亚当和夏娃在伊甸有了孩子后，那个时候地上还有其他人吗？
［问题65］亚当和夏娃在伊甸有了孩子后，那个时候地上还有其他人吗？在《创世记》5章16节，该隐住在挪得之地，与他妻子同房。
呐，这是一个很好的问题。呐，圣经教导我们，许多时候，这些……有时候我们粗心地……过去我常常记在一张纸条上，说：“问……回答任何的圣经问题。”
有人说：“那么，谁是该隐的妻子呢？”
哦，我有点开玩笑或什么的，我就说：“哦，她是他岳母的女儿，”类似的话，你知道，或者，“她是该隐太太。”但那并没有回答问题。
该隐有一个妻子，因为圣经说他有。如果该隐有妻子，他就必须从什么地方得到她。从这里就引出了这个问题来。
亚当和夏娃在伊甸园有了孩子后，地上还有其他人吗？
580 呐，你若注意，圣经里很少记录女孩的出生。他们在圣经里记录的总是男婴的出生，而不是女婴。圣经里很少提到女婴的出生。哦，老实说，我不知道，因为现在我头脑里马上能想起一处来，是记录孩子出生的，说：“他们生儿养女。”
呐，圣经只记录了亚当和夏娃生的三个孩子，就是该隐、亚伯和塞特。呐，如果这三个都是男子，如果没有任何女子出生，那么，当唯一的女人夏娃死后，那时人类就终止存在了，因为没有办法再让人类继续下去了，因为不再有女人留了下来。夏娃就会是唯一的女人。但你看，圣经里没有记录女婴的出生；因此，他们必定有生女孩，就像生男孩一样。
582 呐，古代的作家，我们有一位最古老的作家约瑟夫，他声称亚当和夏娃有七十个孩子；这位最古老的作家说，有七十个孩子，他们是儿子和女儿。
呐，那么，如果该隐去了挪得之地……呐，你若注意，这写的人在这里写的，是非常非常的聪明。你注意到他是怎么引述的吗？
在伊甸，当他们在伊甸有了孩子时，呐，不是在伊甸园，这写的人知道这点。不管是谁写的这纸条，他说：“亚当和夏娃在伊甸有了孩子，不是在伊甸园，因为他们已经被赶出了伊甸园。但他们仍然在伊甸，伊甸园位于伊甸的东方。但伊甸就像一个国家或一个州，而挪得是它附近的另一个州或国家。
585 呐，该隐唯一能得到或娶到的人，必定是他自己的妹妹，他必须这样，因为他们只能从一个男人和女人出来，瞧？他必须娶自己的妹妹。呐，在那些日子，那是合法的。
以撒娶了自己第一代的堂妹利百加，是神所定的。撒拉是亚伯拉罕的妹妹，他的同胞妹妹，不是从他母亲来的，是从他父亲来的。看，亚伯拉罕娶的是同胞妹妹，不同的母亲，却是同一位父亲。
所以你看，那时近亲结婚，在人类中，在血液变弱之前，那是合法的，是可以的；现在不行了。今天，如果你娶自己的妹妹，生下孩子，他们可能会是……瞧，他们会是畸形的，等等。甚至第一、二代的堂兄妹都不应该结婚，瞧？因为血液变弱了，一直在变弱。
588 所以，该隐唯一能做的，就是娶他自己的妹妹。孩子就是从那里来的。他娶了妻子，去了挪得之地，与她同房，在那里生了孩子，瞧？
你若注意，从该隐这条线出来了精明的人，从塞特这条线出来了虔诚的人，我是指义的葡萄树。在那里，正是这两条线带出了我们生活在今天的人。
你若注意，今天（这个问题快讲完了），该隐的族系仍然存在，塞特的族系也仍然存在。他们两个都同样流传下来。该隐的后代今晚也在杰弗逊维尔这里，塞特的后代今晚也在杰弗逊维尔这里。血液虽然变弱了，垮了，但那些族系仍然没有断。
591 呐，注意，该隐的后代总是……在上古洪水毁灭之前，他们是精明的人，科学家，教育家，非常虔诚，却是一帮被定罪的人，瞧？呐，注意，他们就像他们的父该隐一样。该隐，他是个虔诚的人；他建造美丽的祭坛，建造美丽的教会，想要使它看起来比塞特在那边的那个小宣教事工更迷人。你知道这点吗？他肯定……他用鲜花装饰祭坛，弄得很漂亮，弄得很美，建造一个又大又好的教会，因为他以为这样做就能蒙神喜悦。
亚伯却走过去，找来一只小羊羔，把它拉到祭坛边，放在石头上，杀了它。
593 呐，神若是公义的，如果他要的只是敬拜，该隐敬拜神完全与亚伯一样真诚，他们两个都真诚，他们两个都想要蒙神的恩典。他们没有一个是不信的。他们两个绝对都相信耶和华。呐，这点给了我们一些思考。
今晚，这里有一些人是我从未见过的，我以前从未见过你们。但你必须意识到这点，把这点记在心里，瞧？不管你多么虔诚，那跟它没有一点关系。你可能生活在教会里，你可能一直都那么真诚，但你仍然是失丧的，瞧？
你说：“可是，”你说：“我们的牧师是最精明的，他们从神学院毕业，受到了最好的教育，他们是神学家；他们懂得所有的神学等等。他们精明，受过训练，是我们所知道的最佳人选。”但他们可能还是失丧的，瞧？
596 呐，在该隐这条线中，他们每个都是非常虔诚的，是很有名的人；他们是科学家、医生、建筑师、匠人和精明的人。但那从该隐一直下来的整个血统，都是被弃绝的。
在亚伯这边，他们不是建筑师，不是教育家，也不是精明的人；他们或多或少是谦卑的、有点像养羊的人或农民，只随着圣灵而行。
呐，圣经说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了，他们行事不随从肉体，只随从圣灵。”［罗8:1］属灵的人有属灵的魂，这魂永远不会死。属肉体的人周围也有宗教般的气氛，也想要敬拜，等等，却是属肉体的；虽不是不信者，却是属肉体的信徒，是那种被弃绝的人。
599 呐，该隐从那里离开，在挪得之地娶了妻子。呐，它没有说塞特娶了谁或别的人娶了谁。这是很美的事，能知道该隐娶了妻，我们有了这问题的答案。因为他必须娶他的妹妹，或者还有……那时，地上没有别的女人，她必须是从夏娃出来的，夏娃是众生之母。当时地上活着的所有人，她都是他们的母亲。那就是为什么她……夏娃这个词意思是“众生之母”。所以她来，生了这个孩子。该隐就娶了自己的妹妹，从这点我看到的只能是这样。所以，真的，有那些人活在那个时候，瞧？
亚当和夏娃在伊甸生孩子的时候……呐，注意，这问题是这样：他们在伊甸有了孩子后，那时候地上还有其他人吗？没有。后来，在《创世记》5:16，你瞧？该隐住在挪得之地，与妻子同房。肯定的，瞧？
601 在《创世记》1章，在那里神照着他自己的形象造人，那形象是道的身体。在《创世记》2章，神用地上的尘土造人，就是我们现在有的这个人。后来在第3章，堕落了；被踢出伊甸园，后来儿女也生儿育女。该隐带着他的妻子，同她住在挪得之地，在外地；因为亚伯的死，神将他分离开来，不让他与自己的兄弟交通。该隐所娶的人，就是自己的妹妹，他娶了她；他怎么娶妻，我自己所能明白的只能是这样。
602 呐，据说……我希望，我在这里的黑人朋友会原谅这种说法，因为它绝对是不对的。我信主之后，我一生中第一次若遇到什么人，就是我在那里所遇到的乔治·迪阿克弟兄他们。我正在走路，主引导我到一个小地方去；他们正在讨论黑人是从哪里来的。他们想要说，黑人，因为该隐娶了一头像猿猴的动物，从那里就出来了黑人。呐，这是错误的，这绝对是错误的，绝不要支持那种东西。因为那时还没有有色人种或白人，没有任何差别，都是一族的人，直到洪水。洪水和巴别塔以后，他们开始分散，那时候他们就有了自己的肤色等等。他们都是从同一棵树来的，绝对没错。从属地的方面来说，亚当和夏娃是所有出现在地上的众生的父母，没错。黑人、白人、灰色的、棕色的和黄种人，不管你有什么肤色，绝对跟你所居住的地方有关，是那种……就像我所想的……
603 趁着讲到这点，我可以说几句。现在，人们在这里正要通过种族隔离法等其他东西，我认为这很荒唐，我真的这么认为。听着，不要去管那些人；他们知道他们要什么。神造一个人是黑人，他就要为此而高兴，绝对是的。神若造我是黑人，我会为此而高兴的；他若造我是棕色的，我也会高兴的；他若造我是白人，我也很高兴；他若造我是黄种人，我也很高兴。神造我们是这样的肤色，他要我们怎样，就造我们怎样；而我们都是他的儿女，绝对是的。他们不应该那样争吵，那样胡闹。那样做是错的，他们不应该那样做。神造我们……我们想要这样……黑人，他不要出去那里，中断他的后代或肤色，像那样跟白人等通婚。我不责备他，不会的。黑人拥有白人根本没有的东西，绝对是的，绝对没错。神的意愿从不要他们那样。
605 瞧，你看，黑人是……他是……他自身有一个白人所没有的性格。他有一种无忧无虑的性格，“信靠神，任凭其它的事去。”不管他得到还是没有得到，他总是很快乐。我真希望今晚我能多拥有一些像他们那样的东西，是的。瞧，他得到了，那是他的财产。他不要跟其他的种族混杂，也不要毁了自己，绝对没错。
我想，在什里夫波特，有位女士做过一番评论，是我一生中所听到的最好的。她做了一番评论，人们就登在报纸上。她走上去，她说：“在种族隔离这点上，这些事在这里正在这样发生，我不要我的孩子到那个白人学校去上学。”又说：“因为他们得不到像黑人教师那样对我孩子的关心。”那个妇人是个聪明人。她知道自己在说什么；他们得到了更好的教育，绝对没错。所以，我认为那样做就是犯了错。
然后，他们说：“该隐和亚伯……”等等类似的话。不，先生。肤色跟它毫无关系，是人里面的灵跟它才有关系，绝对没错。
607 所以，该隐与妻子同房，那是他的妹妹。他们……他带她到挪得之地，从那里就出来了地上的大宗族：宗教家和礼拜的人。
朋友，好好想一想，停下来想一下，今天，绝对有成千上万、千千万万上教会的人，他们奉献给那个教会，极其真诚，却是失丧的，像该隐一样，瞧？挑选的是神，拣选的是神，瞧？赐怜悯的是神。泥土不能对窑匠说什么；是窑匠管理泥土，没错。
610 呐，这里是个很美的问题，下一个问题。
在《彼得后书》2:4，2:4……
有人有圣经吗？如果你愿意，请你在我读问题的时候翻到这些经文，趁我们解答这问题的时候，帮我找一下。
呐，关于该隐等这些问题，如果现在你还不满意，就让我们知道。我们很高兴……