先生，我们愿意见耶稣

主祝福你们。晚上好。很荣幸今晚能再次来到道森·克里克。大约九年前，我曾有过一次难得的机会。我在这里度过了一个小小的假期，在这街对面的某个地方传过道。我到处走了走，自从我上次来，这城市变化很大。有个猎人弟兄，我为他举办过聚会。然后我决定，若主愿意再给我一次假期，嗯，我要再到这里来。我要来荣耀我们的主，与那些有同样宝贵信心的弟兄姐妹们交通。所以我得着应允在这个叫道森·克里克的不错的小地方停留三个晚上。

所以，呐，我想今晚……通常我在美国的时候，在我认识的人中间，你知道，举行过几场聚会，我通常会在一个特定的主题上传讲一段时间。然后在大的活动中，嗯，通常是经理做演讲，而我就从祷告的房间里走出来；然后进来说大约五分钟、十分钟，然后叫祷告队列。但是想到今晚……我们可以彼此交谈一会儿，这样我们会更加熟悉。然后我想，若我们能更多地了解彼此会更好。

通常当我们进入一个城市或某个国家……主允许我去到世界上几乎每一个国家，举办聚会。我们非常感谢他给我们这个机会。由于缺乏教育等等，成为一名传道人是需要受教育的，神借着他的恩典赐给我另一种对他的子民传讲的方式：那就是，教导他们经文，耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的，那位伟大、已复活的主耶稣。

但异象不能医治任何人。没有一个人能医治另一个。当然，我聚会的主要内容是基于救恩。神的医治是次要部分，没有人会把次要当做主要。但我们主的事工中约有86%是神的医治。他那样做是为要引起人们的注意。

因着这样行，很多时候是很大的一群会众，我们会给他们印有数字的祷告卡。然后我们叫那些数字到讲台上，为他们祷告。我一生中从未医治过任何人，但是我看到过主医治成千上万，有从医生和像梅奥这样的大医院记录的声明。在我为他献上的短短28年的事工中，直到今天我看到过四个死人复活，有文件记录声明，这已经越过了时间的帷幕，复活了，我们有从医生那里得到的宣布他们的死和复活的声明。

我确实相信恩赐和选召与悔改无关。我相信它们是出自神的恩赐。根据《哥林多前书》第十二章，我相信每个地方教会都应该有九种属灵的恩赐在它里面运行。

我微小的、从主而来的影响不会归于某个确定的组织，而是给所有的教会和所有人。那样做是我的选择。

就像有一次我走进一栋楼。那里有个卫理公会传道人，阿尼·克拉格牧师。当时我是浸信会传道人。博汉农先生坐在那里，查理·博汉农，他曾是一个共济会大师。他是我工作的那家公司的主管。爱尔兰牧师哈尔彭神父进来，他说，“现在，我们大家该怎么办？我们都坐在一起。”

是……重要的不是你相信什么，而是你相信谁。就是这样。

呐，和“承认”这个词相同的一个词是……这里的传道人们知道这个词。就是“宣称”，“宣称”和“承认”是同一个词。宣称它做成了，承认它，出自同一个希腊词。我们知道我们必须承认他已经做成了。除非我们先承认，否则他无法做到；然后他是一个大祭司，为我们所承认的代求，承认他为我们已经做成的事。这就使我们对基督在加略山为我们所做的已经完成的工有信心。就这么简单。这就是纯正的福音。

今天，当你谈到神的医治时，这在美国的许多教会中是一件相当敏感的事情……你们许多长老会信徒知道，有一个大的研究，论文传到了全国各地，等等，我们必须使长老会回到早期使徒教导圣灵的洗、说别的方言、有医治聚会等等，在聚会中。美国许多大的教会在试图回到那个程序中。

但五旬节不是一个组织。五旬节是任何一个信徒的经历。五旬节不能被组织起来。五旬节是一个经历。它发生在圣公会，在联合教会，在卫理公会，也在浸信会、长老会。凡愿意的都可以来。它是回到使徒信息的恢复，天主教会曾经就是这样的。

这是任何人都可以拥有的经历，这属于任何一个组织。他可以在他所在的组织里拥有一样的经历。最重要的就是要接受这个经历。

然后圣灵开始在大楼里运行。在听众中，会众开始相信神，而圣灵就直接进入听众并挑选……从那里的会众中挑选出来，不管他们在哪里。所以圣灵不受祷告卡的约束，或其他什么，祷告卡只是一个数字以防止它变成……

现在让我们低头一会儿，让我们对我们要读的这本书的作者说话。

我们何等感激，这些属性在我们自己的生命中已经彰显了出来，我们知道我们已经出死入生；因为有事情发生在了我们身上，把我们从世上的事带出来，作为儿子和女儿与一位永生全能的神联合。我们的心因这经历而欢喜颤抖。父啊，我们很高兴，我们自己试着与其他人联系，让其他人享受这些因我们主的苦难而赐给我们的伟大救赎之福：魂的拯救，圣灵在会众中工作，看见医治和神迹的发生，以及永生神的手在我们中间运行。我们为此充满感激。

主啊，祝福你的传道人们。愿我们聚在一起的影响在全省发动一场老式的复兴，伟大的神迹奇事会伴随着这次复兴。

是的，父啊，你知晓万事，你无所不在，为我们做的事极其丰盛，高于我们所能做、所能想的一切，我们相信你必应允我们。

只是围绕经文，我想从《约翰福音》12章第20和21节取一小段熟悉的经文来读。不是讲道，因为我只是想用一种方式和你们聊聊……把这个摆出来使你能够看见，让我们有个概念。我相信圣经说，“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。”在《以赛亚书》，第18章。“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。”我想这就是我们应该做的：辩论。所以就围绕……我得到一处背景经文，我想读这一节：

现在的确有一个问题。呐，据我所知，正确地划分这一点，并给它一个合乎情理的解释，就是：我们作为基督徒都知道，有一天我们必会站在神面前。我们知道，我们一定会站在他的面前，因为我们是他所创造的。

呐，记住，神是无限的，他是全能的，他无所不在，因为他无所不知。

呐我说，在那里或许有些应许我无法实现，例如以诺与神同行五百年，下午散步的时候，没有经历死亡就与他一同回家。我希望我有那样的信心，但我并不想要挡在有那样信心的人前面。所以我们必须相信这是神的道。

呐，他们因听说过他就甚感兴趣。呐，信心是借着听来的，听这道。呐，“起初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间。”所以他们要来看道成肉身。基督是神的道成了肉身。

好的，若那是我们的渴望，那是那些希腊人拥有的出现在宴席上的同样的渴望……那是五旬节的宴席。当他们上来时，他们的渴望……他们听说过他，但他们想要见他。于是他们通过请求基督的仆人得到了他们所渴望的。若他昨日、今日、一直到永远都是一样的，那么我们能不能像他们一样得到我们所渴望的呢？若他是一样的，我们难道不应该像他们一样看见他吗？若不是的话，那么他的道就有问题了，因为他在这里说过他昨日、今日、一直到永远都是一样的。是的，那么，若我们今晚要找他……

呐，耶稣说，“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在中间。”呐，那么，这就会把他现在就带到与我们的同在中。若他在这里，那看不见的基督，那我们为什么不能看见他呢，像那些希腊人想看见他一样？因为他在各个方面都是一样的，除了这基要的身体……更确切地说，肉身。他是同一位基督。

呐，我们会寻找一个什么样的人……若我们今晚在道森找耶稣？你想见他，那么我们要找一个什么样的人？我们会找某个穿着奇怪的人，某个穿着类似长袍一样的宗教服饰的人，或者有着衣领，或者其他宗教的……？不，因为耶稣穿普通的衣服。我们会找一个与别人看上去不同的人吗？不。他是个男人，看起来就像任何一个男人。他进来出去。没有人，我们只知道他就只是一个普通人。

我不是想要支持无知。我只是想要告诉你，我们无法教育人们去见神。神被认识不是借着教育或科学或……他被认识只能是借着信心。你唯一能找到他的方式就是相信他。这就是他所制定的计划，好使那些没有受过教育的人和受过教育的人，以相信他的道为基础，都可以来享受与他同在的团契。

但那耶稣在哪里？

所以，若我们能看见他今天的行为和当时一样，那就是基督在他的子民中联合。因为这是对属他教会的应许，“你们若住在我里面，我的话语也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求。”哦，这里可以引用的应许数以千计，是基督在他的教会里。

若我质疑医治，我肯定会质疑救赎，因为这两样对我们的拯救、我们的完全来说都是迫切的。我们现在热切需要我们完全的救赎。你可以看到一个癌症患者的阴影，他重新变成一个新人，变得健康和强壮。这是一个迹象：那一日我们必有一个荣耀的身体，因为只有活着的神才能成就这样的奇迹。当我看到一个女人在街上如此低贱，道德败坏……或者一个男人走出酒吧，抽烟、酗酒、诅咒，等等。然而几天之后，他就成了一个圣洁的、虔诚的人，弥补他所有的过错，这表明那人身上发生了什么事，瞧。

我们不是加拿大公民，我们也不是美国公民。我们是属天的公民。我们是神国的公民。

他长什么样？我们在哪里能找到他？今晚，我的朋友，我能对你说的唯一明智的方法，就是回到圣经中去，看看他昨天是什么样子。那么他昨天的样子，他必在今天是一样的，必持续到永远，因为他是无限的、绝无错谬的、永不改变的神。

注意。让我们回去。我们读《约翰福音》第十二章。让我们回到《约翰福音》的第一章来开始。我们发现他一出生……他公开传道时，我们发现他做的第一件事就是为病人祷告。他一开始就与神的医治联系在一起，为病人祷告。伟大的神迹伴随着他的祷告，因为父在应允他儿子的祷告。

但奇怪的事，当他来了，他们完全陷在别的事情里，他们没有认出他就是弥赛亚。他们是如此的有组织，如此的紧密，他们自己从另一群人中分离出来，法利赛人和撒都该人，等等，就像今天一样。所以，弥赛亚的迹象表明他就是神派来的弥赛亚，他们没有看见，因为他们与他们的关系……或者他们与他们的教派的联系。请允许我怀着尊敬和弟兄之爱说：今天的情况也是这样。

呐，当施洗约翰出场的时候，一个神迹的事工出场，关于一个现象……就像我们今天会说的，像葛培理会传讲的那样：当伟大的事工到来时，人们感到惊讶，他们中的许多人在心里认为这就是弥赛亚。但他告诉他们他不是弥赛亚；他只是一个先锋，他会在他以后来。耶稣来了，约翰借着一个迹象就认出他来……在旷野，父神向约翰显明，当他看见真弥赛亚时不会被蒙蔽，因为必有迹象跟随他。

摩西，《旧约》中使犹太教有秩序的伟大先知，说：“耶和华你的神必兴起一位先知像我。凡不听从这先知的，必从民中剪除。”在这书上不断地读到他。《旧约》中所有的教导都指向即将到来的弥赛亚。

但最后还是杀了他，就像他们杀了基督一样。扔进一条沟里，卖了大约三十块银两，被带走了。当他在监禁中，一个人失丧了，另一个被救赎借着……屠夫和……膳长和酒政。所以当耶稣被囚在十字架上的时候，一个失丧，一个得救。

然后，弥赛亚按照之前那些人的样式出现了，被他自己的灵膏抹，他在弥赛亚的位上是完全的神。他是受膏的神，一个先知。当他到百姓中行这些神迹的时候，他们中的一些人完全陷在他们的宗教信仰中，以致他们无法看见他。

当我们发现他走到这个应该是弥赛亚的人面前，我们要留意他找到了什么。

一个叫腓力的人站在那里见证了这件事的发生，看着这件事的发生，他想起一个好朋友。就是这样的，当你看到真正的基督，你肯定会去告诉你的朋友们。任何人对他的朋友都会是这样。所以他绕着山走了15英里，来到一个朋友那里，他是一个十足的圣经研究者……他叫拿但业。腓力发现他在无花果园的一棵树下祷告。等他祷告完之后，腓力来到他跟前，对他说：“来看我们遇见了谁。”（呐，记住，不是博士、哲学博士，不是一个大神学家。）“我们已经找到弥赛亚，他被称做基督。”

哦，现在这话可真让那人吃惊，因为他是正统的信徒，他和教会有点联系。他说：“呐，拿撒勒还能出什么好的吗？”换句话说，“像这样一个贫穷的小城市，一个堕落的、被人谈论的、被我们美丽的国家当作一个邪恶的地方而闻名的贫穷阶级，他们是无知的，他们是杀人犯，歹徒和诸如此类的，拿撒勒还能出什么好的吗？”

一路上，我真希望我能听到他们的对话。毫无疑问，他们肯定是在谈论弥赛亚该是怎样的。好吧，呐，拿但业是个有学问的人。“好吧，”他说，肯定是这样的，“我当然知道弥赛亚的迹象会是什么，因为他必是一个先知。”

现在我要对此提出挑战。没人能否认这一点。这是事实。那是一个与弥赛亚同在的迹象。是的，腓力带着拿但业上前来，一到耶稣的面前，耶稣就转身看他说，“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

好吧，如果那是他昨日向他的百姓显明他自己，那么，他今日是一样的。圣经说他是。

耶稣基督死后。“践踏为我们成圣之约的血当作不洁净之物，又轻看恩典所做的工，赎罪的祭就再也没有了。”《希伯来书》第六章。所以你看见我们的处境。我们正在轻看呼召我们成圣的恩典所做的工，瞧，说出干犯它的话。

在五旬节的那一天，他就是那向犹太人打开天国的人。我们承认这一点。

呐我们注意到，当他去到外邦人那里，我们，盎格鲁撒克逊人，我们并没有在寻找弥赛亚。我们是异教徒，罗马人，等等，敬拜偶像的。但是有两类人，或者说是两个种族，在寻求他。那是犹太人和撒玛利亚人，撒玛利亚人是一半犹太人一半外邦人。

呐，我们在《约翰福音》第四章，看到他上去撒玛利亚，往叙加城去。当他到达那里，他打发他的门徒们去买食物。当他们出去买食物的时候，一个女人出来了，一个名声不好的女人，她有许多丈夫。她出来打水，耶稣说，“妇人，给我水喝。”

留意那个妇人。对于这个时代的人们，这是一个谴责。那妇人必在审判中站起来，定这些时代的罪。那个名声不好的妓女站起来说，“先生，我看出你是先知。我们知道，我们被教导，称为基督的弥赛亚，受膏者，当他来的时候，他必行这些神迹。但你是谁？”

现在我们知道，五旬节之后我们已经有两千年没有任何关于这个现象的记录。我们有过不同的伟大教会，伟大的马丁·路德，伟大的约翰·卫斯理。我去过他们的地方，站过卫斯理的讲台。我现在想到他每天早上站在一边向一千五百人讲道。他坟墓的旁边，母亲苏珊娜，世界各地的人，伟人等等。但是，朋友们，从使徒时代开始，从早期的使徒运动逐渐消失到教会的中期，基督死后的第三个世纪，我们再也没有过这样的运动。

现在教会出来从……是从使徒的教会发展而来。它在几百年间诞生，大约有一千年或更久，被称为是黑暗的时代。然后从这边出来了第一次宗教改革，就是马丁·路德。接着是约翰·卫斯理，然后是五旬节运动。我们正生活的这个时代是教会时代的集合。

但是听着，我的弟兄、姐妹，别让它从你的头上越过去。它总是越过人们的头顶，而他们却对此一无所知。在他们的日子里他们直到死也没有认出先知。直到耶稣死去、埋葬、复活，他们也没有认出耶稣基督是神的儿子。就在那时教会开始意识到他是神的儿子。看看圣帕特里克，还有这边的许多圣徒。

每个时代都是这样。他将这事向智慧、精明的人就隐藏起来，必向像婴孩一样……谦虚的人显露出来，他们必会明白。所以让我们醒来，我的弟兄、姐妹。

呐，神以三位天使的样式降临。他们中的两个下去所多玛传道，在所多玛被焚烧之前，呼召罗得从所多玛出来。现在留意他是如何提及的，提到降下火的时刻。

这正是神预言要发生的事：天与地必将被火淹没，被烈火焚烧。说，“耶和华大和可畏之日未到以前，世界必被火焚烧（《玛拉基书》第4章），”又说：“义人必走在恶人的灰尘（火山灰）之上，”在千禧年。是的。但在那日未到以前，他说，“我必差遣以利亚，使百姓的信心转向父辈。”【磁带有空白。】

这象征着什么？耶稣说，“正如所多玛的日子，人子降临的日子必是这样。”

……转向帐棚，说，“撒拉为什么笑（怎么怎么说，'怎么可能会有这样的事？'）”

他向撒玛利亚人显明自己的时候，他显明自己是先知。妇人进去告诉城里的人，“来看一个人，他将我素来所行的事都给我说出来了。这不正是弥赛亚吗？”

现在请记住，呐，在末世（注意），不是耶稣以一个肉身在这地上，而是耶稣的灵在人的肉身里，成为葡萄树的枝子，会在人的肉身里做同样的事。当教会聚集在一起时，他会向他们显明自己。所以若他今晚愿意来到这个教会行同样的事，我们能像那些希腊人那样举起手感谢神吗？我们已经看见耶稣。他过去是这样，他现在也是这样；如果他昨日、今日一直到永远是一样的。这对吗？多少人想见他？让我们低头。

圣洁仁慈的神，这是一个伟大的时刻。对很多人来说，这一刻可能意味着生与死。也许这一时刻在座的有某些人在批判，也许这会使他们自己永远与神隔绝。主啊，也许这里有一个人，他曾批判过，但愿意成为一个信徒并拥有永生。

接着他们可以去做见证，让他们的见证发出声来。你可以作大祭司……此刻他们宣称你是大祭司，此时他们能从心里真正地相信你已经做成这工。我们知道，这工本身已经完成了，但要有合适的信心去相信它……在信的人凡事都可能。

主耶稣啊，若我现在就在小溪边，在某处休息、钓鱼那该多好；或者今天和我的小儿子坐在家里一起庆祝他的生日，我六岁的小约瑟。今晚，我多么想让他坐在我的腿上，看着他那双注视着我的大眼睛，说，“爸爸。” 这是你赐给我在我中年的快乐。我宁愿在那里或任何地方生活，也不愿在这个教堂里欺骗神的孩子们。

当我们在教堂里……我，和这教会向你交托我们自己。哦，请来，主耶稣。

呐，我已经讲了你在过去的日子是怎样的，这些人举起他们的手说他们想要见你。主阿，求你今晚为我们成就你的道。这是依照你的道。当你在这地上的时候，你说你医治，因为那是要成就先知所说关于你的。那么，父啊，今晚你同样应许了这些事在这末后的日子，我祷告你今晚必成就你的道。求你应允，我们把我们自己交托给你。我们奉耶稣基督的名祈求。阿们。

感谢你们的体谅，等我这么久。那明早我们早点来早餐会。明早我不会耽误你们太久，但我们会只叫……我相信……哦，等一下，你发祷告卡了吗？好的。他说他把祷告卡发出去了。发了什么卡？A卡还是C卡？C卡。好的，从1到100。好的，我们过会儿就叫一小队祷告队列。我只是想看看他会告诉我…… 从哪里开始，开始，在哪里。就让它浮现在我的脑海里。

所以，朋友们，我想让你们知道，如果我可以从那里出来（我说这话出于恭敬，不是开玩笑，而是恭敬），把一个25美分的硬币放在街上，用我的鼻子把它推到这里的主街上；手和膝盖着地，用我的鼻子推着那个硬币穿越城市，如果这样能看见你痊愈，我现在就开始行动，为了能看到你痊愈，我将带上手电筒整夜推它。我是认真的。我生过病。我知道生病是什么滋味。但这行不通。你因着他的鞭伤已经得到医治。让我为你按手，或者让传道人们为你按手，那都没有问题，但那没有必要。你唯一必须做的事就是接受神已经为你所做的一切，瞧。

现在我们这里的弟兄已经实在清楚地向你传讲基督。你相信而且接受了救恩，你也看见了结果，你是多么的喜乐。好的，呐，同样的事也会借着医治、或者救恩发生。你必须记住这工己经完成了。

但我相信某个地方有事情不对劲，因为那个不对，所以……

现在我想对你们下面的人说一件事。多少人知道经上记着，现在，耶稣基督是一个能被我们软弱的感觉触摸的大祭司？我们都认同这点。是的。那是在《希伯来书》。他是什么？大祭司。他是他在地上之时的同一个大祭司吗？他是一样的吗？若他今日是与昨日相同的大祭司，在他的祭司职分中他会怎么做呢？他会以同样的方式行事。对吗？

现在留意这个。也许（我们姑且这样说）她没有一张祷告卡。她没办法靠近他，但她说，“我相信若我能摸到他的衣裳，我必会痊愈。”于是她就溜过去，直到她摸到了他的衣裳。

呐，当那事成就，耶稣就观看会众。现在仔细听。耶稣观看会众。也许像站在这里的人这么多，也许更多，也许没有那么多。但他观看会众，直到他找到了那个妇人，把血漏的问题告诉她，又说血漏已经止住，她的信心救了她。对吗？

现在你在外面说，“伯兰罕弟兄对我的事一无所知。我对他完全是一个陌生人。他不认识我，但是，主啊，你知道我有什么问题。所以你若让他他……我想要触摸你，耶稣。今晚我能得到我的医治吗？”然后说，“通过伯兰罕弟兄说话，让他转过身来告诉我，”然后看看他是否会这样做。那是不是会很美好？那是不是……？这将使基督教一样……佛教、锡克教徒、耆那教等等的很多知名的神们，有着各种各样的宗教，他们的每一位创立者都死了并葬在坟墓里。但我们有一个空坟墓，基督教。我们的主从死里复活，他就与我们同在，住在我们里面，用绝无错谬的证据亲自证明他是复活和生命。他从死里复活。

呐，接下来必须是神。我只能走这么远了。大家都知道。接下来必须是神。现在，你不……就站在那里，女士，这很好。现在这里站着一位女士，她对我来说是个陌生人。顺便问一下，我想问一下。这里有多少人对我而言是陌生人，你知道我对你一无所知？举起手来。不，只要祷告队列里的人举手，你们在祷告队列里的每一个人，若你们都是陌生人。好的，你们每个人，呐，我与你们都是陌生人。

呐只要真正地敬虔，现在大家都在祷告。这是一幅我刚才讲的《约翰福音》第四章的图片。我们的主在井边遇见一个来自撒玛利亚的妇人，撒玛利亚妇人。你熟悉这个故事吗？呐，他是一个男人，她是一个女人，他们也许像我们现在一样站着。这井有点像一个全景。他去和妇人谈话，直到他发现了妇人的问题所在(嗯，如果可以的话请你走到这里来，若你不介意，就在这里，这样你就不会那么紧张。）于是他对那个妇人说……他试图接触她的灵，当然，当他说，“给我水喝。”他正在接触她的……

此刻要真正地敬虔。别乱动。瞧，你们每个人都是一个灵。你知道的。如果你不是，你就是死的。所以你是一个灵，你们每个人的灵现在都来与圣灵接触。瞧，这确实很敏感，而且非常容易受惊，它会离开。所以现在你要尽你所能的保持虔诚和安静。

我今晚所教导的是经文，就是神在这个时代的应许。现在这里……基督教必须显示出来，否则它就是假的。圣经要么是错误的，要么是正确的。基督要么复活，要么他没有复活。现在我完全不可能了解这个女人，关于她的任何事：她是谁，她来自哪里，她来这里的目的，她出了什么问题。我完全不可能知道。这必须被某种超自然的能力揭示出来。我们都将……可以对那个说“阿们”。嗯，都是……这就取决于你认为这是什么。那由你决定。

但是现在若他愿意那样做，告诉我你来这里的目的，或者你生活中的一些事情，那是你知道的……

若我们谈论一个复活的基督，和一个在我们中间显明他自己的应许，瞧，那么，现在，这是另一回事。现在他来到这里，可以告诉你你经历了什么，或者你有什么问题，或者你渴望什么，或者诸如此类的事情：是你知道而我并不知情的事情，而你知道，我作为一个男人没有办法知道，那么那就表明……若他知道你曾经历了什么，他就知道你将来会怎样。这对吗，会众？现在只要真正的敬虔。

呐，若他向我解释你来这里的目的，你会知道这是不是事实。这位女士很清楚地知道有事情发生，确实有。我看见一束光下来照在她身上。这位女士正遭受着非常严重的神经紧张，她希望能够得到祷告。没错。紧张。这是对的，是吗？

你好，女士！你和我彼此是陌生人，这是真的，第一次见面，但神认识我们两个。若他向我揭示你有什么麻烦，你愿意相信我是他的仆人吗？你愿意？你不是为你自己而来。你站在这里是为了另一个人，一个患有精神病的朋友。这是真的，是吗？你相信他们会痊愈吗？神祝福你。去吧，愿神的平安与你同在。你相信是什么，就必那样成就……

让他们自己过来。

你的情况很糟糕。你遭受肿瘤的折磨。是的。

会众中的你呢？你全心地相信吗？他是基督，神的儿子。要真正敬虔。你认出那个现在就在我们中间的人是谁了吗？“先生们，我们愿意见耶稣。”嗯，现在，在他第二次来之前，你们不会看到他的肉身。他不会再到地上来。他第二次来的时候，我们会被提到空中，在空中与他相遇。我们必再空中与他相遇。这对吗，弟兄们？在空中与他相遇，但他的灵……你看教会是如何从马丁路德（称义）、卫斯理（成圣）、五旬节运动过来的。那是圣灵，就像压顶金字塔。现在他在磨练它。

你相信你的脚和腿会康复吗？好的，先生，你可以得到。阿们。我对你来说是陌生人。我不认识你，但神认识你。若主耶稣告诉我你的问题是什么，你愿意全心相信他是神的儿子，而我是奉差遣作他的仆人吗？多少会众愿意相信。我一生从未见过这个人。我们彼此是陌生人。对吗？举手让我们看见我们完全是陌生人。现在若他愿意这样做…… 若有一次撒马利亚人看见所成就的就深信，我们当然也会相信。

你现在全心地相信吗？现在有多少人全心地相信？有多少人愿意全心地接受，相信？

看这里，先生。你相信我是他的先知吗？你相信哮喘性咳嗽会离开你，而且你不会再犯病吗？你信吗？你全心地相信吗？那就回去相信，事情就会是那样。只要有信心。不要怀疑。若你相信神，神必赐给你，若你愿意相信。

你全心地相信吗？观众席上的人呢？要真正的敬虔。这位女士坐在最后面看着我，这边最后面，你的膝盖有问题。你相信神会使你痊愈吗，女士？有点胖的女士。我不认识你。我一生从未见过你，但你膝盖有问题。若是这样，举起手来。她触摸到了什么？问问她触摸到了什么。她触摸了大祭司，耶稣基督，他能被我们软弱的感觉触摸。你全心地相信吗？

在座的其他人相信吗？好的，举起你的手，后面那位女士，你相信吗？你全心地相信吗？神经衰弱必会离开你。你患有神经衰弱。这是对的。你也有关节炎。你有并发症。这对吗？若我们是陌生人，就像那样挥挥手。你触摸到了谁？你从未触摸到我。你触摸到了大祭司。现在你的神经衰弱离开了。你可以回家，奉耶稣基督的名痊愈。

我现在要求你们做件事情。这里有多少信徒？所有举手的人都是信徒。现在你能为我做件事吗？你把手放在坐在你旁边的人身上。你能把手放在他们身上吗？看他今晚成就了什么。看看他已经成就了的事。呐，我要你们每个人都低下头。我要做一个祷告。我想让你跟着我说。

现在你们保持低着头。保持低着头。与神关在一起。你已经承认。那个在末后的日子复活、在复活节早晨复活的基督就在你们中间。要记住，主如此说，“你永远不能在任何……外邦教会再也无法看见任何迹象能接替这个，再没有比这个更大。这是教会的最后一个迹象。”

我们的天父，在这神圣的时刻，当人们必须决定是生是死的时候，这些基督徒因为你的同在而做了承认，圣经告诉我们，我们已经到了末日。他们按手在彼此身上，这是你吩咐教会的话。“天地要废去，我的话却不能废去。”

当我们还低着头的时候，我想问在场的有没有人不知道耶稣是你的救主，愿意站起来说：“当我在他的同在中时，我要承认我的罪，说我错了。”你可能是一个教会成员，但你一直是个不信的人，直到现在你才相信。现在你想要相信他，你想站起来做见证。你愿意站起来说：“我要接受耶稣作我的救主。”我们中间有谁愿意让神儿子的荣耀的灵……

当你站在他的同在中，这里有人曾经后退而今晚愿意回到基督身边来的吗？站起来。这里有人是教会成员，不知道重生是什么意思、不懂得与神面对面交谈享受圣灵的交通，而你愿意接受他吗？你愿意站起来吗？

正如……你们都看到这光，美国华盛顿特区有版权，挂在宗教大厅……华盛顿特区的宗教史。这是世界上唯一被拍到的超自然存在。挂在德国的大厅里，他们把它带到了那里。圣灵如此说，他现在在这里为要医治和拯救一切信他的人。记住。愿主祝福你。感谢你们一直站着。