在教会被提之前，犹太人会接受基督吗？

［问题64］你认为，照着经文，在教会被提之前，犹太人会接受基督吗？

       我的确相信教会的被提，这是我自己的意见，看到吗？我们若有时间，就可以把它讲透，但现在已经九点多了。看，我确实相信犹太人在基督再来时会接受他。呐，记住，这人要知道这点：我们的眼睛被蒙蔽……哦，是他们的眼睛被蒙蔽，好让我们能看见。谁都知道经文讲到这点。对不对？保罗告诉我们，我们被蒙蔽……犹太人被蒙蔽，好让我们可以接受基督，瞧？我们是野橄榄树，被收纳而接在原树上。

       呐，这是我的看法，我要给你们的只是……他们问我：“你认为是这样吗？”呐，以下是我认为会发生的事。我不知道。不管它是什么，我确信藉着神的恩典和怜悯，我们必在那里，瞧？藉着他的恩典，不管是什么。我可能无法弄明白它，但我是这样想的。

⁴⁸⁴   我相信我们已在末时了。我相信外邦人的时代现在正在结束。我相信我们就要结束了。

       呐，犹太人……有两件事总是让犹太人困惑：他们被蒙蔽；他们看不见它，因为外邦人为了一件事，许多时候……

       在本顿港，我跟一个犹太人谈话；史密斯姐妹，你知道他怎么对我说吗？（那边有个以色列人住的地方）他问我关于瞎子得医治的事。他说：“你不能把犹太人切成……你不能把神切成三块，再把他塞给犹太人：使他成为父、子、圣灵。”又说：“你不能对犹太人那么做；我们不是拜偶像的。”说：“我们相信一位神。”瞧？

       你去使神变成三位：父神，子神与圣灵神，肯定你就在这点上蒙蔽了犹太人，因为他更清楚，他更清楚那点。你弄出三位神来，就使你成为拜偶像的，跟真的拜偶像一样。你必须使那三个成为同一位神。不是三位神；而是同一位神的三个职分。瞧，神在父职中做工；在子职中做工；现在，他在圣灵的时期做工。他是同一位神。

⁴⁸⁷   这就是为什么神吩咐我们奉父、子、圣灵的名施洗，因为不是奉……是奉这个名，不是几个名，不是奉几个名，不是奉父的名，奉子的名，奉圣灵的名，乃是奉父、子、圣灵的名，明白吗？认出同一位神是基督。看，这一位就是他。不可能是别的方式，瞧？而且经文……

       如果我们的启示错了，那么，彼得和其余的使徒也就教导错误的事了；因为圣经中的每个人都是奉主耶稣基督的名受洗的。没有一个人曾经是奉父、子、圣灵的名受洗的，那是天主教的教义。我可以用他们自己的话和分类词典等向你们证明这点。那是天主教的信经，不是圣经的教义。没有人……

⁴⁸⁹   甚至英国国王也是在最后的使徒死后大约六百年，奉耶稣基督的名受洗的。当时，那里甚至还不叫英国，而是叫“天使之地”。这名字就是从那里来的。他奉耶稣基督的名受了洗。

       使他悔改信主的，是一只小麻雀。当时……我看能不能想起来，不是圣安吉洛。他的名字叫什么呢？亚加大布斯［原注：发音不清］，圣亚加大布斯，我相信是的。现在我说不太准那名字。但不管怎样，他上去那里，他们得到了一些……

       他们称那些人是天使，因为亚述人等民族肤色是黑的，而这些英国人有又长又白的卷发，金发，盎格鲁撒克逊人，你知道，蓝眼睛的。他们说：“他们样子像天使，”所以他们称之为“天使之地”。

⁴⁹²   主的仆人上去那里，向他们的王传道，他们正坐在一个有开口的大壁炉边。不久前我读到它的历史。一只小鸟飞到光中，又飞了出去，王便问这问题，“它从哪里来，又到哪里去了？”瞧？“它进到光中，我们看见它，它又出去到黑暗中。人不也是这样去的吗？”他说。

       那传道人说：“但它能进来这里之前，它是什么呢？”瞧？这点抓住了王；第二天早上，他和他家人就奉耶稣基督的名受洗了，没错。

       后来怎样呢？第一个受点水礼或奉父、子、圣灵的名受洗的人，是在天主教会里；第一次点水礼发生在天主教会里，第一次洒水礼也是发生在天主教会里。在圣经的各个地方，新教教会，使徒们一直都是奉耶稣基督的名施行浸礼。你找一处看看，有没有用其它方式的，瞧？

⁴⁹⁵   呐，在这个伟大的时代，犹太人无法……我问那个拉比，我说：“拉比，要你相信众先知，这很难吗？”

       他说：“我相信众先知。”

       我说：“在《以赛亚书》9:6，‘有一子为我们而生，’他是指什么呢？他在讲谁呢？”

       他说：“他在讲弥赛亚。”

       我说：“那么，弥赛亚就是被‘生’出来的？”

       “是的，他要被出生来。”

       我说：“那么，如果他要被出生来，他就会有一个母亲。”

       他说：“是的，他得有一个母亲，他也得有一个父亲。”

       我说：“绝对的。要你相信那开了红海的伟大的耶和华神，藉着圣灵感孕生下这个婴孩，这很难吗？”瞧？就是这样。

       他说：“但你不能使他成为三位神。”

       我说：“他不是三位神。”我说：“弥赛亚跟神是什么关系呢？”

       他说：“他就是神。”

       我说：“呐，你明白了；呐，你明白了，他就是神。”绝对没错。

       然后他想要告诉我，说：“瞧，这位拿撒勒人耶稣，这个人是个贼，他是个贼。”

       我说：“拉比，他怎么是个贼呢？”

       “瞧，”他说：“你自己的经文说，他在安息日走到麦地里，掐了麦穗吃。”

       我说：“呐，拉比，你应该清楚，你对经文的认识不会这么肤浅吧？你自己的经文说那是合法的。一个人出去，想吃多少麦穗就吃多少，这是合法的，但不能把麦穗放在袋子里带出去。拉比，你自己的律法……”

⁵¹²   他在那里站了一会儿，他相信这点，因为他作证了。他说，过了一会儿，他说：“那么，是什么导致约翰的眼睛……”说：“你是怎么做的？”

       我说：“奉耶稣基督的名。”

       他原不知道，说：“瞧，你不能把神切成三块。”

       我说：“拉比，他是耶和华彰显在肉身中。那就是他的本体；他是耶和华在肉身中。他这人类的名，是救赎的名，因为天下人间没有赐下别的名，人可以靠着得救［徒4:12］，只有藉着这救赎的人类的名，主耶稣基督，没错。他过去是神，现在是神，永远也是神（绝对没错），就是主耶稣基督。”

⁵¹⁶   呐，我相信外邦教会很快要……外邦教会完整的身体……之间的那些门……耶稣在《马太福音》24章说（我要拿出那节经文讲一下），他说：“他们要践踏耶路撒冷的城墙，直到外邦人的日期满了。”

       呐，注意，这是我们的主耶稣在《马太福音》24章讲的，犹太人要从这图画中被取出去。在很早以前的先知中，但以理说，他说为犹太人定了七十个七。弥赛亚（那君王）要来，在第七十个七说预言，也就是七年，在七年中间他要被剪除，你看它是多么完美。耶稣刚好传道了三年半，后来被钉十字架。但还有三……这点写在这里的另一个问题中。还定下了三年半给他们，是给犹太人的。必定是这样。

⁵¹⁸   呐，如果你看《启示录》第7章，约翰看见以色列十二个支派的十四万四千犹太人都受了印，明白我的意思吗？虽然他们的出现早就该发生了。

       呐，你看，它多么美！在我们结束前，注意一下，它是怎么运行的。现在，那些犹太人还被蒙蔽。

       呐，这里的这些犹太人，他们大多数都是……你知道他们是怎样的；他们掌握着世界的财富。他们只是有钱人，这就是你能从中得到的，瞧？非常傲慢，冷漠，也不愿听。如果你注意，这些并不是主所讲的人。

⁵²¹   呐，外邦人……呐，注意，还有三年半留给犹太人。呐，耶稣说耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期（呐，你们不信日期的人，这又是怎么回事呢？），直到外邦人的日期满了［路21:24］。当外邦人的日期满了（外邦人的时间结束了），然后耶路撒冷城要归还给犹太人。耶稣又接着说，这世代……他说：“当你出去看到无花果树发嫩长叶，各样别的树发嫩长叶，”说：“你们就知道夏天近了。”又说：“这样，你们既看见这一切的事成就，就知道时候近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”［路21:29-32］

⁵²²   呐，在那个世代他们留意观察它，说：“这就是他所说的时候。”根本不是，听着。他说：“那个看见无花果树发嫩长叶的世代。”呐，注意，他说：“无花果树和各样别的树。”呐，换句话说，那个时候必有一个普世的复兴。呐，注意这个预言，它是怎么运行和完美地融合的。

       呐，注意。“各样别的树发嫩长叶，复兴。”一棵树，当它发嫩长叶，就是复兴，对不对？呐，说预言的教师，谁都知道，无花果树一直是指犹太人。我们知道这点，它是指犹太人。

⁵²⁴   呐，你看《约珥书》，当他谈到这点时，他说：“剪虫剩下的，蚂蚱来吃；蚂蚱剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的……”你若注意，那是同一种虫的不同阶段：剪虫、蚂蚱、蝗虫。它们是同一种虫，只是处在不同的生命阶段。呐，注意，同一种虫过去在那里开始吃那棵犹太人的树，把它砍倒，开始吃啊吃啊吃啊吃啊，直到吃得只剩下一根树桩；然而他说：“耶和华说，那些年蚂蚱所吃的，我必补还。我必使我的民喜乐。”瞧？呐，这树已经被吃光了，外邦人被接在其上，那是真的。是的，我们必须结果子。

⁵²⁵   呐，当末世来临时，当我们走到终点（如果我看对了），这福音要产生一次伟大的复兴。

       呐，你知道吗？犹太人的旗是世界上最古老的旗。它已经沉睡了两千年，或更多，是的，大约两千五百年。犹太人的旗，大卫的六角星旗，从被带到巴比伦起，已经有两千五百年没有飘扬了。呐，因为罗马帝国接管了他们，弥赛亚来过了，他们弃绝了他，便分散到地的四方。但你知道吗？1946年5月6日，那面旗又回到了耶路撒冷，你知道吗？第二天，1946年5月7日，就在第二天早上，主的天使在这里向我显现，打发我到普天下去，带来一场复兴。当那面旗在耶路撒冷升起时，那天下午太阳下山的时候，在同一个时候，主的天使在美国显现。“你们看见无花果树和各样别的树发嫩长叶……”

⁵²⁷   多少人还记得？许多年前那颗星悬挂在俄亥俄河上，当时他说……这里还有它的一张照片。当他降临时，他说：“你的信息要传出去，做基督第二次来的先锋，就如约翰出去，做基督第一次来的先锋一样。”看，一场复兴席卷了全世界。千千万万次，一次伟大的复兴。

       全国所有的律法派信徒，各种不同派别的人，大的教会，都说比利·信德的日子过去了。但当人们（老百姓）看到教会开始复兴，他们必须挽回面子。查尔斯·福勒本来要接受这位置，但他太老了；所以他们就跟葛培理去。神用了葛培理，或浸信会教会用了他，他们就都聚在他周围。要说作为一个传道人，葛培理还不及内维尔弟兄的一半，没有，根本没有。但那是什么呢？他们必须那样做；那是有机体，每个人都在它周围，聚在它周围，葛培理也是这样说的。看，他们必须那样做；必须那样做以应验神的道。他们没有圣灵可以聚集在周围，所以他们不得不拿这道聚集在周围，他们这样做了。葛培理是一个传道的人，是一流的，他们聚集在周围，这样，就把所有冷淡形式化的东西放入他们的集会中。那位超自然者，用神的医治、大能和各样事工等，藉着神的奇事，把这些放在教会中，即灯里有油的被提的新妇，使她得到复兴，瞧？冷淡、形式化的教会也有它的复兴，这里，以色列也带着他们自己的复兴回归了。

⁵²⁹   我家里现在有一部影片，“午夜前三分钟。”我们有一张那些犹太人回归的照片，回归了。你在《瞭望》杂志中已经看到了。轮船载得满满的人，从大老远的伊朗那边回来，那些犹太人甚至从来不知道耶稣来过地上，他们曾被掳到巴比伦那里去。他们知道的就是这些，他们耕田。你在《瞭望》或《生活》等杂志上看到了，他们在那里用木制的器具耕田。当他们看见那些飞机飞来，他们想：“就是这个了，”因为神告诉他们，他们会下到那里，将在鹰的翅膀上被带回耶路撒冷，没错。他们在那里了。犹太人说：“就是这个了。”他们上了飞机；我们有他们的电影，他们亲自在说话，人采访他们；都是从世界各地来的，有些人背上还背着老人，瞎眼的和残疾的。他们从世界各地坐船回来了。

⁵³⁰   他们开始从地上拾起石子，放在袋子里；今天他们找到了水泉；她是世界上农业最发达的国家。死海所拥有的财富，比世界所有地方加在一起还多。犹太人正在回归，这一直都向外邦人隐藏，但它们正像玫瑰开花一样。

       人们对那些犹太人说，他们说：“你们回来家乡是要送死吗？”

       回答说：“我们回来是要见弥赛亚。他在哪里呢？他应该在这里。”

       弟兄，当你看见无花果树发嫩长叶，耶稣说：“这世代还没有过去，这些事都要成就。”看看形式化信徒的复兴，看看教会的复兴，看看随着犹太人而来的复兴；他们正在仰望弥赛亚的到来。教会，被圣灵充满的教会，新妇带着……灯里有油的童女将进入婚筵中。

⁵³⁴   犹太人会说：“就是那个，这就是我们素来所等候的神。”这就是那十四万四千人，拉塞尔派的人把它搞混了。站在那里的那些犹太人会接受他。他们说：“这就是我们素来所等候的神。”他们必看见他，说：“你从哪里有这些呢？你手上的伤痕是从哪里受的呢？”［亚13:6］

       他说：“是在我亲友家中受的，”没错，“在我亲友的家中。”

       他会怎么做呢？外邦教会要被接到荣耀中，新妇要嫁给基督。

       约瑟是怎么与他的亲人相认的呢？他吩咐每个外邦人都从他面前离开，他确实这样做了。什么将发生在妇人其余的儿女身上呢？龙从口中吐出水来要与他们争战，耶稣说：“他们要被丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”［太25:30］大逼迫和试炼的时刻要临到外邦教会。

⁵³⁸   那时会发生什么呢？当殉道的事临到时，当神将一切与那边的那些犹太人分开时，耶稣就要回来，正如约瑟所行的。他们听见约瑟，他叫所有卫兵和其他所有人离开，那时，他看见了小便雅悯和他们站在那里，他们因为杀了约瑟而懊悔。他们以为已经杀了约瑟，而现在他就站在他们面前；他说：“我是约瑟，我是你们的兄弟。”

       然后，他们就直发抖，“他是约瑟，呐，我们认识他。”

       那时他必说：“我是耶稣，我是弥赛亚。”

       他们必说：“哦，天哪，现在我们有祸了。”

       这一切成就都是为了神的荣耀。它不会是……瞧，在法老的宫里，人们能听到他大哭，约瑟为他们哭泣。

       要等到耶稣看见那些犹太人，他曾经把他们弄瞎，好让我们外邦人有机会进来；那将是何等的时刻啊，我告诉你们：他必接纳那些犹太人。你永远也不要担心；那些犹太人必要得救，是的，先生，他们必定在那里。这是我对它的看法，我看不到圣经里有别的。你必须再把那三个放在一起。

⁵⁴⁴   你要记住，有睡着的童女，也有只是名义上承认的教会，瞧？你必须得有教会……那就是，首先是犹太人，先是犹太人，一群被蒙蔽、等候在边上的人。你还要再往上多走一步，就是睡着的童女，她们拖拖拉拉，只是出去，上教会，加入教会，是相当好的人。然后，你要得到那属灵的教会，被提的新妇，她站在那里。这三群人，你无法……他们没有混杂，一点也没有；他们不都是一样的。不是耶和华见证会所说的十四万四千人是新妇；那是错的。那些是犹太人，瞧？有一个新妇；有犹太人；又有睡着的童女。你把他们放在一起，说：“瞧，他们是不同地方的三种人。”他们全部，是三种不同类的人。肯定的，会这样。

⁵⁴⁵   以后，当耶稣回到地上……犹太人，他们是什么呢？是殿里的太监。耶稣回来时，他同新妇一起回来。耶稣来三次：第一次他来救赎他的教会；第二次他来接走他的教会；第三次他同他的教会一起来，瞧？绝对是的。所以，那是一个伟大、完美的到来；那完全是一位伟大、完美的神；那完全是伟大、完美的基督；伟大、完美的教会；伟大、完美的救赎，是一切。它以三一的形式而来，但都是在一位里，瞧？不是三个人，不是三个这种；它只是一位、一个教会、一个身体、一位基督、一位主，住在众人之内，贯乎众人之中，像这样，等等：都是一。

⁵⁴⁶   愿主祝福你们。我留你们太久了。呐，若是主愿意，如果我这几个晚上能再来，或者星期天晚上或什么时候，如果牧师心里没有什么事要安排，我想尽量回答这里的这些问题。哦，这里有些很妙的问题。多少人想要听？哦，我真喜欢它们。让我快快的再看一遍，然后我们就把聚会交给牧师。请听一下。

       ［原注：伯兰罕弟兄在问题与解答（三）中回答了以下八个问题，从668段开始，就是问题67到74。］

       那些石头代表什么？《启示录》21章的那些石头代表什么呢？

       这是个好问题。

       请解释一下《启示录》第5章的四个活物。

       也是一个好问题。

       那二十四位长老是谁？

       也是一个好问题，瞧？

       《创世记》38章的红线是什么意思呢？

       你记得，犹大去跟他自己的媳妇，把她当作妓女和她同房；付了价钱就走了。后来孩子出生了，他们把红线拴在他手上（他伸出手，随后又收回去了），第二个孩子就先他出来。哦，那是个好问题，肯定是的。

       因为《启示录》11章两个见证人的死，那些礼物要送给谁呢？

       在那时候，摩西和以利亚回来复兴那十四万四千人。

       礼物是什么呢？

       注意，它们是什么，这问题很妙。

       圣徒作王一千年后，将会在哪里呢？（好家伙，这是个好问题。）他们将有什么样的身体呢？

       我们要怎样审判天使？

       在《哥林多前书》，为什么头发是为天使的缘故呢？《哥林多前书》。

       这是一些好问题，实在很好。

⁵⁴⁹   愿主祝福你们。希望主允许我们聚在一起，讨论这些事；这都是为了他的荣耀。我们可能不同意那些看法。但我要说一件事，如果我在谈论它们时，你们都因听道而大有喜乐，我们就过得很愉快了。阿们！阿们！

       好的，愿主大大地恩待你们。不要忘记那些聚会。内维尔弟兄的广播，是在WLRP上，星期六早上九点，内维尔四重唱；我肯定他们会对你有益处，打开电台来收听吧。若是可以，我会及时回来，或者如果我能回来，我会打电话给妻子；如果主允许我去看望亲爱的老弟兄博斯沃思。你们大家……我将在星期天晚上回来。

       愿主恩待你们。弟兄，牧师，请来这里一下；让他接管这聚会。

              莫忘家庭一齐祷告，

              耶稣要在那里见你；

              除去你所有忧虑，

              哦，莫忘家庭一齐祷告。

       你们喜欢这个吗？多少人在自己的家里祷告？让我们看看，好的。哦，那太好了；要亲近神。要做好，小子们，神必祝福你们。好的，内维尔弟兄。