向北去

一场感冒……撒但把它塞给我，我又退还给他。他又推给我，我又推给他。就像那样推来推去，直到要去奉献一个教会的时候，后来，我最终摆脱了他，就去奉献教会了。

今天下午站在这个箱子上……这让我回想起了妈妈过去曾让我踩在箱子上洗盘子的时候。哦，我希望我们今天下午能做同样的事，愿主祝福。

有几个通知，就是那天我在休斯顿所做的通知。我这里有一张别人给的小纸片，写着说：“请宣布范•赫弗……是范•赫斯弟兄和W.P.亨斯，会在2月27日到3月5日来到亚利桑那州的凤凰城。”要记住这点。

呐，我相信明天晚上尔罗•罗伯茨弟兄要在这里讲道。也许是在这同一个礼堂里吗？是晚餐会上。尔罗弟兄真是讲台上的一件神的杰作。他是个属神的好人，一个有信心的人。我肯定，明晚当罗伯茨弟兄讲道时，你们出来听，肯定会对你们有益处的。

然后是明早的早餐会，等等，有很多……我已经看到很多在幕后的人都有票，等等。那很好。所以，我们一直都喜欢能参加这样的聚会。

我知道过一会儿你们有一些事情要处理，或者在我讲完道之后，立刻举办某种聚会。我会尽量缩短我的讲道。其中一件事，我有点沙哑，第二件事是要压缩时间，你们已经在这里超过两个小时了，我知道你们很累。

呐，明天或下个周日，若主愿意（下个周日是3月5号），下个周日晚上，在图森的神召会，我们要为病人祷告。下个周日晚上，在亚利桑那州的图森，7点半就开始。然后我们要从那里起行，去到西海岸，然后一直去到洛杉矶的下面，长滩，我相信是的；然后去到贝克斯菲尔德举行下一次聚会，然后再去到东方。我盼望，如果是神的旨意，当我去到苏黎世的同时，让那些人也在那里，也在耶路撒冷。我想要去到耶路撒冷一次，看看我们的主所去到过的那片土地。

今天下午，我想要向我这里的很多好朋友问安。我看到玛格拿桑和罗兹弟兄，有很多人在这里。我要花很长时间才能叫上他们的名来。我刚才站在这里，看到史密斯弟兄上来，张开双臂抱住我，那是何等美妙的相聚时刻啊。

呐，让我们来读圣经，我想要抽出一个主题，是否可以这么叫，是从申命记2章3节中找出来的。

我想要讲讲这个题目“向北去。”

以色列人很难想到，当时，他们站在红海的另一边，跳舞、呐喊、欢呼，离应许之地只有几天的路程，他们却走了四十年之久。那本来只是很短的一段时间。我想如果有一辆汽车，你也许可以在一个半小时之内就开到了。走路也许你可以只用两天时间，或是三到四天等等，很简单。你就可以去到应许之地上。

他们认为他们快到地方了，他们正在举行一场呐喊和赞美神的伟大庆祝，看到了神是怎样为他们做的，如何……要使他们相信离那个应许之地有四十年之久，来成就神应许给他们的，那是很难的。

恩典为他们提供了一件伟大的事物。恩典为他们提供了一只逾越节的羔羊。恩典为他们提供了一位先知。恩典为他们提供了一位使者。逾越节的羔羊是为着他们的罪的。他们的先知就是他们的引导者。使者就是他们的向导。恩典提供了他们一切所需的。但他们无视那一切，想要一个律法。

恩典为他们提供了一条逃离埃及的路，这是在他们有任何律法之前。然后恩典为他们提供了一次他们前所未有过的伟大复兴。在这个复兴中，他们看到了神的大能。在这个复兴中，当那个时代的其他人还在黑暗里时，他们就看到了阳光。在这次复兴中，他们看到神大能的手释放了那些无辜的人，把他们从捆绑中拯救了出来。在这次复兴中，在他们越过了红海之后，他们发现他们的仇敌都死在了身后的红海里。为什么他们还要想在那之上添加点呢？

大约四十年前，他们就像我们五旬节父亲们那样站立，或站得更坚定，在我们看了他们所看到的同样的事之后，那是教会所拥有过的最大复兴：他们看到了神的医治，人们被从捆绑中带出来。神为他们提供了他们所需要的一切，一位神的天使来带领他们，还有先知，伟人们。

那天我听到他们在说阿苏萨街的聚会，当时他们在加利福尼亚州这里也有，他们认为用教会的歌本唱歌都是一种羞耻，他们在灵里歌唱。当圣灵赐给他们歌调时，他们就唱。他们在灵里跳舞。他们有过一段美好时光。他们盼望神的道能把他们从罪恶中分别为圣，他们知道他们已经是出死入生了。四十年前，他们拥有的是一个怎样的复兴啊！

但就像以色列人所做的，我们的父辈们也犯了一个致命的错误，他们抓牢着一样东西，又在旷野中走了四十年。我们发现他们没有对他们所拥有的感到满足，就是神为他们所做的，他们看到了神的手在运行，恩典的果实提供了他们所需要的一切，以至于他们都不需要有一本歌本。我真希望我能在那个日子里看到这些事。

但以色列人，在所有的那些事之后，以色列人在自然中……这是在灵里的以色列人。就像神把他的子民带进自然的应许之地一样，他也要把他的教会带进属灵的应许之地。他们走在路上，过着一段大好时光，但他们……在恩典提供了他们所需要的一切之后，他们却想要自己能做一些事，一些他们能向神显明他们能参与到其中的事。

那是……当教会陷入到了那种境况中，就是他们失败的时候了。当你试图，我试图，或任何人试图要插手神的工作，在那上面加添什么东西的话，或从中拿出点什么……我们必须要照着神提供给我们的方式去做。当圣灵运行时，让复兴也继续。

这些人离神全备的应许只有八到十天的路程，如果他们能跟随圣灵的带领的话。这个时代的这些人，我们的父辈们，离神应许的成就也只有几天时间，如果他们能继续跟随圣灵的引领的话。但我们必须要做一些像他们所做的那样的事。

以色列人所犯的最致命的错误是在出埃及记19章。在恩典给他们提供了所有的这些东西，赐给了他们复兴之后，他们仍然要求一个律法。尽管他们有学校，受过神学训练的传道人们，哦，就像其他的民一样，一些他们可以忙活的事，他们可以把彼此分开，能分离聚会或弟兄之爱的事。“我们相信这个，”“我们相信那个。”如果他们任凭事情照着神的方式发展，那就肯定是没问题的。

但我们总是想要把我们的观点掺和进去；当我们掺入我们的观点，把我们的神学思想掺入到神的圣灵中，就把神的圣灵挤走了。在那个时代就是这样的。他们走在路上，但他们想要一些他们自己能做的事情。

因着他们的忙活，因着他们的胡来，他们发现那样就把神的圣灵从他们中间赶走了。那是一个大错误。当我们的父辈们做了同样的事时，那也是一个大错误。当圣灵最初降临在阿苏萨街，以及这世界的很多地方，如果我们能顺其自然，让圣灵带领，把世界赶出去，继续那样，让圣灵引领，我们就会进到应许之地的。但我们已经远离那个有四十多年了。他们所做的，我们也同样在做。

有一些东西进到了教会中，另一个问题，我们想要把自己组织起来，而不是继续弟兄之爱，继续那样。呐，为什么不顺其自然呢。“凡不是我天父栽种的必要被拔出去。”我们设下一些宗派的栅栏，把其他的人挡在外面，对我们又有什么益处呢？我们只是把一些东西隔离了。

呐，有一个小故事讲的是像这样的事……也许在讲台上对着一群圣灵充满的信徒，就是我有幸能对你们讲道的人说这个有点不合适。但故事说，两只猴子坐在树上，彼此看着对方。他们向下看到了可怜的人们，他们说：“伙计，他们岂不痛苦吗？他们说他们是从我们变来的。他们错了。我从未把我的椰子树给围起来，不让我的猴子兄弟去吃我所吃的同一棵椰子树。”瞧？那就是人们。教会一直都是这样的。

有一次，以色列人想要像其他国家一样行事，他们想要一个王。他们想要撒母耳给他们一个王。哦，撒母耳告诉他们说：“这不可以。神就是你们的王。就让神做你们的王！”

但他们就想要一个王，因为他们想要像其他国家一样行事。他们想要像非利士人和其他的国民一样行事，效法世界，而不是让神做他们的王。

撒母耳告诉他们……神对撒母耳说……撒母耳，他们忠心的老先知，把以色列人叫到面前说：“我奉主的名告诉你们的事都成就了吗？我奉主的名告诉你们的事有不成就的吗？我曾向你们讨要过钱财，或从你们拿过东西吗？”

“不，你没有讨要过我们的钱财，”撒母耳说。“你奉主的名告诉我们的事也没有不成就的。但我们仍然想要一个王。”

瞧，人想要自己做一些事。他们想要显示他的权力。他想要显示他是多么伟大，或他跟别人，跟其他人相比是多么的不同。那时神就完全被排除在外了。

呐，跟以色列人一样，总是那样，就像那时一样，是一群混合的人。他们中的一些人想要一样东西，另一些人想要别的。那也是我们今天的样子；通常在另一边的人就是那个能赢的人……

在尼西亚大会上，当我们的教会被建立起来时，也是同样的方式。一个人想要一样东西，另一人要另一样。五旬节的那一小群人被赶到了外面。组织接管了。

在尼西亚大会之后，尼哥拉一党的行为就成了一个教义。他们搞出了自己的信心，设立了他们自己的人，把所有的……“尼哥”，正如我那天所说的，意思就是“征服。”“尼哥拉斯”的意思就是“征服平信徒，”把所有的圣洁都集中在一个人身上：只要把钱付给教会，就可以做你想要做的事；让那个人来赦罪；让他来为你祷告，等等。

那不是神的旨意。神的道要去到平信徒中间，去到每一个人那里。你是单个的人。神把以色列当作一个国家对待，而你和我都是个体。我们每一个人都必须在神面前为我们的罪交账。

我们看到那群混合的人……以撒和利百加的两个儿子代表着世界。每一次的复兴都会生出双胞胎。我们每一次举办复兴会，都会生出双胞胎。以扫和雅各是双胞胎。他们中的一个人是跟从世界的人，另一个是属灵的人。

呐，如果你去看的话，以扫就跟雅各一样好。他喜欢照顾他瞎眼的老父亲，老人是个先知。他是个有道德的好孩子，我猜，他很好。他帮着干活。也许雅各只是个妈妈的男孩，围着妈妈转，我们叫他是有点娘娘腔。然而以扫是个属世的人，贪爱肉身的事，根本不在乎长子的名分。

但对雅各来说，他是怎样得到的并没有关系，在他的头脑中只有一件事，那就是长子名分！无论怎样……别的什么东西，或他如何得到的……在灵里出生的教会都是那样的。当天主教有了一场复兴，路德派有了一场复兴，卫斯理有了一场复兴，诺克斯，加尔文，历代以来，都生出了双胞胎。当五旬节派有了一场复兴，也生出了双胞胎。当摩西在埃及举行了一场复兴时，都产生了双胞胎，一群混合的人……一些人想要像世人，他们想要举止像世人，像世人一样行事，效法世人的思想。另一群人不在乎世人怎么说的，看起来是多么有名，或看起来是多么不出名，他们有一件事是相同的，那就是紧紧抓牢长子名分，抓牢神。一直都是那样的。朋友们，那就是昨日的样子。抓牢长子名分。

雅各，他……他们怎样叫他是娘娘腔，那都没有任何区别，他得到了，无论怎样他得到了。那也是今天的样子。对人们来说，谁属灵并没有什么区别。很多时候，教会在妥协。只要他们跟传道人握下手就足够了。

正如大卫•杜波莱西不久前所做的表达，神没有孙儿女。那是真的。我们的五旬节派教会把他们的年轻人带进来，把他们安置在座位上，使他们成为教会的会员。他们从未经历过重生的过程，让圣灵充满在他们自己身上。我们只是把他们领进了教会。

他们得到了什么？一帮剪着平头的里基，跑到外面的街上，就跟世上的其他人一样；女人们剪着短发，涂脂抹粉等等，那是一种羞耻，试图要效法世界，而不是跟随圣灵的立场。

我们在我们的大教会中搞出了很多大动静，想要比其他人更大，把其他的人抹杀，只为我们的组织，宗派效力。我们得到了什么呢？我们孵化出了一群杂交的人，而不是神重生的儿女。是的。

杂交，一个毁灭世界的方法。杂交是永远都无法再回归自己的。当一头骡子出生时……一头骡子不能成为别的，只能是一头骡子。那就是他的样子。他生来就是一头骡子。他是混血的。他是介于马和骡子之间的。他不知道他的爸爸是谁，他的妈妈是谁，他是从哪里来的，或他要到哪里去。他是完全愚昧的。在他里面没有温和。你跟他说话，他只会竖起他的耳朵，嘶叫：“啊哦，啊哦，”大耳朵伸着。

有时候，我去到各处，都是对很多的骡子讲道，他们对神的认识还不如霍屯督人对埃及夜晚的认识多。伸长他们的耳朵，说：“神迹的日子过去了。根本没有这回事了。”那是一种杂交。他也许属于五旬节派的组织……也许属于别的组织，但一个重生的男人女人……

我喜爱的是一匹杂交的马……哦，不是一匹杂交的马，而是一匹真正温和纯种的马。我所喜爱的是一个纯粹的五旬节经历：一些知道他们是从哪里来的人，知道他们抓住的是什么，知道他们要去哪里，带着温和，甜美的灵，拥有圣灵，一些能忍耐和交往的人，可以越过界限，跟其他的弟兄握手，拉他进来，他是同一个国度里的弟兄。

无论他是怎样受洗的，或是洒水，或倒水，无论他怎么做的，或仰起他的头，或跳上跳下，或无论他怎么做，他都是一个弟兄了。只要他得到了圣灵，他就是你的弟兄了。一个真正纯种，重生的五旬节的男女会全心地相信，那是……肯定的。

这些双胞胎复兴会，一方面产生了一种想要成为有知识的那种人；想要受教育。他们想要绕过那个新生的问题。教会试图要绕过去。今天我们借着水洗把人们带进来，借着水洗把他们带进教会中。你也许可以借着水洗把他们带进教会中，但你永远都无法借着水洗把他们带入基督里。你必须要借着圣灵才能生在那里。是的。

正如我经常所说的，我再说一遍。我不在乎是怎样的出生，任何的出生都是一团糟的。无论是在猪圈里，还是在玉米杆垛中，或者是在粉红色的精心装饰过的病房里，都是一团糟。所以新生都是一团糟。它会使你做你从未想过要做的事。那会使你哭泣、呐喊、大哭、举起你的手来，脸上有各种各样的表情，等等。你会在一群死板、固步自封的人群面前做出不光彩的行为。但你一旦生出来，你就不在乎了。

你必须要重生……是重生才能带来新生。而人们到了一个地步，他们想要借着接纳会员来绕过这个，来打击其他人，“我们的组织要比其他的组织更高级。”那什么也不是，根本没那回事！

要神的国才算数。我们都是在为一个地方奔波。我属于浸信会，神召会，一体论，或三体论，或五体论，无论是什么。我们奔波只为一个原则：那就是为我们的天父，要把重生的儿女带进那个国度里。在那之外，我们都是在徒然奔波。我们所做的事是为了一个人造的、必要失败的人造的制度，这就跟二乘二得四一样确定。那必定要失败，因为那是从人来的。那必定要失败。只有神的事会永存。

我一点也不反对他们。那是很好很体面的，但当你钉下那些栅栏，我们就不能跟别的人交通了，那时事情就变得糟糕了。有人散布说我告诉人们我不喜欢组织。我喜欢在组织里的人，但不……只要你不画出圈圈，组织就是好的，你说：“我们不相信这个，你……你们其余的人，要远离那个。只要他们不喜欢其他组织的方式，我们就不跟商人会组织等等合作。”

当他们成为一个组织时，我就会远离他们。那是完全对的。我不相信那些东西。我相信我们是弟兄，要有交通并跟随圣灵的引领。这才是我所喜欢的。

一群混和的人。他们有一个律法。他们去到西奈山上，得到了一个律法，那样他们就可以得到那些博士学位了，哲学博士，法学博士，神学博士等各种各样的博士。首先你知道的是，这使他们陷入到了麻烦中。

呐，律法成就了它的目的。在那个时代，那是好的。律法做的很好；在那个时代，律法成就了它的目的。所以宗派也做的很好。他也很好地成就了他的目的。但记住，律法永远都不能把他们带到应许之地。约书亚带他们进去了，是恩典，不是律法。

宗派也不能，任何宗派都无法把神的教会带过去。是借着圣灵的洗喷洒在我们心中的神的恩典把我们带入应许之地，带进神一切的丰盛里面。肯定是的。但他们做那些事时，就犯了致命的错误。

律法成就了它的目的，那非常好，但时候要到，律法就没有任何益处了。神任凭它死掉，那样他就可以用恩典把他们带过去，正确地把他们安置在应许之地的位置上。神的恩典也同样要把每一个成员，先知，教师，等等安置好。宗派无法那样做到。你可以让一帮长老按手在你身上。那跟把水洒在上面没什么区别。需要让圣灵来“把保罗和巴拿巴分开。”需要圣灵在把男人和女人分开，把他们在基督里安置在他们的位置上。是的。

呐，我们发现他们从那里行进到加低斯巴尼亚。加低斯巴尼亚，他们在那里犯了他们所犯过的最大错误。但以色列人到了加低斯巴尼亚，她犯下了大错。

哦，他们有……那时他们有十二个不同的头领，来自十二个不同的宗派。他们派那些人去应许之地窥探，看他们怎样能得到……从中得到什么信息。但他们回来时，我们发现那群人中，有十个人说：“不可能得到那地。我们做不到。这工作太难了。我们站在他们旁边就是个小不点。我们看起来就像蚱蜢一样。”

但有两个人有证据。他们去到了一些地方。当他们回来时，他们抬着那地的出产。他们回来，让以色列人知道他们过去了，带回了那是块美地的证据。哦，我们从复兴中得到的也差不多是那样，像一窝蛋中的两个蛋。这就好像一只母鸡孵蛋，是一窝蛋中的两个好蛋。

首先你知道的是，约书亚和迦勒带着证据回来，那是一块美地。他们有证据。一个证据。但那不是所有的证据。他们只有一个证据。当那些五旬节的人越过那地，进到了旷野，过了红海，那就是他们所得到的，发现他们的仇敌死了。他们开始用说方言作为一个证据，证明他去到了那里。他们知道那里有一些美好的东西。他们知道那是一块超过了我们所能接触到的东西的地方。是的。

但那并不是所有的东西。我们安稳在那上面，在那上面停住了。是的。神说：“若有说方言的人进到你们中间，是没有学习过的人进来，他会说：’哦，他们都疯狂了。’但如果一个人说预言并揭示了人心中的秘密，那他们就会俯伏在地，说神真与你们同在了。”保罗是这样说的。

呐，我们停在了说方言就是领受圣灵的证据上，那没问题。那是真实的。那是圣灵的证据，但又看到别的东西进到了那里面。

但当我们那样做到时，我们就必须要把我们组织起来，把其他人排除在外，在我们的椰子树周围竖起了栅栏，除了我们，没有别的人能摘下来。那就是我们其他人哪里也到不了的原因。是我们自私的想法，而不是让圣灵来引领我们所有人。我们已经等候了四十年，却什么事都没有发生过。你仍然呆在同一个地方，在做着同样的事。哦。

我们发现他们犯了一个致命的错误。他们养大了一帮好斗的人。那正是我们所得到的，一帮好斗的人。一个人说：“赞美神，我是神召会的。你是一体论的。我不想跟这个有任何联系，你们神的会的，我们得到了。”神的会的人说：“赞美神，我们才是那些得到的人。我们有这被预言的名。”

一体论的人说：“我们得到了，是因为我们的受洗是正确的。哈利路亚！”你们这帮好斗的人。神只会让你停在这里，直到你死掉的。这是完全正确的。

圣经说他们呆在那里直到所有好斗的人都死掉了。阿们。那是完全正确的。他让他们呆在那里，直到所有好斗的人都死掉了。圣经是这样说的。那些好斗的人，为他们组织的界线而争斗不休，“你不要跟那群人有任何来往。那是秃鹰的居所，这是这个那个。”一旦你让那个进入你的头脑中，你就会坐在那里的山上，饿死的。

你曾想过那些人在那四十年里是怎么做的吗？还不到四十天的路程，神让他们在那里走了四十年。那是很久以前的事了。

“哦，我相信……”有人在说主耶稣的再来，我相信那是过去式。我相信那是因为教会，那就是已经过期的原因。耶稣是这么说的。“挪亚的日子怎样，人子再来的日子也要那样。”在挪亚的日子，神长久忍耐，不愿一人沉沦。神等着人们进去，今天神也在等候教会聚集到一起。

我知道这不受欢迎。这在人们中间不受欢迎。但弟兄，这个时代的信息就是聚集到一起。人们的魂必须聚在一起。我们要成为永生神的一个教会，卫理公会，浸信会，长老会，路德派，一体论，三神论，五神论，我们所有的人都聚在一起。我们是一群人。借着重生我们都成为了神的儿女。那是完全正确的。

“凡父赐给我的人必到我这里来，”当你把栅栏建得那么高，你都无法摸到椰子时，你怎么还能来呢。瞧？“你必须要做这个，做那个。”哦，很多人……

好像那天晚上腓立比的狱卒，当时他说：“我当做什么才能得救？”

我们当怎么做？我们告诉他什么不应当做。“你必须要停止做这个，你必须要停止去那里。你必须要停止做那个。”他从未问自己要停止做这个那个。他问他当做什么才能得救？是的！

保罗告诉他的话是不会让人误解的，他说：“当信主耶稣基督，你就必得救。”就是那样。让神的信心回到人们中间，那样他们就会知道怎么做，如何行事了。不是说：“来加入我们的团体。去那里加入那个团体。”只要让他们回到神面前，神就会看顾其它的事的。要让他们进到神的国里。那些好斗的人……

圣经说因着他们不相信那两个人……迦勒和约书亚让人们安静。呐，十年前，他们想要知道……介绍了五旬节派，和所有不同的派别，等等，他们……应该说：“哦，现在我们要去到那些大的团体中，以及类似那样的事情，我们要让圣灵来引领我们。”

他们中的一些人说：“让圣灵引领。”

哦，一些新的情况和不同类型的团体会出现。凡不是属于神的，都要衰败。就让他们继续，让我们彼此相爱吧。不要彼此争斗。只要魔鬼让你们彼此争斗，他就不再需要争斗了。他就可以坐回去，悠闲地看着你们彼此争斗，嘲笑你们这些宣称拥有圣灵，却彼此相斗的人。

要彼此相爱。耶稣说：“你们彼此相爱，众人就可以看出你们是我的门徒了。”这就是人们能认出你们是我的门徒的方法：彼此相爱。这是我所知道的圣灵的最大证据，就是当你们彼此相爱的时候。是的，先生。那是最大的诫命，伟大的事。尽管你能说人的方言并天使的话语，却没有爱，就算不得什么。

瞧，不要把你圣灵的明证给组织出去，这是对的，我也相信。但要等候，要远超过那个。（对不起，我的黑人朋友们。）就好像南方的黑人在吃西瓜。他们只给了他像这么大的一小片。那个男孩可以吃更多的西瓜的。

你说：“撒博，你觉得这西瓜怎么样？”

他说：“这很好。但要更多些。”

这就是当我尝到神的美善，当圣灵进入到聚会中时的样子。那很好，但我想要更多。有更多，因为他应许说每一个赎回的祝福都是我们的。是的，先生！

他们在一座山上呆了四十年。我们在我们的宗派里呆了四十年，这样争吵，那样争吵，你曾想过那些人四十年在那里做了什么事吗？哦，当然神与他们同在。他也与我们同在。他们在那里四十年，生儿养女。神使他们兴旺，有好收成。他们在那里得了很多好处。神祝福他们，医治他们的疾病。当他们从旷野中走出来时，他们中间没有一个人是软弱的。但神任凭他们呆在那里直到那帮好斗的人离去，都死掉了。

这也完全是今天神对我们做的，让我们坐在那里，加入神召会，加入神的会，加入这个，加入那个，加入，加入，哦，直到我们停在这里，生儿育女，买凯迪拉克轿车，生意兴隆等等。

但弟兄，四十年就快结束了。有一个新的时代要成长起来了。是的。有一天会有一位约书亚出现。他会完全相信神的道，每一点应许，不仅是要看顾你，祝福你的生意等等，但还有远超过那个的东西。神今天仍然在做同样的事。我相信这个全福音商人会组织就是神计划的一部分。我这样说不是因为我站在这些人面前。如果我那样做，我就是个伪君子。

但我是真心说的，因为他们没有钉下柱子，说“这个组织”或“那个组织。”他们把他们的界线扩张得很远，以至于他们可以让把所有的人都拉进来。那就是我到今天还是他们的一部分的原因，因为他们正处在我相信是对的那个流程当中。它向着神召会伸展，向着神的会伸展，向着四方派，向着耶稣基督五旬节同盟会，世界五旬节同盟会，联合会，每一个人，凡愿意的，都可以来从神的泉源白白地取水喝。

无论你是骑在一个驼峰的骆驼上，还是两个驼峰，三个驼峰，或有多少个驼峰，即使他是在一头驴上，那也没关系。没有。那没有不同……在这个家里有给我们所有人的食物。那就是他们聚到一起的时候。这就是我跟随着商人会的原因，因为在那里，我可以对着所有的群体讲道，把我的信息传递给他们，让他们知道这就是我相信的。

我相信这个时代，同样的东西去到了所有的教会中。“他们必须要成为这个教会的一部分。当人们能聚在一起时，他们就能成为神行事的一个样板了，打碎他们的宗派栅栏。我相信你们现在看到的那些人，这些年轻人，这些群体在哪里呢？”那就是那群争斗者的子孙。

但这些人不是争斗者。这群新人不是争斗者。他让所有的争斗者都死掉了。当那个争斗者死掉时，神就带着他们的子孙，并在他们中间兴起了约书亚，送他们去到了完全的应许上。

我相信那也是我们今天所看到的。我相信那也是这个基督徒全福音商人会组织所在做的事。神正在大大地使用它，只要他们坚持让宗派的栅栏被打碎的话，神就会继续做的。他们不会告诉你该属于哪个教会。你可以属于任何你想要属于的地方。

但他们是在让你……远离那种好斗者的性情，回到一个地步，让我们能拥抱任何弟兄。无论是卫理公会，长老会，浸信会，一体论，三体论，或无论是什么，都可以拥抱他们。他是个弟兄。不要跟他争斗；要爱他。阿们。只要我们保持那种态度，终有一天神会来收割的。我相信我们现在躺在他的脚前……

你们在这个组织的山上已经有四十年了。让我们向前移动。让我们从这里移出去。传道人们，我在这里的传道人弟兄，你们不认为我们在这山上呆的时间太长了吗？你们不认为我们已经争吵，争斗，在我们组织的界限上忙活、耽搁了足够长的时间了吗？

让我们从这座山上离开，向前行进到应许之地。让我们开始上去，占领那地。神告诉他们：“上去得着那地吧。所有好斗的人现在都去世了。把你们的剑收入鞘中。不用争斗了。”

大家听好，你们不要犯下你们父辈们所犯的同样错误，否则你也要在这里四十年。瞧，基督徒组织起来等等，或基督徒的……如果你一旦组织起来，你就会又在那里停上另一个四十年。

但现在到了神呼召他的教会上去的时候了。我相信这点。注意，他说：“呐，当你们经过……”呐，在那里有你的宗派弟兄以扫居住在那里（一个好的长老会，卫理公会或浸信会信徒）。呐，不要打扰他。不要跟他争吵。只要绕过去，说：’你好吗，弟兄？’“继续向前走。但你会想要去抓住他，摇动他，告诉他说他什么都没有得到。是的。记住，他得到的只是神所赐给他的。他也跟你一样是从同一个复兴中出来的。是的。

他拥有……神告诉约书亚说：“现在明白你们不能越过西奈山了吧，因为我把那地给了以扫。”他所知道的就是去到爸爸那里，那就是他所知道的一切。他只知道一件事，那就是他的宗派。“哦，我们是这个这个：我们是……”那就是他所知道的一切。那就是神赐给他的一切。“现在就绕过去吧。不要去跟他争吵，争斗。只要安静地绕过去。但瞧这里，雅各，你们五旬节派的雅各，你们是真正重生的，有那个经历，被圣灵所引领，不要去跟他争吵。”

但五旬节派的雅各拥有那地的全部应许，就是那将要发生的事。神说他只是……有一切的东西，并把你放在应许之地上，拥有圣灵的一切丰盛在运行。

那天早上我站在那个聚会中，自己看到我的事工只是一个灵里的事工，我也不太像个传道人。但注意，在他们谈论到跟查尔斯•普赖斯和他死在那里的事时，莎卡林弟兄发预言说那些事要成就，哦，我的灵在我里面跳动，说：“是的，那就是了。巴不得他们能看到那个，就是那样的。”

我们预备好要上去得那地。记住我关于医院等等所说的话，当你们好斗者的儿女们聚到一起时，我们就预备要那样做了。

哦，你们这里的传道人，你们在凤凰城这里的弟兄们，打破你们的宗派栅栏吧。悔改并拥有一个五旬节的复兴吧！我们可以都加入……我们想要一个复兴，让圣灵再回到教会中，被圣灵所引领。神定意要那样做。上去得着那地吧。

绕过他们。不要跟他们争吵。如果他们不想要来，那没问题。那没什么。继续吧。“弟兄，你好吗？”绕过去。他是个边界信徒。那就是他所知道的，就是站在边界上。那也是今天很多人的样子。他们所知道的就是他们的宗派。“我属于这个，我属于那个。”

有一次我问一个妇人她是不是基督徒。她说：“我想要你知道，我每天晚上都点一根蜡烛。”好像那跟基督信仰有什么关系似的。

我听到一个人说：“我是个美国人。我当然是基督徒。”那就跟一头猪需要一个马鞍一样毫不相干；那就跟把一个马鞍放在猪身上一样毫不相干。为什么？美国不意味着基督信仰。基督信仰是一个重生的经历，圣灵的洗是……是为团契，爱和忍耐的。圣灵掌管着教会并行伟大的事。哦，肯定的。是的，先生。

我想我感觉到有什么东西在使我团团转。我不知道那是什么。我不敢肯定我没有上去……说：“有人在绕着那个箱子转。”想：“我到了……”是的，先生。

要得着那应许。这应许是给你和你的儿女并一切在远方的人，就是主我们的神所召来的。弟兄，姐妹们，我们已经在这地上很长时间了。我们也在绕着这山转。我们来到这座宗派的山上已经很长时间了。

我们使用说方言作为证据已经有四十年了。哦！那有着不为人知的大能，有着未开发的资源。“你奉我的名无论求什么，我必成就。奉我的名无论向父求什么，我必成就。”阿们。只有神的医治和说方言，哦，那只是从对岸的土地上所带回的几串葡萄。那地是我们的！那都是属于我们的。不要害怕在那里有别人会把你打倒。只要跟他一起去到那边。那才是成就事情的方式。我们已经在这山上四十年了。让我们从山上下来，朝着应许之地进发。

我的祷告是神帮助这些商人们，使他们同心合意。是的。如果传道人不去做，神就会兴起商人们来做，或别的人，让他们一起……因为胳膊在一个地方，头在另一个地方，脚又在一个地方，那教会就无法行走。他必须要发出一个预言并有聚集的声音（这就是我所能告诉你们的），以至于主耶稣基督的整个身体都会站起来，作为神的一个伟大的整体，那样我们就会离开这座山，去占领那应许之地。在那个时刻之前，我是你的弟兄，我只为了一个目的而战：把永生神的教会团结在一起，同心合意。神祝福你们。莎卡林弟兄……

[磁带空白—编者注]

[以下内容也许是另一场聚会的一部分。是从另一弟兄的讲解开始的—编者注。]

我们认为也许在我们的团契中我们很虔诚，然而有时候我们却没有看到神真正的大能在我们中间是多么伟大。呐，当异象来到时，你们很多人，也许在这里参加过聚会的所有人，都看到过异象是怎么发生的。我做出这个陈述的原因，今早在这里说，是因为……巴不得你能认出主的同在。那道光，被他们拍到过很多次照片。那是神，因为他带来的是同样的性情。

那就好像如果是一棵树……不久前我在亚利桑那州这里发现了一棵柑橘类的水果树，我想树上有几种不同的水果。也许那是一个橘子树，但也许还有柠檬，和胡柚长在上面。都可以长在那棵树上。但耶稣在约翰福音15章中说，我相信是，“我是葡萄树，你们是枝子。”哦，呐，如果那个枝子长出来……这棵葡萄树长出它的第一根枝子，他们就在那个枝子之后写出了使徒行传，如果那棵真葡萄树长出另一根枝子，就会在那之后写出另一本使徒行传。瞧，因为有一种嫁接……你可以嫁接上其它的柑橘类水果，都会借着那棵树的生命生长。

今天我认为很多时候在我们的……不是要小瞧我们的组织，但我们用一个句号把它结束了。你瞧，“我们相信这个，就是那样。”如果我们能用一个逗号结束，“我们相信这个，加上神显给我们看的，”瞧，那你的组织就会不一样了。但当你用一个句号结束时，就没有别的东西可以加上去了。当树成长时，我认为教会，任何真正的教会组织，都会靠着基督的生命兴盛。我相信这点。因为那是被嫁接上的东西或被加入到里面的。它会把能力从平信徒里面拿走，把它放在传道人，或主教，或无论是什么东西上面。就好像在启示录那里说的：“尼哥拉一党人的行为”，“尼哥”的意思是“征服”平信徒。我相信在一个像这样的聚会中，给了神一个机会来借着平信徒运行。瞧，神的大能借着平信徒运行。

呐，这是在1933年。那时我还仍然是一个宣教浸信会的传道人。但现在我已经是五十一岁了，我曾看到过成千上万个异象，你们这里的很多人都参加过聚会。呐，你可以给任何人打电话，问问有哪一个失败过。从未失败过。异象不能失败。那是神。

呐，如果……我们发现，对今天的教会来说，这是新的，就好像我们在教会这里所看到的圣灵的大能是新的一样。（我听到浸信会，我的弟兄们等等在做见证。）我们发现这对教会来说是新的。

但问题是：那是从葡萄树上长出来的另一根枝子。如果你注意看的话，他就会行出在使徒行传所行的同样的事，圣灵就会在人们中间兴起，并说出各样的事情来。

那天早上，我正在去我的教会。我还不知道什么叫作异象。但我看到了那些事。那是在世界进入战争之前的很多年，说：“会有一个名叫墨索里尼的独裁者。他会最先入侵埃塞俄比亚，他会征服埃塞俄比亚，但他最终会成为一个羞耻。所说的每一件事，有七件大事……也许明天我会带来那张旧纸片，让你们看看。那表明了事情会怎样成就，五件事已经完美应验，共有七件事预言了。呐，在异象中说到了，当他们给了女人权力来选举，我没有任何反对……我被称为……

[磁带空白—编者注]

在全国，看起来好像岩石崩裂，木桩在燃烧，等等。在那之后马上，罗斯福先生，真的是在他掌权的时刻，世界陷入了战争。墨索里尼也完全做了那些事，马奇诺防线，以及我们所说到的每一件事。选举，我们知道是女人选出了我们现在的总统。

就好像是在南方，作为一个南方人，他们问了很多关于，“种族隔离等等会怎样？”作为一个美国人，我相信……无论需要什么，都没问题。呐，如果那是我们的总统，那我们就必须尊敬他。

呐，几天前，有东西临到了我，我就写了下来。有人说（今天早上，我认为是一个绅士坐在这里，带着黑眼镜，我想那就是他。），“他在最初的四年会做一个真正的总统。”完全是那样的。

但你注意。我们犯罪远离了我们恩典的日子。要比你所想的更迟了。瞧？到了结束的时候了。记住，将要出现的都是阿谀奉承。现在我们接近末世了。我对此很肯定。我很肯定。

你们很多人，对传道等等都说的是很好的评论。随便它吧。但如果你相信我们是奉主的名在说的话，美国已经完了。是的。如果有任何时候是要做工的，我们现在就必须要做了，就是现在。“父所赐给我的人必到我这里来。”我们必须要开始非常努力而快速地撒网。

我很欣赏……今早我说，要完成，不是要占用别人的时间，第二次上台来……能为此而原谅我吗？我想明天下午我要讲道，我希望你们能来。我想要讲“我们在这山上四十年了。”

我相信，很多次我们的主使用我来帮助组织，我事工的每一处地方……我从未想要……使我的事工成为一个表演。只有一件事是耶稣基督所缺乏的，那就是表演。不久前有人说：“伯兰罕弟兄，你应当跟某某大人物一起，”正如弟兄们所说的。呐，我在基督身体里的位置就是看顾属灵的结局，看到他们是在哪里，那就是我的使命。那就是我在这里的目的，基督把我放在这里为要看顾属灵的部分。正如那些被我们所称为的大人物……

瞧，那个人（无论是说到谁，我相信这位弟兄现在就坐在这里），我们不能成为一个大人物还是一个基督徒。升高的方式就是降卑。能谦卑自己的人必会被升高。

很多人说……不久前有人打电话给我，一个大组织里的显赫人物，他说：“伯兰罕弟兄，如果你能停止说这个那个，我们就会这样这样做。”停止说这个那个？那是我的事工；那是我的生命；那是使我兴盛的东西。我从不会为了任何东西而在神的道上妥协。我必须要坚定站立。我们是……说：“问题是，你跟一帮人混在一起，哦，只是一些小人物，小团体，等等像那样的东西。出来吧。”瞧，那个人根本不知道他是在说什么。

巴不得他能知道，那同样的话也对我们生命的主说过[磁带空白—编者注]，就是耶稣基督。他自己的弟兄说：“上去那里，做一个大表演，触动那些神经中枢。”

他说：“你们的时候总是有；我的时候还没有到。”他交往的都是渔夫和无学问的人，不会读写的人。瞧，世人所称为好的东西，神称为愚拙。

所以，我想要知道那个时代的神职人员对圣经以赛亚书40章会做出何种解释？也许神会打开天空，放下梯子，施洗约翰会带着一队天使乐团走下来。那么高处要被削平，低洼处要被填高，群山要跳跃如羊羔，树叶要欢呼拍掌又是什么呢？（请原谅这个表达。我不是有意要像这样说的，只是为要讲一个要点。）一个看起来毛茸茸的人从旷野中出来，站在烂泥中，也许到脚脖深，也许三四个月没洗澡了，腰间围着一片羊皮。那就是高处要被削平，低洼处要被填平。不是身后带着花香之气的大人物。那是自命不凡的人。神要的是男子汉。是的，要谦卑。

弟兄们，我喜欢在那些人当中有谦卑。正如那个人不久前所做的陈述，那些商人们像这样……哦，有时候他们就是挖沟的人，不要让自己在像这样的人群中出名。但那些人有（这里的商人们）像那样的信心之类的，向我显明的却是谦卑；他们会下来并承认这五旬节的祝福，以及神借着他们所做的事。他们是这世上的伟人，但你是否注意到，他们花上自己的钱财，去到世界各地，竭力要帮助其他的弟兄们就到这个团契中，让光能照耀出去。

今天早上，在我所参加过的所有聚会中，这都是我的观点。我让人们……听到他们呼喊并赞美主，我也喜欢那样。但我看到人们呼喊并赞美主，却没有足够的信心让牙疼得医治。瞧？那是神的一些祝福，但神的能力临到是当他们稳固下来时，圣灵……当辨别的恩赐临到时，注意看聚会中。一切都很安静，带着敬畏在虔诚地就近神，敬畏神的运行，注意看，真正的回转改变了人们脸上的表情等等，就好像我今天早上在这会堂里所看到的。

对我来说，这是我从跟基督徒商人会团体相处以来所吃到的最棒的早餐。他们是我所属于的唯一团体，就是在这里。我甚至都不属于任何组织，但这是我属于的唯一的一个。我很欣赏这群人，因为一件事，而那也正是我所为之站立的。在这里坐着神召会，神之教会，四方派，浸信会，长老会，一神论，两神论，三神论，四……

我讲过，这事情就像雅各挖井一样。我没有……我不相信我把这个表达的很正确，或称呼了正确的词语，但我要说说这个，好让你们能明白。他挖了一口井，非力士人从他们那里逃走，哦，是把他从井那里赶走了。他叫那井是“玛拉。”他又挖了一口井，他叫它“争斗。”然后他又挖了另一口，说：“这地方是给我们所有人的。”我认为这也是现在的样子；这是给我们所有人的地方（是的，先生。），我们可以一起坐在天上，没有宗派的栅栏来搅扰我们；我们是在基督里的一个群体。

巴不得我能看到所有的伟大教会，属灵的教会，齐心合力，让真正真实的葡萄树从基督耶稣里面长出来，只长出五旬节的团体，能聚到一起成为弟兄……我不在乎他们的组织。如果他们想要可以继续保留它们。那没问题。但不要对那个划上句号。伸出手去，抓住另一个人。瞧？让所有的人都聚到一起。瞧？巴不得我能看到那事发生（我十分虔诚地这样说），巴不得我今早能看到这事发生，我愿意像老西面那样说：“主啊，求你照着你的道释放你的仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。”弟兄们，那个时刻会很快来到，因为我们会被强迫到一起。你只要记住这点。神祝福你们。谢谢你，弟兄。