚伯拉罕称呼那人以罗欣：神，吃牛肉，喝牛奶，吃玉米饼和黄油。

呐，如果你要争论这些，你就……亚伯拉罕跟他交谈，称他以罗欣，主神全能者。那是什么？表明种子会得到什么。现在留意，神……

一次，有个传道人对我说，几天前我在这里讲道时，他说：“伯兰罕牧师，你是一个非常聪明的人，不应该说那是神。”

我说：“我还不够聪明，我知道圣经说那是神。”

他说：“你的意思是神在那里，穿着沾满了灰尘的衣服，那是全能的耶和华？”

我说：“亚伯拉罕称他以罗欣。”

他说：“你认为另外两个是谁呢？”

我说：“两位天使。”

他说：“哦，你怎么知道？”

我说：“他一吃完，就消失了。”我说：“哦，你不知道我们的神是谁。”

就像那天，我在梳理我剩下的两三根头发，你知道，我妻子对我说：“比尔，你快要秃顶了。”

我说：“我一根头发也没有丢失。”

她说：“请告诉我它们在哪里。”

我说：“好的，亲爱的，我会的。告诉我在我得到它们之前它们在哪里？它们是物质。在我得到它们之前，不管它们在哪里，它们还在那里等候着我去得到它们。”哈利路亚！

这身体可能还不到一勺灰；一开始就是这样，从前火山开始爆发时，我的身体就在那里。把我领出来、喂养我的同一位神也能叫我从某处复活。是的。

我说：“我们是由地上十六种元素组成的：石油、宇宙光、钙和碳酸钾。”

神只是说：“我听见了所多玛城中的罪孽，我要下去，我得到处走走，看看……”噗噗，［原注：伯兰罕弟兄发出吹的响声。］走进里面，又取了一把钙，说：“噗噗。过来这里，加百列。噗噗，过来这里，米迦勒。我们下去。”他们下来了，走下去。“我要告诉他们末日亚伯拉罕的种子会发生什么事。”呐，听着，你们不要错过这个。

后来，他走得很近了，坐下，开始交谈，吃了之后……你知道，其中两位下到所多玛去，向不冷不热的教会传道。你知道吗？他们在那里举行了一场复兴。奇不奇怪在末日……呐，其中一位留下来，跟蒙拣选的教会即亚伯拉罕和他蒙拣选的一群人交谈。多少人现在明白这点，请说“阿们”。［原注：会众说：“阿们！”］其他的下去跟罗得交谈，要领他出所多玛，因为他是个义人。所有明白的请说“阿们”。［“阿们！”］圣经教导我们亚伯拉罕代表蒙拣选的教会，跟亚伯拉罕的种子一样（瞧？），相信亚伯拉罕，分别出来，哦，是相信神，跟世界分别出来，经历称义、成圣、圣灵的洗，接着是在身体中设立恩赐和儿子。呐，他正在等候。看到我们已经走得多远了吗？

呐，天使以人的肉身下来：神，以罗欣。那里是说以罗欣、大写的L-o-r-d吗？读《创世记》18章，看是不是。以罗欣以人的肉身下来，像人一样吃，像人一样喝牛奶，像人一样吃牛肉，像人一样吃黄油和玉米饼。呐，如果你想争论，那就跟主争论吧。

注意所发生的事。有一位留在后面跟亚伯拉罕一起，其他的下去向不冷不热的教会传道，一位现代的葛培理。

你注意到在这末日有多么奇怪吗？A-b-r-a-h-a-m，跟神立约的人，还有一个人在他的约中向不冷不热的教会传道：G-r-a-h-a-m。你想过那是何等奇怪了吗？不是比利·信德，而是（瞧？）G-r-a-h-a-m，是给不冷不热教会的使者，呼召他们出所多玛。有一位留下跟亚伯拉罕在一起。

留意那个下去的人所传讲的。他做了什么？他大喊：“出来。”他做了什么？没有行很多神迹。他只是使他们的眼睛昏迷了。传福音使不信者的眼睛昏迷。那是什么？他使他们的眼睛昏迷，他们就找不到门了。那就是现在的问题。他们不认识那门，不认识耶稣的荣耀和给教会的永活的圣灵。阿们！传道是好的，却使他们眼瞎，看不见那扇门。

“神迹的日子过去了，但他仍然是神等等。”

“从这里出去，因为我要焚烧这地。是的。”

留意那位留下来跟亚伯拉罕在一起的；他赐下，他也在那里赐下了一个迹象。神啊！

当时的女人不像今天的女人；（每次有人上来，有男人，）她们就必定会穿上短裙，跑出去割草，你知道，要抢丈夫的事务等等。以前她们呆在她们所属的后面的帐棚里。如果他们从附近这些办公室里清除所有的女人，跟丈夫和所有的……工作，把她们放回到她们所属的地方，从街上清除这些女警察，那是这个国家的羞耻，是国旗上的污点，让她们回去，男人就会有工作了。

这位天使坐下来，开始跟亚伯拉罕交谈，说：“我想你知道我为什么要下来。”呐，注意。他没有说：“亚伯兰，”他说：“亚伯拉罕。”嗯，几天前他还是亚伯兰。“亚伯拉罕，你妻子撒拉（S-a-r-a-h）在哪里？”看看那对不对。大约两天前他才被赐予了那个名字。他怎么知道他的名字是亚伯拉罕，他怎么知道他妻子的名字是撒拉。瞧，撒拉没有跑出来，参与她丈夫的事务。瞧？

亚伯拉罕。呐，听着，圣经，我正在引述圣经，他说：“在你后面的帐棚里。”对吗？呐，注意。

“亚伯拉罕，我要照着我的应许来造访你。”那是谁？那是谁？难怪亚伯拉罕称他以罗欣。“我要使我的应许应验，使撒拉成为一个年轻女士。”

撒拉在后面的帐棚里，是个可爱的妇人，但她说：“我，一个将近百岁的老妇人，我主（她丈夫）也一百岁了，我岂能跟他有这喜事呢？”你们明白我的意思，是吗？作为夫妻之间的房事已经停止了。瞧？她说：“岂能再像一个年轻女士一样跟我丈夫有这喜事呢？”这种夫妻房事可能二十年前就结束了。瞧？“我，一个老妇人，岂能跟我丈夫有这喜事呢？他也是个老头了。”她说……［原注：伯兰罕弟兄示范。］

这位天使，他是以罗欣在肉身中，看着亚伯拉罕，说：“撒拉为什么笑了，在心中说这些事是不可能的呢？”看到蒙拣选教会得到的是什么样的迹象吗？看到葛培理正在带来什么样的迹象吗？看到它在蒙拣选的教会里是什么吗？那是神在你的肉身中彰显。耶稣岂不是说“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样”吗？你们现在明白吗？呐，我们经历了称义、成圣、圣灵的洗以及儿子的恩赐在教会中的设立。呐，这是神在为着那个迹象而彰显自己。我请任何圣经读者指给我看以后神再行过什么迹象吗？

呐，让我们……让我们继续往下讲一点。他说：“在你背后的帐棚里。”

瞧，神本会因着那妇人不信那位天使而当场定她的罪。你们相信这点吗？但他不能这样做。你们一些五旬节派信徒，我们五旬节派信徒行事的方式，我们本该很久以前就被踢出去；但神不能那样做。为什么？如果他踢出亚伯……如果他把撒拉踢出去，撒拉是亚伯拉罕的一部分，她跟亚伯拉罕一同承受产业。所以，神就也得把亚伯拉罕踢出去，因为她是亚伯拉罕的妻子，因着丈夫，神不能那样做。

就是这样的。因着基督，神不能把我们踢出去。我们是神的儿女。我们的不信算不得什么。无论如何，亚伯拉罕真实无伪的种子必发出光来。就是这样。

现在仔细听。天使说：“我要造访你；明年这个时候，这件事要发生。”亚伯拉罕跟他同行，他消失了，离开了；他进入了某处的黑暗中，又转变回去，成为神了。

我们看到称义了吗？我们看到了成圣、圣灵的洗，进入神的身体吗？我们看到恩赐在教会中设立吗？我们没有看到神的彰显、最后的迹象吗？

呐，注意。神对撒拉和亚伯拉罕行事之后。呐，你不想相信这点，但不管怎样，它都是那样的。你瞧，你要读圣经，不要只是像读报纸一样读圣经。“那天发生了一次爆炸，呐，我不知道是不是真的。”他们告诉我们太多错误的事了，你实在无法关注它。但当你读圣经时，它是神给教会的爱的书信。

圣经说耶稣感谢神向聪明通达人的眼睛藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。

当我去海外，我甜蜜的妻子给我写来一封信：“亲爱的比尔，今晚我跟孩子们坐在一起；我们刚让他们上床。今晚我上床前，小约瑟哭着要找你。”我知道她在写什么。我太爱她了，我能读出字里行间的意思；我知道她在讲什么。你也必须这样读神的道：从字里行间读。如果你爱他，他就会向你启示。你从那里开始读，你只是说：“嗯，就是这里。”嗯，你说：“就在这里。”是的，肯定的。

瞧，你知道神对撒拉和亚伯拉罕做了什么事吗？现在要非常安静地听。神把他们重新改变成了年轻男人和女人。我要证明神这样做了。呐，仔细听。

首先，你知道亚伯拉罕和撒拉马上离开了那地，去到了基拉耳。对吗？在地图上量一下，对一个老头和一个头上戴着软帽的祖母来说，那是很长的路，你知道。

呐，你说：“哦，他们活得很长。”

圣经说：“他们年纪老迈，已经过了人生的时间。”这个祖母，她到了这里。

他们去到了那里，当他们到了那里时，那里有个年轻的王叫亚米比勒，正在寻找一个心上人。那里都是年轻美貌的非利士女孩，当王看见这位祖母来到，他说：“那女孩是给我的。”他爱上了撒拉，说：“你看上去美貌。”他应该感到羞耻，这位祖母甚至多年都不能跟自己的丈夫同居了，还取笑天使，说她做……但神使撒拉变成了一个年轻妇人；她极其美貌。

瞧，让我告诉你一件事。神本来要……神对撒拉做了一件事。呐，如果神只是使她能生育，会怎么样呢？如果神只是……如果他那么做……他们当时不会抽烟，必须用奶瓶抚养孩子。瞧？他们没有奶瓶，必须靠胸脯抚养孩子。乳腺已经枯干了。一百岁的妇人生孩子，一下子就会死掉，肯定会死。神必须赐给她一颗新的心；必须赐给她乳腺；必须使她的子宫能生育；神必须这样做。

看看神必须对亚伯拉罕所做的事，他的身体如同已死。神只是把他转变回去。因为神在指给他看神借着他种子所要做的事。瞧？

注意。亚伯拉罕去到那里，亚米比勒爱上了撒拉（有多少人知道那是对的？），娶她为妻。他要娶撒拉，因为撒拉是个美貌的女孩。那天晚上，那个律法派的好弟兄躺在那里，你知道。他说了祷告词，沐浴了，翘起脚趾。第二天他就要娶这个美貌的希伯来女孩，老兄，都快一百岁了。瞧？哦，她非常漂亮，她年轻的丈夫坐在外面。

那天晚上，主在梦中向他显现，说：“你是个死人。”是的。我想问你们一件事，你是不是……今晚你要得到医治是不是没问题。

嗯，他说：“主啊，你知道我心里正直。那妇人告诉我那是她哥哥。”

神说：“这是那男人的妻子。”听，这是关键。神说：“她丈夫是我的先知。我不管你祷告了多少；我永远不会听你。去让他为你祷告，我就医治你。”

站在外面说谎，一个说那话不利于他妻子、要救自己性命的人……你配得那个吗？瞧？我想要做什么？指给你看是神的恩典使你配得。你没有良善；我没有良善；但主是那位良善的。要仰望主。他是那位做这事的。那是不同的，是神的恩典。亚伯拉罕站在外面说谎。他说谎吗？他撒了谎吗？他说：“那是我妹妹。”一个善意的小谎言：它们是大骗局。

撒拉说：“那是我哥哥。”那是错的。但亚伯拉罕说话兜圈子是要救自己的性命。

接着神说：“出去求……让他为你祷告。”亚伯拉罕为他祷告，就恢复了他的生命，什么？接着他们有了孩子。

我要你们注意。作为结束，我必须要说这话。我不能再讲其它东西了；太迟了，还要叫祷告队列。我要说这点。神对亚伯拉罕做了什么？他信的时候称义了。对吗？请说“阿们”。［原注：会众说：“阿们！”］成圣，他……那是什么？对吗？亚伯拉罕和他的种子……从他自己的身体赐给亚伯拉罕力量，当神赐给他圣灵时也是一样的，从神自己得到力量。对吗？在身体中设立儿子，在有恩赐随着的身体中。对吗？现在他彰显自己为耶和华，由耶稣基督作见证了，能知道人心里的秘密，就像耶稣所说的。

记住，耶稣在地上时，他借着那个迹象向犹太人证明了他是弥赛亚。对吗？他向撒玛利亚人证明了；他们正在仰望一位弥赛亚。对吗？但没有地方向外邦人证明，他们没有仰望弥赛亚。我们现在正在仰望一位弥赛亚，是吗？所以现在他要向我们证明这点。

瞧，他做了什么？他必须改变亚伯拉罕和撒拉的身体。在那迹象显明他知道他们心里的秘密之后，接下来的是，他改变了……接下来的是身体的改变，以便接受应许之子。现在，接下来就是教会的被提，改变。“我们这活着还存留的人断不能在那已经睡了的人之先，因为神的号要吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着的人必在一刹时、眨眼之间被改变。”

瞧，如果神只是把他们转回到年轻的男人女人，像他们起初一样，会怎么样呢？他们还是不能有孩子。因为他们还是年轻的男人女人时就生活在一起。他必须以不同的方式改变他们的身体，以便接受，或得到儿子。对吗？他们的身体必须以另一个方式被改变，以便接受儿子。我们不能……即使我们回到年轻的男人女人，我们仍然不能遇见这儿子，因为我们要在空中与主相遇。我们必须有一个被改变的身体才能在空中相遇，被提。

那是接下来要给亚伯拉罕的子孙的东西。接下来号筒要吹响。亚伯拉罕真正的子孙要被改变，这个身体被变轻，我们要上去。但即使我们回到年轻的男人女人，我们仍然是被地球局限的。即使亚伯拉罕和撒拉回到年轻的男人女人，他们还是不能有孩子，因为他们仍然是不生育的。但神改变了他们，以便接受应许之子。他怎样对亚伯拉罕做……留意神怎么借着亚伯拉罕带来了一切的事，借着亚伯拉罕的种子带来了一切的事，今天我们就在这里等候被提。此后，改变和儿子马上就来到了。

我们正在仰望子吗？我们正在仰望什么样的儿子呢？神的儿子带着医治的翅膀兴起。哈利路亚！亚伯

拉罕和他的种子。你们明白吗？你们明白我为什么如此热心了吗？

我这里还有大约十或十二处经文要讲，但我们没有时间了。我要你们今晚去你的教会。二、三十分钟前我就应该是在回家的路上了。

但你明白我的意思吗？神对亚伯拉罕做的事，也要对亚伯拉罕的种子做。对吗？种子是什么？它不只是人民，而是国家。神跟以色列打交道……

这儿有个男人坐在这里，那天他来我那里，说：“我想要成为一个到犹太人那里去的宣教士。”

我说：“忘了它吧。这些离散的犹太人不是神所讲的犹太人。神跟犹太人打交道，不是作为单个的人，而是作为一个国家。”当教会被提后以利亚和摩西向以色列显现时，他们就准备要接受圣灵了。下一件事是无花果树发芽。是真的。所以他们回到了故土；但以色列将作为一个国家被接受。我们是作为单个的人，亚伯拉罕的种子。呐，我们……那是圣灵。你们年轻人，把这点记在你的书上，看看这对不对。瞧？

但现在，外邦教会完了。葛培理G-r-a-h-a-m在所多玛，拼命地拉那些所多玛人出来。主的天使在蒙拣选的教会中间，即那些被呼召出来、像亚伯拉罕一样被称作圣滚轮的人，“癫狂，为什么你不下来跟我们其他人联合和娱乐呢？我们在这里过着奢华的生活，”类似像那样的事。但有一个亚伯拉罕真正的种子，他们不沾世界或世界上的事。那是什么？出去的是什么信息？

那天晚上一个男的遇见我，说：“伯兰罕弟兄，如果你妥协……”全福音教会一位了不起的人说：“如果你加入我们的组织，我们会提供飞机，我们要带着你和这恩赐去到世界每一座大城市，宣扬这件事，只要你在你所教导的东西上妥协一点。”

我说：“你有博士学位，却要求神的仆人在神的道上妥协。”我根本没想到那个人会说出这样的话。我说：“不，先生。在我里面根本没有妥协。”我说：“我相信神的道教导神儿子的再来；我相信圣灵的洗；我相信神迹奇事随着信徒。那绝对是神说的。那正是我所持守的。那正是我所相信的。”我知道它是真的。

我们已经像亚伯拉罕一样经历了马丁·路德传的称义；经历了卫斯理传的成圣；经历了五旬节时代，现在我们看到了恩赐在教会中被设立。呐，我们说下一个是什么？神彰显在肉身中，辨明人心里的意念，正是耶稣所说的要成就的事。接下来是身体的改变，接受应许之子。

让我们低头。天父，我不知道此时还有什么要说的。主啊，人们肯定能明白。我们在末时了。科学在三、四年前就说我们离午夜只有两、三分钟。我相信神伟大的手伸出来，停住了时间。金字塔的顶盖就要放在顶上。教会正在被打磨，要看到它最后的迹象了。主啊，让那些人醒来，意识到他们是在仰望未来遥远的事，而事情就发生在他们的鼻子底下，他们却没有意识到。如果魔鬼能使他们那样相信，主啊，他就把他们打败了。主啊，让他们意识到我们正在享受、这么多年一直享受的圣灵就是你。他是基督，是神跟人类所立的约，使我们可以成为神的儿女，如果他的灵住在我们里面的话。我们也要做同样的事。

那位在那里的以罗欣是谁呢？哦，他就是你，是耶稣，是那膏抹肉身的受膏者，显明末日你要彰显在肉身中。我们每个昼夜都看到你在这样做。两千年来这事第一次发生。我们在这里了。我们经历了路德的时代，就像你拣选亚伯拉罕一样，经历了卫斯理的时代，像你对亚伯拉罕所做的，经历了五旬节时代，而它组织起来了，形成了宗派，便被放回到架子上了。教会继续前进，前进，各种小主义试图兴起，但凡不是我天父栽种的树，都要被拔出来，枯死。

但我们现在要看到神住在我们中间，正在显明自己。我们正在等候，直到被提和改变，有朝一日我们能看到神的儿子在荣耀中降临。他的脚不会碰到地球，而是我们要被改变，被提到空中与他相遇。正如你改变了撒拉和亚伯拉罕，使他们处在那个情形中，可以看到并接受他们一直在等候的应许之子，神啊，我祈求有朝一日你会改变我们这必死的身体。像那天晚上的异象或转变，不管是什么……有朝一日我们要被提上去，被改变。主啊，我全心地相信它。老人要变成年轻人，神的能力要……

有朝一日我们要坐在会中，一些人在外面的田里，一些人在磨坊推磨，突然，有喊声从天上下来。“看哪，新郎来了。”那时我们会手举在空中站在那里，知道我们借着耶稣基督，这位王室种子，成为了神的儿女，与亚伯拉罕一同承受产业，知道在那里对亚伯拉罕所行的同样的迹象，我们看到它今天被行出来，是耶稣基督应许过的，“在所多玛怎样，将来也要怎样。”

在所多玛被焚烧前，在世界再次被焚烧前……在第二次焚烧前，同样的事要再发生。

我们看到一位葛培理去到所多玛，向那有知识的一群人传讲福音，想要把他们召出来。罗得太太因着她一切的晚会、她的亲人，不想离开。我们看到现代的妇女穿短裙、化妆、剪头发，像所多玛人一样，穿戴好像妓女，如此性感，好让男人打量她们，然后跟那男的犯奸淫，她们身体上虽然洁净，但“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”跟她犯奸淫了，她要为此而交账。我们看到罗得太太做了同样的事。

神啊，我们可以继续讲这点，一直讲到明早，明晚，再下一个早上，一直讲下去：那位儿子怎么来到，他怎么被献上；山顶上的山羊怎么……不是异象，而是神让亚伯拉罕杀了一只山羊代替他自己的儿子，血从山羊身上流出来。血不会从异象中流出来。它是一只山羊，耶和华以勒。

神啊，今天下午你能自己预备一只祭物；你能自己预备一个教会；你能预备传道人兴起并传讲真理，不管组织、宗派、主教、教皇等人说什么。你是耶和华以勒。我爱你，主啊，我爱你。

我把这群会众交托给你。我把我这里的宝贵弟兄交托给你，他们相信这同样的福音。神啊，我祈求你使他们成为有大能的属神的人，神啊，愿他们把福音放在砍伐线上，不跟任何东西妥协，不管那要他们赔上什么。我祈求你今天下午为这里的这群很好的人行同样的事。

主啊，我照我所知道的清楚地传讲了这道。我借着预表以任何人都能明白的直白方式告诉了他们。主神，天地的创造主，以罗欣，你仍是以罗欣。我祈求你今天下午带着你的灵下来，恩膏我们，愿你的大能临到，把你在那个时刻来到之前显给亚伯拉罕和撒拉看的可见迹象也显给我们看。主啊，求你应允。当我今天下午离开时，永恒可称颂者啊，愿这个教会，他们能知道你是耶和华。求你应允，主啊，求你应允，我奉耶稣的名求，阿们！

［原注：有人说方言，一个人翻方言。］阿们！圣灵说出的那个信息，就像他跟亚伯拉罕和他的种子在那里一样，他今天也跟亚伯拉罕的种子一起在这里。要在全能神面前敬畏。我请你抬起头来。我要求你敬畏。

我今天已经叫了，我们要为病人祷告，把病人领到这上面来。我不想要让你们给这些人留下这个印象，因为我在这里，我是那个为病人祷告的人。