你必须要重生
……新年的前一天早上服事主。内维尔弟兄和我想要聚一聚，大家聊一聊要怎么做。我想叫他今早上到这里来给你们大家讲道，然后晚上我讲，但结果全变了，现在早上晚上都成了我来讲了。他是个很好的推销员。在我们开始功课之前，我告诉他我们只是讲一堂课程，今早我们这里人也不太多，就讲一堂课。在我讲道之前，我想作一个小小的通知。
有一些从纽约来我们这里住的人。我想我以前从未见过那些人。内维尔弟兄说他刚刚讲过这事。昨晚我听说他们的拖车着火毁掉了。我出去看那些人，他们看上去是可爱的好基督徒。他们是穷人，象我们大家一样。伍德弟兄与我们二、三位弟兄想聚在一起，看看能否为他们另买一辆拖车。他们人都很好，说他们……他们一直都有为这车买保险，后来由于手头很紧，不得不降低保险索赔额。但不管怎么样，代理商还是给他们付了保单，他们能得回他们拖车的保险，这样他们就能再换一个拖车了。我想他们到时就知道了，礼拜一或礼拜二的什么时候，他们就会知道结果了。所以我们要分担他们的忧愁，尽我们所能的来帮助他们，让他们知道我们在基督耶稣里是弟兄姐妹，应该互相关心。我认为每个人都想在此时对他们有一些帮助。我想，这事有点超乎寻常了，那就是：我一生从未收取过奉献，所以我还是让内维尔弟兄来做这事吧。所以……这样，我就能把这事推了，是吧？好的。谢谢你，本弟兄。所以要是什么人，你们要是能给他们一点钱，那我确信他们会很感激的。内维尔弟兄，请过来。我不知道该怎么做。你怎么想就怎么做吧。［原注：内维尔弟兄祷告，收了奉献。］阿们。
我想，他们在做这件事的时候，给我一个机会从我写在纸上的一些古老的讲题中选出今天上午要讲的内容。我想，所有的传道人都是这么做的。
这些人来自纽约。我不知道他们在这里。他们说我与他们私下里交谈过，或什么时候有为他们祷告过之类的事。我原不认识他们，直到昨天我才见到他们，发现他们是很可爱的基督徒，很好的人。他们住在纽约，在哈得孙河谷的某个地方，可能是通过录音带或什么的，他们相信这信息，就卖掉家产，迁过来，把他们的生命与时间都献给了基督。我们要你们知道这是我们的一点心意，埃利奥特弟兄姐妹，我们也是寄居的。我们在这世上是客旅，是寄居的。我们寻求一座城，这城的建造者与创造者是神［来11:13-16］。当不幸降临在你们身上，魔鬼想用这些事把你们烧死，把你们吓跑，我们百分之百与你们在一起，在我们所能做的一切事上站在你们后面，帮助你们重新站起来。奉主耶稣的名站起来，继续前进。不要倒下，不要。义人都要受许多苦，但神必救他们脱离一切的苦楚。我们知道我们期待这些事的发生，但我们知道我们也仰望我们得胜有余的救主，我们也在那已经救赎我们的主里面。
今天的日程排得很满。今早我在想，我该教导一会儿主日学的课程。让今天早上成为一个主日学的课程。今晚七点半，若是神的旨意，我想讲我的新年信息，就象上个礼拜天或上礼拜天晚上我讲圣诞节的信息一样。今晚七点半我要讲新年的信息，若是主愿意的话。内维尔弟兄要讲他的新年信息，我看见史特里克弟兄在这里，柯林斯弟兄和其他的传道人，帕默弟兄从乔治亚州来这里与我们在一起，还有从其它地方来的传道人。都是传道人。
昨天我打电话给内维尔弟兄，跟他谈到我心里的一个感动，既然这是新年，也是头一天，就象第一个礼拜天，那与其像其他的世人那样狂呼乱叫的游行啊等等，干嘛我们不能今天半夜来领受圣餐呢？瞧，对吗？服事主。内维尔弟兄赞同，他认为那是很合适的。今晚，若是主的旨意，我要在晚上十二点主持圣餐。我们开始新年，不是通过呼喊等等，如果别人要那么做，也没有关系，但让我们使它更加神圣和真诚，让我们以对基督的真诚走近这一年，献上我们所得到的一切和我们的心愿。不是翻过新的一页或类似的事，开始新的一年，我们不相信那样的事。你只是翻过新的一页，第二天又把它刮回去了，所以让我们将自己的生命转向主，今晚在午夜举行圣餐。我相信那是我所记得的、自我成为一名传道人以来第一次这么做。内维尔弟兄，你记得吗？我们从来没做过这事，很少有新年是象这样的，你知道，我有这个感动，我想这样做会很振奋人心的。
我想这是我这段时间最后一次跟你们大家讲道。进入新年，我就去传道的工场上事奉主。下个礼拜我就要离开，接下去的第一个礼拜去凤凰城，大约有十五到十六场聚会，都是在山谷，在山尼斜谷，苏柯特溪谷，在那里的整个山谷里。然后我们有基督徒商人会的大会，是在这些聚会结束后有五天的大会。他们已经安排了，让我能对所有的教派、凤凰城的马里可帕谷整个地区的每个教会讲道。它们是在十五号开始。所以我早十天离开这里，以便……我可能会停下来去见我的好朋友摩尔弟兄，他们几个人下去。尽管沿途还有雪，也要及时下去。你们很多人是传道人……
如果罗依·波德兹弟兄今早在这里，当人们要求聚会时，通常是他来安排聚会的先后。在这个圣诞节假期，呐，我通常都会计划一下明年的行程，但今年不知为什么，我不想那么做了。我感到我要去举行一场聚会，然后主领我到哪里去举行下场聚会，我就从那里开始，然后再去下一场聚会，不管去哪儿，只照主带领我的去走。
盼望这一年有什么事发生。近来许多异象临到了我。有一天早上又有一个大异象，这一切都指向，看起来有一件大事要发生。所以我就继续信靠主。有一些异象我甚至不明白。我们不明白异象；它们更象是象征，有时候我们没有准确地明白异象，但我们知道，不管怎样它们是真的。所以它们一定会发生。我把它们记下来了。
我相信这也通知过了，或者应该是，理事会和执事会都将在这教堂联合开会，明晚七点开联席会议。让我再通知一遍，如果执事们，不管他们在哪里，如果他们在别的房间里，他们就可以听到麦克风说，明晚七点，牧师，牧师与执事会、理事会，我也是刚刚被告知明天晚上他们要开会。内维尔弟兄想要见他的执事会，跟他们讲些事情，理事会也有他们的例会时间，所以他们明天晚上就一起开会。
今天上午，在我们就近神的道之前……呐，咱们什么事都不要匆忙。你们今天有一整天的时间，今晚和明天，让我们多花点时间，不要在这些事上匆忙。因为我知道人们困了或累了，要回家，你们知道他们得赶紧做午饭，她们的丈夫在等着。呐，这没关系，只要悄悄地走出去。你们其他人若想留下来，好的。我们不想……既然你们明天不用上班，那我们就多用点时间。这是为什么我想，不是只讲二、三个小时的道，而是用它八到十个小时来教导。你们明白吗？
那些来自乔治亚州和阿拉巴马州的人，前几个晚上让我太感动了。我想我当时正走出办公室，除了比利，所有人都走了，他说……卫斯特弟兄他们，是很忠诚可爱的朋友（我现在没看到他们，但我想他们在这儿。）他们打电话来说：“喂，伯兰罕弟兄礼拜天上午要讲主日学吗？”在路易斯维尔都结冰了，新闻说公路的进出口都已经关闭了，因为路面很滑。
我以前总希望人能爱我。当我还是小孩子时，没有任何人爱我。没有任何人用得上我。我出生在肯塔基，后来到了印第安那，所以对这里的孩子来说，我就是个玉米饼子。在家里，除了我所有的孩子几乎都抽烟喝酒等等。我在家里是个被抛弃的人，在学校是个被抛弃的人，在单位是个被抛弃的人，我走到哪里，都是一个被抛弃的人。最后当找到了一个真正爱我的人——耶稣，他说：“我要赐你父亲、母亲、弟兄、姐妹与朋友。”
他伟大的智慧是何等的奇妙，还有他做工的方式。看起来他的爱有一种很特殊的感觉，不是感觉，我是说反应。当我看到人们中间……那神呼召我作他的仆人，而我在人们当中看到罪爬了进来，那我就必须拼尽我所有的一切去谴责它，把它揪出来。在我看来这是很严厉，我是指谴责那些东西的时候，然而在这严厉的背后却是真正的爱在涌流，（瞧？）真正的爱。
如果你的小男孩或小女儿在车来车往的街上玩，而你知道他们迟早会受伤的；如果他说：“哦，爸爸，我想在外面玩。”难道你会说：“小宝贝儿，神祝福你的心，赶紧去街上玩吧。”那不是真正的爸爸。你会把小家伙给揪回来，打他屁股，斥责他，把他绑起来，不管用什么方法，反正不能让他跑到街上去，他会给撞死的。对吗？你对福音也必须得这样。你必须摇啊，推啊，尽你所能的做一切让人们跟随福音。我希望大家能明白这方式。我只相信有一天，当这一切都结束了，当帕子从我们脸上揭去时，那时我们就明白了。
卫弟兄，我……谢谢你和卫姐妹送给我作圣诞礼物的那本精美圣经。等有机会我就把笔记都打出来，这本圣经正好能把它们都放进去，这样我就用不着这个笔记本了。我不想写，因为我自己都认不出我写的，那别人就更看不懂了。我告诉他们说，我有一套自己的速记方法。我自己都得好好研究它，才能看懂。我得找个时间把它打出来。这是一本活页圣经，你可以象这样：比如今天早上我有两处经文，我要读两处经文。那他给我的这本圣经，我就可以像这样抽出来，一页在《创世记》或《启示录》，任何地方；然后把它们放在一起，可以连贯地来看。明白吗？在这后面还有白页，你可以把讲道中要引用的经文等等都记在上面。太好了！我希望能用它为基督赢得许多的灵魂。
神祝福你们每个人。我要再说一下大家送给我的圣诞礼物。教会送给我一套新西装，哦，我真是太感谢了。我有两套新西装作为圣诞礼物了。我的弟兄，在乔治亚州梅肯小教会的帕默弟兄送给我一套新西装。我们教会也送给我一套新西装，我收到了很多好的礼物，还有人把钱作为圣诞礼物送给我。税务部门告诉我说，如果是圣诞礼物，写着“圣诞礼物”或“生日礼物”什么的，你就可以接受；不然我就得……当然这些都用在了事工上，所以也就没问题了。我实在感谢你们每个人，我妻子、我，还有孩子们，我们都向你们每个人表达我们的感谢之情，你们太好了。我们真希望等我们回去后，能回送你们每个人一件礼物，但我做不到，你们知道，你实在……我做不到。我希望我能，但确实不行。我相信你们能理解。我知道这也是我这位坐在这里的宝贵弟兄的感受。我们感到人们那么样爱我们；我们感谢他们。
现在，让我们低头祷告，准备开始今早的信息。现在我们要庄严地进入永生神的同在中，敬畏他，我们奉主耶稣的名来，知道我们不能上来说：“父啊，这是威廉·伯兰罕或俄曼德·内维尔。”不管我们是谁，我们马上就会被拒绝。但我们拥有这个保证，他说：“你们若奉我的名向父求什么，就必赐给你们。”［约15:16］所以我不能想用我的名从他那里得到什么。但我知道，当我用他儿子的名时，我就能得到我所祈求的，因为我信靠的是他。我们也是在他里面活着，拥有生命。神啊，今早我们为他对于我们所意味的一切而感激你，他是我们全部的生命和存在。
我为这小教会、为她的牧师、理事、执事和所有的成员感谢你。我为眷顾他们的圣灵感谢你。愿那伟大的圣灵继续引领他们，指引他们走在神要他们走的道路上。在新旧约全书和尼西亚时代的书上读到，当疾病临到圣徒中间时，整个教会就聚在一起，同心合意求告神，他们的祈求就蒙应允。他们每个人作为基督身体的肢体，禁食祷告，神垂听并应允了祷告。父啊，愿这个小教会彼此间也被这爱和圣灵的锁链联系在一起，直到他们也象那些人中的一个，在即将到来的一年里我们中间再没有一点磨擦。愿这里只有敬虔的爱，各人都行走在基督的道上，直到沿路许多疲乏的朝圣者都来得救。当你走进这个小教堂的门时，愿神的同在以甜美的欢迎与你相会。主啊，将疾病从我们中间除去。
感谢你给我们有饥渴的心来听你的道。主啊，让我们的心继续渴慕你，就像古时的大卫说的：“我的心渴想你，如鹿切慕溪水。”［诗42:1］想到那些小雄鹿，我们今天叫它鹿，它被野狗撕裂，在流血。它的生命正在流失，它必须找到水，如果它指望存活的话。一旦它找到了水，它的生命就恢复了。主啊，愿我们饥渴到一个地步，以至我们要想存活的话，就必须有基督。如果我们要成为我们所祈求的教会，我们就必须有基督。如果我们要活出我们渴望活出的生命，我们就必须有基督，不然我们就会死。
今早我在想，新年就要到了，我想把我新年的信息放到今晚或许会好一些。现在回到一些主日学的经文上，选一个主题讲一会儿，讲我所知道的、在圣经中最重要的一个题目。这是我们主最早传讲的一个教导，是耶稣传讲的第一个教导，我想把它作为我们新年的第一个教导会很合适的。
若是你们谁觉得冷，请举手，若是冷的话？我想我在这里感到有点冷。多克，你在哪里，请把炉温调高一些，因为我感到冷气穿过这里。我知道你们后面的人一定感到冷了，你们一些人，尤其是带着孩子的。
让我们今早打开圣经，翻到《以弗所书》，《以弗所书》四章，让我们从11节开始读，《以弗所书》4章11节。然后我们要从那里翻到《约翰福音》3:1-12，读圣经的两个地方。现在从《以弗所书》4章11节开始读。
我读这段经文，是想让你们回家以后能继续学习它。现在我要从《约翰福音》三章非常熟悉的一处经文引出我的主题。
神祝福他的道。我今早想拿耶稣的第一个教导作为题目。耶稣的第一个教导是：“你们必须要重生。”这就是他的第一个教导。以主日学的方式，这样我就不会讲到晚上把嗓子讲哑了。我心里想，对于很多人来说，这是一个费解的话题。一直以来我们都听到很多有关的事，我想如果我们能查考这个主题，把它搞清楚，这是一件好事。这是第一个开始，“你们必须重生。”这是个非常深的主题。
我们发现，人们给它加上了太多不同的意思。几乎所有的教会都说你们必须重生，但每个教会对它都有自己不同的解释，重生是什么意思。今早要是我去卫理公会教会；他们说：“我们相信你们必须重生。”你如何解释它呢？我去浸信会教会，他们说：“我们相信你们必须重生。”你如何解释它呢？我去每个教会，我们发现，如果我们去所有九百个不同的教派，那就会有九百个不同的解释。虽然有这么多不同的解释，但既然这是一个圣经的教导，那在什么地方必定有一个真理。
所以，记住，经文不是说：“你们应该重生，”而是，“你们必须重生。”我们说英语的人，都明白“必须”这个词是什么意思，那就是“绝对，必须去做。”瞧，是必须。不是“你应该。如果你重生的话，那就更好了。”而是“你们必须重生”。哦，如果我们今早能把这个词分解，看看它是什么意思就好了，它决不可能……如果它是那么关键，那么重要，你若不重生，就根本不能进神的国，甚至都见不到神的国，而同时又有那么多对“重生”一词的不同解释；那我们就该全心地去寻求并找出它的真正含义。
这里没有一个人想受折磨，没有。你们开车经过几百英里的冰天雪地，花费自己的生活费、钱财，不是只为了来这教会，说说话，与人握握手（虽然你们喜欢做这些事），也不是来听牧师、我自己和其他的传道人讲神的道（无论你们在哪里，你们都有牧师、传道人，就象我们一样，是基督的仆人。）但有某个东西驱使你来这里，到这特别的地方。因此，我们作为牧师的责任，就是看到这群羊得到喂养，并且是正确的喂养。因为全能的神要我们对你们的血负责。在审判的日子，我们要为你们交账。所以，既然我们看到神把这么大的责任托付给了我们，把爱我们、来听我们讲道的人们赐给我们，那我们就该花时间，不断地看顾你们的灵魂。当我们看到不对的苗头冒出来时，我们就有责任去到那人那里，因为我们是看顾那只羊的牧人。当我看到那只羊在吃会致死的草时，我必须把它赶离那草，并马上把那草拔掉，这样羊就接触不到那草，因为它会把羊毒死的。
在西部，有一种动物会吃到的草，叫做疯草。我不知道是否有人听说过它，疯草。是的。马要是吃了这草，那你就对它毫无办法了，它就成了一匹野马。你无法将鞍放在它身上，你对它一点辄也没有。这草叫做疯草。你必须让你的牲口远离那草。如果让马吃了什么……如果马吃了让它陷入那种状态的草，陷在这种痉挛中，那你就是个失职的牧人，让你的马吃了那草，疯草。这表明你没有照看好它。
所以这写在圣经中，摆在我们面前的，耶稣的伟大教导，“你们必须重生”它有许多不同的版本说法。正如我先前说的，直到今天早上我还在想，许多人问我它是什么意思，该怎样成为一个真正的基督徒，我想，为了这个缘故，也许我们可以来传讲这个题目，按照我所知道的，尽可能清楚地来讲解这个主题。不是按照讲道的方式，而是照教导主日学的方式，让人们可以明白这信息。呐，关于重生，有很多的解释。
我现在这样说，我知道它要录在磁带上，我要对可能拿到这磁带的牧师说。我想或许与一般教会所教导的有一些不同，我教导并相信，我相信可以用圣经充分证明，你是由圣灵所生，然后受圣灵的洗而进入基督的身体。
虽然对于他们背诵的教条，我不认为我们可以批评它；其中一些是纯洁、神圣的；也有一些是真的合乎圣经的；但他们没有把圣经放在正确的位置上。而且即使他们运用圣经，我相信新生也还是超过了这些的东西。不管你的本意有多好，但我相信新生是远远超出你的好意、你的思想、头脑；它超过了这些。
我这么说不是要亵渎，我不是要抨击任何教会组织，但很多教会确实让我想起了一个犹太人，一个……是个笑话。我认为不该在台上讲笑话，这里不是说笑话的地方。所以，我只是把我脑子里想的东西说出来，不是为了搞笑，而是要表达清楚我的意思。有一次，在礼拜五，一个天主教神甫带了一个刚加入天主教会的信徒回家。这位天主教徒烤了一个火腿，他说：“神父啊，对不起，我刚刚才想起来，今天是星期五。但我相信按照我们教会的伟大教训，我先前是一个犹太人，你点了一些圣水在我身上，把我从一个犹太人变成了天主教徒。那现在，我也给这个火腿点一点同样的圣水，把它变成一条鱼吧。”呐，他这么说并不能把它变成一条鱼。不管你把那水弄得多神圣，但它还是火腿。
不管我们多么认为我们说一个教条或加入一个教会是好的，但你若没有真的被神的灵重生，你就还是以前的你。它没有改变你。你的教条，加入教会，或改变你的想法，你的好意，虽然可能都是好的，但那还是不对。必须发生什么事，新生是一个经历，某件事发生了。所以不是那些东西带来新生。呐，不同的教会，他们说：“哦，你接受这个或相信那个，就好了。”但不是这样的。
一开始，作为基础，我们必须重生的原因，是因为圣经教导我们，我们都是生在罪里，在罪里长大，来到世上就会撒谎［诗51:5］。这显明了我们原来的本性，一开始就是有罪的。我们一开始就没有良善。所以我们不能凭我们的聪明、真诚宣称什么，或我们多伟大，我们多渺小，不管是什么，我们一开始就是不对的。我们根本就不能对它做什么。你不能……耶稣说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢，使身量多加一肘呢？”［太6:27］即使你想尽一切的办法，拼了命的梦想，看它，研究它，检查它，等等，但你一点也帮不了自己。所以这一切都没有用。但我很高兴是这样的，因为如果重生是依靠知道什么事，或聪明，那我们这些没有受过教育的可怜人就会被关在门外了，那我们一点机会都没有了。但神改变了这点，应该说从起初就不是这样。教会总是把它弄得很复杂。但神却使它很简单。所以它被降到了一个地步，使得我们大家都能明白，我们大家都能得到它。它是给任何愿意的人的。
一个人救不了别人。不管任何人说什么，都没有用。没有人能救另一个人。不管这人多聪明，他的职位是什么，他是牧师、神甫、主教、红衣主教或者教皇，但在救人的生命这件事上，他什么事也做不了；因为他自己也是个罪人，生在罪里，在罪里长大，来到世上说谎话［诗51:5］。他一开始就是一个说谎的，他所说的任何话，若是违背神的道和神的计划，那就是谎话。
但神作了一个让人得救的计划。人不能在那个计划上加添任何东西。那是神的计划。这也是今天早上我们要学习的计划。神的计划是什么？神说：“人的话都是虚谎，我的话才是真理。”［罗3:4］因此，我们决不敢改变任何一句，把它变成别的什么东西。不管我们读过多少仪式等等，我们都得把它忘了。这才是神的话。除此以外没有别的方法。神有一个计划。他作了一个计划。
记住，首先，你若不重生，就永远不能明白。耶稣说了两次，“人若不重生，就不能进神的国。人若不重生，就不能见神的国。”［约3:3,5］这也是强调。“实实在在”这个词，在造这些词时，人们告诉我他们必须把它写出来，当他们说“实实在在”时，那是一个强调，就象一个大写的词。“我实实在在地告诉你们。”这个词在一个地方，或许多地方，它被翻译成“绝对”：“我绝绝对对地告诉你们。”谁说这话？是红衣主教、神甫、牧师、传福音的或者教皇吗？是神自己。没有任何借口。他决不，丝毫也不，以任何方法也不能，不管他多么伟大，他的名字是什么，他多么高大，或他多么受欢迎，他若不重生，就不能明白神的国。这是一个很大的题目。“我实实在在地告诉你们。”注意。去拿希腊译本看；你会发现：你不是用你的眼睛看，你用你的心看。瞧，你不能用你的眼睛看神的国，因为那是属灵的国度。明白吗？换句话说，“你们若不重生，就永远不能明白神的国。”它完全是个被解开的奥秘。当你重生时，神国的计划，这计划对你来说就是真实的。
就象一个承包商盖一座房子，如果他不能看图纸，他就别想盖房子，如果他不明白图纸的话。然后当他明白了图纸，就知道如何盖房子了。方法就是这样的。那也是建造神国所发生的事。你必须明白图纸，你若不重生，你就不知道那图纸。当你重生了，却否认图纸，那会怎么样呢？
最近一个可爱的小女孩……我们年轻时，我常跟她妈妈在一起。她是个美丽可爱的姑娘。她现在姓哈夫；她出嫁前姓李。当我过去牧养米尔顿浸信会教会时，他们属于联合弟兄教会，但是他们非常喜欢我。她……我常跟她在一起。他们住在莱特弟兄家的后面。我常去他们的家，那小女孩是个非常可爱的小姑娘，她是我的小女朋友。李弟兄，一个好人，对教会忠诚，忠诚于联合弟兄教会的观点，一天晚上他邀请我到他家里去，住上一晚上。我说：“马利安弟兄，我很高兴去。”所以聚会结束后，那这小姑娘和我上了车，我们就出发了。我得打开一打的栅门，绕着山坡走，最后到了一座旧的大木房子。我们坐在院子里，等她爸爸妈妈，还有她妹妹回来。当他们上来时，我们大家都走进门，那天晚上吃了一点便饭。她妈妈做了一些菜，我们吃了，她爸爸和我睡在楼下一张大羽绒褥垫上，下面垫的是稻草，你们知道，那种床睡得可香了。我要告诉你，它比你们最好的席梦思床垫都好。所以我们……她妈妈和两个女儿到楼上。
那天晚上，当我们躺下时，李弟兄作了一个梦。他一直跟我争论关于奉主耶稣基督的名受洗的事。他不相信这点。他是个承包商。所以他说：“伯兰罕弟兄，我刚才作了一个梦。”他说：“我梦见我去到了新阿尔巴尼。我正在盖一个人的房子，他给了我图纸。但当我看到他以那种方式装窗户，安装在某个地方时。我说：’这不对。这不可能正确。那很别扭。那不对。’所以我以我认为正确的方式建造。当那人从佛罗里达度完假回来时，我几乎把他的房子都盖完了。”
最近他的一个女儿……后来他的女儿嫁给了一个好男孩，很好的人。他是这里一个船厂的机械师，那个男孩的手指这样被切断了，一个很好的人。他们有可爱的家庭，有三个女儿，她们中的一个……都是基督徒，她们唱三重唱。如果我们这里有聚会，她们就来为我们唱歌。其中一个小姑娘主修钢琴音乐，当她还只有十五、六岁的孩子时，就是古典音乐的老师。学校的孩子们因为她是基督徒，就在各种事上嘲笑她，这事刺激了她的神经，使得她神经崩溃了，她疯了。他们把她送到路易斯维尔，要在下一个礼拜一送她进疯人院。他们不愿……医生不愿让我见她。我作为一个探访的过去，跟她爸爸妈妈坐在床边。当我坐在那里时，圣灵在路易斯维尔市我们的和平女士疗养院运行，医生在那里接待紧张不安的父母，那时他们还有一点希望。如果医生不能为他们做什么，他们就送她去印第安那州的麦迪逊。女孩那个星期就要去麦迪逊；她已经没救了。我坐在那里，一个异象出现在我们面前，我奉主耶稣的名对女孩说话。她妈妈抓住我的膝盖，站起来，抓住她丈夫的手，说：“异象从来没错过。”
那天晚上九点，电话响了，我相信是九点之前，在我那晚到教会之前。那天是星期天。她父亲的心在颤抖，他说：“我不能回家了，伯兰罕弟兄，有好消息。”他说：“医生进来检查我女儿。他说：’她发生了什么事？她明天可以回家了。’”她妈妈几个星期前还躺着象一具尸体一样，现在已经可以唱三重唱了，小女孩象她以前一样好了，她和她的男朋友很幸福。哦，我告诉你们，图纸，神的道才能解释我们要如何重生的程序。
首先，我们算自己是罪人，本该被定罪。我们都是在罪里生的，在罪里成形的；我们没有一点健全的地方。我们的心思不好；我们的灵魂是败坏的；我们心里想得尽是罪恶，头脑里所有的想象都是邪恶的，是一个罪人；我们的身体也是软弱的；我们的灵不好；我们充满了败坏。一个必朽坏的东西，怎能从朽坏中生出什么好东西来呢？我这样说吧，在《约伯记》14章，约伯说：“人为妇人所生，多有患难，出来像花，又凋谢了。”先知继续说，他说：“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。”［伯14:4］你把桶放到井里，打上一桶水，那水污浊，发臭；你往水里看，它有泥巴，小虫子在水里，你不可能把桶再放回去，得到一桶干净的水。整个世界都污染了。人整个的灵魂、心思与身体都被罪污染了，生在罪里，在罪里成形，来到世上说谎，所以他的灵魂被污染了，没有一点良善。一个人不能赎回另一个人，因为全都错了。你不能拿一桶受了污染的水，再拿另一桶受了污染的水，把它们搀在一起；你只能得到更多的污染。它不可能干净。
但是神定意拯救人。他把我们大家的罪都放在基督身上。罪的工价，当你生在罪的工价中，就是死［罗6:23］。罪就是死亡。工价是那么大，以致我们没有人能帮助别人，所以得有一个能付出工价的人。
在《民数记》中有一个很好的预表。我已经把经文记在这里了。在《民数记》中，它是一个绝妙的预表，在那儿……哦，要是你们能明白的话，它简直太美了。它就是在旷野举起的铜蛇［民21:6-9;约3:14］。对于以色列人，那火蛇给了他们致命的一咬，没有解药。他们中间没有一位医生有解药或疗法。他们中间有医生，但没有能解蛇咬的。正如我所说的，我们中间也没有能治愈罪恶的医生。那是致命的一咬，我们都犯了罪，都是在罪里成形的。我们都犯了罪。但是神做了什么呢？那时以色列人犯了罪，死亡的工价必须付出。但神让摩西造了铜蛇，把它挂在杆子上，人们不能做什么，他们不需要付钱，什么也不要，他们不用背诵教条，不用加入教会，只要望一望，就活了。看到这有多简单了吗？一望，就活了。不是加入教会；不是感觉，你不需要什么奇怪的感觉。只要一望，就活了。就是这样。太简单了。不是如果你可以记住全部的十条诫命，就活了；不是如果你知道一切的法令……只要一望，就活了。这就是你唯一要做的。每个人一望它，就活了。
耶稣，当他在地上时，他在这里对尼哥底母说，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”所以必须……为什么？用同样的方式，做同样的事，同样的目的，完成同样的工作。很多时候，当人们看到蛇代表耶稣时，就感到困惑。蛇在这里代表耶稣，你们注意到蛇是死的吗？它里面没有生命。耶稣死了。就象该隐杀了亚伯，亚伯同他的祭物死在坛上；亚伯献上他的祭物，为自己的罪杀了祭物，然后他与他的祭物死在同一个祭坛上。为了重生，你必须与你的祭物一同死在祭坛上，就象主死了一样。你就重生了。蛇里面没有生命。
你说：“为什么它是铜的呢？”铜代表审判，神的审判。你们有注意到在圣经中，在旧约里，祭坛是由铜做的，祭物是在那里被焚烧的吗？铜讲的是审判。就象以利亚在他的时代，他去看天空，看看在他祷告以后是否有雨降下来，他说：“天空看起来象铜。”那是什么？神的审判临到一个不信的民，一个离弃神的不信的国家。那是神的审判，象铜一样。蛇本身，它的形状代表罪已经受了审判，因为蛇在伊甸园里受了审判。它是受了审判的蛇。
当我们看基督时，我们看到了刑罚。唯一的那位，神自己成了肉身，神来到地上，把我们众人的罪都归在他身上，全能神的审判与忿怒倾倒在他的身体上，他在十字架上被撕裂［赛53:6,10］。那是真正的审判。他独自踹神烈怒的酒榨［赛63:3］。他独自行路。他独自死了，没有从天使、从人、从他的教会、从他的养母、从他的兄弟、从他的天父得到一点帮助。他为神、人、自然界所离弃［太27:46］，他独自死了。我们看到甚至自然界在那时也不能帮我们。没有朋友，没有祭司，没有教皇，没有牧师……那是死亡。但是有一位为我们担当它的人。
在蛇里没有生命，它绝对是被定型了。那是刑罚。他死了，甚至地球也感到羞愧。他死了，甚至星星也感到羞愧。他受死，甚至太阳也感到羞愧。他受死，甚至月亮也不放光。他受死，甚至地球上的元素也变得那么忧郁黑暗，简直就象午夜那么黑暗，你甚至可以摸着。没有谁，没有人象那样受死，也不可能象那样受死；没有人可以经历它。但是他忍受了。神把我们众人的罪孽都归在他身上，将审判放在他身上，他独自踹神烈怒的酒榨，并无人帮助。没有任何东西帮助他。神降了刑罚。一切都在那刑罚之下，没有人可以帮助他，因为我们都犯了罪［罗3：23］。没有一位大祭司能上来帮助他。没有人、没有教皇、没有天使可以帮助他。所有的一切都退后，观看。那是世界历史上最伟大的时刻。他死了，直到他里面没有留下一点生命，他变得象铜蛇，只是一个定型了的饰品挂在十字架上。
通往新生的途径，有一条通往新生的途径。要经历这种新生，你必须经历一个过程，就象任何活着的东西一样。任何活着的东西都必须先死。你不能死守着你以前的那个灵。你不能死守着你旧的习惯。你不能死守着你旧的思想。你必须得死去。你必须象他那样死去。你必须死在他的祭坛上，就象亚伯与他的羊羔同死在祭坛上一样。你必须与你的羊羔同死。你必须死去，向你自己的思想死去，才能向他的思想活着。你当以基督的心为心［腓2:5］。你必须以他的事为念。
他死了，死到一个地步，甚至他的血与水也在他的体内分开了［约19:34］。他的死是那么可怕，我是说，甚至世界也有一阵神经失常了。地被震动了；它发抖，甚至岩石也从山上崩裂［太27:51］。有什么能象那样死去？没有一个教皇的死能做到这点；没有一个牧师的死能做到这点。但当神在肉身中死在十字架上时，地球有一阵神经失常了，知道那是神说出来的道，岩石和尘土，悬挂在地上的枝条与树枝，星星与月亮，都知道。他说出的道看到它们的创造主成了肉身，罪倾倒在他身上。神的忿怒倾倒在他身上，甚至月亮都不再放光，太阳也不放光，地球都神经失常了，如果不是为了我们的将来，它早就成了碎片了。一切……
如果他地上的元素往下看，看到所发生的事，把地震成那个样子，那它对你我又会怎么样呢？当我们看见神为我们做的，我们的魂该怎么办呢？那全是为了你我。它为我们做了什么呢？仍然在罪里吗？断乎不可。而是要禁戒罪，向罪死去。你们没有看到罪对他做了什么吗？罪杀死了他。他接受了罪的工价，让他能为你我带来神的义。所以当神的义临到我们时，罪就在我们必死的身体上死了。哦，我希望你们能明白。
是的，为了重生你必须经历死的过程；万物都是这样。你拿一粒玉米；如果那玉米指望再活的话，它就必须得先死。如果一粒麦子指望再活，它就完全不可能……那粒玉米，麦子，花，树，草，蔬菜，一切指望再活的东西都必须先死。那你又怎么逃得掉呢？你也必须先死。你必须死去。如何死？向你自己，向一切事死，让你能重生。你必须那么做。如果你不死，你就永远不能再活。
瞧，你知道吗，每天都得有东西死去你才能活？对我们当中基督复临安息日会的信徒，你们许多人说：“伯兰罕弟兄，我不打松鼠。我不杀鹿、兔子或鱼，因为我觉得我们不应该杀生。”我的弟兄，你知道你所吃的蔬菜等等的东西也是生命吗？你也必须杀了它。你要想在今生存活的话，那就必须得有什么东西死去，让你能靠它死去的生命活着。如果一些东西不得不死去，才能使你的肉身在地上过一个将来还要死的生活，那岂不也得有什么东西死去，才能让你能够靠着他的生命永远地活着吗？问问你自己这个问题。那一位就是基督，因为没有其他人有不朽的生命。惟有子有不朽的生命。他把自己给你，你只要接受他。
它必须死去。那并不是指今年翻开新的一页。你说：“伯兰罕弟兄，我已经来这里很长时间了。我一直是教会的会员。这个新年我要翻开新的一页，重新开始。”不是那个意思。不是翻到新的一页，而是真正地死去，重生。明白吗？当你站在他的同在中，你必须意识到自己是那么有罪。不管你是走卫理公会的路，或浸信会的路，不管你走什么路，你必须得意识到有罪，有罪到一个地步，直到你……它会杀死你。是的。它会杀死你。你属世的生命就在那里死了。你在神的面前必须看自己是那么有罪，直到你属世的生命就在那里死了。当你站在他的面前，罪的问题对你来说就结束了。当你那样看的时候，你肯定能活，因为你死了。你能再活的唯一途径是先死去，好让你能再活。
前几天年轻基督徒，一群人……我没有说他们不是基督徒。但我看到一些照片，基督徒女人，基督徒男人，穿着游泳衣亲亲我我的，在游泳。看到吗？那真是……他们说：“那是真正的爱。”那是真正的污秽。那不是爱。爱所表达的，不可能是这样。
我们凭着信心把魂放在神的铜坛、神的审判上，我们的祭物被烧尽了。记住，当以利亚在那个象铜一样的天空下，将神的祭物放在坛上时，祭物就被烧尽了［王上18:38］。巴力不能烧着它的祭物。我不想说这点，但我必须得说。当你到教会去，接受他们的教条和他们的洗礼形式，你假定自己将祭物放在那里，你可能开始抖动，说方言，在地板上到处跑，或者你可能哭起来。但如果那个祭物被神接受了，被烧尽了，那世界对你来说就死了。你死了，因为我们看自己是死的、埋葬了［罗6:4］。我们死了，我们的……我们藏在基督里，藏在基督里面［西3:3］。除此以外，在我们死了、埋葬了、藏在基督里面以后，我们就受了圣灵的印记。
你们现在明白我的意思吗？你们死了。我们的魂放在他神圣的审判上；那是铜。当我们的魂放在神审判的坛上，那工价是什么呢？死亡。当你把自己放在神的坛上，那是对罪人宣告死亡，如果神接受了那个祭物，你还怎么可以从那里起来，又活在罪中呢？现在清楚了吗？你死了。实际上你被烧尽了，被化为灰烬了。对你来说什么都没有了，只剩下你所住的这个肉身的形状，就象铜蛇，就象基督一样，人们杀了基督，他在十字架上渐渐变冷。你死了。为什么？你是在神审判的坛上。他的审判是什么？审判官宣布了他的判决。他判决的刑罚是什么？死。当你把你的魂放在他审判的坛上时，那对你来说就是死。现在，你明白了吗？
哦，你可能在那儿什么事都能做；你可能在灵里跳舞；你可能跟别人一样哭喊；你可能在地板上跳上跳下；你可能加入每个教会；你可能做你想做的任何事（我现在是对灵恩派信徒说话），回去玷污别人的妻子，你们一些女人破坏别人的家庭。你又回去了，无论道怎么临到你，要你做正确的事，你却认不出来它。你们女人从不让你的头发长起来。你总是穿得不三不四。你仍然跟世人一样，因为你还没有向世界死去，你还活在世界里。
你的魂放在神审判的铜坛上，然后神接受祭物。这表明你还没有接受它，如果它……要是你仍然活在世界里，神就从未接受它。你们大家说要得到圣灵，你们为什么要等候那么久，这就是了。如果神没有接受那个祭物，如果它没有放在神审判的坛上，如果神的审判还没有杀死你的感觉……你可以说：“哦，我要翻开新的一页。”不是。“哦，我知道我过去常抽烟；我要戒烟。”这还不是。必须等到神在他的铜坛、审判的坛上接受了那个祭物才行。他的审判是什么？死亡。那就是工价。犯罪的魂仍然停留在罪里，就必死亡［结18:4］。我不在乎你做了什么。
当那个祭物被火接受时，它就象这样上去，烟升上去，你与你的祭物一同升入天堂，你被封印脱离世上的事。我们的魂在他的坛上。
当一个婴孩出生时，你是怎么处理他的？把他洗净。对吗？当一个人向自己死了，为神所生，他是要用道的水洗净。阿们。如果道说：“耶稣的名，”你也说：“耶稣的名；”如果道说：“你们必须重生，”你也说同样的事。无论神说什么，你被那道的水洗净了。阿们。
所以如果你重生了，有新的父母，那你就有一个新的性情。旧的性情死了，你有了新的性情［彼后1:4］。你曾经朝一个方向走；现在你朝另一个方向走。你曾经往这边走，下去，现在你往那边走，上升。你爱慕的是上面的事：新的爱情。你不再爱世上的事了；你的爱情是对神的。你不在乎人说什么，他们怎么笑你，说你是老古董，或是象这样的什么，你不在乎，因为你是从上头生的，你的爱情是建在上面的事上。神不以你为羞耻，你不以他为羞耻。是的。所以你……现在读一下《希伯来书》11章。我记下来了。那个时代的人为什么那么做，他们披着绵羊皮各处奔跑，在旷野，受穷乏等等，本是世界不配有的人［来11:37-38］。瞧？读一下；这对你有好处。你可以看到，当他们的性情改变时，发生了什么事。
那时你得到了什么样的性情呢，伯兰罕弟兄？他的性情。如果我有我父亲的性情，我就做我父亲做的事。但现在我重生了。这取决于你父亲是谁。如果你只是生在教会里，你就有一个教会的父亲，你可以称他“父亲”，如果你想的话。你想什么，就可以叫他什么，因为他是你的父亲。但如果你的父亲是神，你是生在神的家里，你就寻求与神相称的事情。是的。那么你就是神的孩子。你的性情是神的性情。那么，哦，你可以听到他们一些人说：“哦，我们教会相信神迹的日子过去了。”当神的性情在你里面，而他就是神迹，你怎么可能相信神迹的日子过去了呢？他的性情就是神迹；他的习惯是神迹；整个就是神迹。除了神迹，你还怎么可能是别的呢？你新的出生是神迹。你新的生命是神迹，甚至你的性情也是神迹，你可以回过头，说：“那些东西是死的。这个是对的。”看到吗？你是新造的人，新的创造。肯定的。
［编者注：磁带空白。］当那些幼崽出生时，它们都是小鸡，只有一个不是。那只是鹰。它是个小怪物。它完全不同，但你瞧，它一出生就是另类。精子与卵子不一样；这就形成了一只不同的鸟。当然了。它看起来奇怪；它跟其它的小鸡相比举止古怪。但它的本性就是这样，它不可能做别的，因它是只鹰。它的性情是鹰，所以它所能做的就是一只鹰。在这些教派里有很多鹰在那里；他们真的是鹰，但看到他们滚在泥里和这些属世的事中，这看起来就不对。瞧，那就是你的事了，去得到他们。
一天鹰妈妈飞过来，你认为母鸡还能再把小鹰留在地上吗？不管它怎么咯咯叫，它说得多好：“宝贝，过来这里。我在这儿发现了一些东西，过来。”哦。小鹰的爱情是在上头的事上，它去与之相会，没有适合它的教派。不能叫它与上头分开。
那只小鹰可能站在那里，他听见那鹰妈妈呼喊，它四处看看，说：“它在哪里？”鹰妈妈可能对小鹰这么呼喊：“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”［来13:8］
一个新造的人，新生命，新的创造，你父亲的性情，你相信并喜爱他所说的每句话。任何人的话，违背了这道，就都是谎言。这是神的道。明白吗？圣经是正确的。我不在乎教会说什么；圣经对你来说才是正确的，因为你的性情被改变了。如果你有一个教会的父亲，你就会相信那个教会的父亲。但如果你有了父神，你就会相信神的话。如果你有一个在教会中的父亲，你就会相信他，因为你是从他的性情生的；那是你的父亲。但如果你父亲是神，那么你就会相信神的话。如果你是教会生的，你就会相信他的话；你就会相信教会的话；你就会相信教会所说的。但如果你重生了，那你就会相信神所说的，因为神是你的父亲，而不是世界或教会的教条。
这让我想起来，一天在院子里，人们说他们有一只鸭子跟着几只小鸡。你们知道，鸭子对那些小鸡来说是小怪物。你们知道，它胖胖的，大大的嘴巴，你们知道的。但它之所以那么胖，有那种嘴巴是有原因的。有时候我想基督徒看起来也是有那么点怪，有点狂热，但那是为了一个目的。明白吗？所以鸭子……只要它在跟着小鸡到处跑，它看上去就是怪怪的，它可以……火鸡等等，它们有短小的嘴巴，它们所做的事，它们不是象鸭子那样被造的。一天鸡妈妈领着鸭子和一群小鸡，鸭子在后面。它总是在后面，你们知道，它有点……它甚至不象小鸡那样说话。它的语言不同。它们彼此之间不能理解。
当基督徒重生了，他也是这样的。明白吗？他出自不同的蛋。明白吗？或许他有……我相信这里有很多人在宗派教会里，他们是真正的鸭子，但他们有一只母鸡作领导。是的。所以他们不能明白。这听起来很粗鲁。我不是那个意思，但我是在说明问题。
“有一血泉，血流盈满，流自以马内利，罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。”一个真正的基督徒不想与世界有任何的关系。他们不想在这里随意生活；他们想知道自己在哪里。他们今天是卫理公会，明天是浸信会、长老会、灵恩派等等。哦，弟兄，太可怜了。一个真正的基督徒想要得到圣灵的清新，神在他生命中的清新，某个能使他成为新造之人的东西。当他一找到了出路，他就会驱车穿过雪地或别的什么去得到它。他会走过去，因为他一开始就是鸭子。是的。不是一个教条，不，不，不，不。
如果你仍然爱世界，你就被欺骗了；你的祭物就还没有被悦纳；你的性情没有被改变。你知道重生意味着什么吗？瞧，你的性情被改变了；你成了新造的人。你得先死，然后才能重生。我知道是该结束的时候了，但再给我几分钟。我很快就要讲完这个题目。瞧，明白吗？
我现在正看着一个女人，不久前她带着一个异象，应该说是她做的梦来我这儿，我得到了梦的讲解。然而，去告诉那个灵恩派传道人的妻子，说她没有得到圣灵，是有点难，她没有得到圣灵。但后来她领受了圣灵。看到吗？是的，这就不同了。明白吗？
听着。我不得不在这里砍一下，你们知道，把荆棘从路上砍掉。男人女人自称重生了，却不跟随神的道和他的教导，这就有问题了。
“女人要以正派衣裳为妆饰，”清洁，象位女士［提前2:9］。看到吗？然而你要是没有普通的庄重，却还说：“荣耀归给神。哈利路亚。我说方言。哈利路亚。荣耀归于神。”那就表明你里面的灵不对。如果那是道的性情，它每次就必接受道。道成了肉身，道就是神，道是神；道在你里面，使你成为神的儿子或女儿，他的后裔，相信他的道。
如果你是由神生的，你就在道的水里洗净了，从世界上的事分别出来，相信神。你死了。你向自己的思想死了，向自己的主意死了，向其它的一切死了，只有神的道活着；它活在你里面，通过你来运行，证明它是神的道。你说：“我向世界死了。我向世界死了，伯兰罕弟兄。”但却否认神的道吗？
仍然发脾气，仍然凶恶，高傲，别人一说到你的事，你就准备争吵，这难道是从神的灵生的吗？不。神的灵不会做那种事的。不。神的灵是谦卑、温柔、甘甜、忍耐。那是神。仁爱，恩慈，宽恕，那是神的灵［加5:22］。哦，是的。
一个魂无论好坏，死亡都改变不了它。我有许多经文记在我想要讲的这张纸上，魂是什么。什么是魂呢？它就是你。你是一个魂。那是你里面的部分。当你死时，那个魂是什么光景，那它死后也是哪个光景。它去到它的目的地。不管你为它做多少事，你都不能把它拉起来；那个魂必须在这里被改变，重生。
现在记住，魂无论好坏，死亡都改变不了它。死亡只是把它带到目的地。你们听见吗？如果你仍然有世界和爱世界的心在里面，它就必与你一同死，因为世界必须死去。神定了世界的罪；那是世界的秩序。神已经定了它的罪，它必须死去。如果那个世界在你里面，你就必与世界同死。哦，这已经清楚得不能再清楚了。明白吗？如果它是好的，由神生的，它就会去到神那里。如果它是属世界的，它就得与世界一同灭亡。如果是神的，就会跟神一起活着。不管你受过教育还是没有受过教育，不管你有知识还是没有知识。如果世界还在你里面，那它就必须得死去。如果世界在你的魂里，你的欲望是属世界的事，你就得与世界一同灭亡。这就很清楚了，对吗？明白吗？应该这样。你是这必死世界的一部分。当世界死的时候，你也与它同死。
但如果你重生了，你就与基督同活，你就思念上面的事，不思念地上的事［西3:2］。但如果你是由神的灵重生的，你就成了神的一部分，与他一同永恒。那么，当你重生时，死亡就不能碰你。你是永恒的。你从有时间的产物转变成永恒的产物。你从死亡转变为生命。我正在讲永恒。从永死到永生。如果你是属世界的，你就与它死在这里。如果你爱……圣经在《约翰一书》说：“你若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在你里面了。”［约一2:15］你不能爱世界。耶稣说：“你不能爱神，又爱玛门。”［太6:24］“玛门”就是“世界”。你不能同时爱世界又爱神。“人若说他爱我，就必遵守我的话，”那就是圣经，“便是说谎话的，真理也不在他心里了。”［约一2:4］就是这样。
哦，伯兰罕堂，你们所有的好人，让我们省察一下。这是新年。让我们开始，我们做些事；把属世的东西从我们身上除掉。如果它还在那里，就让我们把它除掉。是的。好的，今天的人们……我得快点。
今天的人们什么灵都接受。他们接受教会的灵；甚至他们接受那些灵，称自己是神的灵，重生了，却否认神的道是真实的。你能想象神的灵否认他自己的道吗？对你们天主教的人，我是说罗马天主教，你能真的说你是由神的灵生的，却接受那些与圣经相违背的教条，否认神的道，还说神的灵在你里面，写了这本圣经的圣灵会否认它吗？那这不成了我说了一些事，然后自己又站起来反对自己说的？那这不成了神说了什么事，掉过头来又反对自己说的了？然而圣经说：“神断不至说谎，因为他是一切真理的源泉。”［民23:19;撒上15:29］
你们卫理公会、浸信会，奉“父、子、圣灵”的称呼受洗的，现在明白不同在哪儿了吗？你们有圣经。你们只靠握握手就加入教会，你们拿着证书从一个教会转到另一个教会，还宣称自己是由神的灵重生的？你怎么能够这么做，而还敢面对神说自己是重生的基督徒？你向教会死了，向教条死了，向世界死了，除了神以外，你向其它的一切死了，而神就是道。就是这样。
众先知……神的道临到先知。圣经是这么说的［摩3:7］。我就快讲完了，只有几点要讲了，然后我就略过去，就停下来。
你如何试验一个真正的先知呢？就是当他得到真正的道的时候。如果那不是真正的道，他就一定是假先知。如果他说的与这道不同，这道是神的道，先知的话就是虚谎的，神的话是真实的［罗3:4］。如果那道从先知出来，是神的道，他就是真正的先知，因为道临到先知，真正的先知。我们一直有假先知。也有真正的先知，真正的道。假先知有假的道：“我们的教条，我们的教派；加入这个；说这个；相信这个；做这个。”
但真正的道临到真正的先知，他告诉你真正的道。你跟随那真正的道，你得到神话语的真实经历，因为道在你里面成了肉身，你成了神的儿子，神的道从神那里进入你里面，因为你拥有他的性情，他的灵在你里面，你必行神的事工。哈利路亚。圣经是这么说的。哦。
假先知讲假的道。他们做什么事？有假的感觉。假先知只讲一部分的真道因而是假的。他们以前没有这么做，但圣经说……你们想记下这方面的经文吗？《提摩太后书》3章。瞧，假先知只讲一部分的真道，因而使之成为假的，因为圣经说他们有敬虔的外貌。为了有敬虔的外貌，他们就必须有一些道作为真理。“有敬虔的外貌，却否认神的大能。”什么的大能？使你纠正过来，成为不一样的人，事奉神，不去跳舞，做世界上的事，圣经谴责这种东西，女人不剪头发。假先知却说：“没有什么差别。”
不久前有人说，（我相信我以前在这里讲过，我记不清了。）他对我说：“你能不能不去管那些男人女人呢？瞧，人们相信你是先知啊。”
假先知有虚假的话：教条，教派，感觉。“哦，赞美神，你唯一要做的事……你想穿以利亚的衣服吗？荣耀归于神。你只要做一件事，就是头脑一片空白，什么事也别想，说：’哦，充满我，充满我，充满我。’”魔鬼肯定会充满你的。而你还靠这个？“哦，这感觉流遍我全身，伯兰罕弟兄，我感觉到它了。哦，荣耀归于神，哈利路亚。”象这样跳上跳下，说：“哦，我得到了。”却还过那种生活？“凭着他们的果子，你就可以认出他们来。”［太7:20］（瞧，看到吗，看到吗？）不是感觉。
道怎么写的，你就怎么相信。我们不需要……我们不……圣经说：“它不可凭私意解说。”［彼后1：20］神解释它，这就是它解释的方式。神……道，他的道在这里……圣经不是在《彼得后书》说吗？我相信是的，“圣经不可凭私意解说。”当然了。不可以，不可凭私意，它怎么写的就是怎么个意思，一点也不差。它既然这么写了，那你就不要碰它，它一定会结出同样的果子的。
假先知带出假的出生。真先知带出道，道即基督的出生。假先知带出假的出生，教会的出生，教条的出生，教派的出生。就是这样，灵恩派的弟兄，假的感觉；因着那人说方言，就说他得到了圣灵。我见过魔鬼说方言，放下一根铅笔写下未知的语言。那说明不了什么。瞧，必须是一个生命：凭着他们的果子，你就可以认出他们来。“伯兰罕弟兄，你相信说方言吗？”是的。“你相信喊叫吗？”是的。作为一个基督徒，我相信那些事。我相信神的道。但如果生命不在那里支持……
离开那自命不凡的人：“荣耀归于神，哈利路亚。”你还说那就是基督？基督是谦卑、温柔、柔和的。你去到一个地方，西服革履，你们知道，什么东西都得很到位，衣服上一点褶子都没有，什么都得要最好的，否则你连去都不去；而且还必须保证能拿到多少钱，否则就不举行聚会。哦，天哪！所有的教派还都得恭维你。他们没有一个人恭维耶稣的，因为他是道。是的。
假先知守着一部分的真道，以便拥有敬虔的外貌。听着，我要在这儿说点事；我要你们听着。那些虚假的概念（你们知道什么是虚假的概念吗？）领上百万的人去到一个虚假的出生。假教师领人们相信感觉，“因为你浑身乱颤，所以你得到了。哦，因为你有一种很奇怪的感觉通过你，你看到了光在你面前，看不见了，摇摇晃晃，那是以利亚的外衣披在你身上。是的，你得到了。哦，你知道你是谁吗？你是神彰显了的儿子。”你发现自己会怎么样呢？被打败了。是的。“荣耀归于神，一天晚上我去了，作了一个梦。”哦，是的，嗯哼。看到吗？“哦，我看见了这个，那个……”是的，嗯哼。“你不相信梦吗？”是的，我当然相信。但如果那梦没有神的道支持，它就是错的。这是真理；要留在它里面。是的。领上百万人到虚假的出生，想一想。
我有一张报纸，我本想带来，所有的希腊东正教和东正教会促进基督教团结的神父，在上面与教皇约翰22世谈话，他说：“我们在我们这代可能看不见，但新教与天主教正像兄弟般走到一起来。”
你说：“哦，他们是基督徒。”做基督徒就是象基督，有他的灵。对吗？这粗鲁，有点粗鲁，但我还是要说。如果你称一头猪是羊，这能使它成为羊吗？哦，如果你说：“小猪，我不想你老当一头小猪。我想要一只小羊羔，所以我要把你牵过来，我要把你浑身擦干净，我要给你刷牙，把你的毛都理顺了，我要使你变成一只小羊羔。我要给你脖子上扎一条粉红色的领带，你就会成为一只小羊羔，而不是小猪了。”你走过去说：“小羊羔，小羊羔，小羊羔。”它还是走，“哼，哼。”你把它放回猪圈里，它又会到处吃泔水。对吗？不是给他洒点水；也不是把他浸在水里；必须是一个死亡，一个生命。是的。你说：“我不喂你别的了，只给你吃苜蓿草；我要喂你羊的食物。”再怎么喂它苜蓿草，它也还是头猪。是的。对吗？当然对了。哦，肯定的，它是猪，因为它的本性就是猪。
如果你爱世界和世上的事，你就还是头猪。是的。需要神的大能来改变那个魂。猪死了；把你猪的习性放在祭坛上；把你自己放在那里，让神的祭物或审判的火降下来，把你当作猪给烧尽了，将你重生成为羊。然后你就不再吃泔水了，你不能吃了，你的胃肠消化不了。你会不舒服的。一头猪再怎么说自己是只羊，也不会把它变成羊的。
所以一个人靠某些教条或某些感觉称作基督徒……你说：“荣耀归于神，伯兰罕弟兄，我那天晚上整夜在灵里跳舞。我说方言，哦，伯兰罕弟兄。”我现在是对灵恩派的人说话。“我—我—我在灵里跳舞。哦，我有感觉啊等等的东西。但我警告你，你可别跟我说什么耶稣的名那种事。”算了吧，小猪。你还是一头猪，没错。
今天的人们想走近路。他们不要……他们—他们以为你一下子就得到了，说：“荣耀归于神。”那是什么？他们做的是什么？今晚他们是在—他们在外面。就象他们一些人，他们有某个人，我可以叫出他们的名字，但我不想那么做，因为这是在录音带上，他们今天晚上跑到夜总会里弹吉他，明天上午就站在教会的什么地方，弹同样的吉他。污秽！圣经在《以赛亚书》28章说：“各席上满了呕吐的污秽。正如狗吃它所吐的，猪又回到里面去打滚，他们也是这样。”［彼后2:22］为什么？他们仍然是狗是猪。这就是为什么他们还是回去打滚，吃所吐的东西。你仍然是……他们没有重生。如果他们重生了，他们就是新造的人［林后5:17］。
你们知道吗，你拿一只老乌鸦，它……不管你怎么想……你可以把它涂成象鸽子一样的橄榄色，象鸽子一样的灰色、白色，浑身都涂，它里面还是一只乌鸦。看到吗？它还是发臭，是同样的一只老秃鹰，食腐动物，吃地上的死东西。是的。但你们知道，鸽子甚至不需要洗澡。哦，哈利路亚。鸽子的身体，因为它是鸽子，它有从羽毛流出来的油，使它一直保持清洁，因为那是从里面流到外面的。哦。为什么？秃鹰说：“我也是。我给他们涂了一点圣水，弟兄，这就解决了。”不，没有解决。因为它是从里面到外面的，不是从外面到里面。那是出生。“赞美神，我也象你一样去教会。哈利路亚。我的教会象你的教会一样好。哈利路亚，我们象……”是的，你们这些秃鹰。瞧，是的。看到吗？但鸽子的油是从里面流出来的。鸽子里有某种腺体，其它的鸟里没有象鸽子或家鸽这样的腺体。它从里面流油。它能一直保持外面清洁。它不需要保持自己清洁；它里面有个东西保持它清洁。哦，卫姊妹，哈利路亚。它里面有某个东西保持它清洁。
你说：“我知道，我上个星期加入教会。我真想跟你一块去喝酒，但是，哼，那雪茄闻起来太香啦。哦，姊妹，我知道我是个老古董；我现在得让头发长起来。太讨厌了？你知道我过去穿的那些漂亮衣服，人人都向我吹口哨，（瞧？）但现在我都得脱掉了。你知道，我上个星期加入了教会。”你真是可怜、困苦，全世界所有的圣水都不能洁净你。但是弟兄，当你里面有某个东西时，它就会一直洗净你。你只要安静站着，它就洗净你。
你不需要告诉绵羊，“你得造羊毛。”那就是今天灵恩派信徒的问题。这也是所有基督教世界的问题。它试图制造什么东西。绵羊没有被要求制造羊毛；它长羊毛。你结出圣灵的果子。你不要说：“荣耀归于神，我得使劲，把脸都憋紫了；我得做这个；我得有感觉；我得在灵里跳舞，我得到了。”不，不，嗯哼。只要重生了，它自然而然就会长出来的。你不需要说：“我该整夜学习，我该做这，我该做那，我该加入这个，我该做这个教条，我该做这些忏悔吗？”不，不需要。只要死了，就这样，明白吗？只要重生，它就会从里面长出来，外面的事自然也就解决了。看到吗？洒一些水，洗洗它们，就象把猪变成羊羔一样，你不能那么做。但如果它里面是羊羔，那它就不再是猪了。明白吗？这话说得很粗；但我没有受过教育，我只能这么讲。
你们知道，我正在想，前几天读到施洗约翰的生平，他所说的，他称他们是“你们这些毒蛇的种类。”为什么？他是在旷野长大的。瞧，他知道它们是什么。你一跺脚，它们就得藏起来。“你们这些毒蛇的种类。”还有，“斧子已经放在树根上。”树，毒蛇，斧子，他说他所知道的［太3:7-9］。那也是你学习神的方式，藉着你所知道的东西。你看见猪和羊羔，没有别的东西了。你不能使……你可以把那只小猪洗净，做你所想做的一切事，它仍然是猪。在它能成为羊羔之前，它必须重生。
近路……今天晚上他们跑到这里来，像个人儿似的，哦，明天他们就想讲道了，灵恩派的人也让他们那么做。是的。他们要走近路去天国，“哈利路亚，我只需要跑到这里，什么也不用想，说：’哈利路亚，哈利路亚，我穿上了以利亚的衣服。我明天就要出去赶鬼。哈利路亚，哈利路亚，我得到了。’赞美神，我走了。”他们要走近路去天国，把这世界能带多少就带多少。你不能带走这世界的任何东西。没有捷径。你得走各各他的路。你得走铜坛的路。你得走铜蛇的路。你得死掉。你真的要死。哦，神啊，我怎么就说得不够劲呢！你死了，完全向你自己死，向世界上的事死，重生。阿们。没有世界，世界上的事是死的。没有近路。明白吗？他们想要走近路；他们不想慢慢成长。我们在主里长进。这需要生长和经历。
在西海岸，人们现在被告诉说：“哦，我们得到了不朽的洗礼。我们在水里为你施洗；你就在那里转变成年轻人、年轻女人。是的，先生。你会不断……”他们得到了以利亚的衣服；他们成了神彰显的众子。“是的，先生，弟兄，神现在正得到彰显的众子，正在彰显，告诉他们有关的这一切事。今晚你是罪人；明天你就是神彰显的儿子。”胡说！神的话哪里有这些东西？婴孩生下来不是成人；他们生下来是婴孩，再长大成人。
听这里；让我再引述一下，从《以弗所书》给你们读一些经文，11节，12节到15节，我相信是的，就在这里。让我们从12节开始。
我记得我传讲的第一篇道。我走上台，我认为我讲得不错，所有底下的老太太们，她们都哭了一会儿，你知道，她们说：“哦，多好的一个小伙子啊。”
他说：“我记得我审问的第一个案子，比尔。”他说：“我敲打着栏杆，说：’瞧那个可怜的女人。’”哦，他说：“’瞧，看她都成什么样子了，她丈夫虐待她。’”他说：“我哭了一会儿，拿起手帕，就跟其他的律师一样。我想我差不多表演完了。我说：’法官阁下，为什么不准她离婚呢？瞧那儿。她说她丈夫骑在她背上打她。’”法官不可能看见，是在她衣服下面。“他骑在她背上打她。为什么不让她……”老法官只是坐在那里，看着。
不久前我在读历史书。我是不是讲得太长了？我在读教会的历史。我相信后面的阿诺德姊妹前几天在关于教会的历史事上对我说“阿们”，她也读过了。我在历史上看到，在圣徒马丁的时代，一天晚上修道院里有一个小伙子，他说：“主使我成为旧约里的一个先知。看到吗？我是以前众先知里的一位。”哦，我叫不出这所小神学院监督的名字，只有象这里这么一群人。我忘了他的名字了，但他在马丁下面受过训练。这听起来不太对，所以其他的弟兄就任凭他去。他立即说预言；他说：“今晚神要降临，要给我一件白袍坐在你们当中，你们就知道我是旧约众先知里的一位。”所以那天晚上十二点，这事果然发生了。人们听到声音，跑过来，那小伙子得到了一件袍子，他们说是极其的白。他走出来，说：“我不是告诉过你们吗？”他说：“现在你们大家都得听我的命令。我是旧约的先知。”
但是老监督认为不对劲。那不是神的道。先知不是做出来的；他们是预定的。先知从来都不会那么做。他的果子证明他不是。看到吗？果子证明他不是先知。看到吗？所以他说：“我们要把晚上剩下的时间用在禁食、祷告、唱赞美诗上。”一天过去了。稍后老监督祷告说：“主啊，那小伙子……”看着那件衣服，他们从来不知道这事，没见过这样的事。作者走过去看了看，他们从没见过那样的事。是这样的。最后，他们知道有一个人是先知；就是马丁。他们说：“好的，现在你要做的事是向我们证明。按圣经说你是错的。这样吧，我们到马丁那里去，站在他面前，告诉他这事。”看到吗？
那有纯金的人，那有真理的人，是不怕去到检验机那里的。嗯哼，是的。这是为什么我发出挑战。任何人来指给我看，奉耶稣基督的名受洗在哪里是错的。指给我这个出生，你必须死，如果你里面仍然有世界，你就仍然属世界。指给我看这些事。不需要担心，把它放到检验机那里去。这就是检验机。瞧，看到吗？是的。
马丁说撒但有一次向他显现，它戴着大金冠冕，上面象这样嵌着三、四颗星，闪闪发光，他很美丽，个头很大，漂亮，英俊，梳装打扮整齐，穿着一件美丽的大袍子，它脚上穿的鞋是金的，走出来，说：“马丁，你认识我吗？”
所以撒但来到这位选民那里，它说：“马丁，你认识我吗？我是基督。”它说：“你认得我吗？”马丁犹豫了：看起来有点怪，他等了一会儿。撒但又说，它说：“你没看见我吗？我是基督。你认得我吗？”撒但对他这样说了三、四次。
撒但进来，把这些都弄得很漂亮。“哦，他们说方言。他们—他们是你见过最好的人。”你不要相信。要灵巧。
他们说：“我重生了，哈利路亚，我加入了……我加入了这个。我加入了。我不知道；去年我相信耶稣的名；但现在我退出来了；我相信这个。我的确相信你必须圣洁，但我—我……某某人说……”徘徊者，被各种异教之风摇动。看到吗？就是这样。
注意了，如果我们看到他在这里的结果，你无法在死后改变。你们留心这些进来的人，他们有各种的感觉等等，跑出去，明天他们就变了。你们看到过吗？许多人都是这样。瞧，你看到，你知道是怎么回事。如果那些人就那么死了，又怎么样呢？死也不会改变他。
你可能不—你可能不是神学家。看看那个生来瞎眼的人。耶稣医治了他。他生来就是瞎子；他甚至没有眼珠。耶稣使他痊愈了，医治了他［约9:1-33］。当那人看得见时，法利赛人问他，说：“他是谁？”他们不能否认有件事情发生了。那人不是神学家。他不能象传道人那样去争辩，有技巧；他不能向他们解释。他不知道旧约。他不知道弥赛亚要如何降生以及他要行的事工。那人不知道这些。他不是神学家。但他做了什么呢？他们说：“你该将荣耀归给神，我们是神学家，我们知道他是罪人。”
这人不能否认他们的话，但这是他所说的话，换句话说，“如果他是罪人，倘且行这事，那你们这些人又是怎么回事呢？（看到吗？）你们又是怎么回事呢？”他说：“他是个罪人不是，我不知道。我不能那么说。但有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”他在做什么呢？他被印证了。是的。他被印证了。某件事发生在他身上了。他整个人从黑暗转向了光明，从瞎眼变成能看见了。
请我这里的黑人弟兄姊妹原谅我说这话。南方一个黑人老弟兄，人们讲到他的一个小故事，说他拿着一本圣经，其实他连自己的名字都不认识。人们说：“摩西，你拿着圣经干什么？”
你敢于接受神的话，站在那里，说它一定能成就。这里的这个可怜不安的妇人，她以为自己要死了，什么事都不对劲。看到吗？你不会死。你说：“那我怎么办呢，伯兰罕弟兄？”只要接受他的话，站在它上面一次。站在那道上面，看看会发生什么事。告诉魔鬼它是个骗子。这些年你一直都处在更年期，大约五十七岁了。离开那种事，那是魔鬼。接受神的话，说：“因他受的鞭伤，我已经得了医治。”［彼前2:24］你看会发生什么事。你不要再想你有心脏病等等。你没有一点心脏病之类的东西。那是个谎言。你没有。只要相信神的话。是的。
当你重生了，神就印证你。那是神印证他一切性情的方式。什么？凭着他们的果子。那是他印证他事工的方式。是的。他的一切仆人也是照着他印证自己性情的同样方式被印证的。你如何知道那是一棵桃树？因为它结桃子。你如何知道这是一棵苹果树？它结苹果。你如何知道他是基督徒？基督徒的迹象从他发出来；基督徒的生命从他流出来。你如何知道他是教师？道从他出来。你如何知道他是先知？道临到他，作见证，印证。道证明自己。怎么会那样呢？当他死了时，他就成了一个新造的人。是的。当我们死了时，就是在基督里新造的人，他与我们的呼召连在一起；我们持守住神对我们的呼召。当我们是他的仆人时，圣灵的果子就随着我们。当我们重生时，基督生命的果子就随着我们。是的。你如何知道那是一棵桃树呢？它结桃子。你如何知道他是基督徒呢？他举止象基督；走路象基督；说话象基督；生活象基督，胜过了罪，得胜了。他做什么呢，说：“看看我所做的事吗？”基督没有那么做。他将一切赞美都归给父。是的。那就是你知道他的方式。凭着他们的果子，就可以认出他们来［太7:20］。
所以这不是我在这里的新年信息，十二点二十分，应该是一点差二十分了，这是我对你们基督徒的忠告，你们爱神：当你来到神审判的铜坛时，你要重生，只要把你自己放在那里。别指望再捡起来；你得死。那是你的尽头。是的。如果你不那么做，如果你觉得自己做不到，那就不要试，没有用的；要绝对地真诚。我这里还有十多页这主题的经文，我不讲了。
“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能明白神的国。”不要试图去明白它。你永远也做不到。耶稣说你不能。只要接受它；在他话语的基础上接受它。
主祝福你们。要成为重生的基督徒。要重生，然后你们女人就不会说：“要让我的头发长起来，实在太难了。”你们男人也不会说：“要让我不发脾气实在是太难了。老兄，我得告诉我妻子。好家伙，我找到她，我非得摇晃着她，说：’我知道我是基督徒，不应该这样做，但你给我闭嘴，坐下！’”嗯哼，不要那样做。明白吗？
不要说：“主啊，我知道我不应该说。”呐，你可能没有用嘴说，但你心里却那么想了。明白吗？你的心才算数。明白吗？当你被神的灵重生时，你真的会爱每个人。你不爱他们行事的方式等等，不想与那种东西有分。不的，先生。远离世界上的事，但你要保持自己洁净。你唯一需要做的，就是从里到外，就象鸽子整理它的羽毛一样。你们明白吗？它不需要整理它们，说：“今天我必须把它们擦干净，”然后那样做。不，它里面有油，因为它是鸽子，只要保持自己清洁。看到吗？是的。
你们愿意那么做吗？你们愿意那样接受他吗？这是我在新年前夕对你们的劝告。我劝这个小小的教会。我多么爱你们，我多么爱这一小群会众。我多想找一天，进来走过这房子，只是看一看。你们知道我一直盼望看到什么吗？一个被圣灵充满的教会，以至罪都无法出现在她周围。当一个成员做错事时，圣灵就会把它说出来。那人在承认它并改正过来之前，甚至都不敢加入到这些基督徒里面来，因为当你们聚会时，他在聚会中被叫出来了。你们看到吗？那该有多好？当不洁净的人进来，坐在你们中间时，首先你知道，圣灵会以一种方式说话，揭示他们心里的秘密，告诉他们。如果它在一个人身上做工，也会在另一个身上做工。瞧，每个人都在祷告中，你们大家好象一个身体，一个人，就一个人，就象我们都是这身体的肢体，默契运行，都是从神的灵重生的，充满了同样的圣灵，受洗归入同样的身体，那该有多好？我们能够得到。神向我们应许了这事。但首先是，与他同死、同埋葬、同复活。
让我们现在低头祷告。这里还放了一些手帕。
父啊，这也是我为什么，当今天早上内维尔弟兄请我讲一个信息时，我就教导了主日学。因此，父啊，我是以爱和我整个的心教导的，让人们明白，不是依赖他们拥有的某些小经历，而是单单依赖他们每天的生命；他们在教会中的时候，他们是如何生活的，当紧张从外面来的时候，他们是如何生活的。当患难兴起时，他们是逃向十字架寻求帮助，还是走在他们自己的灵和思想里？当他们被激怒时，他们是否以怒气回报？父啊，问题就在这儿。我们看到任何人都绝不可能拯救别人，但神已经预备了一条正确的道路，一只完全配得的祭物，那是我们能走的唯一道路，不是靠任何教会、任何教条、任何教派和任何感觉，而是靠基督的道路。当第一个义人死的时候，他与他的羊羔一同死在祭坛上。到这个时刻，每个其他的义人也必须与他的羔羊基督耶稣一同死在铜坛上。然后我们就与他同死，在新的生命中复活。主啊，求你应允，不让任何一颗心错过这个。
主啊，让我们今天仔细想想，我们今晚七点半再次回来，在这里开始一系列的讲道聚会。主啊，我求你今晚以大能的信息祝福你的每个仆人。求你应允。愿我们的魂被充满。这些人开那么远的车来这里，愿他们通过这新年前夕充满神福音的大能，使他们高兴喜乐地离开这里。主啊，求你应允，赐给他们下一年属灵的粮食。求你应允。
不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶、疾病的凶恶、忧伤的凶恶。医治今天上午在这房子里的每个人。主啊，愿每个病人都得到医治。我奉主耶稣的名说这些话，摆在我们面前的大山，愿它们今天都被挪开。如果那是疾病，如果那是情欲，如果那是怒气，如果那是世界上的任何事，愿它都被从路上挪开，让神的道进来，在他们的生命中彰显出来。主啊，拯救我们脱离凶恶；因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远。阿们［太6:13］。
我要为过去这一年，你们对我的友好而感谢你们。主愿意的话，我可能要在今晚七点半讲我的信息。我要感谢查理和内利，罗德尼和他的妻子，因为他们的友善，打猎的季节当我在那里时，他们待我就好象我是他们的父亲或他们的弟兄一样。对于你们所有对我友好的人来说，谢谢你们。道奇弟兄和姊妹，莱特弟兄，本弟兄，很多人，哦，你们所有的人，帕默弟兄，你们知道，还有你们从乔治亚来的所有人，所有各地的人，谢谢你们。
天父，几个星期前，我坐在肯塔基州道路上乡村的门廊上。一个年纪老迈的大伯穿着工作裤和褪了色的蓝衬衫，走在外面，他在发抖。我搀着他的手，看到他正接近终点。一个老大妈邀请我进去吃些饼干和肉汤。主啊，他们只是尊重你的话。现在，他就要不在这里了；他就要离开我们了。主啊，不要让他作为一个罪人死去。主啊，这可能是你仆人的错误。那个可怜的老人，什么也不知道，只知道翻弄土地，为他的孩子谋生计，但我发现他里面有一个温柔的灵。不要让他作为罪人死去。主啊，他的女儿是我们中的一个。可爱的老玛吉，双肩疼痛，她还服事我，要为我准备在那里睡觉的床，桌边的早餐，内利，查理，他们所有的人和考克斯大妈。他们说：“她在电话里哭。她爸爸就要离世了。”那是她的爸爸。
主啊，现在就去那个氧气帐里；不是敲那个帐棚，而是敲他心门的帐棚。主啊，可能我们一些人没有尽我们的责任去他那里。你其他的一些仆人，可能在他年轻头脑还灵活时，主啊，可能是我们的错误，我们没有劝他。主啊，赦免我们，带他进入你的国。父啊，求你应允。我们将他交托给你。如果可能，或在你伟大的计划中，主啊，如果你叫他起来，可能我们一些人还有机会跟他说话。无论如何，主啊，我们为他灵魂祈求，因为他很快就要行完旅程，看起来象是要驶入未知的那边，没有领航员，没有人指引他通过那边的烟雾。主啊，他要迷失方向了。愿那知道道路的领航员，今天上午到他那里去，将他的小船锚在古老的锡安船舷上。当他行完旅程时，他就会安全地着陆。父啊，求你应允，我们现在将他交托给你，奉耶稣基督的名。阿们。
我爱他，我爱他。（让我们举起手来。）
现在请记住，我相信耶稣基督在他的第一个教训中对每个人都这样说：“人若不是从水（那就是道，用水藉着道洗净。）和灵生的（就是圣灵，圣灵确认道），就不能见神的国。”你们相信吗？明白吗？从水生的，用水藉着道洗净，道和真理，他就是真理。道和圣灵，圣灵随着道而来，确认道，使神在我里面活着，明白吗？除非那事发生了，否则我们就不能明白神的国。然后当那事开始发生时，我们看到道在我们里面，由道和圣灵而生，彰显它自己，引领我不离开他的道；圣灵把我领向道，道活在我里面，使神在你的生命中彰显出来，否则，你就永远不能明白神的国，断不能进去。神祝福你们。内维尔弟兄。