彼得后书2:4神没有宽容天使,彼得前书3:19基督还传道给在监狱里的灵听呢？
［问题66］《彼得后书》2:4，神也没有……就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱；那么，在《彼得前书》3:19，为什么基督还传道给在监狱里的灵听呢？
现在，我们先看《彼得后书》2:4，好的。
4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
呐，现在让我们找到《彼得前书》（这是《彼得后书》），《彼得前书》3:19，听听这个，我们看，就在这里。这些问题刚放进来，所以，我没有把它们写出来。
19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
哦，是的，就在这里。让我们从前面一节开始，从18节。
18因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20就是那从前不信从的人……（我亲爱的朋友，如果你读下一节，它就解释了，瞧？）就是那从前在挪亚预备方舟、神宽容等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。（瞧？）
呐，如果你注意这里，我想，这位传道人在同一行里找到了另一件事，稍后就会解答的。
619 《彼得前书》4章，或2:4，你若注意，“神也没有宽容天使，”“天使”那个词是怎么拼的？小写的“a”，瞧？呐，在这里，“那些在监狱里的灵，就是从前在挪亚宽容的时候不悔改的人，”是同样的天使。那是人：使者，传道人，“也没有宽容天使。”你知道“天使”这个词是从“使者”这个词来的吗？多少人知道“天使”就是“使者”？绝对的，天使就是使者，“神也没有宽容天使。”看到吗？
在《希伯来书》这里，这些天使，你们记得几个星期前我们讲过了吗？
在《启示录》这里，“你要写信给撒狄教会的使者……你要写信给以弗所教会的使者……你要写信给教会的使者……”还记得那个吗？我们回头查了“天使”这个词，从词典里找，发现它是指“使者”。“天使”这个词，可以是“地上的使者，超自然的使者。”
622 所以，在这个情况下，如果我们拿分类词典往回查，就会发现它是从“使者，最早的使者”开始的，瞧？“他也没有宽容……就是天使，超自然物犯了罪，神也没有宽容，（瞧？）等候……”呐，注意，他说。
4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
然后，再来看《彼得前书》3:19，注意这里是怎么读的。
19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20就是那从前在挪亚（看，是那个时代的众使者，众使者。）预备方舟、神宽容等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
624 呐，你若注意，当那些天使在天上时……呐，在《启示录》11章或7章，我相信，哦，不，不，是12章，他描绘了一幅图画：妇人站着，月亮在她头上，日头，哦，是日头在她头上，月亮在她脚下。那孩子一出生，红龙站着就要吞吃他；龙的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上。你注意到这点吗？呐，这并不是指撒但有一条能钩住人的长尾巴，乃是指它所说的虚谎，并拖拉着三分之一的星辰。那些星辰是亚伯拉罕的后裔。
亚伯拉罕说：“哦……”
神告诉亚伯拉罕：“你举目望天，看你能否数算众星。”
他说：“我无法数算。”
神说：“这样，你也无法数算你的后裔。”众星。
629 谁是明亮的晨星？拿撒勒人耶稣，是曾经住在人肉身中的最明亮的星；他是明亮的晨星。他是亚伯拉罕的后裔，从以撒下来的。我们这些在基督里死了的人，就成了亚伯拉罕的后裔，照着应许承受产业。
所以，天上的星代表地上人的灵。当那红龙（罗马，在它的逼迫下）拖拉了三分之二，哦，不，是三分之一的星辰，把它们摔下来，那是在我们主被钉十字架时，他们弃绝了他，将他剪除，不跟他有任何关系；有三分之一的星，是天使，是天上的天使。
631 瞧，在你身体里，在你里面（我们还有一个问题是直接问这点的，可以再好好解答它），所以当……你里面是一个灵，另一个人。你外面是一个人，你里面是另一个人。所以，你里面是超自然的，你外面是自然的，瞧？这个生命，你若是被神的灵引导，就成为神的一个使者或天使。神的使者，神的天使都是同一个词；不可分开：神的使者或神的天使。
哪个有更大的权柄，是天上来的天使还是讲台上的使者？哪个有权柄？是讲台上的使者。保罗说：“若是天上来的使者另传一个福音给你们，与我已经传的不同，他就应当被咒诅。”［加1:8］所以，被圣灵和道恩膏的使者站在天上神的旁边（没错），他的权柄……
633 “天上地下所有的权柄都赐给我了。你们要去，我必与你们同在。凡你们在地上所捆绑的，我在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，我在天上也要释放。”［太28:19;16:19］
哦，巴不得伟大圣洁的教会能意识到她有能力行这些事。但却有那么多的疑惑、惧怕、战惊，不知道它会不会，“它会发生吗？”只要有这个存在，教会就永远无法站直起来。当每个惧怕的言谈消失，圣灵完全控制教会，那么，所有的惧怕就没了，那个教会就有大能，瞧？哦，他们背后拥有了天上所拥有的一切，他们是宝座的大使，绝对是的。基督的大使拥有权柄，基督所拥有的一切都属于那个大使。他说：“你们往普天下去；圣灵降临在你们身上后，你们就是我的见证。”什么是一个见证？就是一个大使，要来见证某件事。天上所有的能力就在你手里。哦，为什么我们坐着，教会没有生育能力，为什么我们坐着不动呢？是因为我们没有认出这些事。
635 呐，那些在监狱里不悔改的魂，不是以天使的样式被带下来的天使，乃是那些在创世以前，从前天上有了争战的时候，堕落的天使的灵。撒但，那龙在争战，后来……米迦勒和龙即路西弗争战。路西弗同它所有的孩子即所有被它迷惑的天使都被赶出去了；那些天使就下到地上，进到人里面。当他们这样做时，就在那个时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就挑选娶来为妻。
他们是神的儿子。每个生到这地上的人都是神的一个儿子。不管他是不是罪人或是什么，他都是神的一个儿子，照着神的形象造的，他是那样被造的，为要使神得到称赞。但起初，神就知道谁会接受他，谁不会接受他。因此，他可以预定，噢，不是预定，而是藉着预知，他能说出谁会得救，谁不会得救，因为他知道哪个人会承受哪个灵。
637 那些从神的宝座出来、站在神宝座面前的灵，在未有世界以前，在亿亿万年以前，在太古之时，他们就活在神面前了，你想他们不晓得关乎敬拜的事吗？后来，他们下来，进入人里面，他们也敬拜神。他们绝对敬拜神；他们拥有对神的知识，他们聪明，精干，受过教育，一直都是。但神从起初就拒绝了他们。
所以，朋友，教会会员资格，或知道某个神学或什么的，跟这没有一点关系。使你与耶稣联合成为一位的，必须是耶稣基督的血和新生。就是这样。
639 神，他起初就知道那个。男人和女人被造成一体，不是两个；他们被造成一体。他们被分开了，一个放在肉身里，一个放在道的身体里。他知道那个。所以，为了向你证明那个，当神造女人时，他从未拿尘土造她，像造男人那样；他从亚当身上取了一条肋骨，她就成了男人的一个副产品，因为她是男人的一部分。现在你明白了吗？瞧？就是这样。
这些天使……神和与神联合的灵是一个灵，没错。呐，住在教会里的神的灵，就是从天上来的灵，神从创世以前就知道这灵，他拒绝了魔鬼的谎言。那灵必须取一个肉身来接受试炼。他必须来到肉身中，就像其他这些灵一样，他们都要负一样的轭。神从起初就知道那些愿意的和不愿意的灵，就是这样。那个魔鬼太狡猾了，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。
641 所以这些灵，这些传道的天使，曾在监狱里。天使，如果你注意这里，它是小写的“a”，是指“人”：是地上的天使、使者。他们犯了罪，他们能犯罪的唯一方式就是不信。这样……他们有自己的宗教，他们不相信挪亚的信息；不相信以诺的信息。他们拒绝他们的信息，被定罪了；圣经说他们被定罪了。
以诺向他们发预言，说：“主带着他的千万圣者降临。”［犹14］
他们说预言。挪亚建造一只方舟，他们说：“他是个圣滚轮；他是个狂热分子。根本没有下雨这回事。”一百二十年过去了，挪亚有一个宗教，它里面有救恩；预备了一条逃脱的路，但他们满足于自己的现状。
644 今天也是这样，人们满足于自己的现状。但是有一条逃脱的路，那条路就是藉着耶稣基督，阿们！就是这样：同样的宗族，同样的灵。
他们绝对是虔诚的人，非常虔诚，但他们错过了约的誓言。
今天也是这样。人们去教会，加入大教会，想要成为城里最受欢迎的人。如果他们要加入教会，他们有城里最大的教会，最好的和声誉好的教会。他们错过呼召太远了，他们错过太远了。
你能认识耶稣基督的唯一方式是藉着属灵的启示，不是靠神学和你对圣经研究有多少。不管你是基督徒科学会、卫理公会、耶和华见证会，或无论是什么，不管你是什么，你永远不可能藉着道认识他，乃是神的灵把他启示给你。是一个属灵的启示。
648 亚当和夏娃在伊甸园里……当那些孩子被赶出来，该隐带着美丽的神学上来了。他说：“神应该知道我们是尽心做了这件事。我要建一座美丽的祭坛；要把鲜花放在坛上，把水果放在坛上；要做得很漂亮。肯定的，我能用这个让神满足，让他知道我内心是真诚的。”如果只是照字面来说，他是对的，因为神想要人敬拜他；他就去敬拜了。他建了一个美丽的场所，在里面敬拜，像我们今天所叫的又美又华丽的大教堂。他做得好，他建得好，他把一座坛放在里面；他不是个不信者。
但是亚伯，照神的道……那时圣经还没有写出来，但是神启示他，不是水果把他们带出伊甸园，亚当和夏娃吃的不是苹果；绝对是性行为使他们隔绝，将他们分开，并知道他们成了……藉着亚当的血，藉着古蛇的血，就开始了这个……亚伯凭着神的启示去找了一只羊羔，把它献上，神说：“这就是了。”肯定的。
650 他们从变象山下来的时候，耶稣说：“人说我人子是谁？”
“有人说是摩西；有人说是以利亚；有人说是耶利米，又有人说是那位先知。”
他说：“但你们说我是谁呢？”
彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”［太16:13-19］
他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的启示你的（注意！）。不是通过仪文，不是通过学校；你在神学院里永远学不到它；也不是某个人告诉你的。不是属血肉的启示你的，乃是我在天上的父启示你的。我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他。”这就是了。那是永生神的教会，就是它。在那个教会上……这个教会是建造在那个启示上。那是神所启示的属神的启示，即耶稣基督是神的儿子，你接受他作你个人的救主，你就已经出死入生了。
655 圣灵在这个身体的各肢体中运行和做工，就有了教会。不管它是贫穷，是在宣教中，还是站在什么地方的一棵松树下，不管在哪里，不管是在某人家里的非公开聚会，不管它会在哪里，美丽等等的东西并不能取悦于神。是你内心的真诚，并藉着启示，知道耶稣基督已经显为神的儿子和你个人的救主，阿们！
哦，像这样讲，我们就永远别想讲这些问题了，是吗？
657 在那里有一些人，基督去……有天使、使者、那些传道人、那些知识分子、那些使者，他们不信挪亚出去向他们传道时告诉他们的，说：“喂，要进这方舟。”
他们说：“听听那个圣滚轮；听听那个狂热分子。瞧，根本没有雨。谁听见过这种东西？瞧，我们没有教会吗？我们不虔诚吗？”哦，他们是虔诚的。
耶稣说，那个已经过去了的世代，那个世代会在基督再来之前，又一次出现，“挪亚的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。他们又吃又喝，又娶又嫁。”［路17:26-27］他们已经有了内华达州的里诺，以后在别处还会有。他们今天有了各种各样的荒唐事，挖苦、嬉闹、取笑、嘲讽者等等：有敬虔的外貌，却否认真实的真理：神的约，恩典的信息。神预备这条路，把他的约赐给人，叫人怎样才能逃脱；它里面有救恩。救恩是一个逃脱的地方。
660 “我们需要救恩做什么？”今天人们说：“我们不是生活在一个有良好民主制度的政府下吗？我们还需要什么呢？”
我不管我们生活在多么民主制度的政府下；我们需要耶稣基督的血，是的。我们需要基督。我欣赏一个民主制度的政府；但那个跟灵魂的救恩毫无关系，绝对的。那些政府会过去，每个国家会过去。我曾站在法老们所站的地方，你得往地下挖二十英尺，才能找到他们过去所坐的宝座。所有的法老和他在地上的王国，所有摇摇欲坠的东西都会败亡、消逝，但耶和华必永远作王，因为他是不死的神。我们坚定地站在基督耶稣这磐石上，其它一切地方都是流沙。
不管它是不是……列国会兴起，又会败亡，但是，哦，没有一样东西……我不管它是什么东西。无论是现在的事，是将来的事，是任何事，是饥饿，是危险，没有一样能使我们与神的爱隔绝，这爱是在基督里的［罗8:38-39］。当一个人从神的灵重生，他就不再是时间的产物，乃是永恒的产物，阿们！他已经出死入生了。他已经越过了……他已经越过了时间要素，进入了永恒。他永远不会灭亡。神起了誓，必在末日叫他复活。
663 所以，他们可以拥有各种大教会，各种狂欢，做你爱做的事，说肮脏的笑话，玩邦科牌，鸡汤晚宴，各种你想做的事，又有某个受过教育的传道人站在那里。或许他在这方面能做得更好，比那些连abc都不懂的小男孩做得更好。但我对你说实话：我宁愿让一个不懂得abc却认识基督的小孩对我传道，胜过所有伟大的神学家，虽然他们受过人所能想到的各种教育，绝对是的。
664 不久前，在南部的肯塔基州，一个连自己的名都不会读的小伙子，他说主呼召他去传道，他要用一所校舍。瞧，当局不想让他得到。某个了不起的大传道人经过那里，他的名字上有一个像那样的头衔，某种神学大博士，嗯，人们让他得到了校舍，肯定的。他举办了两个星期的复兴会，没得到一个灵魂。小伙子他爸回去，说：“呐，如果你们能把校舍给那个人，那我是个纳税人，我有权利要求把校舍也给我的孩子，我的孩子也应该得到。”
所以，他回去知道了，过后，他们说：“好吧，我们把学校给他至少两个晚上。”他们就接着让他使用两个晚上。
那个晚上，那个小伙子到了那里，甚至不会念圣经，就让某个人念他的主题。但当他走到讲台，他被圣灵恩膏。他讲道的时候，大约有二十个人来到祭坛，那个自封的女传道人一路哭泣着来到祭坛边，去到了各各他。
肯定的，弟兄，不是你知道什么，而是你知道谁。这才是那关键；这才是所需要的。需要的是认识基督，认识他是生命；拒绝他是死亡。