恢复:信主后又犯罪了，能重新恢复完全吗？
Q-172 这另一个问题其实不是问题，它只是说：
［问题172］我在罪里生活了许多年，直到我找到了主。请问，伯兰罕弟兄，我又犯罪了，我不配在这个圣洁的地方来到你面前。请告诉我，我能不能完全重新恢复过来？请帮助我，伯兰罕弟兄，我里面有个魔鬼。请帮助我！你愿意按手在我身上，使我重新恢复吗？
呐，这里有一个问题，刚才读的时候，我还没留意到。这是一个问题。呐，如果那人在场，让我给你读一下。
我生活了……我在罪里生活了许多年，直到我找到了主。请问，伯兰罕弟兄，（瞧？）我又犯罪了，我不配在这个圣洁的地方来到你面前。请告诉我，我能不能完全重新恢复过来？
可以的。我的朋友，在神里面，你还没有犯到你不能恢复过来的罪；如果你犯了很深的罪，以致你不能被恢复，你就永远不想被恢复了，明白吗？但只要有个东西还在你的心里做工，你就还在恢复的行列里。
“犯了最小的，就是犯了众条。”我犯了多次的罪；每天我们每个人都在做自己不愿做的事。
101 在我们心里……你并不想那样做，不然你就不会问这个问题。瞧？这本身就证明，神仍然在你身上做工。可能是你变得紧张，可能是撒但告诉你你不能恢复了。它在说谎，肯定的，它在说谎。你看，因为如果有一个深渊在呼唤，就必有一个深渊响应那个呼唤［诗42:7］。如果人对什么东西饥渴，那东西就必定在什么地方，不然你就不会对它饥渴，瞧？
正如我多次说过的，在鱼背上有鳍之前，必须先有水让它在其中游泳，不然它就不会有鳍。地上有树长出之前，在有树之前，必须先有地，因为必须先有地来让树生长。
103 呐，在有被造物之前，必须先有一位造物主来造那被造物，明白我的意思吗？呐，只要你有需要，渴望回到神那里，就必有一位神在什么地方呼召你，瞧？否则你就不会饥渴；有一位造物主。
呐，如果你……是有一个地方，如果你越过了，就再也回不来了。但那种时候，是指你再次落入了你从前的那种光景。然而这个是说你只是从恩典里堕落了；堕落并不是失丧；我要人告诉我在哪里说堕落就是失丧，用圣经来证明看看。堕落的人不是失丧的；他只是离开了团契。
以色列人堕落了，但他们从未失去他们与神的约；他们失去了赞美和喜乐。
大卫夺了乌利亚的妻拔示巴时，他失去了救恩的喜乐，但他从未失去救恩。他从未说“求你使我仍得救恩”，他说：“求你使我仍得救恩之乐。”［诗51:12］
107 哦，今天有太多的这种律法主义，“不可摸，不可尝。”你那么做不是为了守律法；今晚我来这教会不是为了守律法。我觉得累了，一直都很紧张，感到不安；我不确定摆在我在面前的一些事；我的心在燃烧，到了一个地步，我的心嘣嘣地乱跳。此刻我又抽筋又疼痛，前后上下都很痛，一直痛到这里；软弱、紧张、发抖；这个地方好像被什么抓住并攥紧了一样，我鞋里的脚趾头好像都被攥紧了。我干什么都不想来这儿。那么，为什么我要来呢？因为我爱神。或生或死，我都必须为他站在这里；这不是因为我不得已。他不会在乎我做或不做，如果我死了，怎么样我也会去天堂的。但我来了，因为我爱他。你事奉神，是因为你爱他，不是因为你不得已要那样做，是因为你很爱他。
109 我对妻子忠诚，不是因为我怕她跟我离婚；我对她忠诚是因为我爱她。除了她，我不再爱别的女人，这就是为什么我对她忠诚。不是因为……如果我犯了错误，他们以为我做错了事，我会走到她跟前，说：“美达，亲爱的，我不是有意要那样做。”她会原谅我的，我知道她会的。我也会原谅她，因为我爱她。我会原谅她，她也会原谅我。但我怎么也不会那样做，我太爱她，所以不会那样做；不是因为我觉得她不会原谅我，而是因为我太爱她，所以一开始就不会那样做。只要我能那样爱她，我就永远不会那样做；如果她也照所该做的那样爱我，她就不会那样做。
你若全心爱主，就不必担心这些事。如果你犯了错，你并不是故意犯罪，你只是做错了事。看，你跌倒了；没错，你上来这里团契；但你又掉进了那里的混乱中。
111 但它是什么？它就像一只鹰。有一次，我在北部辛辛那提的动物园那里看到鹰；我带着撒拉到那里去。如果我看到什么使我受伤害的，那就是看到关在笼子里的动物。
看到什么东西关在栏子里，即使是小鸟，我也受不了。我知道你们女的养小鸟，把它们放掉吧！
我小时候，常常说：“要是我有机会，我长大成人后，我会跑进每个家里，把那些可怜的小家伙放掉。”是的，先生。我说……它们被放在烈日底下，喘着气：“吭，吭，吭，”女人坐在后面凉亭的什么地方抽烟，那只可怜的小鸟呆在那里快烤焦了。它无能为力，不得不呆在那里，但它生来不是为了那样的。我想：“老兄，要是我能溜到那里，放掉它，它不会在那里呆很久的。”瞧？
114 我不愿看到任何东西被关在栏子里，我不愿看到一个自称是基督徒的人又被某种教会的信条关在栏里，“我不能说‘阿们’！我不能相信那个，牧师说不要相信它。”哦，天哪！你生来是自由的。
那么，一只大鹰会怎样呢？它是属天的鸟，它住在高高的云上。它清晨飞到这个地方，飞得很高，别的鸟不能跟着它飞，别的鸟飞不了。如果别的鸟想跟着鹰飞，它会在空中散架的。鹰是一种被造得很特别的鸟。
后来，有人用人造的陷阱捉住它，捉住这只大鹰，把它关在这个笼子里。这可怜的老鹰！我看着它，心就燃烧起来。它那样看着那边，不知道怎样从那个笼子里飞出来。它想走到那里，它知道要怎样起飞，便开始扇动它的翅膀。它飞了起来，头却重重地撞到了栏杆，撞掉了翅膀上的羽毛，从翅膀一直到头部，羽毛都掉了，直到流血。它撞到那根栏杆撞得太重了，结果把它撞了一个跟头。它躺在那里，转动着那双疲惫不堪的眼睛，举目望着天空：“我是属于那地方的，那是我的家。我就是为了那地方而生的。但你看，在我和那里之间是一个笼子。哦，我唯一知道的是，我要集中心思在那里，我来了。”然后“砰，”又被撞回去了。
117 我想：“哦，这真是恐怖。希望他们将它卖给我，我会当掉我的福特车来买它，瞧？就是想放掉它。”瞧？哦，看到那只可怜的大鸟撞掉了羽毛，我真是觉得难受。我想：“那是我所见过的最可怕的景象。”
不，我收回这句话；我所见过的最可怕的景象是：一个生为神儿子的人却被关在某种信条的栏子里。他朝上面看，看见一位他真的想事奉的神，但就是做不了。人们不让他这样做，瞧？被关在栏子里，这是一件恐怖的事。
119 是的，是的，姐妹，弟兄，不管谁写这个问题，如果你在这里堕落了，并不说明你失丧了。你只是一只关进了笼子里的鹰，就是这样。你在那里被关住了，再次落入罪里。你不愿呆在那里，所以，你就一直要往上看，就是这样。“哦，伯兰罕弟兄，我曾经住在那上面，这里还有路吗？”有的。
这让我想起有一天（哦，是在小时候），我在农场后面走来走去，有个人绑住了一只老乌鸦，不让它吃到玉米。那只可怜的老乌鸦快要饿死了；我不会那么卑鄙去做那种事。他绑住老乌鸦的脚，老乌鸦把周围的东西吃光后，便吃不到别的东西。那农夫也不管它了，它太可怜了，甚至都站不起来。后来一些乌鸦飞过来，叫着：“呱，呱，呱。”换句话说，就是：“过来吧，约尼乌鸦，冬天来了；让我们去南方。”但它去不了，因为被绑住了。
121 所以有一天，有个人路过，看到那只可怜的老乌鸦，他就过去，抓住它，把它解开，说：“去吧，伙计，你自由了。”瞧？所以，接着你知道，它又继续走来走去。
那些乌鸦又过来了，喊着：“过来吧，约尼乌鸦。呱，呱，呱。让我们去南方，冬天来了，你会被冻死的。”
它回头看看，说“不行啊。”看，它被绑的已经习惯了，瞧？它以为自己还是被绑住的。
你可能以为自己也被绑住了，写这问题的弟兄姐妹，你可能以为魔鬼把你绑在了那里，但它是在说谎。有一次，一个人来到地上，神的儿子耶稣基督；他把你解开了。你不要相信魔鬼；你不需要呆在那里。不，先生，你自由了，没错。耶稣替你受死，为要除去你的罪。你只要信靠他，扇动你的翅膀，与其他的一起飞走。不要呆在魔鬼的那个坑里，是的，先生。
125 呐，你愿意按手在我身上，使我摆脱那个吗？
亲爱的姐妹或亲爱的弟兄，我肯定愿意按手在你身上，但那样并不会使你得自由。使你得自由的，就是你明白你已经自由了，你已经被解开了。你不需要担心你得到自由，你已经自由了；耶稣使你自由了。不要再被奴役的轭缠住，你完全自由了，你不用再被缠住了。按手在你身上只是一个传统，我们可以那样做。瞧，我可以那样做，但那样做仍然不会使你得自由，直到你接受神为你做的；我只要说“主，我相信它”就行了。
126 瞧，你只是凭信心按手在主身上，说：“主，我相信它。”你就上来了，没错。承认你的罪，看：“隐藏自己罪过的，遮掩罪过的，必不亨通。承认自己罪过的，”［箴28:13］你就是在这里得到自由和称义的，因为你愿意说：“我犯罪了，我错了。”这就是你在这里说的：“我堕落了，我犯罪了，我完全错了。我还有机会从新得以完全吗？”
绝对有的。你渴慕它的那一刻，就表明神坠下了生命线，要把你拉上去。只要起来，藉着信心和祷告拉住他的生命线，一直向上，飞到其他的鹰那里，振翅高飞而去。没错。
128 是的，按手，这是一件很好的事，我相信它。我相信按手，我肯定会做的。但不是按手能做成那事。我可以一星期接一星期的按手在人身上，但仍然没有益处，直到你接受基督为你所做的。按手，这只是我的认可。他们按手在长老身上，他们做了那些事；这是他们在神面前的认可，表明他们对这点有信心；表明他们对这点是相信的。
瞧？有时候，就像有些事……很多时候我被人大大的误解了。昨晚，我正拿不定主意，我真不知道要往哪条路转。我自己，我正处在两难之间；我不知道要做什么。希望坐在这里的，只是属血气的教会，哦，不，是属灵的教会；我猜想他们没有做录音，所以我就说说我想说的事。他们……
130 我本想和你们做一次心与心的交谈，我想，怎么样我也要做。我有一本笔记，有一节经文写在这里。如果没写的话，我原打算讲“末世的传福音事工”，讲末世的传福音事工是什么。也许我可以把它留在另一天讲。我想从心里，从内心深处，与你们交谈。
我正处在两难之间；我真不知道往哪条路转。我要你们为我祷告。这里，我在这些事上说这些劝勉的话，是想有机会跟你们谈一会儿。我要告诉你们一些别的事，瞧？我晓得我们离某件事很近了。呐，不要误会，不要那样，明白吗？
132 那天，有个人来找我，使我感到很难受。我想：“我在教导上肯定没有那么松散。”瞧？他说：“伯兰罕弟兄，大约过那么几天，我就该做手术了，大约十五或二十天后。”他说：“你认为耶稣会来这里吗？我就根本不用做那个手术了。”瞧？你看，你误会了，不要那样想；看，不要那样想。耶稣可能在另一个五千年都不会来，我不知道；他可能今晚就来这里，可能明天来。我不知道他什么时候来，没有人知道。老实说，他自己也不知道，那是他说的，没有人知道［太24:36］。
但是，你知道保罗天天在仰望他来吗？约翰在拔摩岛上，以为他会活着看见它。爱任纽以为肯定是在他的时代；所有其他人，玻利卡，圣马丁，历代以来……路德以为：“肯定是这时代了。”
卫斯理说：“就是这时候了。”
查尔斯·芬尼、约翰·诺克斯、加尔文、司布真，他们每个人都说：“就是这时候了。”
比利·信德，一直下来到今天，每个人都说：“就是这时候了。”
134 我们正在仰望它，我们不知道时间是什么时候。我相信是在这个时候，我要将火把高高举起。听着！呐，要正确领悟它。我要生命中的每一刻都活得好像我正在仰望他下一刻就要到来一样，但我要继续做事，好像从现在起他一万年后才会来。我仍旧撒种，仍旧收割。我要传福音，继续传，像我往常那样。一直像那样，我的眼睛要向上观看，挥动大镰刀，收割禾捆和谷物。接着第二年，我又播种庄稼，“主啊，我以为你去年会来这里，但如果你没来，你可能今年会来。所以，我要播种庄稼，养育我的孩子。如果你迟来了，他们也会有东西吃；如果你没有来，我就一直仰望你。”就是这样，瞧？像平常一样去做事。
135 如果我认为他明早会来，今晚我还是传讲我现在传讲的同一个信息。如果我认为他明早会来，我也不会出去把车卖掉；我不会做这做那或别的，我会像往常一样去做，因为每一刻我都在等候他来。因为他可能是要来接你，可能你的时刻就是今晚，可能我的时刻就是今晚，我不知道。但总会有一个时刻是我们的时刻。
我或活在这里，或埋在那里，又有什么差别呢？因为如果我已经付清了死亡的工价，我就会比任何活着的人先到那里，没错。“我这样说，”《帖撒罗尼迦前书》4章：“我照主的命令对你们说这话。我们这活着还存留到主降临的人，断不能阻碍或在那已经睡了的人之先。因为神的号要吹响，那在基督里死了的人必先复活，”那已经死了的人有幸能够先复活。我们就是这样知道时候近了，瞧？“以后我们这活着还存留的人必要改变，就在一霎时，眨眼之间，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”［帖前4:15-17;林前15:51-52］
所以，我或死在挪亚的时代，或死在亚伯拉罕的时代，或死在使徒的时代，或两个星期前死的，或现在死的，又有什么差别呢？它会有什么差别呢？在一霎时，眨眼之间，我就到那里了；我只是安息了，直到那个时候。
138 呐，万民都必归顺主。正如雅各在49章所说的，他说：“直等细罗来到，万民都必归顺主。杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，”论到犹大，说：“万民都必归顺主。”［创49:10］
呐，太多的人正在仰望一个教会、一大群人一起被提上去，一个教会，一个宗派，信某个信条的教会被提上去。不是那样的，根本不是那样。
神召集他的羊群到一起时，万民必聚集；他可能从杰弗逊维尔取去两个，从印第安纳取去两个，从肯塔基取去两个，从密西西比取去两个。他正是这么说的，不是像这些话，但他说：“两个人在田里，”那地方是白天，“取去一个，撇下一个。两个人在床上，”地球的另一边是晚上，“取去一个，撇下一个。”［路17:34-36］瞧？
141 万民不是归顺宗派，成为这里的一群人。它将是一次普世复活的聚集，被提也必同样来到。因为他说：“一个在这更睡了，一个在那更睡了，一直下来到第七更。然后，新郎来的时候，他们所有的人都醒了，每一个人，从《创世记》一路下来到《启示录》。他们每个人都醒了，没错，准备要进去。”
呐，你看，他指明了所有的死人在他降临时必要从坟墓里复活，义人，新妇；在坟墓里睡了的人必在复活时起来。接着，他又指明了在地上还活着的人，将是这里一个，那里一个，不是一小群聚在一起的一帮人，“一个人在田里，不，两个人在田里，取去一个，撇下一个。”在白天，从教会中出来一个，在地球的另一边，“两个人在床上，取去一个，撇下一个。”对不对？
143 所以，无论我是在杰弗逊维尔，是在瑞典，还是在别处，都必聚集到基督那里。不管在哪里，都必聚集到大牧人那里，看到吗？以后我们必和复活的人一同被提，在空中与主相遇。活着的人必从地上的各个地方而来，死了的人，等等，必复活。教会一同被提，在空中与主相遇，瞧？
他的降临将是普世的；不只是降到路易斯维尔，不只是临到浸信会，长老会信徒。它将是“清心的人必得见神”，复活和聚集必遍布各个地方。
呐，这事什么时候临到？可能今晚，可能明天，可能今年，可能五十年后，可能一百年后，可能另一个千年，我不知道。没有人知道，但让我们，你和我，今晚活得好像他今晚就来一样。
146 但是，呐，像你刚才说的，“我要动手术了。”瞧，如果你必须动一次手术，没有足够信心得以释放，只管去做手术吧。
如果我打算买一个……那天，有人过来，写了一张纸条给我，说，是一封了不起的信，说：“伯兰罕弟兄，我不知道要怎么做。我和我妻子一直对神很忠心，我们养育了几个孩子。”又说：“现在，我想知道的是，我们已经……我们攒够了钱，买下了一个农场。”但他说：“我们太爱它了。那里有一道泉水，有一条小溪穿过那个地方。”它在俄勒冈州那边。他说：“我们听说你要来俄勒冈州，我想告诉你我们决定怎么做。我们知道……我们本想把它留给孩子们用，因为他们没有一个是基督徒。我们本想把它留给他们用，因为他们要留在地上，经历大灾难，所以留给他们用，让他们有一点东西，因为我们相信我们会被提。因此，我们不知道要怎么处理那个，或许你来了，我们就把农场转交给你，瞧？然后，你想怎么处理它，就怎么处理它。”
我回了信，我说：“你为孩子们想得太周到了。”
他说：“晚上我和孩子他妈到那边去。我准备要退休了，我们享受了一段愉快的时光，走过农场，观看泉水，站在那里赞美神。”
我说：“继续那样做，像那样去生活；身体上的或物质上的，只要继续往前，继续往前，直到主再来。看，只要一直留在这里，继续往前，直到主再来。”
计划好了，就去行出来，“若主愿意，若主愿意。若主愿意，我就这样做。”他可能在那个时间之前来。但只要继续往前，像你现在这样，直到……要收拾好你的魂，因为主随时都会来，看，要准备好。你看，因为他可能随时来到你这里，任何一秒，下一次心跳，下一口气；他可能来接你。但无论你想做什么，就继续做，只要是真实、正派、正直的，只管去做。
152 呐，我们知道我们正面临一件事，我知道，你也知道。我不知道要往哪个方向转。你记得大约四年前在芝加哥，有一天，主的灵临到我，我说：“这就是了，复兴结束了，美国已经拒绝了她的机会。”这录在磁带上。“再也没有复兴了。她已经拒绝了最后的机会。”
我要你注意，有谁知道它录在哪一天的磁带呢？我们已经录了，利奥和吉恩已经录了，不久前我在这里听过了。博兹把它登在他的报上。所以，只要看看那以后要发生的事，瞧？复兴已经停止了。
154 那天晚上，我在蓝湖讲到了这个，第二天早上有个人上来，说：“伯兰罕弟兄可能说五旬节派已经是这样了，但我不这么认为。荣耀归于神，哈利路亚！”一直这样说。看，那个可爱的人并不知道他是在吹喇叭的哪一头。看，他不明白，看，他不知道。很热心，没问题，这绝对没问题。
看看四周，他们在做什么？人们到底出了什么事？复兴到底出了什么问题？葛培理，奥洛·罗伯茨和其他人到底出了什么事？在哪里还有复兴？它结束了；烟已经冒完了；种子撒下去了；聚会结束了；火已经灭了（在古代罗马的女灶神庙里，祭坛上的火灭了，商人就回家了）。现在，我们看到复兴没有了，热心并不是复兴。
156 后来，我想起1936年在河边，我想起他所说的。那里发生了什么？你们许多人都知道。我当时还是个小伙子，正在第一次施洗，那时主的天使降下来，站在我所在的地方上面。一些人说：“你没有看见它。”后来科学证明了它是那么回事，瞧，看到吗？
呐，他在那里说了什么话呢？“正如……正如施洗约翰被差遣预告基督的第一次到来，你的信息要预告他的第二次到来。”
我已经观察到，这信息传遍了地球，传到了全世界。几乎就在一夜之间，到处都爆发了复兴。复兴的火到处燃烧，那是我们所知道的最伟大的复兴。但在那之前有什么东西呢？什么也没有。在那之前两个星期，我听到一个人在新阿尔巴尼讲演，说：“人们过去常常相信那种大肆宣传的复兴，就像比利·信德他们那样。我们知道再也不可能有那种复兴了，人们要具体的证据。根本没有这样的事了。”就在他们那样大肆宣传的同一个时候，神发起了几个世纪以来最大的复兴，更多的人得救了：几百万人。
159 统计表明，一个人的信息只持续三年，任何一个，然后他的余生就靠这名望生活，直到神召他去。呐，从基督以来就是这样；他的信息持续三年半。瞧？一路下来都表明了；司布真、诺克斯、加尔文，一路下来都表明了；三年到三年半是一个人事工的极限。余下的……他的蜡烛烧光了，他靠昔日的名望生活。如果他是恶的，作工的果效随着他；如果他是对的，作工的果效也随着他，就是这样。
呐，那是什么意思呢？我一直在这里向这个教会传讲，告诉你们我相信有一位伟大的人要来。我相信并告诉了你们：我相信经文支持说有一位最后教会时代的使者，我相信这个。我等候那个人的出现，我不停地观看着。
161 我看到一个人兴起；我听说了他，一个了不起的人开始轰动起来，我留意他的信息，它是远离圣经的。我看到他飞回到一个角落里。瞧？我观看另一个人兴起，飞到那边，但他没有去到鹰的中间，他留在宗派的乌鸦当中，留在那里，留在他的组织里；另一个人带进了更多的成员等等。我观看它；看见它渐渐消失了。
我想：“神啊，那位要将父亲的信心恢复给儿女的人在哪里呢？那些种子要种在哪里呢？它在哪里呢？要怎么发生呢？”
163 现在，到了这一点上：如果……如果那天降在河边的那个信息，如果是它的话，主的再来就很近了，就要在这里了。如果不是的话，那就是暴风雨来之前的寂静。我不知道；主还没有向我启示，我想知道：“那是主的正式信息吗？那是他要我说的全部信息吗？那是他差来使命的时候吗？那是所有信息吗？如果是，我们真的，真的很近了，比你所想的还近了。如果还不是，那就是暴风雨来之前的寂静。”
164 呐，不久前，有人写信给我，问我说：“如果你不相信教会要经历大灾难时期，那么，《启示录》13章又是怎么回事？他们怎么藉着羔羊的血和自己的见证得胜呢？”［启12:11］这人问了那个问题，我在想，你知道《启示录》前三章是在教会时代里处理教会的吗？那个是在大灾难时期，不是教会时代；教会在《启示录》第4章已经被提上去了，还没有回来，直到《启示录》19章，她才跟耶稣一起回来。没错，那个是在大灾难时期，跟教会没有一点关系。
165 在圣经中，你们看见这些大事以及所有这些伟大的应许，像所要发生的事，那些事要临到犹太国，不是临到外邦人中间。我相信外邦人将有一次聚集，是藉着这位要来恢复人们信心的人，这是所应许的事。我能明白这个的唯一方式是，因为主说这个信息一结束，地球就要被热火焚烧。趁我们还在这里，让我给你们读一下，看看经上怎么说。
呐，这个天国的小信息，若主愿意，我想可以在下个星期天早上传讲，若是主的旨意。
167 呐，注意这里，这是讲约翰的到来：《玛拉基书》3章。
1万军之耶和华说：“我要差遣我的使者……差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
你看到了吗？《玛拉基书》3章。现在看《马太福音》，注意《马太福音》11章，请听这点，第6节。现在我们来读《马太福音》11章，这是耶稣说的。现在我们从11章读起。
1耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。2约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，3问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
看到那个先知他很沮丧吗？他知道有件事要发生，但他不确定在哪里发生，瞧？看，有什么事要发生，“你是他吗？”他以前曾宣告过他。
4耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
6凡不因我跌倒的就有福了。”
7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰（呐，听着。）说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？（不，那不是约翰，约翰毫不妥协。）
8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？（换句话说，你知道，就是那些翻领、像学者一样的大人物）那穿细软衣服的人是在王宫里。（那些人亲吻婴孩，给年轻人证婚，埋葬死人，你知道，或者到处去。就是那种人，他不懂得挥舞两刃的剑。瞧？）
你们从前出到旷野是要看什么呢？被风吹动的人和衣服吗？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。”
170 注意，“所说的就是……”现在听着，这是耶稣亲口说的话。
经上记着说：“我要差遣我的使者在你前面预备道路。”所说的就是这个人。
呐，注意《玛拉基书》3章。
我要差遣我的使者，在我前面预备道路。（《玛拉基书》3章，不是《玛拉基书》4章。）
现在，注意《玛拉基书》4章。
1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。（那是将要来的大灾难和毁灭，瞧？）
2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能（主的到来）。你们必出来……你们必出来跳跃如圈里的肥犊。（那就像走出去到草场上，走出去。）
3你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”
173 在另一方面，义人要跟着基督回到地上，必践踏那些灰尘。当你看到这些人狂妄、自大、傲慢、专管闲事，却自称是基督徒，他们不过是灰尘，就是这样。那是圣经说的，瞧？呐，注意。
4你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（就在那日之前，主再来之前，以利亚必先来。）
174 好的，记住，是将来的。呐，它不可能是指约翰的到来。他是以利亚，但以利亚要来五次，呐，耶稣（J-e-s-u-s），信心（f-a-i-t-h），恩典（g-r-a-c-e）。你看，五是恩典的数字。以利亚要出现五次：一次是以利亚本人；然后是以利沙；施洗约翰；外邦人末了的那位；以及同摩西一起到犹太人那里的那位。完美的数字，完美的先知，完美的使者，严厉、勇敢。瞧？注意。
5耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
175 看，这不是指介绍主的第一次到来，那是约翰；因为地球还未像碎秸那样被烧，义人还未践踏恶人的灰尘。但就在这事发生之前，以利亚要来。他要做什么呢？要把儿女的信心恢复到父亲，圣经原本的信心上。
当我看到一个人出来，我想：“那必定是他，这人兴起来，很有名声；看看他；众教会都将……”他在做什么呢？与圣经相差十万八千里。他在做什么呢？四处游荡，气一放掉，他就掉下来了。瞧？“有敬虔的外貌，却否认神的大能，否认这信心。”［提后3:5］不相信圣经，所说所坚持的是信条、宗派，所得到的是宗派的儿女；它必要倒塌。他又回到那里去了。
177 那位要到末世教会撒那种子的人在哪里呢？哪里有那个正在成熟，应许给以利亚的种子呢？他的时代一结束，大灾难就进来，焚烧地球。
然后，教会和新妇要回来；当地球被火净化后，新妇和基督要在千禧年里践踏他们的灰尘，他们必在那里作王。从未听到福音的异教徒要在那个时候起来，神的众子要显出来。如果他要作王，必定要有东西让他掌管；他一定得有一个领地。“他们与基督一同作王掌权，”基督用铁杖辖管列国。然后，福音……接着，神的众子显出来，带着与主在地上时所拥有的同样权柄，瞧？在千禧年到来时掌权，瞧？践踏那些灰尘。
179 所以我在注意一件事。它是否很卑微，从我们身边溜过去，而我们错过了它？它是否已经过去，而教会仍留在她的罪里？如果是那样，那么，就比你所想的还近了。如果不是，那么，必有一位要带来一个直接来自圣经的信息，这工作将迅速传遍全地。那些种子将通过报纸、阅读材料传出去，直到神所预定的每个种子都听到它。若不是父吸引他们，就没有一个人会来，凡父所吸引的人，必听到它而前来。那些预定的种子必会听从这道。
180 接着当那事发生时，将有一次聚集；耶稣要显现，教会要那样从地球各个地方而来，和复活的人一同上去。
它会像约翰来的时候那样吗？甚至那些蒙拣选的门徒也不知道。他们说：“文士为什么说以利亚必须先来？”
耶稣说：“他已经来了，你们却不知道。”又说：“他们曾说他们会那样待他，他们也做了。”看，他的信息传得很快。瞧，在整个的以色列，这事却只发生在一、两个小地方，就在耶路撒冷的南面，或在哀嫩的南面，约翰上那里去施洗，就在他给人施洗的河下边，河水完全干了。他只用了六个月，就完整地介绍了弥赛亚的到来。瞧？
183 我们是不是已经错过了某件事呢？它比我们所想的还近了吗？现在是一次心与心的交谈。就只是今晚，只是对……是的，只是我们在这里交谈。它比你所想的还近了吗？这真的是那天在河边的那个信息吗？它是否已经过去，而人们已经错过了它吗？那是它吗？如果是，那它真的比我们所想的还近了。会是什么时候呢？我不知道，可能是今晚，可能是下一个五十年。我不知道会是什么时候；我只是像现在这样继续往前走。瞧，它是什么呢？我正在仰望某件事吗？
184 昨晚我做了一个奇怪的梦，搅扰了我一整天。通常我做梦不是很多，但我做了一个梦。
我到各处去，过去当我大声宣扬这个信息时，我会看见这里一个，那里一个，明白了信息。我再回来，大声传讲这信息，然而他们嗤之以鼻，走开了。到底怎么回事？他们犯了罪离开了他们蒙恩的日子吗？最后一个人进来了吗？它结束了吗？我们只是在等候毁灭吗？所有这些爆发的小型战争，只是在为即将发生的什么事在做准备吗？在它发生之前，教会已经走了。
我决不赞同说教会要落在大灾难中。你要是把原型拿走，还怎么会有预表呢？瞧？挪亚在第一滴雨降下来之前就已经进入方舟了。罗得在火未降下来之前就已经逃出所多玛了，瞧？耶稣说：“那些日子怎样，人子再来的日子也要怎样。”教会不需要受到审判，它已经在基督里了。
我们所需要的是圣徒的完全；圣徒不明白，瞧？他们变得……他们不知道要怎么去想，瞧？呐，我们……
如果那是对的……如果不是，某件事很快就会来；必有一个爆炸。我正在观察，我不知道要往哪个方向转。
189 昨晚我做了一个梦（讲完就结束），我做了一个梦，特奇怪。
我躺在那里正跟我妻子说话，说到要来的……我们正在祷告。有个人，是老达拉斯，打电话来，说他耳朵里堵了什么东西，我就进去。他在流血，必须赶到医生那里。我进去祷告，圣灵说：“那没事了。”瞧？
他来了，没事了。医生说：“瞧，我原以为你要去做……”又说：“你伤到了耳朵的鼓膜，破裂了，血从里面流出来，就是这样。”第二次我们回去时，他没有再说耳朵的事，不知道是为什么，瞧？没有感染，什么也没有，瞧？
所以，有人打电话来，我进去房间祷告。大约是过了一天，他们打来电话，说：“都好了，很不错，一直都很好。”
193 我正跟妻子说话；我说：“亲爱的，将近一年零四个月，我甚至都不知道该往哪里去。”我说：“我不知道为什么。”她说……我们正在谈论迁移。我说：“我不知道要做什么；我站着，我在徘徊，我们岂是在仰望……那是神的一个大先知要出现，揭开这事吗？它会公开显明吗？”我想：“那是违背经文的，因为他是在你想不到的时候来的。”［太24:44］瞧？我又想：“不知道要做什么，我们是不是已经错过了？”我想：“我不想只是在这房子周围瞎转，”我想，希望这点没有被录下来；如果录了，就把这段剪掉或把它搁在一边，瞧？呐，他说，如果……我说：“如果这就是了，我们就比所想的还近了。”
195 有一件事要发生，或者有一件事现在要发生在我身上。我不明白，如果没有别的事要做，我那天坐在那张凳子上时，为什么他不让我去。为什么？为什么我不去呢？发生了什么？还有别的事要做吗？我想：“那么，如果那是我的信息，人们就会对它嗤之以鼻的。”
后来，有件事召我到国外的事工场上；我听到海外的呼召，是从各个地方来的。
197 那天，信件来了，里格尔弟兄写了一本关于德班聚会的书。他说：“那聚会是无与伦比的；非洲从未发生过那样的震撼。一夜的工夫，非洲这片黑暗的土地发生了震撼，是他们一生中从未有过的。”没错，发生在异教徒当中。
我往下看到那里，看到那些可怜的黑人，宝贵的人，看到那些人恶待他们的样子比待奴隶还甚。我看到在那里做工的一个小男孩，我说……那个男孩……你们女人卖力地干两、三天的活，都还不如他一天干的多。他就睡在外面破洗衣房里的一个草垫子上（大约四英尺长，四英尺宽），缩在那里睡觉。他一个月挣一英镑，就是两块八美元。他连桌子上的残羹都吃不到；只有一桶稀粥，三分之一是早餐，三分之一是午餐，三分之一作那天晚上的晚餐。他一直工作到十点、十一点或十二点；次日早上起来又要照顾孩子，做别的事，要擦洗台阶，擦老板的车。那个肥头大耳当妈的却什么也不做，只是坐在那里，敲敲指甲，喝茶；懒惰，什么也不是。
那个可怜的男孩必须像牛马一样干活。他得了咳嗽，看上去好像要感冒了，这样“咳咳咳”。有一天，我往那边看，我说：“你家不是有个小男孩吗？为什么不带他来聚会呢？”
200 “他是个卡非尔人。”［原注：磁带有空白。］意思就是“劣种”。难怪他们对那种叫法会气炸了，我也会的。那个人是我的弟兄，就是这样。他不是奴隶，他的肤色跟这没有一点关系，他是我的弟兄，他是像那样的人。
我走出去，我叫他：“多马。”那男孩会说三种语言。我说：“多马？”
他转过身来，双膝跪下，举起手，说：“是的，主人。”
我说：“起来。我不是你的主人；我是你的弟兄。”我搂着他。他像那样看着我，大颗的泪水沿着脸颊流下来。我说：“多马。”
圣灵来了，出现了一个异象，我便告诉他某件事。他说：“是的，主人，那是真的。真的是那样。”
我说：“多马，咳嗽离开你了；你永远不会再有了。”他就不咳了。
人们把钱塞到我口袋里；我大约有一百八十多英镑的纸钞（一英镑合两块八美元）。我不敢把钱给他，怕老板会发现他有钱，会以为他偷了钱，然后就会把他打死。后来我对那老板说，我说：“我喜爱那个孩子，让我给他一些钱。”
“哦，不，不。你会宠坏他的。”
我说：“你已经够被宠坏了，瞧？你躺在这里做什么呢？什么也没做。那个孩子干了所有的活，你却让他饿得半死。他有一个守寡的母亲和患病的姐姐，而你却让他一个月挣两块八美元。”我说：“有一天，你要收这恶果的。这里有两百万白人，有将近一亿的黑人。你们将来会有暴动的。”
他说：“这里发生的事，你不要在美国说。”
我说：“谁要吩咐我保持沉默呢？只有神。”又说：“人们那样受虐待，难怪他们得了综合症。”［原注：磁带有空白。］就是这样。我要替他们说话。
209 一天，几个传道人，他们穿着翻领的衣服，留着小胡子，来到罗德西亚。一个新手的飞行员载着我飞进一场热带风暴中，飞了两英里高，我好像在高空中左右翻腾；不知道飞机是不是倒了过来，翻了一圈又一圈。最后它……我们不知道是往上还是往下。最后飞机载我们穿过了暴风雨。我们下飞机时，我的胃难受极了。
那几个传道人，五旬节派的传道人，上了车，开车送我到了比勒陀利亚。我从罗德西亚南部下来，然后到了那里，终归还是病了。巴克斯特弟兄坐在那里，病了；比利·保罗，也病了。我们开车穿过了一些隔离房屋；若有黑人做了某件事，犯了罪，冒犯了部落，就必须离开部落，来到这个地方。人们不让他们进城，所以他们就住在铁皮屋下，或其它能住的地方，非常脏；这些事是真的。
211 他们经过那里，我看见那里有一个牌，写着：“每小时二十英里。”那些人开到每小时六十英里。那些可怜的母亲跑到路上抓住小孩子、小娃娃，他们赤着身在路外面跑，从两岁到五、六岁不等。母亲抱起那些小家伙，尖叫起来。有一次他差点把四个孩子给撞死。
我拍着他的肩膀，我说：“嗨，你是怎么搞的？”
他转过头，说：“你说什么？”
我说：“我说：‘你怎么搞的？’车开慢一点。”
他说：“我们得到命令，要准时赶到那里。”
我说：“我给你命令：停下来！”他说……我说：“难道你对那些人毫无感觉吗？”
“什么人？”
我说：“路上的那些小孩，你差点要辗过去了。”
他说：“那些是卡非尔人。”
我说：“你该感到羞耻！还称自己是基督徒？”我说：“难道你不知道？如果你撞死了她的孩子，那位母亲会同样心疼她的孩子，就像你妈妈心疼你一样！”我说：“她可能没知识没学问，但一位母亲的爱会为孩子而哭喊。你无权做那样的事，你自称是……”我说：“再说，那个牌上写着每小时二十英里；我的圣经说：‘凯撒的物当归给凯撒。’”［太22:21］他低下了头。我说：“你把车慢下来，每小时开二十英里；要善待那些人，好像他们是你的弟兄一样。”我说：“你做那样的事，真该感到羞耻。”哦，他们脸胀得就像吃了个大铅弹的青蛙；但我才不管呢，反正我是把话说了，敲打他们一下。
我们去到那儿，那些人知道我是为他们来的，要带给他们福音的信息。神……
他们来到那里，人都混在一起，把白人安排在一边，黑人……黑人在那边。我甚至一句话都还没对他们讲，圣灵就去到那边，从人们中间叫出病人、受苦的和残疾的人，医好了他们，却让这帮人自卑地坐在那里。这表明神多么眷顾心里谦卑的人。
218 呐，那是一个还没有接受这信息的人，他写了那本书。
现在，我该做什么呢？问题是，我该做什么呢？我需要回到那里吗？呐，如果神是呼召我传福音，那么，我不可能同时是他的先见又是传福音的。你只是……职分不会混杂；我只是……我是在跟空气斗拳。如果我是传福音的，我就应该是传福音的。如果我是主的先见，我就得躲到山里什么地方，留在那里：没有教会，没有会众，直到从主那里听到声音；然后坚定地走出来，把它传出去，然后再同样地走回去，瞧？其中要有一件，还不确定，要衡量一下。或者对我来说，这三件中的其中一件已经结束了。要么这信息已经结束，要么我必须去做两件事中的其中一件。我不知道要做什么。
220 昨晚我做了一个梦：我梦见我要去聚会，我从未见过那样一群人。据我所能看到的，他们好像聚集在一个大运动场里。有个人跟在我后面，不是比利，他带我下去。我一直在房间里祷告，当时正处在恩膏下（他们是这样叫的），你便明白了，好像换挡，我能感觉到它所挂的挡就是辨别的恩赐。在下去的路上，这个人开始跟我说话，他一说话，辨别的恩赐就离开了。我感觉不到它，然后，我竭力要把自己拉回到它里面，却是做不到；就是做不到，然后我就累了。
他们开车过去的时候，我开始看着人群。看的时候，我说：“瞧，我头脑里有一个主题，我知道那些组织和他们是怎样待那些人，所以，我要那样尽我所能地对他们传讲那个福音。”当我走到台上时，那个也离开了我。
我站在那里，没有辨别的恩赐，没有一个信息；然而人们还在等着。我说：“我该做什么呢？”
有声音说：“继续走，继续走，”瞧？当我到达那里，就会有供应，“只要继续走下去。”瞧？于是我就在台上了。然后就醒了。
224 这可能是因为我在想那些事，我就做了这样的梦，可能是那样，也可能这梦是属灵的，我不知道。我没有得到梦的讲解；我不知道它是什么意思。我无法告诉你，我不知道它是什么。但无论是什么，我正处在某处的十字路口，瞧？有个东西，在某处有个东西。
我可以说一件事，我太被人误解了；或者说这条路，它或是这条路或是那条路；一个从这边找到路，但它是这样的：你就着某件事直接说到了某一点，一个是这样听的；所以他去告诉另一个，偏了一点，下一个又偏了一点，再下一个又偏了一点，最后就完全乱了套。另一个人是那样听的；他就往这边，往那边，往这边走。看，你就走远了。在外面的聚会等等就是这样，当时你正真正讲到了要点。呐，选民会听到那个要点，就得到了它。他们知道，因为我说的正是那样的意思，瞧？就是信息，绝对是的。
226 呐，这就是我所说的，看起来这误解越来越多，没有停过。这是怎么回事？我已经撒了该撒的所有种子吗？时间很近了吗？这位伟大的使者此刻就要登场了吗？主的再来很近了吗？它正在呼召离开这片土地到别的土地吗？主已经呼召我不做传福音的工作吗？
你们记得，我把这个讲给我妻子听。你们许多人在书上……那天，我把那块房角石立在那里，大约三十年前，就在那个角落，在那里写着……那天早上，主把我叫醒后，我坐在房间里；甚至在我结婚之前或什么的，还只是个年轻传道人。他说：“做一个传福音的人做的工作。”“你不是传福音的，但要做一个传福音的人做的工作，”给我引用了一处经文。当我查考，看见那两棵树，从这里折下一根枝子：一神论和三位一体论。我从没有冒犯他们；我那样栽种它们。接着，他看见果子落在我手里，就领我到各各他。呐，听着！他说：“你从这异象出来后，去读《提摩太后书》4章，《提摩太后书》4章。”
228 我独自坐在房间里，甚至不知道那是一个异象；那时我还不知道怎么叫它。那天，我把作根基的房角石立在那里。写下了经文，就放在那块房角石上，它写着：
做一个传福音的人做的工作，全力证明你的事工。［译注:此处按照英文钦定本直译。］
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（那是一神论和三位一体论；他们错过了）。
呐，他从未说：“你是传福音的。”他说：“做一个传福音的人做的工作。”瞧？呐，时间到了吗？我还要继续讲吗？或者是时候要做别的事？这点我不知道。
230 这就是我跟你们谈心的内容。我现在超过时间了，该让你们走了，很抱歉留你们这么久。
但是，若主愿意，博兹弟兄下个星期天来之前，星期天早上我会过来，传讲“傍晚时分的传福音事工”这个题目或类似的题目，瞧？如果你没问题的话，牧师。［原注：内维尔弟兄说：“很好，赞美神！”］若主愿意，下个星期天早上。我本想今晚讲那个，本想找其它时间做一次谈心，但这样做我觉得更好，或许，瞧？如果那是主的旨意。
232 我为你们祷告；你们也为我祷告。不要只是说：“伯兰罕弟兄，我会的；”你要去作，瞧？我依靠那个，我是那个需要代祷的人。如果他要把我铲到哪里……记住，我是人，我不是神。我只是个人，跟你们一样，尽力寻求神的旨意，叫我可以行在其中。没有人知道，除非……“那缺乏智慧的，就当寻求神。”［雅1:5］这正是我在做的，寻求神。作为我的教会，作为一次谈心，我就把这点说给你们听。我们处在哪里了？我们站在哪里了？我们生活在什么时刻了？我们在末世了，我相信；我相信我们正处在末了了。
呐，它可以往这边转或往那边转。所以你们……要么是我的工作完成了，要么是被呼召到远方的宣教场，要么是他将使我成为传福音的或先见。这其中一件必要实现，因为我处在尽头了。我不知道要做什么，不知道要往哪个方向走。甚至在这些聚会中，我也在接近它们。我一直在祷告，我说：“主啊，我不想再像以往那样去做了。我想像以往那样去接近它；我要回去做那传福音的工作，直到你给我那个呼召，去做我本该做的事。”
234 呐，我已经在各处撒了种，磁带已经传到全世界；我的信息已经传遍世界；所有的教会都知道了，各个地方；凡是父所拣选的，他必呼召，瞧？
现在，这看上去好像对他们是一个冒犯。哦，他们不想跟这有任何关系；是的，先生。我还要继续为病人祷告，传讲这方面的简单信息，明白圣灵引导我的方式。我心里想要做的就是这个，直到他呼召我做别的。因为人若不明白神要他做什么，没有认清自己所处的地位，他就不知道要怎么做。
我不想只是呆在房子里，这信息在我心里。人们正在死亡，离道反教，离世进入永恒。我能做什么呢？让我尽可能在各处传讲这信息，讲论主耶稣的事，直到他改变那个位置。你们为我祷告，我也为你们祷告；希望你们那样做。
237 呐，记住星期三晚上的祷告会，星期五晚上是弟兄的聚会，是在这里吗？我可能会下来见你们大家；我跟你们说过我会来，星期五晚上来见你们。好的，那么，星期天早上，若主愿意，我要传讲“傍晚时分的传福音事工”，若主愿意，也可能改变，我不知道。但这些是我现在能够想到的；这类传福音的人必出现在傍晚的时分。接着，星期天晚上看博兹弟兄的电影，现在记住了。请为我们祷告，因为下个星期，若主愿意，我们要进入收割的事工场。