神迹奇事:被提前将由新妇行出来吗？
在新妇被提之前，将会有一次圣灵的运行，由新妇行出神迹奇事异能吗？或者，我们只是等候主的显现？
我想，答完这个，就得结束了。因为这里还有很多问题要答。实在太迟了。已经12点40分了，这里可能还有三、四十个问题。时间有限，我尽量答好这个问题。再花三分钟左右。什么时候可以，我再答这些。瞧？我不知道什么时候才能解答，我要尽力而为。你们喜欢吗？对我也有帮助。瞧？
来到这里，把问题一拿起来，甚至都还没有看一下，你瞧？拿到一些回答不出来的问题。我希望能拿到……我知道这里有个问题，是关于古蛇后裔的。我很想拿到那问题，我要解释它。瞧？但我想，可能找不到它了，所以我就得……可能主不要我那样解答，虽然是关于古蛇后裔的。不然，某人听完磁带，会说：“瞧，他绕过这问题了。”多少人还能再忍几分钟听这问题？嗯？好的。
311 呐，等一下。让我先答这个问题。让我看看。不，这问题是问：“将由新妇行出各种奇事吗？”是的，先生。现在已经在行了。没错。瞧？但不要寻求大事，就如“叫天闭塞不下雨”等。那是临到犹太人的。瞧？完全不是指这个时候；而是指给犹太人的摩西和以利亚，不是给这个教会的。读一下《启示录》前三章，你就会明白这教会已经在这儿了。那些都是给这教会的。当她与新郎回来时，当她回来时……如果你要知道这教会的事以及它所提到的，读一下《启示录》前三章就明白了，然后，再跳到19章，从那里读起，瞧？你就看到了新妇。其余的是给犹太人的。
312 ［问题376］呐，古蛇后裔的问题，我在这里没找到，因为你们看到这里有一大堆。但这人问，“如果古蛇的后裔，瞧？夏娃为何说她‘从耶和华那里得到一个男子？’”
瞧，我相信，上星期天我解释过，她如何从主那里得到一个男子。无论她得到什么，都是从主那里得来的。瞧？因为一切都是从主那里来的。因为神的律已经定了，它必须服从神。没错。
他命定太阳发出光；太阳就发出光。他命定雨降给义人也给不义的人［太5:45］，事就成了。种子种在田里，不管好坏，都会长起来；因为是种子。如果种子种下去，不管……
这是古蛇能撒种的唯一途径。它是唯一一种仅次于人类的动物。因为在人类的进化中，神把人带到地上。他先造出鸟儿，从鸟儿又到不同的动物，然后到黑猩猩，再从黑猩猩到古蛇。
314 呐，他以这种方式把古蛇改变了（必定要那样）。这一点把这世代的人搞乱了，他们想方设法要找那根又像人又像动物的骨头，要说人是从那里来的。那一环已经从黑猩猩身上丢失了；只是黑猩猩没有智力。黑猩猩没有魂；不能思考。它只能发出一些怪声。像马的“叽”“唬”或类似的怪声。一只狗，你说，“过来，飞朵，表演一下，跳过去。”它们会坐在木块等东西上，凭着感觉、听觉和类似的感官做动作。但让它们去思考和理解，做不到。它们不知道自己是赤身的；也不知道雌雄的区别，等等。它们没有这种规定。瞧？它们不会这样做。只有人类才会。
最接近人类的就是古蛇。圣经说，它是田间一切活物中最狡猾的［创3:1］。很聪明，几乎拥有一个魂。它本有一个地方留给魂，但它做了什么？把自己卖给撒但，想要欺骗神。现在多少人明白了？
315 撒但，这古蛇，几乎拥有一个魂。神知道人会寻找那些骨头，在蛇身上没有一根骨头是像人类的。它已受到咒诅［创3:14］。它曾像人类那样是直立的。
注意，它的种子，是仅次于人类的种子。撒但自己，那灵，它知道只有这种子能使女人怀孕，因为黑猩猩的种子不能。人们把它们混杂过，但无法怀孕。撒但知道黑猩猩的精子无法同女人的卵子结合；但它知道古蛇的种子能，所以就在古蛇身上打主意。
317 亚当从来不知道可以有这种行为。瞧？夏娃被造成一个女人。肯定的，她后来会走到这一步；但你看，神至上的旨意是要显明自己是救主，等等。这点我多次解释过了。但撒但知道这点，因为它以古蛇的模样来接近夏娃，古蛇是一只兽，它来亲近她。她就先从撒但怀了孕。
如果你们留意，只有两次的同房，却生出三个孩子［创4:1-2,25］。查考一下经文吧。她生了双胞胎，一个是古蛇的后裔；另一个是亚伯。她诱使她丈夫，告诉他。瞧？然后，她把这一切给她丈夫看，亚当也就与她同房，她便怀了孩子。我要你们注意，她从两个不同的人那里受孕，怀了双胞胎。她原是童女。
319 他们的种子是强壮的。你看这里，亚伯拉罕娶他自己的妹妹。瞧，今天要是人娶自己的姐妹，所生的孩子必定是个痴呆。瞧？另外，以撒娶他堂妹利百加，是他自己的堂妹，他们有血缘关系，瞧？她是亚伯拉罕兄弟的女儿［创24:4,15,63-67］。
注意，注意这点，瞧？那时，人类是很强壮的。呐，如果你留意，一路下来都是双胞胎。该隐和亚伯是双胞胎，以扫和雅各是双胞胎。耶稣和犹大出自同一个支派，在同一个教会。甚至圣灵与敌基督的也是双胞胎，如此相像，倘若能行，连选民也就迷惑了。你们明白了吗？好的。
321 呐，为了证明这点，我要你们看一下《犹大书》，我相信是17节，或《犹大书》14节。呐，留意这点，我就要结束了，注意，我要长话短说。首先，神说：“我要叫你的种子和女人的种子彼此为仇。”［创3:15此处是按照英文的翻译，原文种子和后裔是同一个词］瞧？呐，女人没有种子。因此，她所得来的种子是撒但的种子。该隐是撒但的儿子。夏娃没有种子，所以必须通过交合来接受种子。当她做了以后，神的敌人就把它的种子给了她。后来，神给女人一个种子，完全不是从性来的。你们明白了吗？“把使女和她儿子赶出去！因为使女和她儿子不可与自主妇人和她儿子一同承受产业。”［加4:30］
322 注意，后来女人被赐予一个种子，就是基督。甚至她的卵子也不……呐，新教徒想要相信，它有童女原本的血色素，神所造的生命血细胞放进去，就是说她提供了卵子。不，先生！卵子自己不会从输卵管排入子宫里，除非发生性冲动。这样，你就等于说，神-圣灵与女人有了性关系。这怎么可能呢？卵子和精子，两个统统都是神造的。
所以，他是神的儿子，不是马利亚的儿子，因为耶稣从未叫她母亲。他叫她“妇人，”而不是母亲。她不是他的母亲。他是神的儿子，而神是一位。明白了吗？
324 呐，另一件事可以证明这点，并且很牢靠，一旦有人跟你争这点，就回到《犹大书》去找。我想是17节，或14节，他说：“呐，以诺……”要我读这经文吗？你们有多点时间吗？我来读吧。呐，我知道，这磁带正在录音，我们在这点上可能还有些混淆。让我们来看14节：
14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪！主带着他的千万圣者降临。”
325 呐，回到《创世记》5章（我想是这里），再看《路加福音》（希望能找着它，我记下来了，我在这里找找看），你发现在家谱中，圣经没有一处……看，如果以诺是亚当的七世孙，圣经说，“塞特是亚当的儿子。”因为该隐不是亚当的后裔。它说，亚当生塞特，塞特生……雅列生，一直下来到以诺；以诺是亚当的七世孙。没有地方说到该隐曾被记录在神所定的家谱里。
326 呐，只要看一看，就知道是不是这样；查考一下。路加再次把人名写进去，从亚当开始列下来。在整个家谱里，没有一处提到该隐。如果以诺是亚当的七世孙，那么该隐要放在哪里呢？因为圣经在家谱里提到，亚当生他儿子塞特。塞特生……雅列，雅列生这个那个，一直下来；一次也没提到该隐［创5:1-24;路3:37-38］。所以，他不可能是亚当的儿子。所以，他必定是古蛇的儿子，他不可能没有经过交合，就成为儿子。阿们！如果没有，他就是童女生的，那么他就是神的一个儿子了。我一次也不想让他们逃过这点。
327 呐，启示这奥秘的神，与告诉我有关结婚与离婚的神，是同一位神。当他告诉我这些事时，我的弟兄姐妹，我是你们的弟兄，一个男人。但当他说到这事，在这里启示出来时，我很难对你们解释。我没必要那样作，因为我无法解释。但没有一次是错误的。尽管我自己无法完全明白；不能明白，但我就持守住；然后他就启示出来，就使我折服了。它就在那里，但我看不到。它绕过了你的教育，绕过了你的推理等一切东西；它也绕过了该隐。
呐，希望我们有时间回到《创世记》读一些经文。让我看看，我能不能找到，在这里找到。我不知道能不能找得到。伍德太太，你还记得那天我指给你看的经文吗？是在第5章吗？哦，没错，是第5章。
1亚当的后代记在下面：当神造人的日子，是照着自己的样式造的；
2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫……（该隐？亚当叫他什么名？那个头生的拥有长子名分的在哪里？从未提到该隐，塞特才是他的儿子。）
328 呐，我们再回到这里，看在这里它怎么说。呐，夏娃生了一个儿子，因为该隐杀了亚伯。呐，注意，我们往下读，
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿育女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
6塞特活到一百零五岁，生了以挪士。（一直下来，直到以诺，以诺是亚当的七世孙。）
呐，我不记得在《路加福音》的什么地方。伍德太太，你有做记号吗？那天我给她看了这些经节。怎么说的？［原注：伯兰罕弟兄与伍德姐妹说话。］我相信你是对的，伍德姐妹。在她书上有做记号，我给她看的经文，她在圣经里做了记号。就在这儿，是的，讲家谱的。好。
329 呐，如果我们留意这里，在《路加福音》3章讲到同样的事。“谁的儿子，等等，挪亚是拉麦的儿子；37拉麦是玛土撒拉的儿子；玛土撒拉是以诺的儿子；以诺是雅列的儿子；雅列是玛勒列的儿子；玛勒列是该南的儿子；该南是以挪士的儿子；38以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。”该隐写在哪里呢？这头生的该隐在哪里呢？长子名分本该是他的；那么他是从哪来呢？他是撒但的种子，不是神的，也不是亚当的，因为亚当儿子的名叫塞特。该隐，这古蛇的后裔，杀死亚当的头生儿子，这是预表和影子，说明古蛇也要杀死他的另一个儿子耶稣。在家谱中，塞特代替亚伯的位置，它意味着复活，神的家谱必须完整地传下来。
330 我要看看，现在谁能把该隐放在家谱里，说他不是古蛇的后裔？该隐既没有在神的家谱里提到，也没有在人类的家谱，即亚当的家谱或其它地方提到。对不对？多少人相信这点，请说“阿们。”［原注：会众说：“阿们。”］是的。他不是；他是古蛇的后裔，不是亚当的后裔。
夏娃说那是亚当的儿子。他不是亚当的儿子。［约一3:12］她说：“我从耶和华那里得的。”她必须那样说，因为他也是后裔。他是一个后裔，但他是古蛇的后裔。瞧？
然而，他必须回到童女身上，以便把从前所行的性行为清除掉。亚当被放在地上时，他还从未发觉他要成为一名父亲。你明白我的意思吗？撒但知道这点，所以它就抢在亚当之前得到了夏娃。这就是今天整件事的所在。弟兄，就是这件事引发了结婚与离婚等等麻烦，搞得像今天这样糟。这是最悲惨的！瞧？然而，神已经开了一条路，为此我们多么感谢他。
333 你们爱他吗？他真美妙！呐，古蛇后裔的信息对吗？我想，听磁带的人可能会以为我害怕讲这个问题。你瞧？所以他们说：“他为何两次绕过不讲呢？他就是不敢坚持这点。”我们不是那样的人。只要有主在，就没事了。
你知道吗？正如那次我说过我观察那只鹰时，觉察到它的翅膀，你知道。我就想，“你不怕我吗？”我拿着枪，坐在那里；我说：“我会把你打下来。”它知道我无法把它打下来：它离枪太远了。我说：“你害怕吗？”它只是眨眨大眼睛看着我。有只小花栗鼠蹲在那儿，一直在叫，“喳，喳，喳，喳，喳；我要撕碎你，我要撕碎你。”鹰不去管那只花栗鼠，但听它听得厌烦了。所以过一会儿，它用力“啪”的一拍，展开双翅，那样飞走了。它知道怎样操纵翅膀，就远走高飞了，直到从视线上消失。瞧？我注视着它，直到它变成一小点，很小很小。
334 弗雷德弟兄，我相信我跟你讲过。我看到弗雷德弟兄就在后面，刚才他还大声说“阿们”。我相信，我指给你看上面那地方，还有伍德弟兄（他坐在这），都上到山那边，这事就发生在那儿。我看到那只鹰，在风暴中被迫向下俯冲，当时我正站在树后面。
正在打麋鹿（季节有些晚了），当时是十月份，有雪啊什么的。这位弟兄去年秋天同我们在山上，还有约翰弟兄等人，正在柯拉尔山峰，鹰就在那儿。
336 我站在那儿，站在这树后面。飘了一点雪花，下了一点雨滴，我正站在那儿。鹰也站在那儿，它被迫降在地上。又向上飞到那儿，一只巨大、怪物般的褐色大鹰。它立在那儿，环顾四周，我想，瞧，我过得真开心；我大声叫，“赞美主！哈利路亚！”一路穿过丛林时，我一直都那样大叫。我往下看；能听见老郊狼在嗥叫。你知道它们怎么嗥叫的。
去年在那里，雨还没开始下，它们就开始嗥叫；那是一种小狼，你知道。我喜欢听它们叫。
338 后来，我听见麋鹿走过来，叫着“唯唬”。［原注：伯兰罕弟兄模仿麋鹿的叫声。］然后，这边的雄麋鹿就会回应（下周，再下周，若主愿意，我要去打麋鹿）。然后，就听到那边的回应声。哦，在那上面真是神圣。哦，那里是我的大教堂，我可以跟主交谈，然后再下来跟你们讲。瞧？
在上面，哦，真是很美妙，太轻松了。站在那里，我心想，“哦，神啊，”我看着，雨开始落下，长青树上覆盖着冰雪。一道彩虹跨过柯拉尔山峰，直达绵羊山，像那样跨过去。我心想，“哦神啊，你看，太妙了！你就在那儿，阿拉法，俄梅戛；你是初，是终。彩虹落在这儿，落在那儿。你昨日今日，一直到永远是一样的；你在七个教会时代中，在七个金灯台中间。你就在那儿。神啊，你多么奇妙！”
340 我一直在叫，把枪放下来，走到树边，大声喊，“荣耀归于神！赞美主！”绕着树一直转，大声叫。我自己一个人在上面过得太开心了，你知道，只有主和我。
不一会儿，那只鹰从一堆碎枝中出来，盯着我看。我想，“喂，你不喜欢吗？”我说：“老伙计，我正在敬拜造你的同一位神。”瞧？它只是眨眨灰色的大眼睛，看我那样喊叫，转过来盯着我看。
有一只小松鼠（打过猎的人都知道它是林中的警察），它跳到上面（只是个小家伙，还做不了什么事，但是，叫声可大呢）。它跳上来，跳上跳下，你知道，“呀呀呀呀呀，呀呀呀呀呀，”不停地那样叫着。
343 那只鹰盯着松鼠看，又朝着我看。我想，“哦，主啊，那么，你要我停下来明白什么吗？”瞧？我说：“因为你知道，我正在敬拜你。你要我在鹰身上明白什么呢？”我说：“我要搅动它，或者在松鼠身上明白什么？”我站在那里观看它们；心想，“我要稍稍研究它一下。”我说：“我注意到一件事，就是：它不害怕。”我喜欢那样：不害怕。它站在那里，一只巨大的鸟。我说：“你知道吗？”（我的枪斜靠在树上）我说：“你知道吗？我会把你打下来。”它比我更知道；它知道一件事：我不会打它的。我太欣赏它了。瞧？它站在那儿，一点也不害怕。
我想：“我可以把你打下来。”呐，我看着它，它也那样转过来看着我。它一直在整理着他的翅膀，你知道，就这样向后梳理。你知道它们都是那样整理翅膀的，你知道。它的大翅膀有这么长，你知道，它是一只大鸟。它坐在那儿，我看着它（这是在我知道这些事以前，这是好多年前了，可能二十年前）。
345 我观看它，我看了它一会儿。我想，“它为什么？它不害怕，所以我欣赏这点。但，是什么使这鹰如此神圣呢？”看到它那又大又尖的钩子一样的鹰嘴这样突出来，那双大眼睛；我想，“好家伙，它是只真正的鸟！”
呐，别的鸟，像秃鹰，要是想跟着鹰飞，准会散架的。没有鸟能跟着鹰飞。没有。开飞机跟着它还差不多。是的，先生。没有鸟能跟着它飞那么高。而且，它有一双眼睛，即使飞得很高，也能看见地面的东西，能看得很远。
呐，耶和华把他的先知比作鹰，你瞧？他把他们举到那样的高处。他们必须是特制的。让我们看。是预定的，为着那个目的而出生的，瞧？被举到那样的高处。所以，要是你看不出所处的位置，你上到高处又有什么益处？瞧？要是你不知道要做什么，你上到高处又有什么用呢？瞧？
要是你不知道这些是怎么回事，你跳上跳下、喊叫、说方言，又有什么用呢？瞧？你若在那里，就要明白你在做什么。瞧？
349 后来，我观看它，你知道，它一直在四周走来走去。我太欣赏它了；一只多美的鸟啊！虽然，它可能吃了一点我打的鹿肉什么的。我观看它，不一会儿，我想，“你知道，它真是……”
过一会儿，它烦了。我想它不是看我看烦了，而是听烦了那只蹲在那里的老花栗鼠的叫声。你知道，今天这营地里也有很多那样的人。你知道吗？瞧？“喳喳喳；神迹的日子过去了；根本没有神医治的事；不再有这些事了。”瞧？那只属地的老花栗鼠蹲在树墩上。“你得属于这个，我们是……”瞧？蹲在那里，不停地唠唠叨叨。哦，它在颤动，猛烈地颤动着。
鹰听烦了它的叫声，它猛地一跳，摇动了它所站的那根树枝。那树枝像这样摇动着，它就飞走了。看，它扇动着大翅膀，穿过树干，飞走了。它飞走的时候，我注意它。瞧？它不害怕，因为它能感觉到那对神所赐予它的翅膀。它知道那对翅膀能带它飞离一切的危险。瞧？
352 所以，我们也当有这样的感觉。这就是道，这位写下道的就是我的翅膀。我不害怕这道；它必带你经过一切的患难。它是那把剑，能披荆斩棘开出一条路来。你们永远不要为此担心。瞧？
我又留意它。它没有再拍打，只是展开翅膀。瞧？每次风一起，它就飞上去，越飞越高。
我站在那里，交叉着双臂，看着它，直到它变成一小点，再也看不见。我心想，“神啊，就是这样。不是跑这跑那，加入这个加入那个，做这做那，等等；只要展开你的翅膀，瞧？晓得怎样展开信心的翅膀进入神的道中，展翅翱翔，飞离这一切无聊的事，不要这里唠叨，那里唠叨。”是的。“天地要废去，我的话却不能废去。”［太24:35］
354 呐，下午我还有大约二十个会面。呐，下午要与我会面的人，请跟比利说一下，因为我想他们要我早一点开始，让所有的人都能会面。如果能，我想尽量跟每个人会面。我跟人会面，不是因为……比利还不知道这点，瞧？但经过早上看到的大约二十个异象以后，我的脑子就过度紧张，你瞧？不知怎么回事，就是有点……比利说：“你为什么不出去放松放松？出去吧，去回答一些问题吧。”
我说：“内维尔弟兄要讲他的信息。”
他说：“我去跟他说。”他就走了。
内维尔弟兄说：“你来讲吧！”然后，我就起身，来到这里。有些人还等着下午的会面呢。对不起，把你们留到一点钟。但我想，后天我就得离开，再回亚利桑那去。
355 记住，若主愿意，下次我回来，我要传讲结婚与离婚的信息，从圣经里给你们指出它的正确性。然后，把它真实的情况摆出来，从此以后你们就明白了。所以，在这之前，要刚强壮胆。愿主丰丰富富地祝福你们。让我们站起来。［原注：会众中有位女士说预言。］赞美主！
我爱他，我爱他，（你爱他吗？）
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
你们爱他吗？呐，让我们彼此握手，再唱一遍。
我爱他，我爱他，
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
哦，不是很美妙吗？哦，是的。比利要我通知一下，在祝福祷告之后，他有话要跟你们想私人会面的人说。你瞧？他一会儿要见你们。但我觉得现就想敬拜他一会儿。你们不喜爱在灵里敬拜主吗？
为我付出救恩赎价，
在各各他。
358 哦，不是很美妙吗？哦，我爱他。在我心里我爱他，如果我知道我的心。我相信你们也是。所以，我们一起都是他的孩子。我们彼此相爱。呐，我若不爱你们，就不能爱他。如果我说我爱他，却不爱你们，圣经说，我就是说谎的［约一4:20］。瞧？如果你们要爱我或爱我的家人，要我选择的话，我要你们怎么做？爱我或爱我的家人？当然是爱我的家人。我宁愿你们爱比利·保罗甚于爱我。如果要那样直说，我宁愿你们那样做。我要你们听我的话，因为比利不是牧师。但我要你们听我的话，听我告诉你们的；但如果你们要爱什么人，真正爱他们，你说：“我要么爱你，要么爱比利，”你就爱比利。瞧？神对我们也有这种要求。我们不能……那么，我知道，你若不爱我，就不会爱比利，因为他是我的一部分。瞧？所以我若不爱你们，就不能爱神，因为你们是神的一部分。我们彼此相爱。哦，我想，这真是太妙了。你们不觉得我们答完这些问题后，唱唱歌是很美的吗？唱歌把我们拧在一起了。嗯，嗯，哦，太真实了。
我爱他，我爱他，
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。