得救:人什么时候得救？信的时候？受洗的时候？受圣灵的时候？

Q-241 ［问题241］亲爱的伯兰罕弟兄，我的问题是有关洗礼的。人什么时候得救？我曾听说，你信的时候，就得救了。有些人说，领受圣灵以后你才是得救的，尽管你还没有受洗，就如《使徒行传》10:47哥尼流的例子。有些人说，保罗在去大马士革的路上就得救了，但《使徒行传》22:16说，他三天后仍有罪。一个人会在领受圣灵洗之后，像哥尼流那样，却仍然有罪，是因他还没有受水洗，或尽管他有了圣灵，但他还要受水洗才能进入天堂呢？

       呐，我宝贵的朋友，呐，这位弟兄签了名。我不认得他，但他签了名。我不必叫出他的名，因为没有必要。不然，有人就会去找他，说：“喂，在这点和那点上，我不同意你的看法。”瞧？所以，我不说出名来。大多数纸条都有签名，但只是给我看的。瞧？我把它们放回这里，这样我就会记得。有些是用蓝墨水写的，有些是打字的，都不一样。

       呐，首先他问的是：“你什么时候得救？”接着是，“罪能在水洗以外得赦吗？因为哥尼流他们一家甚至还没接受水洗就领受了圣灵。”保罗，在他去大马士革路上所遇见的经历之后，他仍有罪在身上，直到他受了水洗；因为经文这样写（我把经文全读过了，再确认了一遍），的确没错。他说：“起来，直接去受洗吧，求告主的名受洗，使你的罪得赦（被除去），去求告主的名。”

65      接着又问，“一个人受了圣灵的洗，但还未受水洗，他仍然有罪吗？”

       “人受洗后才能保证能进入天堂吗？尽管他们领受了圣灵，但还得受水洗，之后才能保证他们能进入天堂吗？”呐，我相信，呐，我不认得这位弟兄，这是个又好又有智慧的问题。应该多花点时间来讲。因为我们知道这些事很重要。瞧？

67      呐，我相信，这位弟兄可能有点想对我说或让我来说，或他可能相信这点，我不知道，对这一点，我确实认为它与道的真实信心有些矛盾。听上去，这位弟兄好像是说……呐，这没什么关系。弟兄，你可能就坐在这儿，很好。我想这是个好问题。我很高兴你在这里提出这个问题。呐，瞧？但我不相信，水洗会带来重生，瞧？因为若是这样，你就把宝血漏掉了。瞧？你接受水洗，是表明重生已经发生了。看到吗？它只是重生的一个外在记号。所有的事都完全取决于预定。瞧？但我们不知道谁是谁不是；因此我们就传讲福音。我们凭着信心传讲福音。

68      但论到重生，这是我与一神论弟兄意见不同的地方。你们听到这“问题与解答”磁带的一神论弟兄，如果它落入你们的办公室或你家中，或你们一神论信徒的手中，请不要误解我，呐，因为我们看法不同。

       我和妻子也会看法不同，肯定会的。我告诉她，我爱她；而她说，不相信我爱她。所以我们确实会看法不同。但我告诉你，我们肯定还会好好相处的。

       呐，注意。也许我没有给她足够的表示来说明我爱她。我出外传福音，回到家，就拿着钓鱼竿去钓鱼。瞧？但在我心底里，我爱她。我只是不得已才离开她。就是这样。

       呐，注意，在这点上，呐，如果我们看法不同，那没有关系。但你看，水不能除去罪；只是表明有一个无亏的良心［彼前3:21］。

72      呐，我相信，保罗必须在那里受洗，原因是这是合理的，因为我们受洗原是圣经的基本真理。因为我可以举出当时的例子来说：那强盗曾挂在十字架上，他根本没有受洗就死了。然而，他得到一个应许，那天耶稣将要同他在乐园里，在乐园里，而不是在失丧者的处所。因为那是他第一次有这样的机会。

       我相信，在哥尼流家中，那些人的内心也是这样。当时，他们满心喜乐地接受神的道。圣灵是那活泼的道，在他们心里活跃起来。因这缘故，圣灵就以别的方言和预言开始讲话。人们内心像是一个容器，使道可以落进去，看见所有超自然的事。

       在我们今天所生活的时代，这点也令我大惑不解。当过去那帮罗马人或希腊人看见一个异象实在地彰显出来后，圣灵就唤醒他们的心，以致彼得还在讲道时，圣灵就降在他们身上。瞧？

75      看，就像哥尼流说的，“你们去叫……”他是个百夫长。“百夫”的意思就是“一百个”。他要管一百个人。他是个罗马百夫长，祷告时，他看见了异象，一位天使临到他。他是个好人。天使说：“下到约帕去，到一个硝皮匠西门的家里，有个叫西门·彼得的人住在那里。他就在房顶上。你在那里必找到他，他必来告诉你神的道。”

       瞧，他感到那个异象太真实的，“我不可能是在睡觉，我亲眼看着那位天使。”所以，他就差他最忠心的士兵下去。

       正当那时，神在另一头预备使徒。主说：“起来吧！”因为他正在房顶上等候西门太太给他准备晚饭。他在上面时，饿了，可能这位使徒刚走过旷野。他在晚饭前躺在房顶上，像平常那样，躺在房顶上。今天人们还这样，躺在房顶上，他们通过一只梯子或几级台阶走下来，晚上坐在房顶上乘凉。

78      使徒睡着了。在沉睡中，他魂游向外；后来，他看见一块布降下来，里面都是不洁净之物。他听到有声音说：“起来，宰了吃。”

       他说：“主啊，这是不可的，不洁净的物从未入过我的口。”

       呐，看，这是一个异象。呐，注意，这异象必须得到解释。呐，看来好像彼得将有一次打猎旅行，去找到他以前从未吃过的什么动物，然后学着吃它。他说：“主啊，这是不可的。我从来没有让不洁净之物入过我的口。”

       主说：“我所洁净的，你不可当作不洁净的。现在起来，有人在大门口等你。去吧，什么也不要疑惑。”就在那时，有人在门外敲门。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］

81      呐，瞧？后来，那些忠心的士兵在那里找到这人，与那异象中的一样。所以，他们就带这人回去，正如神在异象中说的，一个陌生人，一个陌生的小渔夫。但在那小群人中，能找到这个小渔夫，的确是件重大的事。此时他正来到那所房子，就是异象中所看到的房子。哥尼流把大家叫到一起，说：“瞧，这正是我所看到的样子。”然后，彼得站起来，开始谈论要怎样领受圣灵，当他还在讲的时候……他们看见每件事都完全照着异象的次序发生了。这群人是外邦人，看见一个异象彰显出来，他们一听完真理的道，即如何领受生命；圣灵就降在他们身上，甚至他们还没有受洗。

82      今早，这伯兰罕堂应该怎么做呢？有病的、受苦痛的、瞎眼的、耳聋的、哑巴、罪人等等，想想看，有上万次的事，没有一次落空过，哪怕是很小的事。瞧，这应该使我们的心火热起来。

       呐，瞧，彼得还说这话的时候，圣灵就降下来了。于是，彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”我相信，他们的罪已经被除去了，否则圣灵就不会进来。除非是一个预定的器皿，不然，圣灵就不会进去。神知道，他们会听从他。他知道。

84      我相信，保罗，他要受洗的原因，是因为他曾逼迫基督徒。没错。神知道的。因为他说：“我已经拣选了他。”这是神对先知亚拿尼亚说的。神注意到扫罗正在那边的房间里，黑乎乎的脸，眼前一片黑暗，他使劲地祷告，满身都是土，他已经因路上向他显现的那火柱，眼睛变瞎了。但神说：“我已经拣选他作器皿，对外邦人传福音。”神知道，亚拿尼亚三天后会在大马士革河奉耶稣基督的名给他施洗。但我相信，他的罪已经被除去了，不过他得这样做来向世界表明出来。我相信，这就是为什么我们都必须奉耶稣基督的名受洗。我相信，那些预定的种子都能明白，只有他们才能明白。

85      呐，信三位一体的弟兄，我不是要把这点强加给你们。我亲爱的弟兄，我只是在回答问题。我只是对这点说出我的真实看法。这磁带某一天将会传到非洲。我相信，我们正在主再来的影子底下了。我们都相信这点。

       我有一些宝贵的朋友，杜波莱西、舍曼、耶格尔等，他们都是在南非的好弟兄。但在某人的生命中，总是有人站出来支持他。所有那些人，我都爱他们，就像我爱这位弟兄那样的亲密，一样的亲密。但在我的生命，杰克逊弟兄和他妻子总是站出来支持我。我难以理解，为何他站出来支持我。呐，还有我的密友贾斯特斯·杜波莱西；哦，还有许许多多很好的非洲弟兄和姐妹。

       可是，为什么杰克逊弟兄和他妻子要站出来支持我呢？因为他是个猎手吗？不。因为我在那里也有很多要好的猎手朋友。但他为什么要站出来呢？为什么呢？要是你们知道这背后的秘密就好了。但我无法把所知道的秘密都告诉你们。瞧，为什么在同一个时间，主说：“跟南非的西德尼·杰克逊联系，”而主也对西德尼·杰克逊说话，让他回这里来？在一个星期天，他和他妻子奉耶稣基督的名受洗了。此时就在主再来的影子底下了。看，原因就是因为预定。瞧？

87      呐，我相信，你是因为接受耶稣基督而得救的。水洗是外在的表现，说明你内在的东西已经改变，因为水没有能力，只是一个象征。我相信，你得救了，当你……

       呐，有很多人……让我给弟兄纠正一下这点。有许多人说他们已经得救；有许多人奉耶稣的名受洗了；有许多人说方言，有各种各样圣灵的迹象；却还没有得救。没错。“当那日，必有许多人来对我说：‘主啊，我们不是奉你的名说预言吗？’（传道人）‘我不是奉你的名赶鬼，行许多大能的事吗？’主说：“离开我去吧！你们这些作恶的人；我从来不认识你们。”［太7:21-22］瞧？所以，这一切事，还是在乎神，都在他手中。但当我看见……

       你说：“那么，你干嘛还要叫人重洗呢？”这是因为我们必须照起初的样式来做。我们不能丢失那份蓝图。

90      呐，我们以使徒保罗为例，当时，他发现一些门徒，都是很优秀的人。我相信他们都已得救，但他们还没有奉耶稣基督的名受洗，尽管他们已经受洗了（《使徒行传》19章）。保罗经过了上边一带地方，来到以弗所，发现了这些人。他就对他们说：“你们信了以后，受了圣灵没有？”

       他们回答他说：“我们不知道什么是圣灵，也不知道是否有圣灵。”

       他说：“这样，你们受的是什么洗？”

       他们说：“我们已经受洗了，就是给耶稣施洗的那一位约翰给我们洗的。”那是一个很好的洗礼。

       但你注意这位严谨的使徒。他说：“但约翰只是悔改的洗，”不是赦罪的洗，因为当时祭物还未被宰杀，只是悔改的洗。他们听了以后，就奉耶稣基督的名重洗，圣灵就降在他们身上。

92     呐，这表明什么？这表明那些人是预定得生命的，因为他们一看见圣经的真理，就行在这真理中，受了信徒该受的赏赐：就是圣灵降在他们身上。他们就说方言和预言，称赞神为大。你现在明白了吗？瞧？他们在这样以前，就已经有大喜乐，喊叫，赞美神了。

       在圣经里，在那里有位“浸信会”传道人，他已受过洗了。但他是……他以圣经证明耶稣是基督。人们大大地喜乐，听完后都很高兴，然而他们还没得到圣灵。他们需要重新受洗。保罗在《加拉太书》1:8说：“如果有天使从天上来另传一个福音，不是我们向你们所传过的，他就该受咒诅。”不要管那是什么。

94      因此，知道了这些事……我的弟兄，也许你还不知道这些，但如果你知道了这些事，那我就要单单对神负责，来实行起初所立根基的计划，因为没有人能立别的根基，那根基就是使徒和先知。先知预先说了，使徒就实行出来。我们也应该继续实行它，直到那房子完工。

       呐，我相信，一个人，当他全心信靠主耶稣基督时，就得救了，是从他的内心，而不是从他外在的良知。

96      看，你是双重的人，三个人在一个里：魂、身体和灵。呐，我相信，你外面的感官，不是你的魂，而是你外在的良知，你的感官。你醒的时候，换句话说，你被五官所控制，即：看、尝、感觉、闻和听。这些只是给你去接触地上的家；它们不是给你去接触天上的家的。事实上，人身体内有六种感官，因为在圣经中，人的数字是六。人在第六天被创造出来。所以，人的数字是六。他有视觉、味觉、感觉、嗅觉、听觉和信心。人的信心把他带向他要去的目的地。

       呐，信是所望之事的实底，是你所没有看见、尝到、感觉到，嗅到或听到之事的确据。但因着信，当人抓住道时，信心就把他带入另一个空间，瞧？使道变得很真实，就像握在他手中的东西一样。他知道事情必定会发生。

98      呐，这里所问的水洗的问题也是这样。瞧？神知道这些人将会奉耶稣基督的名受洗。保罗声明，没有人，甚至从天上来的使者也不许教导与他所教导的不同的教义。因此，如果我来，作为传道人、牧师、或先知，或无论什么人，甚至是天使下来，若教导什么与这位使徒所教导的不同，而我没有吩咐人奉耶稣基督的名重洗，那么照圣经所说，我就是一个虚假的见证人，与我宣称所信的不符。

99      所以我相信，这图样已经铺好了。圣经中每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。没有一个人有一次是奉父、子、圣灵的名受洗的。瞧？从来没有人是用滴洗的，他们都是受浸的。

       所以，我相信当你真正……就你的问题，宝贵的弟兄，我相信神知道你的心。那里有几千人都是奉耶稣的名受洗的。你下去时，是个干的罪人，上来后，是个湿的罪人。看，瞧？但作为真正的信徒，你一切所行的，都当凭信心去行，且在神面前存无亏的良心。当你明白了，就去受洗。但我相信，水洗只是一个外在的表现，表明恩典在你里面的工作已经完成。

101    正如神造方舟那样。说：“挪亚，进到里面去，你和你全家所有的人。”他们都进去了。呐，我相信，如果那里没有方舟，神也会让挪亚坐在一根木头上或在水面上行走。瞧？可是，他却造一只方舟，进到里面。这就是他行事的方式，是神所预备的方式。我相信，神藉着恩典拯救人。通过奉耶稣基督的名受洗这种外在的表现，表明这是神所预备要进入的方式，因为他们都是那样受洗的。

       我不是在责备其他人，但我认为，这件事是这样的。水洗不能救人，只是表明他已经得救，是一种外在的表现。呐，这可能不对，弟兄。如果不对，那好，我们什么时候再谈。好的。