先生们，我们想见耶稣

......称为田纳西州克利夫兰。自上次我们在查塔努加举行聚会以来，我就盼着能有时间回到田纳西州。我们在那里度过了非常美好的时光。我们怀着极大的盼望期待再回到你们这群人当中。神就给了我们这份荣幸。我们将今晚能来到这里，围绕着神的道有一段简短的交通，视为极大的荣幸。

呐，在我左边坐着的是比我更有能力的讲员。我不算是讲员，但我确实愿意与其他弟兄们分享神赐给我的祝福。我相信我看到了一位坐在那头的弟兄。我试过……他让我给他打电话，或要我给他回电话。我试过……库克……我想找到那张小纸条。我弄丢了你的电话号码。我告诉那位女士，我能想起的全部数字是88888。我怎么都联系不上你。所以，你要原谅我；我不是有意要那样做的。我丢了那张小纸条。我打算一找到摩尔弟兄，就给他回电话。我认为摩尔弟兄今天没来。也许他今晚会在：杰克·摩尔弟兄，是其中一位经理。

还有，今天我有幸见到了这城里的一些官员。如果这城的所有官员都像我见到的那些官员，那么这地方的董事会，政治等等，你们就有一大群了不起的人。今天我有幸见到了这所学校的院长，一位很好的绅士，当时我们在察看这个地方，测试音响。能来这里真的是非常荣幸。

我们不是代表某个宗派教会来造访你们的。我们来不是代表我们自己中间的某位医治者；我们只是来交通的。我们不是来划分宗派的，我们来这里并不是要拆毁，而是要把撕裂的部分焊接起来。所以，我们并不代表任何教会。我们爱他们所有人。我知道这里有神的教会的两大总部，在国际上知名。我见过来自世界各地他们的弟兄们，他们来自这些优秀的教会。这是一个非常……它使你们的城市成为了今天的样子，有这些很好的大教会和他们的……［磁带空白。］

呐，每次……我都在头一晚上做个小小的介绍；我不会讲很长时间；我们要为病人祷告。我想解释一下，使它更容易被理解。我想录音机会把它录下来的，在为病人祷告时，我们并不说我们可以医治任何人。以我看圣经的方式，我很难相信它是符合圣经的。我认为，神的医治，操练神的医治，不是一种试图医治某人的操练，而是要代表耶稣在各各他白白赐给所有人的祝福，耶稣在那里……“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得了医治。”

许多的事让我们意识到……在这群混杂的会众中，各种各样的人会有不同的想法。很多时候神的医治被歪曲了。福音在各方面都被歪曲了。每一样真实的东西都被扭曲、被歪曲了。

罪是被歪曲了的义。所以，如果你未曾有过罪，就永远不会知道如何享受义。如果我们未曾是罪人，就永远不会知道救恩的喜乐。因此，我相信，当主耶稣再来时，地上所有的大家庭都聚集在帐篷里，唱着救赎的故事“借着恩典得救”，我相信天使们会低着头站着，不知道他们说的是什么。他们低头站在地球的周围，不知道我们在讲什么，因为他们根本不需要救赎。我们知道曾经失丧又被寻回是什么意思。我们可以感谢救恩，因为我们曾失去救恩。所以，必须有坏才能使你欣赏好。

所以，我全心相信神必让我们聚在一起忘记分歧，直面圣经。我相信每个教导都必须来自圣经。我知道神可以做没有写在圣经里的事。他可以做任何他想做的事，因为他是神。但我总是有点担心，如果我们不持守圣经，就会偏向某种荒渺的东西，或进入某种的幻觉。但如果它在圣经里，那我就相信它是真理，因为神这么说了：我们得到了“主如此说”。

我注意到，许多时候，有时候我们可能会……它确实照那样发生过。我们在荒渺的东西或某些小现象上建造，接着我们就跟着它偏离了。但只要你在圣经中是正确的，你就会得到“主如此说”，神必尊重他的道。我的话必落空。你的话必落空。

我可以给你写一封信说：“亲爱的某某弟兄，很高兴认识你……”我愿意表达我对你的感觉，那会是很好的。如果你是我的朋友，你会很感激的。你是这封信唯一能帮助到的人。过不久，这事就过去了。它就对你毫无意义了，因为这信被读过了。但圣经不是这样的。圣经的每个字都是永恒的。

“太初有道，道与神同在，道就是神。”道是什么？道是一个表达出或彰显出来的思想。那么，神在做任何事之前，他就想好了。他在头脑中做好了计划，借着道表达出来，他决不能收回它。它必须是永远那样的；它不能失败；它不能改变，因为神是无限的。他是无所不在、无所不能的，是无限的。如果他是……他是无限的，如果他不是，他就不会是神。如果他从起初就是无限的，世界还没有形成之前，他从起初就知道末了。他知道每只跳蚤，每只苍蝇，每只蚊子，每个人。凡发生的，在有世界之前他就完全知道会是怎样的。他是无限的。所以，借着如此，他就可以预知或预定，他仇敌的忿怒甚至都是为了要赞美他。

他不愿任何人灭亡，但他借着预知知道谁会灭亡。所以，要听从神的道。圣经说出了神。呐，听着，圣经说基督是神的羔羊，在创世以先就被杀了。圣经是这么说的吗？现在听着。如果他在创世以先被杀……他怎么能在世界存在了四千年后才被杀呢？当神说话时，它是一个已经完成了的工作。当神在创世以先说出了道，看到了他必做的事，当神说话时，在天上神的眼中，基督就真的被杀了。看到了吗？四千年后，它被彰显了出来。这道是多么的绝无错谬！神说出了它。我们有限的小头脑无法理解它。因为我们的头脑是有限的，他是无限的。但当他说出任何话时，就必成就。虽然推迟，虽然拖长，但在神所吩咐的时间到了时，它就必须应验，因为神说出了它。

基督徒们，这也许能鼓励你们一点。诗人过去常唱这首歌。我们在浸信会教会唱过很多次：“今晚有个新名字记在荣耀里，”你知道。某人写道：“哦，今晚我的名字写在了生命册上。”诗人这样说是可以的，它曾引许多人归向了基督，但他是多么地错了。圣经说我们的名字在创世以先就被记在了羔羊的生命册上。什么时候？当羔羊被杀时，每个要得救的人都与创世以先被杀的羔羊有关联。我今天在基督徒教会里发现的唯一的事；就是一种恐惧。它在害怕。它在后退。它不明白它的特权。

那天我在想，当主耶稣……一个人与我交谈，他说：“伯兰罕弟兄，我不愿意反对你，因为我很喜欢你。”他说：“但你想把神的医治和医治的大能放进今天的教会里，但它其实并不在。”

看看马太福音10章中的这些门徒。耶稣赐给他们能力去医治病人，甚至叫死人复活。我们发现，大约十天后他们就惨败了。来了一个患癫痫的人，他们无法把那魔鬼赶出去。耶稣对他们说：“哦，这不信的世代，我要忍耐你们到几时呢？把他带到我这里来吧。”他就医治了这男孩。

呐，注意，这同一批门徒……人会是多么渺小，成年人会是多么天真。在我们的组织中，在我们的宗派中，在我们的组织关系中，在我们的信条中，我们给它们画上了句号，我们应该用逗号结束它们。“我们相信这个，再加上所有神让我们知道的。”但如果我们用句号结束它，它就结束了。就是这样。“我们不在乎神让我们知道什么。我们只是……这就是我们所需要的。”当我们这么做时，我们就犯了错误。

呐，注意。几天后，同一批门徒遇见了一个赶鬼的。他把工作做成了。所以他们就很嫉妒。所以他们下去，说：“你要么来加入我们的行列，要么就别再那样做了。”这人让他们知道了他并不需要加入他们的宗派，加入他们的队伍。他去到那里，听见耶稣说：“凡愿意的……”于是他就接受了，继续前行。把工作做好了。哦，这些门徒们说：“我们不允许你做。”换句话说，“我们要联合抵制你；如果你不照做，我们会的。”

我们圣洁的天父，我们为主耶稣基督感谢你，你把他带到地上，使他成为你期望人们所成为的榜样。我们看到他挂在十字架上，受苦，为我们正在感激和享受的事开了路。我们几乎不知道该如何为此而感恩，如同有一天我们揭开幔子之后那样。

今晚当我们进入与你、你的道以及与这些弟兄们的三天交通中时，请帮助我们。我们祈求你把仇敌赶出这营地。除去一切疑惑。愿旧的怨恨等等被埋葬、被除掉。愿老式的复兴临到这可爱的城市，成为纪念物站立在全世界面前。愿一个能破碎、能拆毁、老式的复兴临到，融化人的心、把众教会和人们团结在一起，直到主耶稣基督在全世界面前被高举。主啊，求你应允。

现在向喜爱读和记下我们所引用的不同经文的人打开这道。我知道我们不能让这个礼堂开得太久；这是一间学校的礼堂。我们感谢这学校的礼待。愿神丰富地祝福他们。

呐，这是在许多人参加过宴席之后，因为拉撒路从死里复活了，引起了一个很大的……［磁带空白。］人们上来要见拉撒路，他们也要来见耶稣。我相信它也是这里每个人心中的愿望，就像那些过来的希腊人，他们听说了主耶稣的名声，就想要见他。“先生，我们愿意见耶稣。”

有一天晚上，门徒在船上，他们得救的一切指望都没了。小船灌满了水，随着波浪上下起伏。他们看见了耶稣走在水面上，却怕他。他们所能得到的唯一帮助必须是来自耶稣，当耶稣显现时，他们却怕他。

呐，今晚我可以把它当作第二个答案。所有的经文都有复合的涵义（特别是预言），有复合的意思或复合的答案。比如马太福音1章：“我从埃及召出我的儿子来。”而我们发现原本的经文，是当他从埃及召出以色列人的时候，它有双重的意义。

什么是罪？罪不是抽烟，喝酒，犯奸淫，咒诅等等。那不是罪。犯奸淫不是罪。抽烟，喝威士忌不是罪；那是不信的属性。不信就是罪。约翰福音3章说：“不信的人，罪已经定了。”只有两条路。其中之一是不信，另一条是信。耶稣说：“那听我话，又信差我来者的，就有永生。”不是“这个、那个，或这个、或那个”，拥有永生是因为他相信。如果你信，你的生命就会结出信心的果子。如果你说你信，而你的生命不结果子，那么借着他们的果子就能认出他们来。神的果树，必结出他道的果子。如果没有，那这道就是错的。

如果耶稣……多少人相信他从死里复活了，说：阿们！好的。相信耶稣从死里复活了是基督徒教会的信心。哦，靠着神的恩典，我几乎有幸去到了世上的每个国家传讲福音：无论大小。我有这荣幸带领我的第二百万个人归向基督。我见到过所有不同的宗教：回教、佛教、耆那教、锡克教，哦，各种不同的宗教......

呐，注意这点。所有其他的宗教的创始人都死了。只有一位说了：“我有能力把命舍了，也有能力夺回来，”那就是耶稣基督。如果那是真的，那他就不是死的。我的聚会活动的主题一直是希伯来书13章8节：耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。呐，如果基督是一样的，那经文就是对的。我们没有……如果我们怀疑那节经文，那我们就不再是基督徒了；我们就是不信者。如果圣经中的一个字是错的，那么它全部都是错的。它必须是完美的，因为无限的神写下了它。

不久前，一位名人归信了，在我的房间里领受了圣灵。他带着一个令人心碎的故事来到我这里，告诉了我所发生的事情：他如何被个伊斯兰教徒完全打败了。莫里斯·雷赫德，苏丹宣教团的主席，是世界上最大的……他说：“伯兰罕弟兄，一个印度男孩来了，在这里的一所大学院里上学。”我想……我不知道他学的是什么。可能是电气机械之类。“他即将踏上回国之路，我……”他说。“我对他说：'你为什么不抛弃那死去的老先知，接受复活的主耶稣呢？'”

弟兄，耶稣从未吩咐我们去世上建造教会，尽管做这些事是好的，得到伟大的组织等等。他从未告诉我们做那些事。他的使命是：“去传福音。”福音不单单是借着言语而来的，而且是借着圣灵的大能和明证来的。“这些迹象必跟随信徒。”我们做了一切事，就是没有做神吩咐我们做的事。那就是为什么世人没有听到它，因为那是软弱的人类神学，而不是基督复活的大能。

他说：“雷赫德先生，让我……穆罕默德只应许了死后的生命。你的耶稣应许了信徒也要做他所做的同样的事。让我们看到你们信徒……我们伊斯兰教徒想要……”他们在数量上比基督徒大三倍。他说：“让我们回教徒看到你们基督徒产生出你们的教师所说的，我们就会相信他从死里复活了。”

呐，不久前，在我所住的俄亥俄河边上，有个小男孩出去问他妈妈，他说：“妈妈，神太伟大了，有人能看见他吗？”

呐，如果我们愿意见耶稣，他是无所不能、无所不在的，他今晚必在克利夫兰，因为他做了这个应许：“无论在哪里有两三个人奉我的名聚集，我必在他们中间。”呐，如果我们今晚奉基督的名聚集在这里，凭信心你可以看到他从天上的走廊出来，走到这里。如果不是，他的道就错了。如果它是错的，你的信心就是错的；你的盼望是错的；你就失丧了，你就什么也没有了。

弟兄，足迹就是占有。传道人弟兄们，不要怕在神让你去的任何地方留下足迹。阿们！它是产业。他告诉约书亚：“你脚掌所踏之地，都是你的。”阿们！我们不退后；我们接受神所说的话，说那是真理。不管对手是什么，它看起来有多伟大，看上去有多难，只要神那么说了，那就是你的。当他把它给约书亚时，他从未说：“我要取所有的……所有的希未人和非利士人，把他们交给你。”约书亚必须为每一寸土地争战，但神与他同在。弟兄，你要覆盖每一寸土地，留下脚印，你要去为此争战。弟兄，拿起圣灵的剑，继续前进。足迹就是占有。

如果今晚我们到城里去找耶稣，我们会寻找什么样的人呢？我只想看看他昨日、今日、一直到永远是一样的。什么类型的人呢？我们要寻找一些穿着与其他人不同的人吗？也许有人头上戴着大头巾，长袍从他身上垂下来，走在街上？如果他昨日、今日、一直到永远是一样的，他不会像那样穿着，因为他穿着像普通人。他走在人们中间，他们无法在其他任何人中间分别出耶稣。没错。

你……我最需要翻译的地方是在英国的伦敦。我听见那些人说话，却不知道他们在讲什么。有一次，我从路易斯安那州什里夫波特拨打电话。打到纽约市。就在美国本土，这位小接线员必须在圣路易斯找到一个人在中间翻译。哦，那北方小女孩不明白那些南方人在说什么。这小反叛不明白那扬基在说什么。在美国本土都必须要有人来翻译。所以，耶稣用了平常的语言。他的……

所以，我们要寻找的是什么呢？我们会从神学院里找某个学者吗？我不这么认为。他们问他，他从哪里得到他的学位，或“你从哪里学到这些的？你从哪所学校毕业的？”我们没有他上过学的记录。他昨日、今日、一直到永远是一样的。圣经说他是的。

我必须快点儿了。如果神愿意，我十分钟后要开始为病人祷告。［磁带空白。］

让我们看看。我们都知道圣诞的故事；它对我们来说依然新鲜；我们上个礼拜讲过它。让我们来看看，当他刚进入他的事工时是什么。耶稣一进入他的事工，施洗约翰，那位介绍了他的人，历代以来最伟大的先知就是施洗约翰。是耶稣这么说的，那就印证了他是最伟大的。施洗约翰比以利亚更大，比其他任何人都更大，是因为他介绍了弥赛亚。其余的人预言了他的到来，但约翰说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”他有荣幸向世人介绍了弥赛亚神。

但注意。我们要接受他的生命。对你们想读圣经的人，让我们来读一下圣经。让我们从今晚开始。我要引用它。如果你们想读的话，可以跟着我读约翰福音1章。我们来读约翰福音，我们只看约翰福音1章，看马太福音，路加福音，马可福音或其他任何福音，把它们带出来。让我们以约翰福音为例。

让我们留意那是什么样的事工。我要问你们：如果我们能找到那种类型的事工。圣经教导我们，他的身体在荣耀中，坐在神宝座的右手边。但它也教导说，圣灵，就是神的灵，在地上，继续他的工作，他昨日、今日、一直到永远是一样的。“还有不多的时候，世界（那是一个……世界，是世界秩序。）不再看见我，而你们却看见我。”他应许要与我们同在，不只是在那个时代，而是直到世界的末了：与昨日是一样的。“我所做的事，你们也要做。”对不对？“你们要做的不只是这个。”英王钦定本翻译的是“更大”，但正确的翻译是“更多”。看看它，找出来。“更多……”你不能做更大的事了：他止住了自然；使死人复活；凡应许的都要成就。“你们要做比这更多的事，因为我往父那里去。再有不多的时候，世人不再看见我；而你们却看见我。你们必看见我。”多久？每个世代，直到世界的末了。哦，我爱那个；那是神的道。就是圣灵喂养的地方。就在那里：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

在这里让我给你们生病的人一些东西。耶稣过去是……他是神。神在基督里，使世人与自己和好。他不只是个哲学家。他不只是个先知。他是神。

“他是个人。”那天晚上，当他躺在船尾，海里的一万个魔鬼起誓要淹死他，风刮着，嚎叫着，桅杆断了，船桨没了，小船浸满了水。他们正在颠簸……魔鬼在每一个浪尖上闪闪发光，闪烁着他的眼睛，说：“我现在得到他了。”他是一个人，躺在那条船的后面，风浪没有搅扰到他。他是一个人躺在那里睡着了，像其他任何人一样累了。但当他把脚踏在船的帆上时，抬头看，说：“住了吧，静了吧，”风浪就都顺从了他，那就比人大多了。那是神从他里面说话。

知道他比人大多了，从知道的那一刻起，它使每个男人、女人、诗人的心激动。他是一个人；他是神人。神在基督里，使世人与自己和好。

接着我们看到，他是一个人站在肉身中，在祷告，神迹开始随着他。有个名叫腓力的人归信了。他一得救，就想去找到他的好友。他的名字是拿但业。当你去告诉别人时，那是他得救的一个好迹象。任何发现好东西的人都喜欢告诉别人。

第二天，他们进到了耶稣所在的祷告队列；绕山走了一天的旅程。耶稣在这里。让我们看看昨天的他。耶稣站着，为病人祷告。也许拿但业进了祷告队列。也许在会众中。他在某处。但第一次……呐，听着。耶稣是第一次把眼睛放在拿但业身上，他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”换句话说：“这是一个善良，正直的好人。没有诡诈，不欺骗人。他是一个真实的人。”

那些犹太人，属于传统大教会的，会怎么做呢？他们说：“这人是借着别西卜那么做的。”别西卜，是算命者的首领，魔鬼。我们都知道算命的是属魔鬼的。所以他说：“他是别西卜，算命的首领。”

呐，注意，只要引用几句经文。那是昨日的耶稣。如果他今天是一样的，他就必须是一样的。那是他昨日的事工。

注意。我们再看见他。让我们跟着他一会儿。我们在第4章看到了他。他要下到耶利哥去。如果你们有谁去过巴勒斯坦，耶路撒冷就在山上；耶利哥在山上，或在山谷里。撒玛利亚在另一边。“但他有必要……”呐，我要讲到这点。“他必须经过撒玛利亚。”为什么？让我们现在来留意。

注意，他来了。他上去了撒玛利亚，那是大约中午的时候，于是他差门徒们进城去买一些吃的。他在的时候，是个有点像这样的场景，一些葡萄树长出来。他靠着墙坐着，往后靠。一个犹太人，大约三十岁，但他们说他看上去已经五十岁了。约翰福音6章，他们这么宣布的，说：“你说你见过亚伯拉罕，你看上去不过才五十岁，”他并没有那么老，但他的工作给他带来了很大的压力，他是个看上去很老的年轻人。

当她上到井边去打水时，耶稣坐在那里，他说：“妇人，请你给我水喝。”

呐，听这妇人说的。当耶稣对他这么行的时候，拿但业是怎么说的？他说：“你是神的儿子，你是以色列的王。”那是犹太人的态度。

一天，一个小妇人得了血漏。她去看过了医生；他们已经尽力了。我不反对医生。神祝福他们，他们是我们的仆人；他们是给大众的礼物。但没有任何药物能医治。医生并没有告诉你他的药物能医治你。医生不能医治。他没有说他是个医治者。如果是，他［磁带空白。］医治者……你知道我的意思；医治-者。

呐，注意。道从来不会自相矛盾。神的道总是完美地通过圣经运行。那是当时的声明。

在约翰福音4章，他来了。他去……或者是第5章……他下到了一个叫毕士大的池子里。那里躺着一大群瘸腿的，跛脚的，瞎眼的，枯干的（呐，仔细听；我们要结束这个讲论了。），一大群人，许多人，成百上千的人挤在一起。看看是多么大的一群人。呐，仔细听。

当耶稣开始事工的时候，魔鬼要他行一个神迹，说：“你若是神的儿子，就在我面前行一件神迹。”那老魔鬼并没有死。他甚至进入了教会，进入了传道人中。

耶稣下到了池子那里。你往下走几步，进入它里面。那里有搅动的水。过一阵就有一位天使降临，把它吹起来，弄出翻滚的水。你们住在这条河边的，肯定知道搅动的水是什么：水流从这边的羊池流过来，再翻卷回去。凡先进去的人，只要他们有信心相信，就从他们所患的疾病中得了医治。许多人批评它，取笑它，但圣经说它是一位天使。我相信它。神总是会开一条出路。

呐，注意。当耶稣经过这个人时，他看见了他，就说：“你要痊愈吗？”

看看在拉撒路的坟墓那里。“父啊，我感谢你……”他为什么离开拉撒路的家往远处走呢？他们差人来叫他。他却继续往前走。你的牧师那样做的话，你会在下一次执事聚会上把他赶出去的。但你瞧，他继续前进了。他知道神已经告诉了他。耶稣要么说出了真理，要么没有说出真理。他说他什么也不做，直到父先指示他要做什么。他先是在异象中看到了，父显给他看了。他只做父显给他看的事。父给他显明了，当离开的时候，他说：“我们的朋友拉撒路睡了，但我要去叫醒他。为你们的缘故，我很高兴我不在那里，因为如果你们要我为他祷告，我会违背神的旨意的。我要去叫醒他。他必须被埋，在那里躺四天，我才能去叫醒他。”用另一只方式说。他知道。当他站在坟墓旁边时，他说：“父啊，我感谢你，你已经听了我，但我是为站在周围的人这么说的。拉撒路，出来。”那是完全必要的。他之所以这样做，是因为父已经指示了他要做什么。

朋友，就是这样。耶稣说（呐，仔细听，我们要祷告了。）：“信我的人（我相信是约翰福音第14章第7节），对信我的人来说，我所做的事，他也要做。并且要做更大的事，因为我要往父那里去。”那是主说的吗？“信的人必有神迹随着他们。再有不多的时候，世界（冷淡，形式化的世界，在他的肉身被除去之后），他们再也看不见我了。无论发生什么事，他们都不会再看见我。而你们却看见我。”要有一个“世界”，直到他来；要有一个“你们”，直到他来。“你们却看见我，因为我必与你们同在，甚至要在你们里面。我要做我在自己的肉身中时所做的同样的事。我要在你们里面做同样的事，直到世界的末了，”那么耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。

圣经说，神在教会里首先设立了使徒或宣教士，那是同一个词。人们为什么想被称为宣教士，我不知道。我想称为使徒更好。“使徒”的意思是“奉差遣的人”。宣教士是什么意思？“一个奉差遣的人。”使徒，先知（就是先见），传福音的，牧师和教师，神在教会里设立了五个不同的职分。你不能把其中的一部分剪掉，留剩下的在那里；你必须全部接受它们。神设立了它……牧师不是传福音的，传福音的不是使徒。使徒不是先见，等等。这所有的都是为了造就基督的身体。

现在，让我们来祷告一会儿。天父，当我们开始听从你的道时，有一群这么好的听众，似乎没有地方可以叫停。仁慈的天父，我现在祈求你，愿你现在说话。你的仆人已经讲了很长的道，似乎会众已经领受了这道。但从你而来的一个字，就超过我一生所说的。所以，父啊，我已传讲了，我祈求你证实这道。这可能与旧的思想流派有点不同，但你从未把自己捆绑在任何流派中，因你是神。我祈求你今晚显明自己，在人中间彰显你的大能和大爱。

［磁带空白。］神赐给传道人，把他的职分……有一些人造的传道人。也有一些神所差来的传道人。明白吗？人造的传道人只是为了钱等等。但神所差遣的传道人出去，是为了失丧的魂。明白吗？那就是心里的真实。

我相信孩子们发了一些祷告卡。但我忘了是几了……有多少张？一到五十？好的。祷告卡……今晚是什么字母？T吗？好的。我儿子今天下午发了祷告卡。他说他发了T1到T50。呐，我们不能一次叫所有人都站上来，因为可能有一些人必须被抬上来等等。我们一次只叫几个人。所以，现在让我们从1开始。也许明天晚上我们从20左右开始。我们从某个地方开始。但让我们从……开始

每个人都要存真正敬畏的心。要安静坐着，存敬畏的心。你们要专注于主耶稣，要祷告。“与我同住。”神知道那就是我们大家所要的。基督徒们，今晚我的立场在哪里，你们知道吗？如果有人能代替我站在这里，欢迎你来。我想今晚我在这里面对的是一千人。我不知道：一小群。但我曾这样站在五十万人面前，一个瞎子恢复了视力，成千上万的人立刻就归向了基督。明白吗？

父啊，现在我们把自己的灵交在你手里。父啊，我知道，无论你要恩膏你的仆人多少，除非会众也相信，否则我就不能做什么。因为你去了自己的地方，你自己的城市，他说：“许多大能的事，他不能行，因为他们的不信。”所以，我祈求你今晚使所有的不信消失，证明自己是活的，是同样的主耶稣。愿他们不看这个说话的没有文化的人，愿他们仰望神的道，神已经呼召了它，并宣告神已应允了他必这样做。如同当彼得经过美门时，他们留意他，知道他是无知、无学问的，但留意到他一直与耶稣同在。愿今晚也是这样。

现在，让你的孩子留在你身边。通常只有一件事会引起麻烦，那就是癫痫。这就是为什么我们要让讲台尽可能空着。呐，要真正的敬畏。我们是……我们是在教会里：在教会里。要真正的敬畏。

如果耶稣从死里复活了，那么他就知道这人。自他出生起，他就知道他。在他出生之前，他就知道他，是的，在世界开始之前。在世界开始之前他就知道今晚我们会站在这里。他知道，这对你们是个见证，如果他在世界开始之前做出了……［磁带空白。］

如果耶稣从死里复活了，他今晚就站在这里，穿着他在非洲给我的这套衣服……如果一个人病了，说：“主啊，我想让你医治我，”耶稣会怎么说呢？“我的孩子，我已经做成了这事，你难道不知道我……”他不会把一件事做两次。他只做一次。他不能为医治做成一个赎罪祭，然后转过身来为它再做另一次赎罪祭。他已经做成了这赎罪祭，问题已经解决了。但主知道他，就像他钉十字架之前在地上时所做的，让他知道他就是耶稣。对不对？

先生，在圣经里有一个妇人来到在井边的主耶稣那里。耶稣跟妇人交谈了一会儿，直到发现了妇人的问题在哪里，然后就告诉了妇人她的问题在哪里，妇人就相信了。

让我们交谈一会儿，因为你是第一个人。现在来谈一谈。呐，无论主告诉你什么，都是真的。你知道，你……如果他能告诉你过去是什么……我说：“你有……你会得医治的。”哦那么你就有权利怀疑它，因为你不知道将来会怎样。但如果他知道过去是什么，你知道那是不是真的。没错。

现在每个人都要有信心，要相信。你全心相信吗？现在要真正的敬畏。你在圣灵的同在中。明白吗？那么，要真正的敬畏。你必须知道这是从某个超自然之处来的。它取决于你允许它是什么。无论你怎么认为，它就是你要从中拉动的（明白吗？）取决于你的看法，你对它的态度。

你是……你不仅是一个基督徒；你是个传道人。我看见你在讲台上。我看见你在一个房间里，乞求或为某件事苦恼。那就是你到这里来的目，来找我，想要得到属灵的帮助，你想要我为你祷告，让你得到属灵的帮助。你不是从这城来的。你是从另一个城市来的，那城市在北方。是一个很大的地方，那里有一条超级公路。它是一个很大的地方，像……那是华盛顿特区，你是从那里来的。那是“主如此说”。我看见有一位上年纪的老人出现在你旁边。是一个女人。我看见了她更年轻的时候，正抱着你。那是你妈妈，你要我为她祷告，因为她有心脏病。那是主如此说。你相信吗，先生？谢谢你。

你们在底下的会众，只要全心相信。呐，你好吗？我们彼此是陌生人，是吗，先生？我想我们以前从未见过。你从会众中看见我，却从未认识我。这是我们第一次见面。

呐，这人，你知道我不认识你，对你一无所知，但耶稣基督知道你。自你出生，他就知道你。但我看到你正遭受着巨大的神经病的折磨，其中一种精神疾病在伤害你，使你想得很多，总是计划你不会去到的事上。没错。事情永远不会那样发生：正如我们所说的，你总是在到达桥之前就过桥；把别人的忧虑加在自己身上。除此之外，你脚上有一个肿瘤，你的肿瘤在你的脚上。那位女士，坐在后面，从尽头数第二位，穿着白色的小外套，背上也长了一个肿瘤。没错，不是吗，女士？如果是，请举手。你还有膀胱问题，不是吗？如果是，请举手。瞧，你已经用软弱的感觉触摸到了他。你们俩现在都得医治了。你们都得医治了。对神要有信心。不要怀疑。只要全心相信。

你好，女士。你也患有神经紧张。没错。你也有一个肿瘤。你有脖子问题：是个肿瘤。没错。奇怪，圣灵对他说了同样的事。必须接受手术，或者神必须医治。我不能把它取出来，但神能。你相信吗？你相信吗？好的。我要你全心相信。如果你能信……也有膀胱毛病，不是吗？你相信神必医治你吗？全心相信吗？嗯-哼。刚好看到了那个。只要对神有信心。

这是妇科病和肿瘤，不是吗，女士，穿着红色小外套的？是的，不是吗？他以为他能混过去，但他不能。嗯-哼。没错。如果那是真的，举起你的手好吗？你明白吗？你的信心触摸到了他。阿们！你旁边的女士胸部有问题，不是吗？这女士坐在那里，用手帕捂着嘴，胸部有问题。你也很紧张，不是吗？没错，那位女士，请举手。神祝福你。对神要有信心。要相信。圣经说：“要相信。”