希伯来书6:4-6,10:26-39,这些经文是讲圣灵充满的人还是成圣的人？

Q-152 ［问题152］请你解释一下《希伯来书》6:4-6，也解释一下《希伯来书》10:26-39？请解释一下，这些经文是讲圣灵充满的人还是成圣的人？请解释一下它们的不同。

好的，让我们看一下这人所要引用的经文，《希伯来书》6:4。我喜爱圣经的问题，它带出你心里的问题，你便得到你从别处得不到的东西。因为，你知道别人心里在想什么，他们内心的东西是什么，瞧？你也知道他们在做什么。

呐，这是《希伯来书》10章，还有《希伯来书》6:4。好。

4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

呐，这是一处。现在看《希伯来书》10:26。好的，《希伯来书》10:26。

26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

这两处经文都说到同一件事。呐，我来给这位解释一下。呐，你注意到，《希伯来书》6:4说：“论到那些蒙了光照的人，”这节经文同刚才读的经文是有联系的。如果你蒙了光照，又转去离开那光照，那人就不可能重新回到原来的位置上。瞧？

呐，《希伯来书》只谈到随着这种拒绝而来的刑罚是什么。这是世界上最恐怖的事之一，就是拒绝基督，拒绝圣经的亮光。

呐，你注意，“论到那些已经蒙了光照，又于圣灵有分，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。”瞧？就是这样，“论到那些已经蒙了光照，尝过（注意！）……尝过天恩的滋味，”他们一直走到边界线上，“尝过天恩的滋味。”

呐，你注意，他们从未接受圣灵的洗。瞧？他们已经蒙了光照，“尝过天恩的滋味（瞧？），又于圣灵有分（因为尝过他的滋味），尝过神善道的滋味，（与他有分，瞧？）觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。”

呐，《希伯来书》10章只说到临到这种人的审判，“人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏耶稣基督的血，将那使他成圣之约的血当作平常，他要受的刑罚该怎样加重呢！”

呐，把这两处经文放在一起，回答你的问题。我用一处经文和圣经中行过这事的某个人为例，那么我们就能明白。

呐，今日的众教会是那预表的原型。我们知道这点。有一个预表，也有一个原型。呐，以色列人从巴勒斯坦地出来，不，从埃及出来，进入巴勒斯坦，这是今日属灵上的教会前往应许之地的预表。你们都同意这点，对吗？所有神学家都同意这点，这是一个预表。

他们离开了埃及。埃及代表世界。他们出来了，在红海藉着洗礼经过了分别的水，从水里出来，到达另一边，欢喜而赞美神，去接受了律法，并从那里前往应许之地。

瞧，你注意到吗？就在他们到达应许之地前，瞧？在他们就要进入应许之地前，本来只需要走几天，十天或十一天，可能还没那么久，因为只有四十来英里。他们本来可以长驱直入应许之地，他们已经走过了我们所走过的每一个阶段。他们过去了，过了红海；法老的军兵都在他们身后淹死了［出14:22-30］。他们脱离了敌人，开始穿过旷野，来到应许之地的边界，加底斯·巴尼亚［民32:8;申1:19-38］，但他们在那里失败了。为什么？为什么他们失败了？

呐，摩西对十个支派的人说：“神要从每个支派挑选一人代表那个支派，到那地去窥探，要看看那地的实情。”［民13:1-20］

呐，看看这是不是你们今早所处的位置或所来到的地方？今天，这教会藉着路德经过了称义；藉着卫理公会经过了成圣；现在到了进入应许的时候了，这应许就是圣灵的洗，它贯穿整个旧约和新约，瞧？这应许是:“看哪，我要将我父所应许的降在你们身上。”［路24:49］彼得在五旬节也说到这应许［徒2:16-18］。

就是这应许。应许之地就是在圣灵的地上生活。这是神赐给教会的应许，就是活在圣灵的大能中。这是另一个世界；是另一片土地。你必须从你所处的境况中出来；出来，在这应许之地上生活，接受这个应许。记住，这应许是：“以后，你们必领受从上头来的能力，圣灵要临到你们身上。”［徒1:8］

彼得说，这应许从旧约到新约就一直有了。你发现，这应许一直走，一直走，直到五旬节，然后他们就进入这应许。

呐，这些人出来了，在以色列中看到了伟大的神迹奇事。然后，摩西从各支派中选出一人，派他们去窥探那地。他们回来以后，瞧，有几个人不愿进去，只有两个人要进去。他们回来后，带回一大串葡萄，需要两个人扛。呐，他们从未尝过那种葡萄。他们一直都在旷野，所以，那种地方无处可以种水果等东西。他们吃吗哪—天上降下来的粮，还有鹌鹑、野生物和所能吃到的东西［出16:12-15］。

但现在，他们越过了边界，进入那地，带回一大串的葡萄，大得需要二个人才扛得动。这两个人也进入那地，带回了葡萄，让岸边的每个人都尝到了葡萄的滋味。他们怎么反应呢？

他们回来后，本该因为尝到葡萄的滋味而欢喜，然而不是这样，他们回到自己的支派中，说：“哦，可是，我们看见了那些非利士人或赫人、比利洗人高大坚固的城邑；”那里还有各种“大族”的人。他们说：“瞧，他们都是巨人。瞧，在他们那边看来，我们好像蚱蜢。我们无法攻取那地。你为什么带我们上这里来？”瞧？圣经说，他们每一个都在旷野灭亡了，他们都死了［民14:27-28;来3:7-19］。他们做了什么？他们是边界信徒。他们来到了真实的东西面前，看到了应许，却觉得他们没有能力越过去得到那应许。

呐，这的确是今天教会经过称义和成圣后的光景。瞧？“践踏那使他成圣的耶稣基督的血，”这些已经成圣的人走到这地步，看见了圣灵的洗，却掉转回头，说：“这真是颠狂了，我们不能接受。我们会被我们的人抛弃；我们会失去自己的位置；我们会被教会赶出来。我们不能这么做（瞧？），因为它违背我们教会的教导。”瞧？将那一路带他过来的耶稣基督的宝血当作平常，快要得到应许的印记，却转身走开了。他说，这些人无论如何都永远不会得救。看到吗？不是指那些越过边界进入应许之地的人。

记住，约书亚和迦勒是二百五十万那群人中进入应许之地的仅有的两个人，因为他们进入了应许之地，得到那福分；回来后，他们说：“我们可以攻取那地，因为神这样说过。”［民13:30］

其余的人留下来了。为什么？呐，因为所有那些人都只看到环境，但约书亚和迦勒却仰望神所说的话，“我已经把那地赐给你们了，上去得吧！”［申1:20-21］

今天也一样，人们说：“哦，如果我奉耶稣基督的名受洗；如果我领受了圣灵；如果我说方言、说预言；如果我在教会里作见证、大声喊叫，他们会把我赶出去。”那随你便吧。

你说：“但我告诉你，现在我过着基督徒的生活；我过着美好、清洁、成圣的生活。”这是真的，但你已经来到摊牌的地方，来到这地方，边界线上。如果你掉转头走开，那么，“对那些蒙了光照的，就不能叫他们从新懊悔了。”瞧？

换句话说，一个人经过了称义，他过来，说：“我相信我要去传道。”他得救了；他说：“我对罪厌烦了。”是的。后来他出去；起先，他还抽烟，可能还有淫念等等。过不久，他说：“神啊，这不适合一个基督徒，尤其是传道人；用淫荡的眼神看着女人或抽烟是不好的，”或，“我跟朋友或跟我的会众喝社交啤酒，这看上去是不对的。主啊，使我成圣。”然后，主就使他成圣了，除去他身上的一切贪婪等。然后，他成了成圣的器皿。接下来，神要赐给他的，就是圣灵的洗。要得到圣灵的洗，就得脱离他那一帮人。就在这里他露出了马脚，他打退堂鼓了。他打退堂鼓后，做了什么？他践踏了那使他成圣的耶稣基督的血，把它当作不圣洁之物，认为这不能把他带入应许之地。这样，他就不可能得救了。那么，接下来是什么呢？只有等候审判和烧灭众敌人的烈火。

我希望已经讲明了。如果没有，那么，下次请你让我知道。我这里有这么多问题，我…